第一篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)之我見

大學(xué)生禮儀修養(yǎng)之我見

這個學(xué)期我選修的課程是現(xiàn)代交際禮儀，通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)我了解到禮儀的起源、修身作用以及形體容貌上一些具體的要求。并對大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)進(jìn)行了調(diào)查與思考。接下來，我將從當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的重要性、現(xiàn)在大學(xué)生的禮儀教育的現(xiàn)狀、以及加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的途徑和意義來表明我對大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的看法。

首先，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)是自我的需要、社會的需要以及人類文明進(jìn)步的需要。在現(xiàn)代大學(xué)生中，年齡日趨低齡化。他們剛脫離家庭走向校園生活。在此之前，他們的日常行為生活習(xí)慣很大程度受著家庭教育的影響。古人云“子不教父之過”。然而在當(dāng)今社會發(fā)展物質(zhì)生活豐富的條件下，中國的家庭教育可謂貧瘩甚至面臨危機。剛步人高校的大學(xué)生不同程度地帶來一些不良的習(xí)氣。這些不良習(xí)氣雖然不致危害社會,甚至不受道德的遣責(zé)。然而,，久而久之,不加約束。量變導(dǎo)致質(zhì)變。最終成為品質(zhì)敗壞，成為社會的危險品。這與自身人格的塑造是相違背的。追其原因所在：是他們平常沒有注重禮儀修養(yǎng)對自己平常的飲食起居，衣著儀表，言談舉止和待人接物沒有嚴(yán)加規(guī)范以養(yǎng)成良好的習(xí)慣。現(xiàn)代大學(xué)生處于社會發(fā)展的最前列，也是社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)人才的發(fā)源地。這支龐大的隊伍將從高校走 向社會，步人社會和各個工作崗位。鄧小平同志說過：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界,面向 未來?！边@一教育方針也正說明我們現(xiàn)代大學(xué)生必須具有面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的能力素質(zhì)。這不僅是對知識的需求,更重要的是對個性和人格的需求。雖然，我們對現(xiàn)代大學(xué)生的德育工作在認(rèn)識上有了提高，但在工作的開展與取得的成效上仍存在許多問題?，F(xiàn) 代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)是高等院校德育工作的初始化、具體化和多元化。它為德育工作打下了 堅實的基礎(chǔ)，開辟廣闊的天地，為德育工作的順利實施開辟了道路,為社會主義的精神文明建設(shè)注人了新的活力，為人類文明的進(jìn)步起了巨大的推動作用。

另外，我們也看到當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育缺失的問題。

首先，家庭禮儀教育欠缺，城市家庭的教育方式呈現(xiàn)出以下現(xiàn)象：過分溺愛孩子，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了過分依賴家長, 缺乏獨立生活能力;一味嬌縱孩子, 導(dǎo)致孩子唯我獨尊的膨脹思想,造就了任性、自命不凡的個性, 而來自農(nóng)村的學(xué)生缺乏的是禮儀行為指導(dǎo), 他們認(rèn)為知識改變命運 是硬道理, 只要能考出好成績, 將來就能跳出農(nóng)村。致使禮儀教育還停留在掃盲 階段。教育方向的偏差, 家庭教育的失重, 使我們的大學(xué)生們出現(xiàn)了禮儀修養(yǎng)的盲點。

其次，學(xué)校教育的不足，中小學(xué)禮儀教育不足。中國的素質(zhì)教育已經(jīng)推進(jìn)多年, 但目前中小學(xué)教育依然是以追求升學(xué)率為教育目標(biāo), 無論是社會還是學(xué)校都是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)。長期以來中小學(xué)教育一直傾向?qū)⒅怯鳛楹饬拷逃|(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn), 學(xué)生的目標(biāo)十分明確: 只要成績好, 其他無所謂。導(dǎo)致了部分大學(xué)生們的高分成績, 低分禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀。學(xué)校教育中缺乏禮儀規(guī)范運用的正確引領(lǐng)。有很多大學(xué)生們對知識性的禮儀道德規(guī)范了解很多, 但不知如何將道德規(guī)范具體地轉(zhuǎn)化為個人的道德行為, 基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如, 尊重老師是每個大學(xué)生都知曉的禮儀規(guī)范, 但路遇老師視而不見、隨意地遲到早退、課堂上手機鈴聲不斷等現(xiàn)象卻是常態(tài), 這種受教育沒教養(yǎng), 有知識沒文化的現(xiàn)象, 不僅直接影響大學(xué)生的整體素質(zhì)和高校培養(yǎng)的人才質(zhì)量, 而且影響著他們自身的后續(xù)發(fā)展。大學(xué)生禮儀教育是一個引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)、道德實踐的過程, 是一個知識積累、行為外化的過程。

再者，禮儀認(rèn)識呈多元化態(tài)勢。隨著改革開放的深入, 中西文化不斷碰撞, 中國禮儀文化進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。社會發(fā)展呈現(xiàn)多元化, 大學(xué)生的價值取向也呈現(xiàn)出多樣性, 大學(xué)生的道德素質(zhì)及禮儀行為更是呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性。一部分大學(xué)生更愿意了解并接受西方的文化,在某種程度上出現(xiàn)了取代中華傳統(tǒng)禮儀的傾向,部分優(yōu)秀的中華禮儀文化正在被不合理地丟棄。在學(xué)習(xí)、生活、工作和人際交往等方面表現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)的欠缺: 不懂得在跨文化的人際交往中該如何應(yīng)對自如;不懂得如何恰如其分地裝飾自己, 選擇適合自身特點的服飾;不講究語言藝術(shù)和與人交談的技巧方式等等。

最后，大學(xué)生不注重提高內(nèi)在修養(yǎng)。大學(xué)生們都知道在課堂上或自習(xí)場所接聽電話是對他人的不尊重, 可大學(xué)的課堂上仍然會有電話鈴聲響起, 諸如此類現(xiàn)象表明了用禮的缺乏。禮儀體現(xiàn)教養(yǎng), 教養(yǎng)顯示素質(zhì), 禮儀是教養(yǎng)、素質(zhì)在一個人行為中的體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生非

常重視自身的能力培養(yǎng), 也非常重視個人的外在形象塑造。但部分學(xué)生對禮儀的認(rèn)識僅僅停留在表面, 內(nèi)心缺乏對禮儀規(guī)范的認(rèn)同, 還有部分學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀帶有極大的功利性, 認(rèn)為熟練掌握各種禮儀規(guī)范, 可以塑造良好的禮儀形象, 以期獲得求職的成功。禮儀的本質(zhì)是尊重, 只有在思想上意識到尊重的重要性, 才能真正將所學(xué)的禮儀知識付諸實踐活動, 自覺遵守禮儀規(guī)范, 用所掌握的禮儀規(guī)范指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。

由上可知，加強大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)是十分有必要，并有待加強的。

加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)是繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，禮儀在我國有深厚的歷史文化淵源。我國古代把禮儀作為安邦治國之本。左傳》中說：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。” 孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！笨梢?，禮儀是古代社會生活的重要組成部分，是古代人安身立命、經(jīng)世治民、禮尚往來的最重要的行為準(zhǔn)則。

加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的必然要求。黨中央提出到!“!” 年構(gòu)建社會主義和諧社會九大目標(biāo)和任務(wù)之一是“ 全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成”。大學(xué)生是將來社會的中流砥柱，加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)和禮儀教育，對于和諧社會的目標(biāo)任務(wù)完成有積極的促進(jìn)作用。

加強大學(xué)生禮儀修養(yǎng)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。加強禮儀修養(yǎng)，是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，社會對人的要求越來越高，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，工作出眾固然重要，但還不夠，時代要求的是全面發(fā)展的人，而人文素養(yǎng)、禮儀修養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的重要方面。當(dāng)代大學(xué)生要提高自己的綜合素質(zhì)，就應(yīng)該認(rèn)真地從學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀開始，做一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

加強禮儀的有效途徑。

1、把禮儀教育引入課堂。首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《 大學(xué)生思想道德修養(yǎng) 》 課或開設(shè)專門的禮儀修養(yǎng)課 ,對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑 ,禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結(jié)合 ,既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵 ,又能教會他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。

2、轉(zhuǎn)換教育理念 ,強化師資培訓(xùn)。加強禮儀教育不僅應(yīng)將禮儀教育引入課堂 ,納入教學(xué)計劃 ,切實完善高校教育體系 ,而且應(yīng)從轉(zhuǎn)換教育理念入手 ,加強師資培訓(xùn)。重點是建設(shè)

一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代禮儀教學(xué)和研究的師資隊伍。高校教師不僅是知識的傳授者 ,他們的人格力量和表率作用都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3、開展各種生動活潑的禮儀文化活動?！?禮儀教育要取得成效必須與實踐相結(jié)合。要讓學(xué)生在各種社會實踐中理解禮儀知識和規(guī)范。禮儀教育可以校園文化活動為載體，通過組織開展禮儀知識競賽和禮儀實踐活動，在校園中營造文明氛圍。

新的世紀(jì)在向我們召喚跨世紀(jì)的大學(xué)生責(zé)任重于泰山,我們要塑造好自身形象修養(yǎng)，以嶄新的姿態(tài)迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出彩的成績。

第二篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

大學(xué)生禮儀修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

開學(xué)以來我已經(jīng)上了十周大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課，左老師大方得體的語言，風(fēng)趣幽默的談吐，和藹高雅的氣質(zhì)深深地吸引了我，從這門課中我不僅學(xué)習(xí)了很多禮儀知識，更懂得了什么是公德，以及怎樣成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

在日常生活中，只要與其他人進(jìn)行接觸，就有必要運用一些基本的禮儀。不論在校園生活中還是在社會生活中，我們大學(xué)生都應(yīng)該自覺地遵守相關(guān)的公共禮儀，言之有方，行之有道。學(xué)習(xí)禮儀的目的，就是要讓每一個人在公共場合中舉止有道，懂得如何做人、如何待人接物。禮儀為我們架設(shè)一座與別人發(fā)展友誼、增進(jìn)信任、有效合作的橋梁，所以從某種意義上來說，公共禮儀猶如大學(xué)生處理自己生活難題的一種有效工具。有禮即可走遍天下，無禮便會寸步難行?，F(xiàn)在，很多大學(xué)生都是獨生子女，在家時受著親人們的寵愛，很少過集體生活。因此，在大學(xué)這樣一個大的集體中總會與人有些摩擦。有時因為不懂禮儀，做了一些冒犯別人的事，讓別人覺得你驕傲，不好相處，從而遠(yuǎn)離你。如果處理的不好，就容易把小事弄成大事，使同學(xué)之間關(guān)系變僵。相反，如果處理得好，不僅不會傷和氣，反而可以增進(jìn)友情。其實同學(xué)之間的矛盾大多是生活上的瑣碎的小事，只要我們對人有禮、尊重他人，就可以避免一些不快的發(fā)生。此外，講究公德與講究禮儀有著密切的聯(lián)系。講究公德是講究禮儀的重要基礎(chǔ)，講究禮儀則是講究公德的具體表現(xiàn)。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”實質(zhì)上就是當(dāng)代社會公德的基本內(nèi)容，更說明現(xiàn)今社會要求我們大學(xué)生不僅要學(xué)有所長，而且必須在社會生活中講究公德，真正做到品學(xué)兼優(yōu)。

我們不僅要學(xué)習(xí)禮儀，更需要在生活實踐中自覺地鍛煉和鑄造。首先，要從修身做起。學(xué)會做人是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會的普遍法則，中外一致，古今同理。我們當(dāng)代大學(xué)生要弄清為什么要學(xué)做人，做人有哪些準(zhǔn)則，努力去做一個大家都喜歡的人?？酌现勒f“治國”、“平天下”自“修身”起。翻開道德教育的歷史，無論是教育家還是道德家都非常重視做人教育，并把做人當(dāng)成立身之本。中外歷史上凡是出類拔萃的人沒有一個不是把做人放在第一位的，居里夫人去世后，愛因斯坦評價她說：第一流人物對時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面更大。在不同的場合有不同的規(guī)矩，也就是禮儀的潛規(guī)則，我們的穿著、打扮、說話、舉止都需講究禮儀，適合時宜，這樣才能給別人留下好的印象，更好地在社會中生活。其次，大學(xué)生在公共場合進(jìn)行活動時，必須嚴(yán)于律己，自覺地檢點個人行為。比如在電影院看電影時，切勿交頭接耳，大聲接打電話，制造噪聲，亂扔垃圾等。需要排隊時，一定要依次而行，不可隨意插隊。不要指點、議論別人，不要從正在聊天的兩個中間穿過，不要不邀而至地加入別人的談話。再次，要禮讓有序、尊老愛幼。體現(xiàn)在照顧老人，保護(hù)兒童，幫助病殘孕等方面。還有與年長或身份比自己高的人在一起時，一定要注意身份地位的差別而遵循必要的禮儀，比如走路時的前后順序，乘坐電梯的進(jìn)出順序，就座時的座次順序等。此外，還要遵守交通禮儀，紅燈停，綠燈行，服從交警指揮，過路要走斑馬線，禁止攀爬護(hù)欄等。我認(rèn)為最難掌握的便是人際交往的禮儀，有很多細(xì)小的禮節(jié)需注意。對我們來說，大學(xué)里的人際關(guān)系就是老師與同學(xué)之間的交往，同學(xué)與同學(xué)之間的交往。首先我們要尊重老師，尊師既是一種道德要求，也是大學(xué)生順利成長所必須的條件。我們應(yīng)該虛心的向老師學(xué)習(xí)，接受老師的教育，以飽滿的情緒和認(rèn)真的態(tài)度來對待老師的各項教學(xué)活動，不逃課不曠課，見到老師要熱情的問候，尊重老師的勞動成果；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛、互諒互讓、互相支持，要記住我們每個人是平等的，尊重他人是建立友誼的基礎(chǔ)，所以與人相處時一定要做到有禮。此外，在一些社會場合中，也有很多需要注意的地方。會面時，要注意對別人的稱呼，注意握手的規(guī)則；給別人打電話，要注意時間是否合適，把握好通話時間，盡量用簡潔明了的語言來表達(dá)自己的意思，要等對方先掛電話；贈送禮品要有針對性，因人而贈，因事而贈，切勿送忌送之物，要選擇有獨創(chuàng)性、針對性、紀(jì)念性的禮品，還要注重送禮的場合，送禮的方式。生活中的禮節(jié)真的數(shù)不勝數(shù)，我需要很多時間來慢慢學(xué)習(xí)并應(yīng)用它們。

我很高興我選擇了大學(xué)生禮儀修養(yǎng)這門課程，在此期間我懂得了很多交往法則，禮儀能夠更加完善我自己，使我在人際交往中更加成熟懂事，更加受歡迎，并且我相信，擁有良好的品格會使我將來面向社會時有更好的發(fā)展。

第三篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)范文

大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

摘 要：中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大理提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。

關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學(xué)生

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“ 新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點： 第一點：中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和 “考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。

第二點：社會的轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。

第三點：社會的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事??，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??

由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。

其實，不知道大學(xué)們是否曾想過：當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

第四篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》心得體會

上了幾周李老師的《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這門課程，使我受益匪淺，讓我了解了現(xiàn)代禮儀的基本知識、現(xiàn)代禮儀的言行舉止、以及交通禮儀、社交禮儀??通過了解也讓我學(xué)會了如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己各方面的禮儀修養(yǎng)，很感謝李老師每節(jié)課那么辛苦的給我們“傳道授業(yè)解惑”。

我國是世界四大文明古國之一，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時代的進(jìn)步，文明禮儀的傳承顯得很重要，在“囊括大典、網(wǎng)絡(luò)百家學(xué)府”的大學(xué)顯得更為重要。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在大學(xué)階段培養(yǎng)好自己的個人禮儀修養(yǎng)，對今后的生活工作打下堅實的基礎(chǔ)。正是懷著加強自身修養(yǎng)的需要我報了李老師的《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這門課程。下面我就簡單介紹下這幾周課我的心得體會：

一、現(xiàn)代禮儀的基本知識

什么是禮儀？所謂禮是指禮貌、禮節(jié)、禮儀，儀是指人尊重的一種形式，禮儀按內(nèi)容分為表達(dá)內(nèi)容的形成，尊重的一種形式，它是禮上往來的、由心而生、由衷表達(dá)的律己、敬人、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。通過李老師的講解使我知道禮儀的產(chǎn)生的主要原因有宗教祭祀、風(fēng)俗習(xí)慣、貨物交換行為、交往的需要等等。其歷史可分為四個時期：萌芽期、初創(chuàng)期、發(fā)展與衰落期、禮儀新生代期。在萌芽期禮儀起于原始人類的兩大信仰：天地信仰，祖先信仰，是人類為求風(fēng)調(diào)雨順、祖先顯靈的敬神拜祖儀式。在初創(chuàng)時期，統(tǒng)治者為維護(hù)奴隸主階級利益而制定的禮制：“三禮”（周代出現(xiàn)的《周禮》、《儀禮》、《禮記》），到封建社會出現(xiàn)“三綱五?！保壕秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱；仁、義、禮、智、信等。新生代時期的禮儀主要分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大類。

二、大學(xué)生應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)

禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是他個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮，無以立”可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會文明進(jìn)步的一種標(biāo)志，也是社會文明水平的一種階梯。作為學(xué)生，我認(rèn)為：一個人的成功離不開禮儀。在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他戲稱為吃人的禮教。文革以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會的發(fā)展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認(rèn)識到一個文明的社會不能沒有禮儀。然而，現(xiàn)代社會的利禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。也許有人認(rèn)為，禮儀教育是小學(xué)和中學(xué)的任務(wù)。以我來看：禮儀教育應(yīng)該貫穿于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育的全過程。大學(xué)生已完成了自然人向社會人的轉(zhuǎn)換，人生觀、世界觀、價值觀日趨成熟和穩(wěn)定，但青年人的多動性、自主性、獨立性和特有的青春期特征，又造就了辦事輕浮、不計后果、缺乏禮儀修養(yǎng)的種種行為。大學(xué)校園中，果皮紙屑隨意丟棄者有之，言語污穢、出口成“臟”者有之，穿著不整、故作瀟灑者有之，等等不一而足。這些現(xiàn)象，雖不成氣候，但卻影響著當(dāng)代大學(xué)生的整體形象，如果不加以重視，任其發(fā)展下去，不僅會影響學(xué)生本人的生活和事業(yè)，更污染了育人環(huán)境。新時期的人們交際范圍的拓展和交往頻率的增快，使國家之間、民族之間、個人之間的“禮尚往來”越來越受到重視，禮數(shù)不周，就會怡笑大方。而禮儀在友好交往過程中恰好起到了橋梁作用?！皭廴苏撸撕銗壑?；敬人者，人恒敬之”，禮儀使人們在友好相處中獲得了尊重和被尊重的滿足。

三、禮儀心得

通過學(xué)習(xí)李老師的《大學(xué)生現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》這門課程不僅使自己對規(guī)范行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時李老師舉的案例，讓我們懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種師生互動使我們的緊張感減小了，讓我們以落落大方的心態(tài)來面對眼前的一切。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，注意自己的外表形象著裝端莊整潔，舉止文明斯文，豐富的內(nèi)涵素質(zhì)才符合一名優(yōu)秀大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。荀子云：“不學(xué)禮無以主，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；我們聽完李老師的課后要學(xué)以致用，重視日常生活禮儀，養(yǎng)成良好個人習(xí)慣，提高自己的品味修養(yǎng)。讓我們每個人都成為知書達(dá)禮，文質(zhì)彬彬具有高素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生。

第五篇：《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》題庫

沈陽大學(xué)科技工程學(xué)院2012-2013學(xué)第1學(xué)期

《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》理論題

1.禮儀的內(nèi)涵是什么？

2.簡述禮儀的原則

3.禮儀的特征是什么？

4.簡述TPO原則

5.簡述師生交往的禁忌

6.同學(xué)之間要相互尊重，主要表現(xiàn)在哪幾個方面？

7.圖書館禮儀“六字訣”是什么？

8.校園中大學(xué)生如何做到文明就餐？

9.使用中餐餐具“筷子”時的注意事項

10.宿舍禮儀的原則是什么？

11.戀愛禮儀的原則是什么？

12.簡述集會的四個特點

13.簡述服裝的類型

14.簡述西式禮服的分類

15.著裝的三一定律指的是什么？

16.著西裝的三大禁忌是什么？

17.簡述穿西裝“五配套”指的是什么？

18.著裝要注意的“三個三”是指什么？

19.為他人介紹的順序是什么？

20.簡述名片的用途

21.簡述遞名片的禮儀規(guī)范

22.簡述接受名片的禮儀規(guī)范

23.簡述行路禮儀的總體原則

24.行走勢要杜絕各種無禮舉止有哪些？

25.簡述四種人際交往的空間距離

26.饋贈送禮的基本原則是什么？

27.簡述饋贈的時機

28.簡述組織舞會的禮儀

29.接電話時，要注意哪些禮儀規(guī)范？

30.簡述宴請的形式

31.宴會按性質(zhì)劃分可分為哪幾種？

32.簡述中餐宴會的桌次和座次排列的原則

33.簡述中餐上菜的總原則

34.簡述中餐上菜的方法

35.簡述西餐宴會的座次原則

36.中國人常用的致意的形式有哪些？

37.簡述刀叉的用法

38.簡述餐巾的用途

39.簡述藏族人死后的5種葬法?

40.世界三大宗教是什么？

41.簡述道教的禁忌?

42.簡述基督教的三大派系

43.簡述基督教的禁忌

沈陽大學(xué)科技工程學(xué)院2012-2013學(xué)第學(xué)期

《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》演示題

1.什么是高雅的站姿，并演示。

2.演示任意一種蹲姿。（高低式、交叉式）

3.女士及男士的標(biāo)準(zhǔn)坐姿，并演示。（女生演示女士坐姿，男生演示男士坐姿）

4.請做個半分鐘的自我介紹。

5.演示遞名片的動作。

6.演示接名片的動作。

7.（女生）女士坐轎車時，應(yīng)如何乘車？

（男生）演示一種領(lǐng)帶的打法。

8.演示正確的走姿。

9.演示正確的鼓掌動作。

10.正確的握手姿勢，并演示。

11.坐車座次的禮儀規(guī)則是什么？（司機駕駛兩排五人座轎車）請在黑板上畫圖說明。

12.坐車座次的禮儀規(guī)則是什么？（主人親自駕駛兩排五人座轎車）請在黑板上畫圖說明。

13.演示“我要休息”或“此道菜尚未用完”的刀叉擺放。?

14.演示“我不再吃了”或“此道菜已經(jīng)用完”的刀叉擺放。

15.演示宴請兩桌時，桌次的排列方式，請在黑板上畫圖說明。

16.演示宴請六桌時，桌次的排列方式，請在黑板上畫圖說明。

17.現(xiàn)有單位領(lǐng)導(dǎo)、本部門主任、兩名員工、協(xié)議單位代表和其助理一行6人去某酒店吃飯，你認(rèn)為他們應(yīng)該坐在什么位置。請在黑板上畫圖說明。

18.演示與異性握手

19.如果你作為介紹人，向別人做介紹，應(yīng)注意哪些手勢？