第一篇：大學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)構(gòu)成課程學(xué)習(xí)心得

構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

為期八周的構(gòu)成研究課程讓我感觸彼深。自感覺(jué)這門(mén)課程的新鮮有趣到苦惱制作的困難，再到體會(huì)學(xué)習(xí)這們課程開(kāi)闊思維的樂(lè)趣。這每一步每一時(shí)期在現(xiàn)在回憶起來(lái)都是學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的寶貴歷程。

構(gòu)成研究是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)，其中充滿(mǎn)樂(lè)趣也極富挑戰(zhàn)性．我們必須親自去做，才能夠體會(huì)到該＂如何做＂這要比整天在理論中找尋答案更有意義，這是顯而易見(jiàn)的．

構(gòu)成是物體有序形成的要素，設(shè)計(jì)離不開(kāi)構(gòu)成，平面構(gòu)成，是一種視覺(jué)形象的構(gòu)成，是將點(diǎn)、線(xiàn)、面這些基本元素按照一定的規(guī)律，進(jìn)行排列、組合，產(chǎn)生出無(wú)窮變化的圖形，從而給人一種特殊的視覺(jué)效果。它不同于繪畫(huà)，也不同于其它一些圖案，它實(shí)際上是一種帶有某種規(guī)律性、抽象性的圖案的設(shè)計(jì)。抽象圖案依據(jù)從具象形態(tài)中提取的視覺(jué)元素如點(diǎn)、線(xiàn)、面等，運(yùn)用點(diǎn)的分布，線(xiàn)的節(jié)奏變化，面的組合，以及黑白、色彩的對(duì)比，形成不同的空間變化、組合關(guān)系，表現(xiàn)情感、韻律和力量。平面構(gòu)成可以使畫(huà)面的關(guān)系，幾何化，圖案化等等，通過(guò)組合規(guī)律和構(gòu)形技巧,幾何作圖的基本方法,構(gòu)思、設(shè)計(jì)、表達(dá)，使設(shè)計(jì)內(nèi)容更加藝術(shù)和完美。

立體構(gòu)成是以純粹的或抽象的形態(tài)為素材，探討更合理，更完美的純形態(tài)構(gòu)成。它把感性的與理性的統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，按視覺(jué)效果，進(jìn)行設(shè)想來(lái)構(gòu)成理想的形態(tài)。

學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的關(guān)鍵在于創(chuàng)造新的形態(tài)．提高造型能力，同時(shí)掌握形態(tài)的分解、對(duì)形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的解剖，以便重新組合。立體構(gòu)成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構(gòu)思方案、為積累更多的形象資料，從中選優(yōu)創(chuàng)造條件。我們掌握構(gòu)成形態(tài)的認(rèn)識(shí)是由淺到深，從自然形、變形、夸張到裝飾形象，從提煉歸納到抽象形態(tài)的復(fù)雜過(guò)程。立體構(gòu)成也是以自然生活為源泉，它可分解為點(diǎn)(塊)、線(xiàn)(條)、面(板)，作為形態(tài)要求的形體，可在自然形態(tài)中找到根據(jù)。天、地、日、月、山川、湖泊、花草……從宏觀到微觀，無(wú)不具備特有的物象形態(tài)而無(wú)所不在。

立體構(gòu)成和平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)步驟是一樣的，都是有點(diǎn)線(xiàn)面這些基本要素入手。多個(gè)點(diǎn)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，強(qiáng)弱對(duì)比程度高的點(diǎn)將成為視覺(jué)中心，這是構(gòu)成是角逐次的因素之一。一個(gè)好的作品就是要有他的視覺(jué)中心，雜而不亂，亂而不失中心。

立體構(gòu)成與平面構(gòu)成不同的是，它是有體量的。體和量難以分割。如果作品體量不明顯，那就不夠立體，通常會(huì)被老師點(diǎn)評(píng)為“很平面化”。所以，不管作品是給人以舒適，堅(jiān)硬，令麼，還是親和的感覺(jué)，除形狀外，體塊的質(zhì)量也在視覺(jué)感受中起著重要的作用。

立體設(shè)計(jì)離不開(kāi)材料的因素。有些想法，用紙做出來(lái)的和用鐵絲做出來(lái)的東西，不僅感覺(jué)不一樣，還關(guān)系著作品的成敗。有些想法只能用某些材質(zhì)才能做出效果?？梢赃\(yùn)用各種材料，哪怕是廢物，能使你的作品發(fā)光，就是有用的東西。作品在于求新。

立體構(gòu)成可以說(shuō)是對(duì)平面、色彩與空間的綜合理解。研究的方向是追求有關(guān)形態(tài)的所有可能性，這就要求從理論上加強(qiáng)對(duì)造型觀念的認(rèn)知，從諸多方面進(jìn)行形態(tài)要素的分解、重構(gòu)等視覺(jué)綜合訓(xùn)練，從而加強(qiáng)對(duì)形態(tài)的全面理解和意識(shí)升華。作為形態(tài)這個(gè)研究的主體，我們除了對(duì)造型結(jié)構(gòu)的把握外，還應(yīng)在構(gòu)成造型的材質(zhì)和空間環(huán)境的互動(dòng)上重點(diǎn)加強(qiáng)訓(xùn)練。

通過(guò)老師展示優(yōu)秀的構(gòu)成作品，以及構(gòu)成設(shè)計(jì)演示，讓我們從直觀上對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)中的美感產(chǎn)生吸引力，從而在思維上產(chǎn)生一種對(duì)它的興趣性，使我們更會(huì)有一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。老師對(duì)我們積極開(kāi)拓對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣性，已經(jīng)讓我們了解構(gòu)成設(shè)計(jì)在日常生活中諸如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等都是構(gòu)成設(shè)計(jì)的應(yīng)用，從而進(jìn)一步激發(fā)我們對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣性

但這只是個(gè)開(kāi)始，想要更好的學(xué)習(xí)這門(mén)課還必須投入更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和研究。

第二篇：構(gòu)成課程

構(gòu)成課程材料組件

1.3平面構(gòu)成的概述

1有關(guān)本門(mén)課程的一些概念：

平面——是指與立體的差別，它主要解決長(zhǎng)、寬兩度空間的造型問(wèn)題。

構(gòu)成——就是“組裝”的意思，也就是說(shuō)把平面設(shè)計(jì)中所需要的諸要素，按照美的形式法則，進(jìn)行“組裝”，形成一個(gè)新的，適合需要的圖形。打破傳統(tǒng)具象描繪手法，從抽象入手。

1.1 公共室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方法

想象力培養(yǎng)：

我們知道，室內(nèi)設(shè)計(jì)程序?qū)儆谌祟?lèi)的精神范圍活動(dòng)，它離不開(kāi)人類(lèi)大腦的思維，人類(lèi)的思維過(guò)程是抽象思維和形象思維的有機(jī)結(jié)合，所以它依賴(lài)圖形符號(hào)來(lái)表述內(nèi)容，偏重于形象思維。

進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之前，學(xué)生普遍習(xí)慣于理工科邏輯思維或純繪畫(huà)藝術(shù)形象思維，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的能力較薄弱，找不到設(shè)計(jì)思維語(yǔ)言的途徑，因此，認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言渠道非常必要，常見(jiàn)形式如下：

? A.形象聯(lián)想

?形象聯(lián)想是以某種關(guān)聯(lián)形象為聯(lián)想的出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)形象的結(jié)構(gòu)、形狀、質(zhì)感、顏色的關(guān)系，整體與局部、原因與結(jié)果、內(nèi)容與形式的關(guān)系，形象與形象之間相同、相近、相反的關(guān)系，海闊天空、跳躍式地去聯(lián)想。抓住可能發(fā)展出的每一個(gè)結(jié)果和變化去發(fā)展，最后達(dá)成新的派生形象，成為設(shè)計(jì)的母體符號(hào)。例如以條形碼為基本形象的聯(lián)想（圖1－1）。

? B.概念聯(lián)想

?事物的概念，指一種理念、一種風(fēng)格、一種時(shí)尚，或是一句簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。運(yùn)用類(lèi)推、抽象、轉(zhuǎn)化等聯(lián)想思

維，把它轉(zhuǎn)換成新的設(shè)計(jì)概念，如由“上班”概念聯(lián)想到

“上海人”（圖1－2）。公共室內(nèi)空間設(shè)計(jì)階段，不妨從

與方案有關(guān)的幾個(gè)方向去打開(kāi)思路。

?a.藝術(shù)風(fēng)格，包括中式、歐式、古希臘式、哥特式、巴洛克式、洛可可式、國(guó)際派、光潔派、后現(xiàn)代派、浪

漫主義等。

?b.空間形式，包括長(zhǎng)體空間、圓體空間、三角形空

間、復(fù)合空間、并聯(lián)空間、母子空間、共享空間、虛擬

空間等。

?c.建筑構(gòu)件，包括墻、橫梁、各式柱、藻井、坡屋

頂。

?d.文化風(fēng)格，包括歷史、地域風(fēng)格。

?e.CI策劃，包括標(biāo)志、顏色、材質(zhì)。

方案提?。?對(duì)比綜合分析過(guò)程

? 在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，一個(gè)方案的誕生，常將多種方案進(jìn)行分析，比較出優(yōu)劣，篩選

出精華，然后決定設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。有時(shí)也可采用綜合的手法，將幾種設(shè)計(jì)方案取長(zhǎng)補(bǔ)短，經(jīng)過(guò)提煉優(yōu)化整合為一個(gè)新方案，甚至將不相關(guān)的材料結(jié)合成一個(gè)裂變體（圖1－3）。

1.2 概念設(shè)計(jì)階段

公共室內(nèi)空間設(shè)計(jì)程序基于工作過(guò)程來(lái)劃分階段性任務(wù)，即概念設(shè)計(jì)階段、方案設(shè)計(jì)階段和施工圖設(shè)計(jì)階段（圖1－11）。

三、平面構(gòu)成形式法則

一、重復(fù)的概念

?重復(fù)是指相同或近似的形態(tài)和骨骼連續(xù)地、有規(guī)律地、有秩序地反復(fù)出現(xiàn)。重

復(fù)構(gòu)成的形式就是把視覺(jué)形象秩序化、整齊化，在圖形中可以呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果。

重復(fù)的結(jié)構(gòu)和重復(fù)的排列由一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們都由兩個(gè)以上相同元素連續(xù)排列成為一個(gè)整體。

單元基本形的重復(fù)：兩個(gè)或者兩個(gè)以上形體一組反復(fù)排列。

a、軸對(duì)稱(chēng)

B、中心對(duì)稱(chēng)

C、移動(dòng)對(duì)稱(chēng)

群化

? 群化是基本形重復(fù)的一種特殊形式。也可看作是超基本形，常作為符號(hào)，具有獨(dú)立

存在的性質(zhì)。

對(duì)稱(chēng)、平衡群化的方法有：、平移、反映、旋轉(zhuǎn)、擴(kuò)大、錯(cuò)位、回旋等。

色彩構(gòu)成? 色彩構(gòu)成的形式

為了加強(qiáng)色彩的感染力，不一定依賴(lài)色相對(duì)比，有時(shí)一堆鮮艷的純色堆在一起倒顯得吵鬧雜亂，相互排斥，有時(shí)相互削弱，只有跳躍、喧鬧的效果，而無(wú)突出某一主色的效果。若想突出某一主色，自然要用降低輔色的純度去襯托主色，這樣主次分明，主題突出。

低純度基調(diào)，易產(chǎn)生臟灰、含混、無(wú)力等弊病

中純度基調(diào)具有溫和、柔軟、沉靜的特點(diǎn)

高純度基調(diào)具有強(qiáng)烈、鮮明、色相感強(qiáng)的特點(diǎn)

純色相組成的基調(diào)為全純度基調(diào)，是極強(qiáng)烈的配色；如果是對(duì)比色相的全純度基調(diào)，則易產(chǎn)生眩目、雜亂和生硬的弊病。

色彩的調(diào)和構(gòu)成? 鮮明的純色調(diào)

純色調(diào)是由高純色相組成的色調(diào)，每一個(gè)色相個(gè)性鮮明，具有挑戰(zhàn)性、令人振奮、賞心悅目。強(qiáng)烈的色相對(duì)比意味著年輕、充滿(mǎn)活力與朝氣。

? 清新的中明調(diào)

中色調(diào)的刺激感僅次于高純色調(diào)，中色調(diào)加入了白色，提高了明度。因此縣的清新、明朗，像少男少女的純真、朝氣蓬勃，具有上進(jìn)精神。

? 明凈的明色調(diào)

明色調(diào)特征是加入了多量的白色，提高整體色調(diào)的明度，色感相對(duì)減弱。以明色調(diào)的暖系列為主的配色，有甜美、風(fēng)雅之味道，像少女般的清純。明色調(diào)的冷系列顯得清涼、爽快。

? 樸實(shí)的中灰調(diào)

中灰調(diào)是一組中等明度的含灰色調(diào)，色相環(huán)中所有顏色均調(diào)入中灰色，是純度降低，色相感淡薄。中灰調(diào)帶有幾分深沉與暗淡，有著樸實(shí)、含蓄、穩(wěn)重的特色。

? 渾厚的暗灰調(diào)

色相環(huán)中所有顏色均調(diào)入暗灰色，使色相感呈低弱灰暗的灰調(diào)。就像烏云密布、陰郁暗淡，令人壓抑

? 中庸的濁色調(diào)

濁色調(diào)居于色彩體系的明暗中軸線(xiàn)與高純色之間的位置，具有明顯的色彩個(gè)性，有宜于調(diào)和色調(diào)。

? 深沉的暗色調(diào)

暗色調(diào)入了大量的黑色，形成濃濃的深色調(diào)。隱約略顯各色的相貌，這是暗色調(diào)的特征。表現(xiàn)出深沉、堅(jiān)實(shí)、冷靜、莊重的氣質(zhì)。

對(duì)比色的應(yīng)用

暖色調(diào)為主的空間

寧?kù)o、安詳?shù)目臻g

沉穩(wěn)、大方的空間設(shè)計(jì)

活潑、熱情的空間

溫馨、和諧的空間

抽象的聯(lián)想

紅色：喜慶、熱情、危險(xiǎn)、野蠻……

橙色：華美、溫暖、明朗、嫉妒……

黃色：光明、活潑、希望、明快……

綠色：和平、生命、安全、永恒……

藍(lán)色：理智、悠久、平靜、冷淡……

紫色：高貴、幽雅、古樸、神秘……

黑色：死亡、悲哀、恐怖、嚴(yán)肅……

白色：純潔、神圣、清潔、純真……

灰色：憂(yōu)郁、平凡、謙虛、失意……

色彩的象征

在色彩與人的思維情感的交替和往復(fù)中，色彩的專(zhuān)有表情被升華，能

深刻的表達(dá)人的觀念與信仰，能表現(xiàn)出某種象征的意義，這就是色彩象征的品質(zhì)。

色彩作為人類(lèi)精神的載體，與人的心靈存有深沉的內(nèi)容對(duì)位，成為一

種表達(dá)情感和智慧的色彩選擇。

中國(guó)：紅色象征著喜慶、幸福、節(jié)日、革命（吉祥的色彩）

西方：紅色象征著嫉妒、暴虐（惡魔的象征）

綠色是大自然中植物的基色，所以綠色象征著自然、生長(zhǎng)、生命，同時(shí)綠色還象征著和平，安全和新鮮。

阿拉伯國(guó)家，一望無(wú)際的荒漠，人們賴(lài)以生存和最渴望的東西就是

水，沒(méi)有水就沒(méi)有生命，所以阿拉伯人深知哪里有植物哪里就會(huì)有水。

所以阿拉伯人對(duì)綠色有一種特殊的感情，總是把植物同生命和水聯(lián)系起

來(lái)。

但是在西方，綠色還意味著嫉妒和惡魔。

黃色象征著光明，常被認(rèn)為是聰慧、能理解和有知識(shí)的象征。

而基督教卻把它視為叛徒猶大衣服的顏色。所以在信仰基督教的國(guó)家黃色被認(rèn)為是卑劣的象征。

藍(lán)色象征著希望，意味著平靜、無(wú)限、理想和永恒。

在西方則用以表示名門(mén)血統(tǒng)，被稱(chēng)做“藍(lán)色血”，表示身份高貴。

藍(lán)色也含有絕望的意思。（藍(lán)色的音樂(lè)為悲傷的音樂(lè)）

紫色是高貴華麗的象征，在古代中國(guó)的冠服典章之中，紫色是最高級(jí)的一品之色。古羅馬的皇帝穿的也是紫紅色的禮服。“紫色門(mén)第”則指高貴的家族，紫色還象征著真誠(chéng)的愛(ài)。但是較暗的紫色則表示不幸和迷信，是消極的顏色。

黑色會(huì)使我們聯(lián)想到黑暗和黑夜，被視為不吉利的象征，意味著罪惡、恐怖

悲哀、死亡。

同時(shí)也具有剛直、深沉和時(shí)髦的象征品質(zhì)。

白色象征著純潔、潔白和神圣，但是在我國(guó)白色又象征著死亡，是失敗之色。

色彩的象征有強(qiáng)烈的民族特征，不同的民族，都擁有自己象征性的色彩語(yǔ)言。

它反映一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活的方式，以及語(yǔ)言、風(fēng)俗、信仰、性格

和地域特點(diǎn)，表現(xiàn)這一民族特定的歷史演變過(guò)程。

明度對(duì)比：由于每個(gè)圖形的明度對(duì)比的強(qiáng)弱不同，傳達(dá)出的色彩感覺(jué)也不同．明

度基調(diào)中，各種對(duì)比色調(diào)所表現(xiàn)出的色彩性格和感情：

高長(zhǎng)調(diào)：是亮色調(diào)的強(qiáng)對(duì)比．色彩效果黑白分明，光感很強(qiáng)，明快、清晰、活潑，具有快速跳躍的刺激感覺(jué)．

高中調(diào)：是亮色調(diào)的中對(duì)比．色彩效果柔和、安穩(wěn)、歡快、輕松而明

朗．

高短調(diào)：是亮色的弱對(duì)比．色彩效果輕柔、明亮、朦朧、具有謙和

感．

中長(zhǎng)調(diào)：是中灰色調(diào)的強(qiáng)對(duì)比．色彩效果有力度，堅(jiān)實(shí)、剛勁、深

刻、敏銳而具有充實(shí)感．

中中調(diào)：是中灰色調(diào)的中對(duì)比．色彩效果豐滿(mǎn)、富有、謙虛而有力．

中短調(diào)：是中灰色調(diào)的弱對(duì)比．色彩效果深?yuàn)W、含糊、混沌而纖弱．

低長(zhǎng)調(diào)：是暗色調(diào)的強(qiáng)對(duì)比．色彩效果明亮、激烈，富有沖擊力，給人以不安定之感．

低中調(diào)：是暗色調(diào)的中對(duì)比．色彩效果充實(shí)、沉著、雄渾、穩(wěn)定而深

沉．

低短調(diào)：是暗色調(diào)的弱對(duì)比．色彩效果消極、暗淡、模糊，富有神秘

感．

1、食欲色

能激發(fā)食欲的色彩源于美味食物的外表印象，例如熟透的紅葡萄，新鮮的橙子、檸檬等，食用色素大多屬這類(lèi)色彩。

芳香色

“芬芳的色彩”常常出現(xiàn)在贊美性的形容里，這類(lèi)形容來(lái)自人們對(duì)植物

嫩葉與花果的情感，也來(lái)自人們對(duì)這種自然美的借鑒。因此，在香水包裝、化妝品與美容、護(hù)膚、護(hù)發(fā)用品的包裝設(shè)計(jì)上經(jīng)常被采用。

第三篇：平面構(gòu)成設(shè)計(jì)——學(xué)習(xí)心得

平面構(gòu)成作為高等院校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)必修課，與“色彩構(gòu)成”、“立體構(gòu)成”并稱(chēng)為三大構(gòu)成，是“高等學(xué)校'十一五'規(guī)劃教材”之一。這一課程體系在20世紀(jì)80年代初，自日本經(jīng)由香港引入到國(guó)內(nèi)后，在中國(guó)的各級(jí)各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校中受到極大關(guān)注和重視。作為“三大構(gòu)成”基礎(chǔ)課程之一的平面構(gòu)成，主要是研究設(shè)計(jì)過(guò)程中的造型表現(xiàn)形式問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力，對(duì)形式法則的掌握能力和對(duì)已知形式創(chuàng)造性的應(yīng)用能力。

平面構(gòu)成的概念：所謂構(gòu)成（包括平面構(gòu)成和立體構(gòu)成），是一種造型概念，也是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)用語(yǔ)。其含義就是將幾個(gè)以上的單元（包括不同的形態(tài)、材料）重新組合成為一個(gè)新的單元，并賦予視覺(jué)化的、力學(xué)的概念;就是將不同形態(tài)的兩個(gè)以上的單元重新綜合成為一個(gè)新的單元，并賦予視覺(jué)化的概念。這是一個(gè)造型概念，也是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的用語(yǔ)。其中，立體構(gòu)成是以厚度塑形象，是將形態(tài)要素按照一定的原則組合成形體；平面構(gòu)成則是以輪廓塑形象，是將不同的基本形按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案。

平面構(gòu)成元素：包括概念元素、視覺(jué)元素和關(guān)系元素，概念元素是指創(chuàng)造形象之前，僅在意念中感覺(jué)到的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的概念，其作用是促使視覺(jué)元素的形成。視覺(jué)元素，是把概念元素見(jiàn)之于畫(huà)面，是通過(guò)看得見(jiàn)的形狀、大小、色彩、位置、方向、肌理等被稱(chēng)為基本形的具體形象加以體現(xiàn)的。關(guān)系元素，是指視覺(jué)元素（即基本形）的組合形式，是通過(guò)框架、骨格以及空間、重心、虛實(shí)、有無(wú)等因素決定的；其中最主要的因素是骨格，是可見(jiàn)的，其它如空間、重心等因素，則有賴(lài)感覺(jué)去體現(xiàn)。

平面構(gòu)成的框架：一切用于平面構(gòu)成中的可見(jiàn)的視覺(jué)元素，通稱(chēng)形象，基本形即是最基本的形象；限制和管轄基本形在平面構(gòu)成中的各種不同的編排，即是骨格?；拘斡小罢庇小柏?fù)”，構(gòu)成中亦可互相轉(zhuǎn)化；基本形相遇時(shí)，又可以產(chǎn)生分離、接觸、復(fù)疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重合等幾種關(guān)系。骨格可以分為：在視覺(jué)上起作用的有作用骨格和在視覺(jué)上不起作用的無(wú)作用骨格，以及有規(guī)律性骨格(即重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等骨格)和非規(guī)律性骨格(即密集、對(duì)比等骨格)?；拘闻c骨格的上述這些特性，將相互影響、相互制約、相互作用而構(gòu)成千變?nèi)f化的構(gòu)成圖案（如下圖，就是由基本形通過(guò)重復(fù)、接觸、差疊等構(gòu)成的）。

平面構(gòu)成的特點(diǎn)：平面構(gòu)成不是以表現(xiàn)具體的物象為特征，但是它反映了自然界變化的規(guī)律性。平面構(gòu)成在構(gòu)成中采取數(shù)量的等級(jí)增長(zhǎng)、位置的遠(yuǎn)近聚散、方向的正反轉(zhuǎn)折等變化，在結(jié)構(gòu)上整體或局部地運(yùn)用重復(fù)、漸變、變異、放射、密集等方法分解組合，構(gòu)成有組織、有秩序的運(yùn)動(dòng)。平面構(gòu)成就是通過(guò)這種視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)人的心理和生理狀態(tài)產(chǎn)生影響，比如緊張、松弛、平靜、刺激、喜悅、痛苦、茫然等等。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到視覺(jué)語(yǔ)言中的構(gòu)成來(lái)傳達(dá)作品的特征！

平面構(gòu)成的分類(lèi)：依據(jù)構(gòu)成的原理，任何形態(tài)都可以進(jìn)行構(gòu)成。構(gòu)成對(duì)象的形態(tài)主要有自然形態(tài)和抽象形態(tài)。自然形態(tài)的構(gòu)成是通過(guò)對(duì)形象整體或者是局部的分割、組合、排列，重新構(gòu)成一個(gè)新圖形。抽象形態(tài)的構(gòu)成是以抽象的幾何形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成，即以點(diǎn)、線(xiàn)、面等構(gòu)成元素，按照一定的規(guī)律進(jìn)行組合排列。

平面構(gòu)成的要素：點(diǎn)的構(gòu)成形式、線(xiàn)的構(gòu)成形式、面的構(gòu)成形式

平面構(gòu)成的形式

1.平面構(gòu)成的基本格式：基本格式大體分為：90度排列格式、45度排列格式、弧線(xiàn)排列格式、折線(xiàn)排列格式。

2、重復(fù)構(gòu)成形式：以一個(gè)基本單形為主體在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，排列時(shí)可作方向、位置變化，具有很強(qiáng)的形式美感。

3.近似構(gòu)成形式：有相似之處形體之間的構(gòu)成，寓“變化”于“統(tǒng)一”之中是近似構(gòu)成的特征，在設(shè)計(jì)中，一般采用基本形體之間的相加或相減來(lái)求得近似的基本形。

4.漸變構(gòu)成形式：把基本形體按大小、方向、虛實(shí)、色彩等關(guān)系進(jìn)行漸次變化排列的構(gòu)成形式。

發(fā)射構(gòu)成形式：以一點(diǎn)或多點(diǎn)為中心，呈響周?chē)l(fā)射、擴(kuò)散等視覺(jué)效果，具有較強(qiáng)的動(dòng)感及節(jié)奏感。

6.空間構(gòu)成形式：利用透視學(xué)中的視點(diǎn)、滅點(diǎn)、視平線(xiàn)等原理所求得的平面上的空間形態(tài)。

7.特異構(gòu)成形式：在一種較為有規(guī)律的形態(tài)中進(jìn)行小部分的變異，以突破某種較為規(guī)范的單調(diào)的構(gòu)成形式，特異構(gòu)成的因素有形狀、大小、位置、方向及色彩等，局部變化的比例不能變化過(guò)大，否則會(huì)影響整體與局部變化的對(duì)比效果。

8.分割構(gòu)成形式：等形分割（形式較為嚴(yán)謹(jǐn)）、等量分割（只求比例的一致，不需求得型的統(tǒng)一、自由分割（特點(diǎn)靈活、自由）。

9．密集構(gòu)成：密集構(gòu)成是指比較自由性的構(gòu)成形式，包括預(yù)置形密集與無(wú)定形密集兩種。預(yù)置形密集是依靠在畫(huà)面上預(yù)先安置的骨格線(xiàn)或中心點(diǎn)組織基本形的密集與擴(kuò)散，即以數(shù)量相當(dāng)多的基本形在某些地方密集起來(lái)，而從密集又逐漸散開(kāi)來(lái)。無(wú)定形的密集，不預(yù)置點(diǎn)與線(xiàn)，而是靠畫(huà)面的均衡，即通過(guò)密集基本形與空間、虛實(shí)等產(chǎn)生的輕度對(duì)比來(lái)進(jìn)行構(gòu)成?；拘蔚拿芗?，須有一定的數(shù)量、方向的移動(dòng)變化，常帶有從集中到消失的漸移現(xiàn)象。此外，為了加強(qiáng)密集構(gòu)成的視覺(jué)效果，也可以使基本形之間產(chǎn)生復(fù)疊、重疊和透疊等變化，以加強(qiáng)構(gòu)成中基本形的空間感。

10．對(duì)比構(gòu)成：較之密集構(gòu)成更為自由性的構(gòu)成，稱(chēng)為對(duì)比構(gòu)成。此種構(gòu)成不以骨格線(xiàn)而僅依靠基本形的形狀、大小、方向、位置、色彩、肌理等的對(duì)比，以及重心、空間、有與無(wú)、虛與實(shí)的關(guān)系元素的對(duì)比，給人以強(qiáng)烈、鮮明的感覺(jué)。

11．肌理構(gòu)成：凡憑視覺(jué)即可分辨的物體表面之紋理，稱(chēng)為肌理，以肌理為構(gòu)成的設(shè)計(jì)，就是肌理構(gòu)成。此種構(gòu)成多利用照相制版技術(shù)，也可用描繪、噴灑、熏炙、擦刮、拼貼、漬染、印拓等等多種手段求得。

制作更多的肌理圖案：滴色法、水色法、水墨法、吹色法、蠟色法、撕貼法、壓印法、干筆法、木紋法、葉脈法、拓印法、鹽與水。

基本工具

1繪圖用具：繪圖鉛筆、自動(dòng)鉛筆、針管筆、簽字筆、彩色水筆、麥克筆、金銀黑白筆、熒光筆、毛筆、噴筆、排筆、水彩畫(huà)筆、鴨嘴筆、蘸水筆、鐵筆等。

2繪圖儀器（宜求正確、精密、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，誤差小為好）： 直尺、丁字尺、曲線(xiàn)尺、卷尺、放大尺、比例尺、三角板、槽尺（自己制作，市面無(wú)售）、切割用的直尺、萬(wàn)能繪圖儀、大圓規(guī)等。

3其它用具

調(diào)色用具：調(diào)色盤(pán)、碟、筆洗。色標(biāo)、描圖臺(tái)、制圖桌、工具（包括裁紙刀、刻模用的各種美工刀和刻刀,以及膠水膠帶）。

應(yīng)用材料

1).顏料

水彩顏料、壓克力顏料、廣告顏料、中國(guó)畫(huà)顏料、熒光顏料、彩色墨水、針筆墨水、染料，還有照相透明色等。

2).紙張

設(shè)計(jì)用的紙?zhí)貏e多而雜，一般市面上的各類(lèi)紙都可以使用。使用時(shí)根據(jù)自己的需要而定。但是太薄、太軟的紙張不宜使用。一般紙張質(zhì)地較結(jié)實(shí)的繪圖紙，水彩、水粉畫(huà)紙，白卡紙（雙面卡、單面卡），銅版紙和描圖紙等均可使用。但是每一種紙都需配合工具的特性而呈現(xiàn)不同的質(zhì)感，如果選材錯(cuò)誤，會(huì)造成不必要的捆擾，降低繪畫(huà)速度與表現(xiàn)效果。例如，平涂麥克筆不能在光滑卡紙上和滲透性強(qiáng)的紙張上作畫(huà)。

平面構(gòu)成是為藝術(shù)設(shè)計(jì)做最基礎(chǔ)的鋪墊的。

平面構(gòu)成屬于一種視覺(jué)形象的構(gòu)成。它主要是研究在二維空間內(nèi)如何利用造型的基本元素點(diǎn)、線(xiàn)、面創(chuàng)造形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則創(chuàng)造一種視覺(jué)上和知覺(jué)上的美的關(guān)系，從中培養(yǎng)基本的造型能力和設(shè)計(jì)的審美能力。

可以看出平面設(shè)計(jì)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。了解和熟悉這些規(guī)律才能更好的駕馭平面設(shè)計(jì)，作出好的作品。平面構(gòu)成首先培養(yǎng)二維空間的造型能力，它是平面表現(xiàn)的重要基本能力。通過(guò)對(duì)形態(tài)的組織和再創(chuàng)造從而熟悉和掌握設(shè)計(jì)的基本技法及其形式原理。知識(shí)與技術(shù)對(duì)于造型是重要的，但如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的體驗(yàn)，通常也不會(huì)形成有機(jī)的學(xué)問(wèn)，從而靈活運(yùn)用于設(shè)計(jì)之上。另外，通過(guò)形態(tài)的幾種不同語(yǔ)言，培養(yǎng)對(duì)形式的感受力和對(duì)美敏銳的感悟力;培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)最重要的“創(chuàng)造力”。平面構(gòu)成的終級(jí)目標(biāo)即在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

作為設(shè)計(jì)師最重要的是創(chuàng)造力，規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)必竟都是死的平面構(gòu)成是根據(jù)形式美的基本原則，運(yùn)用豐富的造型語(yǔ)言來(lái)完成形態(tài)的組織和創(chuàng)造。我覺(jué)得，他需要構(gòu)圖的完整和巧妙、黑白灰關(guān)系的相對(duì)平衡、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富、造型語(yǔ)言的多樣化、情緒感情的表達(dá)。

第四篇：《大學(xué)》學(xué)習(xí)心得——校本課程

《大學(xué)》學(xué)習(xí)心得

《大學(xué)》原是小戴《禮記》中的一篇，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，被公認(rèn)為是儒家的重要典籍之一?？墒?，此書(shū)的作者究竟是誰(shuí)，歷來(lái)有爭(zhēng)論。漢代的學(xué)者中，有人以為是子思所作，而宋代朱熹卻認(rèn)為是曾子所作，因?yàn)樵邮强鬃拥牡茏?，曾子記載孔子所講，更合乎情理。雖然這只是一種推測(cè)，但后人大多信從這種主張。然而到了清代，有的考證學(xué)家對(duì)此提出了異議，認(rèn)為《大學(xué)》與曾子和子思均無(wú)任何聯(lián)系，甚至認(rèn)定《大學(xué)》是漢代儒者之書(shū)，并舉出一些例證。清代考證學(xué)家對(duì)《大學(xué)》作者提出的異議并非無(wú)故而疑古，可是卻未能被人們所接受。于是，有關(guān)《大學(xué)》作者問(wèn)題的爭(zhēng)論，因無(wú)確鑿證據(jù)，所以始終沒(méi)有結(jié)果。

朱熹認(rèn)為《大學(xué)》舊本和各種改本有脫簡(jiǎn)、錯(cuò)簡(jiǎn)之處，不夠完善，于是他根據(jù)程頤改本重新編定章次，并做了一定修改和補(bǔ)充，撰《大學(xué)章句集注》，以理學(xué)理論注釋?zhuān)c《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合為《四書(shū)章句集注》。朱熹說(shuō)，“傳之一章釋明明德，二章釋新民，三章釋止于至善，以上并從程本，而增詩(shī)云‘瞻彼淇澳’以下。四章釋本末，五章釋致知，并今本。六章釋誠(chéng)意，七章釋正心修身，八章釋修身齊家，九章釋齊家治國(guó)平天下，并從舊本?！睂?shí)際上朱熹對(duì)《大學(xué)》篇重新分段后，認(rèn)為最前面的一段是“經(jīng)”，是孔子之意，是由曾子所記述的。后面的十段為十章，是解釋經(jīng)文的“傳”，以闡明“經(jīng)”的意義。是由曾子的弟子記述曾子之意而成的。

歷史上《大學(xué)》版本之多，舉不勝舉?！抖倘珪?shū)·程氏經(jīng)說(shuō)》卷第五，有程穎的《改正大學(xué)》，又有程頤的《改正大學(xué)》。兩兄弟各改各的，互不相同。而朱熹的《大學(xué)章句集注》，則既不同于程穎，又不同于程頤。后來(lái)，明朝的王守仁又抬出《古本大學(xué)》，顯然是要在程朱以外，另辟蹊徑。清人毛奇齡撰《大學(xué)證文》，考《大學(xué)》傳本等。大學(xué)版本之多、種類(lèi)各異，在古書(shū)里較為罕見(jiàn)。

《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想闡明了“誠(chéng)意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理論。篇中提出三條基本原則(三綱)和八個(gè)步驟(/l目)?！叭V”是“明明德”、“親民”、“止于至善”?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，人生來(lái)就具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，革新民心，達(dá)到道德完善的境地。具體說(shuō)來(lái)，就是做到“八目”: “格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。八目中，“修身”是根本。前四目是“修身”的方法，后三目是“修身”的 目的。

《大學(xué)》篇認(rèn)為“修身”的重要途徑是格物致知，即“致知在格物”。漢代鄭玄在《禮記注釋》中說(shuō):“知是對(duì)于善、惡、吉、兇的因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)。格，是招致、引來(lái)的意思。物，是事的意思。如果我們的認(rèn)識(shí)趨向于善，就會(huì)引來(lái)善事，如果我們的認(rèn)識(shí)趨向于惡，就會(huì)引來(lái)惡事。就是說(shuō)事是按照人的思想追求發(fā)生的?！碧拼追f達(dá)在“疏”中對(duì)“注”文又作了引申。應(yīng)該說(shuō)，這樣的解釋基本符合原意。宋代朱熹根據(jù)二程的觀點(diǎn)，對(duì)“格物致知”作了新的解釋。在《四書(shū)集注》中，朱熹解釋“物”是事物，“格”是探究、窮盡?！爸隆笔峭茦O，“知”是認(rèn)識(shí)。朱熹認(rèn)為，人心都有認(rèn)識(shí)的能力，任何事物都含有理。不窮盡理，認(rèn)識(shí)就不完全。要認(rèn)識(shí)完全，達(dá)到頂點(diǎn)，就要在與事物接觸時(shí)，窮盡其理。在他看來(lái)，這就是“格物致知”，或者說(shuō)是“物格”、“知致”。應(yīng)該說(shuō)，朱熹的解說(shuō)已經(jīng)不完全符合《大學(xué)》篇的原意。按原意，知是對(duì)于“至善”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“至善”，行為就端正。經(jīng)過(guò)朱熹的解說(shuō)，“格物”成為:“知”的手段。但是朱熹所說(shuō)的事物，不是指客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象，而是指人們從事的社會(huì)活動(dòng)。格物的“格”，不是指人在實(shí)踐中對(duì)于自然社會(huì)“物”的考察、研究，而是指以“誠(chéng)意”、“正心”為內(nèi)容的心理體驗(yàn)。因而致知的“知”并不是對(duì)于自然、社會(huì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而是恢復(fù)一個(gè)人先夭具有的道德本性。朱熹提倡“格物”、“致知”，是教人防止個(gè)人感情、欲望的偏向，努力消除忿怒、恐懼、好樂(lè)、優(yōu)患各種情感，追求道德的自我完善。這樣就把齊家治國(guó)平夭下與個(gè)人的道德修養(yǎng)結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

《大學(xué)》還強(qiáng)調(diào)“齊家”對(duì)于“治國(guó)平天下”的重要意義。在這方面，《大學(xué)》提倡孝、梯、慈。孝是協(xié)調(diào)下輩對(duì)上輩的關(guān)系;涕是協(xié)調(diào)同輩之間長(zhǎng)與幼的關(guān)系;慈是協(xié)調(diào)上輩對(duì)下輩的關(guān)系?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，協(xié)調(diào)這些關(guān)系的原則同樣適用于協(xié)調(diào)國(guó)家中君與臣，君臣與民的關(guān)系。這樣便把家族中孝、梯、慈與國(guó)家政治生活結(jié)合在一起。

《大學(xué)》還為當(dāng)權(quán)者制定了政治統(tǒng)治的原則，即統(tǒng)治者要以身作則，遵循“絮矩之道”。要尊重老人，撫恤孤兒;要能愛(ài)人，能惡人，好惡要與民同，成為民之 2 父母;要注意物質(zhì)生產(chǎn)，不能與民爭(zhēng)利，等。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)具有一定進(jìn)步意義。

當(dāng)然就《大學(xué)》的內(nèi)容而言，是要求人人能正心、誠(chéng)意，個(gè)個(gè)能修身、齊家。正心、誠(chéng)意，是“大人”和常人修己的起點(diǎn);齊家，更是人人的希望和職責(zé);治國(guó)、平天下，也是一

國(guó)之人共同的愿望;治國(guó)、平天下的共同基礎(chǔ)，在每個(gè)人的正心和修身之上。這說(shuō)明《大學(xué)》不僅是“大人”之學(xué)，更是人人所需要的常人之學(xué)。學(xué)好《大學(xué)》，用功久了，功夫純熟了，自然就能成為知識(shí)淵博，道德高尚的“大人”，不因地位的高低、職業(yè)的尊卑而受影響，所以這樣的“大人”，是人人都能做到的。

如前所說(shuō)，從古以來(lái)《大學(xué)》篇雖有多種改本，但最具權(quán)威的仍為宋代朱熹所撰《大學(xué)章句集注》，它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合為《四書(shū)章句集注》，是宋代以后影響最深最廣，的一部經(jīng)書(shū)。實(shí)際上《大學(xué)》也正是從宋朝才開(kāi)始廣泛流傳。元朝延佑年間，復(fù)科舉，以《四書(shū)集注》試士子，懸為令甲，并規(guī)定科舉考試要以朱熹在《四書(shū)集注》中的注釋作為立論根據(jù)。從此，《四書(shū)集注》便成為士子必讀的經(jīng)書(shū)，各類(lèi)私塾也多以此為其基本教材.而《四書(shū)》中的K大學(xué)》篇更被奉為“初學(xué)入德之門(mén)”的必讀書(shū)。

包括《大學(xué)辦篇在內(nèi)的《四書(shū)集注》印行極多，讀者極廣，思想影響之普遍與深刻為其他書(shū)所不及。宋元以后七百年的統(tǒng)治思想程朱理學(xué)，主要是通過(guò)《四書(shū)集注》傳播的。當(dāng)時(shí)許多著名學(xué)者的語(yǔ)錄、格言、性理類(lèi)著作，無(wú)不包含《大學(xué)》篇中的精辟詞句和含義。后來(lái)社會(huì)上流行的一些口頭語(yǔ)，如“誠(chéng)心誠(chéng)意”、“天理良心”、“人欲橫流”、“涵養(yǎng)工夫”等等也都出于此。清代桐城派還把《四書(shū)集注》的義理列為寫(xiě)作古文的三要素之一，即古文辭的思想內(nèi)容要以《四書(shū)集注》的義理為準(zhǔn)則，得到眾多學(xué)者的推崇和響應(yīng)。

總之，作為《四書(shū)》之一的《大學(xué)》篇是儒家思想的集中代表，它深深融匯于中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化之中，影響著一代又一代中國(guó)人。它不僅對(duì)中國(guó)人的言行具有重要指導(dǎo)作用，而且還影響到日本朝鮮等國(guó)和世界。

第五篇：化工專(zhuān)業(yè)大學(xué)課程

通識(shí)教育(最低修讀學(xué)分:0,通過(guò)學(xué)分:12.5,已修課程門(mén)數(shù):8,已通過(guò)課程門(mén)數(shù):5,未通過(guò)課程門(mén)數(shù):3)

[2205510100]生命科學(xué)導(dǎo)論[3](必修,88.0(2012-01-02))

[2204030100]大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)[2.5](必修,75.0(2012-01-02))

[2209020100]大學(xué)英語(yǔ)（I）[4](必修,84.0(2012-01-02))

[2212020100]大學(xué)體育（I）[2](必修,0.0(2012-03-01))

[2214020300]大學(xué)生心理健康教育[1](必修,90.0(2012-01-02))

[2215030100]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[2](必修,0.0(2012-03-01))

[2215040100]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[2](必修,80.0(2012-01-02))

[2221020100]軍事理論[1](必修,0.0(2011-12-30))

[2215020100]毛澤東思想和中國(guó)特色理論體系概論

[2215010100]馬克思主義基本原理概論

[2115010100]大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)（I）

[2115010200]大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)（II）

[2115010300]大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)（III）

[2115010400]大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)（VI）

[2210010800]概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)

[2210010400]高等數(shù)學(xué)（BII）

[2210010700]線(xiàn)性代數(shù)

[2210011100]數(shù)學(xué)建模

[2204030200]高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（VB）

[2202040300]大學(xué)物理（BI）

[2202040400]大學(xué)物理（BII）

[2202041000]物理實(shí)驗(yàn)（B）

[2212020200]大學(xué)體育（II）

[2212020300]大學(xué)體育（III）

[2212020400]大學(xué)體育（IV）

[2209020200]大學(xué)英語(yǔ)（II）

[2209020300]大學(xué)英語(yǔ)（III）

專(zhuān)業(yè)(最低修讀學(xué)分:94,通過(guò)學(xué)分:4.5,已修課程門(mén)數(shù):2,已通過(guò)課程門(mén)數(shù):2,未通過(guò)課程門(mén)數(shù):0)

[2205110101]無(wú)機(jī)化學(xué)（A）[3](必修,82.0(2012-01-02))

[2205110201]無(wú)機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)（A）[1.5](必修,70.0(2011-12-30))

[2206037000]工程制圖

[2206051200]金工實(shí)習(xí)（B）

[2206037100]工程制圖實(shí)踐

[2206040000]電工電子技術(shù)

[2206043300]電工電子設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)

[2205110301]分析化學(xué)

[2205110401]分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)

[2205110501]有機(jī)化學(xué)

[2205110801]物理化學(xué)（II）

[2205301001]化工原理（II）

[2205110601]有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)

[2205301201]化工熱力學(xué)

[2205301501]化工設(shè)計(jì)與制圖

[2205301601]化工專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)

[2205301711]精細(xì)化學(xué)品化學(xué)（精細(xì)化工方向）

[2205301811]環(huán)境工程（環(huán)境化工方向）

[2205301911]精細(xì)化工實(shí)驗(yàn)（精細(xì)化工方向）

[2205302011]環(huán)境化工實(shí)驗(yàn)（化境化工方向）

[2205302501]有機(jī)合成單元反應(yīng)

[2205302601]化工儀表及自動(dòng)化

[2205302121]化工材料測(cè)試方法

[2205302221]功能材料

[2205302321]工業(yè)催化

[2205302421]化工分離工程

[2205302721]綠色化工與清潔生產(chǎn)

[2205302821]實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)處理

[2205302921]計(jì)算機(jī)在化學(xué)工業(yè)中的運(yùn)用

[2205303021]精細(xì)化工學(xué)科前沿講座

[2205303121]環(huán)境化工學(xué)科前沿講座

[2205303221]科技論文寫(xiě)作

[2205303321]核技術(shù)運(yùn)用基礎(chǔ)

[2205303201]化工原理課程設(shè)計(jì)

[2205303301]化工機(jī)械基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)

[2205303401]化工產(chǎn)品開(kāi)發(fā)課程設(shè)計(jì)

[2205303501]專(zhuān)業(yè)綜合技能訓(xùn)練

[2205303601]生產(chǎn)實(shí)習(xí)

[2205303701]畢業(yè)實(shí)習(xí)

學(xué)位課程(最低修讀學(xué)分:3.5,通過(guò)學(xué)分:6.0,已修課程門(mén)數(shù):1,已通過(guò)課程門(mén)數(shù):1,未通過(guò)課程門(mén)數(shù):0)

[2210010300]高等數(shù)學(xué)（BI）[6](必修,87.0(2012-01-05))

[2209020400]大學(xué)英語(yǔ)（IV）

[2205300901]化工原理（I）

[2205301101]化學(xué)反應(yīng)工程

[2205301301]化工機(jī)械基礎(chǔ)

[2205301401]化工工藝學(xué)

[2205303801]畢業(yè)（論文）設(shè)計(jì)

[2205110701]物理化學(xué)（I）

綜合教育(最低修讀學(xué)分:0,通過(guò)學(xué)分:1.0,已修課程門(mén)數(shù):4,已通過(guò)課程門(mén)數(shù):2,未通過(guò)課程門(mén)數(shù):2)

[2205011002]入學(xué)教育[0.5](必修,90.0(2011-12-30))

[2205011302]學(xué)業(yè)規(guī)劃A[0.5](必修,90.0(2011-12-30))

[2205011402]學(xué)業(yè)規(guī)劃B

[2205011702]第二課堂活動(dòng)

[2215000100]政治思想理論課社會(huì)實(shí)踐（I）

[2215000200]政治思想理論課社會(huì)實(shí)踐（II）

[2215030200]形勢(shì)與政策（I）[0.5](必修,0.0(2012-03-01))

[2221030200]軍事技能訓(xùn)練[1](必修,0.0(2012-01-05))

[2215030300]形勢(shì)與政策（II）

[2215030400]形勢(shì)與政策（III）

[2215030500]形勢(shì)與政策實(shí)踐

[2212020502]體育達(dá)標(biāo)

[2205012102]國(guó)防軍工知識(shí)講座

[2205012202]讀書(shū)報(bào)告