第一篇：水墨構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

水墨構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

2014263225 仲熒

兩個(gè)禮拜總共為期四天的水墨畫(huà)的學(xué)習(xí)，在我還意猶未盡的時(shí)候便戛然而止了，有些許遺憾，但心里也知道，喜歡的事情，總歸是有熱情的。

仔細(xì)回想，我似乎學(xué)到那么些皮毛，但僅僅是皮毛而已，水墨畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)門(mén)類，其奧妙博大精深，其實(shí)這僅僅四天便能參悟的。但還是想談?wù)勛约阂恍┬∠敕ㄅc小感悟。

水墨構(gòu)成，講究水與墨的融合，水的多少，墨的濃淡都需要控制，從沾水的碟子，筆的種類與觸感，到紙張的厚度等等都有其技法。剛開(kāi)始的時(shí)候不太敢下筆，一是怕下筆了失敗了毀了一張好好的紙，企不是浪費(fèi)，再來(lái)也怕畫(huà)的不好惹來(lái)同學(xué)們嘲笑，而且水墨也掌控不好，自然是不敢下筆了。無(wú)法子只好請(qǐng)老師示范，看著倒是簡(jiǎn)單，才幾筆的功夫，一根竹子，還有三三兩兩的竹葉就完成了，看上上去也頗有味道，在肆意地畫(huà)上幾道，幾塊石頭就出來(lái)了。好生生成了一副堅(jiān)韌不拔的樣子，極有意境，同學(xué)們自然是拍手叫好。老師又畫(huà)了幾筆，幾條生動(dòng)的大肚子魚(yú)就完成了，起初是不像的，多添了幾筆倒是一副活生生的樣子的。

示范結(jié)束也該自己畫(huà)了，我去圖書(shū)館借了幾本書(shū)，找了一副簡(jiǎn)單的，也是擺好裝備像模像樣地動(dòng)起手來(lái)了，下去第一筆就后悔了，本該是從下往上的竹節(jié)，硬生生下筆就錯(cuò)了，也只能破罐子破摔，接下來(lái)改正了。好不容易顫顫巍巍完成了，卻感到十分不如意，最后倒是真被我糟蹋了。但是也不能放棄，看了幾頁(yè)書(shū)，重新選了一幅畫(huà)打算一筆一畫(huà)臨摹起來(lái)，仔細(xì)看了講解。用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。用墨時(shí)濃淡十分重要，用墨亦如用色，濃淡相生相融。

先提筆畫(huà)荷葉，用淡墨，一氣呵成，大塊面的荷葉，邊緣實(shí)，中間虛，特別要注意不能畫(huà)的沉悶，就顯得不透氣了，也要注意疏密變化。接下來(lái)就是荷花了，荷花應(yīng)先蘸取胭脂色的墨，便勾勒邊染畫(huà)出荷花頭的形狀，先畫(huà)近處的花瓣，要注意花瓣的大小，疏密和濃淡，左右花瓣不可對(duì)稱，應(yīng)有多有少，有松有緊，形成變化多樣的姿態(tài)。

一幅畫(huà)倒是作好了，看上去也挺像，就是總覺(jué)得拘謹(jǐn)，也有些沉悶。再后來(lái)老師示范了幾幅，多是一些寫(xiě)意畫(huà)，靠感覺(jué)而來(lái)，重意而不重型，看上去也是別有一番意境，回去臨摹了幾幅羅貫中的畫(huà)，手腳倒是顯得放開(kāi)些了，作畫(huà)的速度也明顯加快了，然后把之前借的幾本書(shū)也都扔在一邊，開(kāi)始自己隨意的發(fā)揮了，一時(shí)間感覺(jué)也來(lái)了。相比之前拘謹(jǐn)注重形態(tài)，我自然喜歡現(xiàn)在肆意發(fā)揮的感覺(jué)，當(dāng)然也不熟隨意地來(lái)，也要注意疏密，塊面點(diǎn)線的結(jié)合和濃淡的搭配。

通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，算是大致將水墨畫(huà)入了門(mén)，還有許多要去考量的學(xué)習(xí)的。四天的學(xué)習(xí)自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。挺喜歡畫(huà)水墨畫(huà)的感覺(jué)，所以不會(huì)因?yàn)檎n程的結(jié)束而結(jié)束。大抵忙過(guò)這段時(shí)間，自然也會(huì)多練練，多畫(huà)畫(huà)，不是只求個(gè)結(jié)果，難得畫(huà)畫(huà)也能修身養(yǎng)性，陶冶情操。

第二篇：水墨菊花學(xué)習(xí)心得

心素如簡(jiǎn)，人淡如菊

——寧可抱香枝上死，不隨黃葉舞秋風(fēng)

10中文1W 10111122 周逸

中國(guó)人對(duì)于花中四君子梅蘭竹菊的稱贊由來(lái)已久，自是達(dá)成共識(shí)。其幽芳逸致，風(fēng)骨清高，不做媚世之態(tài)；滌人之穢腸而澄瀅其神骨，致人胸襟風(fēng)度品格趣味于高尚之品性，深博世人愛(ài)意。作為“花中君子”之一的菊花，尤為引人注目。詩(shī)人們賦予菊花各種不同的意象：表現(xiàn)君子清新高雅的人格精神和隱逸的品格以及寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界。這兩種不同的精神，共同存在于菊花這一種意象中，卻能完美的融為一體，這一點(diǎn)尤為值得玩味。

中國(guó)古代詩(shī)歌中，以花卉為對(duì)象的詩(shī)歌浩如煙海，因此很多花卉都被詩(shī)人賦予了豐富的內(nèi)涵。從《詩(shī)經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！钡酱拮o(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！睆摹段髦耷返摹安缮從咸燎铮徎ㄟ^(guò)人頭?！痹俚綇V為人知的陶淵明的“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山。”從中可以看出中國(guó)古代詩(shī)歌喜歡以花卉為吟詠對(duì)象，梅蘭竹菊是花中的“四君子，”其中菊花尤為受到文人墨客的喜愛(ài)反復(fù)吟詠。為什么菊花能受到廣泛的關(guān)注呢？我想不僅僅是因?yàn)樗男螒B(tài)美麗清香宜人，有一定的藥用價(jià)值。而且還因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒迎風(fēng)傲立的品格，是因?yàn)榫栈ㄔ诤L(fēng)中怒放的勇氣，“秋來(lái)誰(shuí)為韶華主，總領(lǐng)群芳是菊花?！币虼司栈ㄔ谥袊?guó)古典詩(shī)歌中成為了人格和氣節(jié)的寫(xiě)照，被賦予了深厚的文化底蘊(yùn)和文學(xué)意象。

菊花，清香勝荷，性秀神傲。位在“花中四君子”之列，又歸于“花草四雅”之屬。因菊花秋開(kāi)，秋令在金，故以黃色為正，又稱“黃花”。宋人周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱“菊，花之隱逸者也”，又云“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”。而細(xì)辨此語(yǔ)，可謂差矣。自晉以來(lái)，及至唐宋，戀菊者多矣。

菊花進(jìn)入文學(xué)作品，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。楚國(guó)大詩(shī)人屈原的名作《離騷》中就寫(xiě)道：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”之句。雖然此詩(shī)中菊花還是點(diǎn)綴物，不屬于真正意義上的詠菊詩(shī)，但卻成為后世浩如煙海的詠菊詩(shī)詞的濫觴。

魏晉時(shí)期，詠物文學(xué)達(dá)到了一個(gè)高度繁榮的階段，純粹的詠菊韻文也開(kāi)始出現(xiàn)了，如成公綏的《菊頌》、郭璞的《菊贊》、袁山松的《詠菊》等作品，或描寫(xiě)外形、或贊嘆妙用、或頌揚(yáng)品質(zhì)，都是對(duì)菊花的集中表現(xiàn)。東晉大詩(shī)人陶淵明在《飲酒》等詩(shī)中對(duì)菊花的吟詠，更是在后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。唐宋時(shí)期是詠菊詩(shī)詞創(chuàng)作的高峰，幾乎所有著名詩(shī)人、詞人都曾創(chuàng)作過(guò)吟詠菊花的作品，表現(xiàn)特點(diǎn)也大多由重外形描寫(xiě)而轉(zhuǎn)趨于重內(nèi)涵發(fā)掘，使菊花的歷史文化意蘊(yùn)得到逐步定形、強(qiáng)化。

綜觀中國(guó)歷代的詠菊詩(shī)詞，思想內(nèi)容豐富，藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣。有的著重描寫(xiě)菊花雅致的姿容、顏色；有的則著重表現(xiàn)菊花獨(dú)有的內(nèi)在氣韻。有的直抒胸臆，述說(shuō)作者對(duì)菊花的喜愛(ài)之情；有的則采取比興寄托的表現(xiàn)方式，通過(guò)菊花，以隱曲幽微的筆觸表達(dá)內(nèi)心的復(fù)雜情愫。菊花被歷代文人所詠嘆,留下了許多精美的詩(shī)篇,而菊花意象也不斷被賦予新的內(nèi)涵。

一、隱者的超然灑脫

中國(guó)古代的文人喜歡把具體的物品賦予品德的含義，菊花就被賦予了象征君子的高尚品德的含義。當(dāng)春天姹紫嫣紅的時(shí)候，看不到它的身影，而北風(fēng)肅殺的時(shí)候它卻迎風(fēng)盛開(kāi)。正因?yàn)槿绱司栈ň陀辛税寥徊磺?，意志?jiān)強(qiáng)的品格，因此備受古代文人們的稱贊。白居易說(shuō)：“芭蕉新折敗荷傾，耐寒唯有東籬菊?！本栈ú豢显诖合拈_(kāi)放，這種不肯媚俗象征著君子的高潔。菊花即使凋謝之后，仍然花瓣不落，傲立在枝頭。即使已經(jīng)身死，卻仍然不肯向嚴(yán)冬屈服。這種菊花寧折不彎，至死不變的風(fēng)骨，正是君子高尚品質(zhì)的表現(xiàn)。正如古代的詩(shī)人大多懷有報(bào)國(guó)安邦的雄心壯志,但現(xiàn)實(shí)往往并不如人意。許多詩(shī)人在受挫時(shí)，感到塵世不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無(wú)爭(zhēng)的生活，于是菊花也便具有了隱者高士的意象。這一類的詩(shī)歌數(shù)量很多，如：孟浩然的《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”在這首詩(shī)中，菊花是遠(yuǎn)離塵俗、孤芳自賞的隱士生活的寫(xiě)照，也是詩(shī)人潔身自好、高標(biāo)獨(dú)步的人格情操的映射。

同時(shí)菊花還象征著隱逸的品格，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，少有大志，懷著改造社會(huì)的宏偉理想步入官場(chǎng)。但六朝嚴(yán)格的門(mén)閥制度，黑暗的官場(chǎng)，將他的滿腔豪情澆滅。他終于抱定，“不為五斗米折腰”的信念，從此退居田園。從陶淵明開(kāi)始，歸隱田園成了中國(guó)古代文人士大夫的精神理想。從《歸去來(lái)兮辭》的“三徑就荒，松菊猶存”開(kāi)始，菊花陪伴陶淵明度過(guò)了孤寂的隱居生活。菊花也成了，支撐他精神世界的一種物質(zhì)。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山，”隨著這首《飲酒》（之五）的廣為傳播，使菊成為了陶淵明的代名詞。以后的歷代文人，也如陶淵明一樣，歸隱之后也多愛(ài)菊花。因?yàn)樵诜比A躁動(dòng)的塵世中，一定無(wú)法體會(huì)到菊的幽香。這一類的菊花詩(shī)還有很多，無(wú)不體現(xiàn)出作者的隱逸思想。詩(shī)人們往往在感嘆自己生不逢時(shí)，命運(yùn)坎坷時(shí)，往往創(chuàng)作菊花詩(shī)。顯示出當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，只好遁入山林和陶淵明一樣做一個(gè)隱士。這種行為不過(guò)是文人士大夫，在現(xiàn)實(shí)中遭到挫折時(shí)，一種無(wú)奈的選擇。

二、寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界 與上一中精神相反，菊還有積極向上的執(zhí)著追求。從菊寧愿干枯在枝頭而不落，詩(shī)人們想到了堅(jiān)守節(jié)操。每當(dāng)國(guó)家存亡的危急關(guān)頭，總會(huì)有一批又一批的仁人志士挺身而出。用自己的血肉之軀捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，在這個(gè)時(shí)候菊?qǐng)?jiān)守枝頭寧折不彎的品格就得到了充分體現(xiàn)?！昂杀M已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝，”蘇軾贈(zèng)《劉景文》。在周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，我們知道了“蓮花的出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！倍谔K軾看來(lái)菊要更勝一籌，無(wú)論環(huán)境如何，菊總是堅(jiān)貞不變。陸游辛棄疾生不逢時(shí)，但為國(guó)之心卻是“雖九死猶未悔，”陸游感嘆道：“菊花如志士，過(guò)時(shí)有余香?！边@不正體現(xiàn)了菊的，積極向上的精神嗎？

例如，唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就賦予了菊花新的內(nèi)涵。他在《題菊花》中這樣寫(xiě)道:“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)?！笨v觀全詩(shī)，詩(shī)人實(shí)際上是以花喻人，托物言志。菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于社會(huì)底層的人民的化身，作者既贊揚(yáng)他們頂風(fēng)傲霜的生命活力，又為他們的處境、命運(yùn)而憤憤不平，立志要徹底改變，讓勞苦大眾都能生活在溫暖幸福的春天里。他的另一首詩(shī)《菊花》,又題《不第后賦菊》,大概是黃巢科舉落第后的泄憤之作。全詩(shī)這樣寫(xiě)道:“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！痹谶@首詩(shī)中，詩(shī)人也是借開(kāi)滿京城、占盡秋光的菊花來(lái)渲染起義軍大獲全勝，笑逐顏開(kāi)的喜悅。全詩(shī)表達(dá)的應(yīng)該是一種對(duì)起義必勝的堅(jiān)定信念和美好憧憬。

菊花名列梅蘭竹菊“四君子”之一，寄托著中國(guó)傳統(tǒng)文人的一種人格理想，花之形和詩(shī)人高尚的靈魂融為一體，造就了永恒的美。千秋萬(wàn)代士人百姓，不論是否知道屈原與陶淵明，是否讀過(guò)他們的詩(shī)作，都可通過(guò)凌霜盛開(kāi)的菊花，與詩(shī)人的靈魂相晤，走進(jìn)一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的心靈世界。

三、游子感時(shí)傷懷

古人有重陽(yáng)佳日登高望遠(yuǎn)、飲酒賞菊的習(xí)俗。詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)漂泊，或思鄉(xiāng)懷人，或悲愁嘆老，或傷時(shí)憂民，常常借助重陽(yáng)登高、飲酒賞菊一吐胸中塊壘。如岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》：強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

杜甫的《九日》：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

最著名的莫過(guò)于女詞人李清照的重九《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦!”這首詞是李清照在九月九日重陽(yáng)佳節(jié)思念自己的丈夫所作。最后三句“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦!”極為膾炙人口。這三句用西風(fēng)吹卷簾幕，露出比黃花更為憔悴的少婦面容，形象地抒寫(xiě)了相思之苦。她選擇不求濃麗、自甘素淡的菊花加以自比，這既是就眼前取景，又反襯出作者不同凡俗的高標(biāo)逸韻。菊花在九九重陽(yáng)應(yīng)節(jié)而開(kāi)，李清照在佳節(jié)重陽(yáng)思念遠(yuǎn)在外地做官的丈夫，因思念而消魂憔悴得比秋風(fēng)摧殘下的菊花還瘦。語(yǔ)言清麗高雅，文雅優(yōu)美。

在本學(xué)期開(kāi)設(shè)的繪畫(huà)課上，在我一筆一劃臨摹梅蘭竹菊時(shí)，老師一直在強(qiáng)調(diào)畫(huà)畫(huà)其實(shí)是在畫(huà)心，是追求筆性與心性統(tǒng)一的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我開(kāi)始體會(huì)到，畫(huà)梅蘭竹菊，并不僅僅是關(guān)于筆墨和題材的問(wèn)題，而是一個(gè)需要思考的過(guò)程。

如今，菊花經(jīng)過(guò)園藝家門(mén)的精心培育，品種花色日益增多，正以千姿百態(tài)的花型吸引了眾多的觀賞者。似乎人們喜歡的僅僅是菊花的形式美，它所象征的人格美卻漸漸被人們淡忘。人類社會(huì)發(fā)展到今天，一方面，由于物質(zhì)生活的改善和教育水平的提高，人對(duì)個(gè)性發(fā)展和人格獨(dú)立的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。另一方面，商品化和市場(chǎng)化的趨勢(shì)，以及無(wú)孔不入的大眾傳媒，正把人們不斷裹挾到潮流和時(shí)尚中，以不知不覺(jué)的方式剝奪著人的個(gè)性和獨(dú)立人格。所以，菊花所象征的人格美仍然有著巨大的魅力，我們?cè)谟^賞和臨摹菊花時(shí)，也使我們的心靈得到了精華和陶冶。

第三篇：平面構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

在王老師為期四周的課程教授下，我對(duì)這次平面構(gòu)成可做了一下總結(jié)：

“平面構(gòu)成”是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的基礎(chǔ), 它是探討和研究平面設(shè)計(jì)中基本要素的構(gòu)成, 形成規(guī)律以及應(yīng)用等問(wèn)題, 是二維空間的構(gòu)成。在現(xiàn)代社會(huì)中,“平面構(gòu)成”已成為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)課程?！捌矫鏄?gòu)成” 是將現(xiàn)有自然形態(tài)中的點(diǎn)、線、面等抽象符號(hào)元素用藝術(shù)的審美法則，把它進(jìn)行歸納和演義，在二維的平面內(nèi), 按照一定秩序和法則進(jìn)行分解、重組，在設(shè)計(jì)構(gòu)成的理念中達(dá)到新的理想形態(tài)。該課程主要強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面單純的藝術(shù)訓(xùn)練，通過(guò)抽象形態(tài)體現(xiàn)形式美的法則。強(qiáng)調(diào)形態(tài)元素的比例、平衡、對(duì)比、節(jié)奏、律動(dòng)、推移的同時(shí)，用圖形設(shè)計(jì)的形式，給人們視覺(jué)美感，用形象符號(hào)元素的疊加，減少，造成嚴(yán)謹(jǐn)又無(wú)窮率動(dòng)變化的構(gòu)圖，擴(kuò)大了傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)手段和領(lǐng)域，極大豐富了現(xiàn)代圖形藝術(shù)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力，具有極為重要的意義?？傊矫鏄?gòu)成是為藝術(shù)設(shè)計(jì)做最基礎(chǔ)的鋪墊的。

平面構(gòu)成屬于一種視覺(jué)形象的構(gòu)成。它主要是研究在二維空間內(nèi)如何利用造型的基本元素點(diǎn)、線、面創(chuàng)造形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則創(chuàng)造一種視覺(jué)上和知覺(jué)上的美的關(guān)系，從中培養(yǎng)基本的造型能力和設(shè)計(jì)的審美能力。

可以看出平面設(shè)計(jì)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律。了解和熟悉這些規(guī)律才能更好的駕馭平面設(shè)計(jì)，作出好的作品。平面構(gòu)成首先培養(yǎng)二維空間的造型能力，它是平面表現(xiàn)的重要基本能力。通過(guò)對(duì)形態(tài)的組織和再創(chuàng)造從而熟悉和掌握設(shè)計(jì)的基本技法及其形式原理。知識(shí)與技術(shù)對(duì)于造型是重要的，但如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的體驗(yàn)，通常也不會(huì)形成有機(jī)的學(xué)問(wèn)，從而靈活運(yùn)用于設(shè)計(jì)之上。另外，通過(guò)形

態(tài)的幾種不同語(yǔ)言，培養(yǎng)對(duì)形式的感受力和對(duì)美敏銳的感悟力;培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)最重要的“創(chuàng)造力”。平面構(gòu)成的終級(jí)目標(biāo)即在于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

作為設(shè)計(jì)師最重要的是創(chuàng)造力，規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)必竟都是死的平面構(gòu)成是根據(jù)形式美的基本原則，運(yùn)用豐富的造型語(yǔ)言來(lái)完成形態(tài)的組織和創(chuàng)造。我覺(jué)得，他需要構(gòu)圖的完整和巧妙、黑白灰關(guān)系的相對(duì)平衡、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富、造型語(yǔ)言的多樣化、情緒感情的表達(dá)。

時(shí)間如白駒過(guò)隙，平面構(gòu)成的課程學(xué)習(xí)已結(jié)束。募首這些忙碌而又充實(shí)的日子，從剛接觸平面構(gòu)成的茫然無(wú)措到利用點(diǎn)線面得心應(yīng)手創(chuàng)作,我深切的感覺(jué)到自己收獲了知識(shí)

過(guò)去我看這些平面構(gòu)成的圖片時(shí),就覺(jué)得這些東西很幼稚,沒(méi)有什么難度,沒(méi)有什么意思,總是一略而過(guò),從來(lái)沒(méi)有用心留意、思考過(guò)這其中所隱含的哲理, 在近四周,然而當(dāng)自己做近似，漸變，發(fā)射，特異，對(duì)比，密集，空間與矛盾構(gòu)成，肌理的構(gòu)成等平面構(gòu)成的作業(yè),我才了解到平面構(gòu)成側(cè)重于創(chuàng)造意識(shí)，賦予哲理的高度概括和推理性的構(gòu)思方式、有秩序的組織結(jié)構(gòu)，用點(diǎn)、線，面等基本元素在二維空間內(nèi)按照一定的形式法則,創(chuàng)造出具有深刻含義的視覺(jué)形象的美的關(guān)系。

這次平構(gòu)的創(chuàng)作主題是：我的中小學(xué)。因此我們查了很多關(guān)于自己母校的信息，也加深了對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)的地方的情感，從中提取的的元素，創(chuàng)作起來(lái)也越發(fā)得心應(yīng)手充滿感情。老師對(duì)我們的幫助是很大的，他總是在沒(méi)次創(chuàng)作結(jié)束以后對(duì)我們的話做關(guān)鍵的點(diǎn)評(píng)，帶領(lǐng)從未接觸過(guò)這方面的我們慢慢的走入這個(gè)美妙的學(xué)科。這段時(shí)間我初步學(xué)會(huì)了運(yùn)用點(diǎn)線面不同的特性和種類，遵循構(gòu)成中最基本的形式美法則，處理平面構(gòu)成的矛盾，使其產(chǎn)生節(jié)奏，運(yùn)動(dòng)，等平衡效果，用黑白，明暗，對(duì)比展現(xiàn)節(jié)奏韻律，點(diǎn)線面動(dòng)靜組合，把自己積累觀察的信息進(jìn)行加工處理，概括，夸張，變形，重新組合成抽象或具象的平面構(gòu)成，給人一種深刻而又獨(dú)特的影象，從而達(dá)到創(chuàng)作的意圖。

再次平面構(gòu)成能鍛煉人的創(chuàng)造能力，大道至簡(jiǎn)，越是簡(jiǎn)單的東西加工處理越是有難度，若自己的設(shè)計(jì)理念要用這些基本的元素表達(dá)并且還要出眾，就必須是有天馬行空般的思考、自己的獨(dú)特見(jiàn)解和自己的積累到的一定的知識(shí)量，才能體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念。

當(dāng)然，像平面構(gòu)成你的畫(huà)要突出好的效果最好買(mǎi)那種油性筆，又粗的也有細(xì)的買(mǎi)，如果是用水性筆一點(diǎn)一點(diǎn)的涂的話，那樣效果就不太好，還顯得表面有些粗糙。就是這些小東西，還給我們帶來(lái)了很多不小的麻煩呢~我還從中學(xué)會(huì)了細(xì)心，耐心，以及很多平構(gòu)回途中的技巧！

通過(guò)這四周的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)平構(gòu)真的是一門(mén)很有意思的學(xué)科。同學(xué)們已經(jīng)將自己完成的東西由作業(yè)改口成了作品。相當(dāng)有幸福感和成就感啊~~~~~~

第四篇：色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

色彩構(gòu)成小結(jié)

結(jié)束了4周的色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課就起到了這一作用。

正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。色彩構(gòu)成的三要素則是色相，明度，純度。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。不同顏色會(huì)反映人們心中絕不直觀能表達(dá)出的想法，心情或者說(shuō)是人文觀念。

在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。

色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。

掌握了一定的基本知識(shí)，有了滋生的色彩感覺(jué)，我們接下來(lái)就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問(wèn)。發(fā)現(xiàn)自己知道的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短

期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。

我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。

其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。

最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。

姓名：吳昕窈

班級(jí)：10裝潢3班學(xué)號(hào)：201010113312指導(dǎo)老師：李振華

第五篇：色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)心得

姓名：李正華 班級(jí)：08工設(shè)1 學(xué)號(hào)：0808011001 指導(dǎo)老師：高峰 告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來(lái)對(duì)顏色懼怕的我還是逃不了這個(gè)惡魔的詛咒-----紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望-----遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進(jìn)教室。

結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。

正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力。”繪畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。

色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。

掌握了一定的基本知識(shí)，有了滋生的色彩感覺(jué)，我們接下來(lái)就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問(wèn)。老師上課經(jīng)常說(shuō)要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓視野。當(dāng)我看了《臺(tái)灣印響海報(bào)設(shè)計(jì)》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。

我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。

其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長(zhǎng)，在介紹自己成功設(shè)計(jì)吉利新車標(biāo)時(shí)就提到這一點(diǎn)。最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。