第一篇：教師的五重境界》讀書心得體會

《教師的五重境界》讀書心得體會

今年暑假，在教育局的組織下，我閱讀了兩本好書，書名分別是《什么是真正的教育》和《教師的五重境界》。這兩本書通過生動的教學案例詮釋了教師在教學過程中要努力達到的五重境界，同時也闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，喊出了教師要善待學生，與學生共同進步的教育理念。下面我主要就《教師的五重境界》這本書來談談我的一些心得體會，不當之處還請各位斧正。

每輛車的車窗都有兩個雨刮器，每當天落雨時，雨水將窗玻璃上灰塵淋得浮起來，弄花我們的視線，將雨刮器左右一打，玻璃即可明凈通透，雨點旋即落下，濺成一朵朵雨花，再刮再凈。每每讀到神秀說的“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃！”時，我的腦?？倳肫鹩晏扉_車的情景。

我們的教育就是那塊窗玻璃，終日糾纏于學生的繁瑣事務與學校和家長中，如何能不染塵埃，我們只有透過這塊玻璃才能更好的與學生交流，繼而反饋自身。因此我們在從事教育的同時也得學學神秀的笨功夫----時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

教育之法與擦玻璃頗有相通之處。擦玻璃不得法，反而搞花了玻璃，任你怎樣勤拭，也只是越擦越模糊。同樣，日夜埋頭苦教，不斷重復自己，終究會產生疲怠感，反而事倍功半。原因有二，一為離本依末，二為無計可施。

有的放矢是擦玻璃的第一步，必須洗凈抹布，用凈布拭之。在教育的同時，我們必須明確我們的目標，從而實現(xiàn)教書育人的理想。首先，我們的教育應當關注長期的價值，培養(yǎng)學生的學習習慣與思維方式。在當前中考的指揮棒下，我們非常重視學生的應試成績，但是分數(shù)不一定能真實反映學生真正掌握的知識狀況。因此，我們在教學中應避免滿堂灌的“填鴨式”教學，單純利用作業(yè)量來機械的記憶知識點。而是要重視學生的有效學習第一個是養(yǎng)成有效的學習習慣，當然，在培養(yǎng)學習習慣的過程中要給學生足夠的自由支配的時間。其次，在教學中重視思維方式的培養(yǎng)，社政課要有社政味，讓他們學會自學、學會閱讀。再次，發(fā)揚學生長處。每個學生都有自己的優(yōu)勢與不足，我們要做的就是發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，并想方設法將他們的長處發(fā)揮到極致，而不是刻意指出學生的短處進行打壓，補短的終極目的在于揚長。

對癥下藥又如擦玻璃的第二步，做任何事必須要有恰當?shù)姆绞椒椒?，否則就是南轅北轍，事倍功半。首先我們在教學過程中，除了關注學生的作業(yè)質量與考試分數(shù)，還要做到有所為有所不為，不能過分展示自己的思維方式而抑制了學生的學習能力。在培養(yǎng)學生的學習能力過程中，我們更多扮演的是引導者的角色而非主導者，不要把自己對他們的期望過分強加到他們身上，畢竟孩子即將迎來逆反期。其次在教學設計時要考慮學生的生活體驗，只有貼近生活的事物才能更好的引發(fā)學生的共鳴，太過抽象的東西學生聽不懂，就更別指望引起他們內心的共鳴了。再次，我們要分析學生學習動力不足的原因，無非在于信心不足、貪玩分心和回報遙遠三個方面，面對這些問題我們的突破方向主要還是在于激發(fā)學生的學習熱情、培養(yǎng)學生的學習自信心和拆分目標三方面著手。

人世間的道理遍布于萬物之間，通過這兩本書的學習，我發(fā)現(xiàn)我們的教育同樣也能從生活中得到啟示。通過遵循這些教育原理，我相信我們的教育方法肯定會越來越科學，而我們的教學成果肯定會越來越好。

第二篇：教師的五重境界

教師的五重境界

如何逐步成長為最好的老師？怎樣做才能在教師專業(yè)發(fā)展上少走彎路？如何規(guī)劃自己的教師職業(yè)發(fā)展？

《教師的五重境界》是著名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集。在書中，作者總結了為師從教的五種境界（教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。以下是書中的選段，希望可以對各位老師有所啟發(fā)。

微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請我支招。因為工作出色，縣教育局請她在全縣教師大會上做一個30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。

我思考了一會兒，將自己這些年從教的經歷回顧了一遍，根據(jù)我對教師職業(yè)的理解將其劃分成五個不同的階段。

第一個階段：教知識

我初上講臺時，教初中數(shù)學。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學目標是什么？教學重點、難點是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來后，學生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。第二個階段：教方法

教了幾年之后，我逐漸把關注點從教轉移到學生的學。同樣在一個課堂里聽課，每個學生的學習結果卻迥異。于是我開始嘗試理解學生的學習過程，把自己放到學生的位置上，想象他們在學習時會遇到什么問題。我領悟到數(shù)學與數(shù)學教育是完全不同的兩個領域，自己在大學里學到的那些數(shù)學知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學教師。

在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學生更多的時間去預習、探究、試錯乃至請學生上臺講題?？傊?，一切能夠提高學生學習效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學課之外的時間，學生成績卻維持在較高的水平。

第三個階段：教狀態(tài)

再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學習成績好的學生，哪怕數(shù)學學習能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學習認真；而那些看起來很聰明的學生，如果學習馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節(jié)課，設計很精彩，課上得也很順利，為學生鋪設的路徑很巧妙，可有些學生根本就沒聽，對他來說效果等于零。

于是，我開始用更多的時間去關注每一個學生的學習狀態(tài)，判斷哪些學生是真心喜愛學習，哪些是在被動應付，哪些學生悟性強，哪些學生雖然勤奮卻學得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學生聽課狀態(tài)不理想時甚至會停下來給學生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學生談心、溝通，對學生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學生的學習成績基本上與其學習狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘學生的內驅力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。

第四個階段：教人生

在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分數(shù)二字。無論是關注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標還是指向學生的學習成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學生在工作之后回學?？赐?，聊到他們當年的學習點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學校里學到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。

我作為老師，看到那些曾經學習成績優(yōu)秀的學生長大之后很平庸而調皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當我將視野從學生的學習擴大到他們的興趣、氣質、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學科教師，而成為了一名真正的教育工作者。

第五個階段：教自己

學生在學校里除了要學會學習，還要學會生活，學會做人。教師的職責不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學生面前教師有時甚至會自慚形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學生做人？與其教學生，還不如教自己。所有那些對學生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學，教師自己首先要成為終身學習者。

她感謝我?guī)退砬逅悸?，然而她不知道的是，這段時間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個過程雖然痛苦，不過我并不沮喪，因為我知道做教師是在教自己，對自己的認識越清晰，才能更好地悅納自己，進而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學生在內的所有人遇見更好的自己。

第三篇：《教師的五重境界》讀書筆記

《教師的五重境界》讀書筆記

如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應當關注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應當成為教育者的追求。

教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應當對人的影響積極而久遠。

“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。

人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進行改革。

人類社會幾千年來有兩樣東西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內容之一。

什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。

一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？

孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經驗的產物，而根源常常在我們教育者身上。當我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。

一個成功的教育者，能洞察經驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設教育情境以實現(xiàn)理想的教育結果。

如果永遠都以成績來評價學生，那么學生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學生最好的個性催化劑?，F(xiàn)在很多的學校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。

教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務不是讓學生學習，而是讓學生熱愛學習。當學生熱愛學習了，還有什么學不好呢？

沒有觸動學生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴厲地懲罰你。

學校本該給家長指點迷津，可有的學校、有的領導、有的老師卻讓家長誤入歧途。

關注知識技能之外的學生發(fā)展領域，才是教育的本質。一位教師如果學生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。有一些學校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。

如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。附錄： 自序 一

微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請我支招。因為工作出色，縣教育局請她在全縣教師大會上做一個30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。我們成為微信好友純屬偶然。她在不經意間進入我的博客，然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅持留言。今年春節(jié)期間更是達到頂峰，她在去親友家拜年回來后就上網讀我的文章，每天讀好幾個小時，還不時地跟我交流讀后感，讓我很感動。

我對她說：“就談談你有關教育閱讀的故事吧，跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的，重點講一講這其中的心路歷程。要想脈絡更清楚的話，可以分幾個階段來談，通常分三個階段比較合適。”

“如何劃分這三個階段呢？只說讀書嗎？”她很疑惑。“讀書是開闊眼界、反思否定自己從而進入新境界的過程，三個階段可以根據(jù)自己對教育理解的不斷深入來劃分。你有過自我否定的經歷嗎？”我問?！坝??！彼卮?。

“兩個自我否定就是三個階段，”我說。她發(fā)來一個困惑的表情，我只好進一步舉例：“電影《一代宗師》里，章子扮演的宮二對梁朝偉扮演的葉問說：‘我爹告訴我，學武之人通常會經歷三個階段——見自己、見天地、見眾生，我見到了自己，也算見了天地，卻見不到眾生?！?她仍舊疑惑，問：“教育閱讀的三境界是否可以理解為‘開闊眼界、反思否定自己、進入新境界’這三個階段？”然后自己很不好意思地補充說：“不學習，不成長，真可怕?！?《一代宗師》里有很多這樣的臺詞，我看得有滋有味，但對于大多數(shù)人來說確實太文藝，不好理解。我決定還是說點兒接地氣的話。我思考了一會兒，將自己這些年從教的經歷回顧了一遍，根據(jù)我對教師職業(yè)的理解將其劃分成五個不同的階段。

第一個階段：教知識

我初上講臺時，教初中數(shù)學。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學目標是什么？教學重點、難點是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來后，學生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。第二個階段：教方法 教了幾年之后，我逐漸把關注點從教轉移到學生的學。同樣在一個課堂里聽課，每個學生的學習結果卻迥異。于是我開始嘗試理解學生的學習過程，把自己放到學生的位置上，想象他們在學習時會遇到什么問題。我領悟到數(shù)學與數(shù)學教育是完全不同的兩個領域，自己在大學里學到的那些數(shù)學知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學生更多的時間去預習、探究、試錯乃至請學生上臺講題?？傊?，一切能夠提高學生學習效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學課之外的時間，學生成績卻維持在較高的水平。第三個階段：教狀態(tài)

再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學習成績好的學生，哪怕數(shù)學學習能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學習認真；而那些看起來很聰明的學生，如果學習馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節(jié)課，設計很精彩，課上得也很順利，為學生鋪設的路徑很巧妙，可有些學生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關注每一個學生的學習狀態(tài)，判斷哪些學生是真心喜愛學習，哪些是在被動應付，哪些學生悟性強，哪些學生雖然勤奮卻學得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學生聽課狀態(tài)不理想時甚至會停下來給學生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學生談心、溝通，對學生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學生的學習成績基本上與其學習狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘學生的內驅力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。第四個階段：教人生

在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分數(shù)二字。無論是關注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標還是指向學生的學習成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學生在工作之后回學校看望我，聊到他們當年的學習點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學校里學到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經學習成績優(yōu)秀的學生長大之后很平庸而調皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當我將視野從學生的學習擴大到他們的興趣、氣質、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學科教師，而成為了一名真正的教育工作者。第五個階段：教自己

學生在學校里除了要學會學習，還要學會生活，學會做人。教師的職責不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學生面前教師有時甚至會自慚形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學生做人？與其教學生，還不如教自己。所有那些對學生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學，教師自己首先要成為終身學習者。二

本來是幫助別人梳理思路，卻在這一過程中梳理了自己的思路。所以說，教就是學，學就是悟。

“您闡述的這五個階段讓我的思路一下子清晰了很多，謝謝您！”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復說：“我自己也有類似的經歷，卻很少像您這樣分析總結?！?/p>

幾分鐘之后，她理了一個思路給我：“帶第一屆學生是為了證明自己可以當好班主任；帶第二屆學生是為了學校給的承諾——班級帶好了就讓我?guī)W賽班；帶第三屆學生是為了職稱，為了榮譽；現(xiàn)在當班主任，是為了讓學生遇見最好的自己，也為了自己的成長?！?/p>

“為了讓學生遇見最好的自己，為了自己的成長?！倍喔叩木辰纾∥仪椴蛔越貫樗龘艄?jié)贊賞！她感謝我?guī)退砬逅悸?，然而她不知道的是，這段時間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個過程雖然痛苦，不過我并不沮喪，因為我知道做教師是在教自己，對自己的認識越清晰，才能更好地悅納自己，進而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學生在內的所有人遇見更好的自己。三

本書中收錄的文章寫作時間跨度近10年。根據(jù)五重境界的劃分，文章大致分為五個部分。

這些文章有針對教育事件寫的評論，有在一些教育雜志上寫的專欄，有回答網友或教師的提問，有在工作中各個場合的發(fā)言，也有身為一名教育者在生活中的感悟。總體而言，我不能算是一個十分勤奮的寫作者，做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每天堅持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時寫，但又怕人性懶惰，長時間無感而發(fā)，于是折中一下，規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時便把要點馬上記錄下來，晚上或周末再補充成文。寒暑假時間相對寬松，平時若有欠債便可一并補上，往往還能超額完成。

回顧過去的十年，我對自己仍在教育的道路上不斷前進感覺很欣慰。隨時留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫，反映出我在教育思考方向上的轉型?！栋嘀魅伪ā钒选靶g”做到了一定的高度，我現(xiàn)在的角色不同，因此更關注教育之“道”。

這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面。教給學生知識和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功，回避不了。與此同時，心里面有對世界、對人生和對自己的理想，才會看見不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結果也會更加理想。況且，這五個境界也很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。

作為一名基礎教育的實踐者，我知道自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早更快地撥云見日、看清未來。即便我對人生、對自我做了一些思索，仍舊有不少困惑，和其他同行一樣，我依然是一個教育的尋道、悟道者。囿于本人的學識見解所限，書中文章難免有粗鄙淺薄之處，懇請批評指正。沒談過戀愛的孩子長不大

“早戀”一詞大約是中國人的發(fā)明吧，西方人是不大有早戀一說的。不但沒有，還視男女生的交往為正常。我認識的一位美國教授的兒子下棋有天賦，已經拿過好幾個全國冠軍，讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒，于是放棄象棋，改練吉他。在我們看來，這幾乎就是玩物喪志，是要痛加貶斥的。這位美國教授倒好，一點兒也不干涉。兒子在棋藝上沒有任何進展，卻追到了自己喜歡的女孩兒，后來考上了很好的大學，還拿到了全額獎學金。教授為此很自豪。

還有在我們看來更“過分”的。一個十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影，因為地方比較遠又沒有到駕車的年齡，男孩兒的父親竟開車送他去，完事了再開車接他回來。經常看美劇的朋友，對這樣的情節(jié)應該不覺得陌生。美國人為什么這么做？因為他們覺得孩子到了跟異性交往的年齡就應該放手讓他們去。一位美**親說得更直接，一個孩子如果被別人甩過，又甩過別人，情感上多半就成熟了。這個時候讓他獨立生活，父母親絕對可以放心了。中國的父母可能會對這樣的觀點目瞪口呆。這里面有文化的差異，究竟是別人太開放還是我們太保守？

中國古代大多數(shù)年代結婚年齡都很早，《紅樓夢》里那些愛情故事的主人公大都是十五六歲的少年，換到今天都還沒上高中?！对娊洝防锬切┠捴巳丝诘脑娋?，如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”等，描述的正是少年男女“早戀”的場景。古人尚且如此開明，我們?yōu)槭裁慈绱朔忾]？ 還是教育觀念的問題。在文學作品中，早戀很美好，在教育中，早戀很讓人頭疼。

教育者首先擔心早戀會影響學習。這個其實很容易被否定，成年人是否因為談戀愛而影響工作？有人會，但從來沒有人會認為兩者之間有必然的聯(lián)系。反對早戀，希望孩子一心一意學習，這是第一種態(tài)度；控制早戀，最好使其能促進學習，這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實都很功利，目標指向都是學習。如果目標指向變?yōu)楹⒆拥某砷L，就會有第三種態(tài)度：理性看待孩子的“早戀”，將其視為“早練”。

“早練”一說來自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認為，現(xiàn)在孩子性成熟較早，在成年前有很長一段時間處于“性待業(yè)期”。在此期間，有一些與異性交往的經驗其實對孩子今后的婚姻生活大有幫助。

我們教育孩子，不就是希望他們未來有幸福的人生嗎？所以，小的時候讓他們操練起來，其實是有益的體驗。否則，就會有從沒有談過戀愛的“乖”孩子成年之后不知道怎么追求心儀的異性，屢次失去機會，到時著急的還是家長。幸運的是，在我認識的家長中有越來越多的人對此持開放的態(tài)度。我們學校的一名學生會主席品學兼優(yōu)，卻有一名外校的男朋友。有一天我問她這件事，她也并沒有否認，只告訴我：“老師，我已經17歲了，我爸爸說，沒有談過戀愛的女孩兒長不大?！?/p>

弗洛伊德不是說過，女兒是父親的情人嗎？我只能贊嘆，這位爸爸夠睿智的。

當然，和西方人相比，東方人表達感情的方式要顯得含蓄一些，在公開場合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛接受，這是我們需要跟孩子說明的。學校的管理者需要在尊重學生異性交往自由的基礎上給學生設置一定的規(guī)則，如：在公共場所不可以有親昵行為，不能在校園里成雙入對，等等。畢竟，學校不能成為學生談情說愛的場所，這是底線。大家將心比心便會相互理解。

早戀并不是問題，如果我們將之視為問題才是真正的問題。反之，心平氣和地跟孩子溝通，不越權，不篡權，尊重孩子的想法，恪守自己的參謀身份，早戀可能帶來的所有不良結果便根本不會發(fā)生。

至于小學生談戀愛，也許順其自然結果更好，因為那根本就是一種虛無縹緲的關系，昨天兩人還好著，后天可能就散了。教師需要做的是對學生的引導：不要瞎起哄，不要低級趣味。我不知道多少人曾有過小學時期的“戀情”，如果有，那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。這一生，至少當一次教育的傻瓜 一

朋友推薦我讀一本書，講一位叫木村秋則的日本果農堅持二十年種蘋果的故事。這當然不是一本有關農林的技術書籍，準確地說，這是一本勵志書。因為很多人讀完之后都想哭，其中也包括我。書名叫作《這一生，至少當一次傻瓜》。二

“傻瓜”木村秋則是一個普通的日本農民，當了上門女婿之后，因為妻子對農藥過敏，又偶然接觸了一本名為“自然農法”的書，于是下決心不用化肥和農藥栽種蘋果樹。現(xiàn)代農業(yè)對農藥已是非常依賴，蘋果尤甚。在近代農業(yè)引入農藥之后，所有的蘋果品種都是人工培育的結果，一旦停止施農藥，對蘋果樹而言就是滅頂之災。

木村的蘋果樹也不例外，從他開始嘗試做實驗到他在整個果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個蘋果，足足用了10年。

這十年里他窮困潦倒，好幾次都堅持不下去了，唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道：“我的爸爸是農夫，但是我從來沒有吃過家里種出的果實?！?/p>

想要放棄時，女兒給他打氣：“爸爸，一定要堅持下去，否則我們不就白窮了嗎？”

20年后，木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛，只是如枯萎般越縮越小，最后變成淡紅色的干果，散發(fā)出淡淡的果香，對此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[轉載]寒假閱讀推薦！《教師的五重境界》出版啦！的法國餐廳主廚則說，用木村蘋果做的料理訂位已經排到一年之后。他的蘋果太好吃了，全日本的人都在瘋搶，“一生能吃到一次就好”。三 木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。

不用農藥化肥不除草，這樣種蘋果樹本身就是不切實際的想法。更傻的是，他還把蘋果當成自己的孩子，經常跟蘋果樹“交流”。

“我是靠種蘋果生活的，我之所以這么窮困是因為我讓蘋果痛苦，是我在折磨這些蘋果?！蹦敬逭f。因此，木村時常輕撫這些果樹，向它們道歉，“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關系，不結果實也無所謂，千萬不要死去?！?/p>

果樹長不出蘋果他總覺得是他自己的錯。那十年里，他不知道向蘋果樹道了多少次歉。當然，有時也會有鼓勵，“實在太了不起了，我知道你很努力。”

而在蘋果樹開花的第一年，喜極而泣的木村帶著燒酒來到果園里，澆了些到地上，跟蘋果樹對飲起來。

在成功之后，面對鋪天蓋地的贊揚，木村卻自嘲：“可能是因為我太笨了，蘋果樹也受不了我，只好結出蘋果了。” 四

木村種蘋果的訣竅到底是什么？我覺得因為他是把蘋果樹真正地當生命來看待。

木村從始至終信奉的觀點是，蘋果是主角，我只是幫助它生長，畢竟人再怎么努力也無法自己開出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹開花結果而采用各種手段，除草、施肥、灑藥，如此功利的結果便是結出的并不是自然的蘋果，切開后遇風即爛。

這活脫脫就是當今教育生態(tài)的寫照。

家長與教師費盡心機為學生營造好的學習環(huán)境。除草—沒收電腦，禁止讀課外書，取消運動，總之，一切與學習無關的活動全部禁止；施肥—各種大大小小的補課班，無論是學?？迫谓處煹男≡钸€是外面補習機構的大班，乃至請到家里一對一的家教，中國家長的焦慮直接催生并壯大了這個全中國最有“錢途”的行業(yè)；灑藥—各種說教、德育、勵志故事、心靈雞湯、野外培訓、心理輔導等，皆是幫助孩子排除干擾，掃除雜念，集中精力，走向考場。

如果說木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同，那便是普通蘋果樹的根系也就長到兩三米左右，木村的蘋果樹則會長到地下二十米。

根深了，蘋果與枝葉之間的聯(lián)結也更有力。一次遇到臺風，別人家的蘋果基本全被吹落，木村的果園里80％的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力！五

在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲。蟲子無窮無盡，每天捉了成百上千，果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒有減少。直到有一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強了才能真正抵御那些害蟲。

木村的果園是一個豐富的昆蟲世界，各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲，應有盡有。在不結果的時候，果園更像是一個植物園，各種雜草滋生，當然還有木村特意種植的黃豆。木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時候，他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹，樹上結滿了果實。山上也有害蟲，為什么榛子樹卻能長得這么好？木村通過觀察發(fā)現(xiàn)，原來是因為泥土不一樣，泥土的松軟度、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開朗，土壤才是種植蘋果的重點，蘋果樹應當與大自然融為一體，愚蠢的人類卻用農藥將樹與自然隔絕開來。

通過不斷研究與實驗，他在果園中種植了大量的黃豆，改善了土壤中氮肥的含量，并讓土壤中的微生物變得豐富起來。“沒有任何生命是孤立的”，木村說。蘋果樹不能，人也不能。

同樣，如果將校園與社會隔離開來，這樣的教育是注定沒有生命力的。教育即生活，社會即學?！，F(xiàn)代教育制度豈不是跟人類使用并依賴農藥一樣的愚昧？ 六

木村成了種植果樹的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長，但在秋天會割草來降低土壤溫度，“這是要告訴蘋果秋天來了”。他不用肥料，土壤仍舊能保持充足的肥力。即便是連修剪樹枝這樣看似不起眼的細節(jié)，他都有自己的理論。當今的世界充滿著淺薄、功利的論調，有多少人會堅持10年等那7朵蘋果花的盛開？這便是木村的意志。日本的腦科學家茂木健一郎這樣形容：他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。

這一生，至少當一次傻瓜，那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此，做教育也是如此，做任何事皆是如此。在讀這本書時，我在手機的備忘錄里寫下一行字：做事就是在做自己。在無數(shù)次強調客觀困難后，我們更要靜下來反觀自己的內心，就像木村與蘋果樹之間的對話一樣：“實在太了不起了，我知道你很努力。” 七

這個世界最需要與培育對象建立情感聯(lián)結的職業(yè)是教育。我們承認種蘋果是一個技術活，但投入情感有必要嗎？ 在最初的四五年間，木村幾乎每天都會逐個撫摸他那四個果園的800多棵蘋果樹，并和它們說話。那是蘋果樹情況最糟糕的時候，有些樹已經開始搖晃，甚至一推就倒。有人取笑他，有人說，木村終于瘋了。對此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚，他覺得是他把那些蘋果樹推入谷底。當木村摸著蘋果樹并對它們說話時，明明沒有風他卻感覺小樹枝正微微地搖晃，似乎是蘋果樹在對他說，我知道了，我知道了。

有一個現(xiàn)象可能需要科學家來解釋，木村道過歉、懇求好好活下去的蘋果樹中，有相當一部分最終存活了下來。有一片區(qū)域共82棵樹，他沒有說過話，那些樹全部枯萎了。八

什么是專業(yè)？木村的回答是：心和技術的結合才是真正的專業(yè)。

有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同，認為前者是有情感的?；蛘?，像很多評論所說的那樣，那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅是蘋果的生命，也是木村的生命。

現(xiàn)在去木村的蘋果園會看到一塊木牌，上面寫著：“警告蟲子！如果你們繼續(xù)在此肆虐，我將使用烈性農藥！”蟲子看得懂這句話嗎？我覺得能。蘋果樹看得懂，蟲子會看不懂？ 蟲子看得懂，人會看不懂？在木村面前，那些抱怨學生難教的教師該有多么慚愧！我們用心了嗎？我們專注了嗎？我們盡力了嗎？我們堅持了嗎？我們自以為聰明，且慢，還是嘗試做一回傻瓜吧。

第四篇：《教師的五重境界》讀后感

近來在欣賞萬瑋老師的《教師的五重境界》，看到了一個新的名詞“裸分”，剛開始我以為是學生考0分，后來通過看書才知道“裸分”就是學生實際的考試分數(shù)，不加其他任何的加分項。還有一種解釋就是學生記得的和思想方法有關的知識，而不是應試考試的分數(shù)。

回憶自己的教學，我也不確定學生除了課本上的知識還學到了多少的知識，仔細想想真覺得可怕，難道學生就是上幾年級就會幾年級的東西嗎？我上學的時候數(shù)學成績比較好，閑來無事就找一份初中的數(shù)學卷子來做，上面的題好多都已經不會了，初中尚如此，那高中的知識豈不是更忘完了。原來應試教育給我們帶來了這么多的不合理，教育一直提倡素質教育，一直提倡學生特長發(fā)展，但是還在重視分數(shù)的教育下，有多少能實現(xiàn)。

其實教育在一直往前發(fā)展，高考的改革，義務教育的普及，這些都是國家教育在進行改革，不過是改革的道路還很漫長罷了?，F(xiàn)在的我們作為小學教師，完全可以不太重視學生的考試分數(shù)，重點去培養(yǎng)孩子的學習興趣，培養(yǎng)孩子到底在哪一方面比較優(yōu)秀，去發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，并無線擴大他們。未來的事情你也不知道會怎么發(fā)展，何不大膽的去試試呢，不要讓小學生有太大的壓力，給他留下足夠的時間去思考。

第五篇：教師的五重境界讀后感

這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作的五個不同方面。下面是小編我為您準備的“教師的五重境界讀后感”3篇，歡迎參考，希望能對您有所幫助。教師的五重境界讀后感一

如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應當關注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應當成為教育者的追求。

教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應當對人的影響積極而久遠。

“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進行改革。人類社會幾千年來有兩樣東西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內容之一。

什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經驗的產物，而根源常常在我們教育者身上。當我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。

一個成功的教育者，能洞察經驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設教育情境以實現(xiàn)理想的教育結果。如果永遠都以成績來評價學生，那么學生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學生最好的個性催化劑。現(xiàn)在很多的學校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務不是讓學生學習，而是讓學生熱愛學習。當學生熱愛學習了，還有什么學不好呢？沒有觸動學生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。

在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴厲地懲罰你。學校本該給家長指點迷津，可有的學校、有的領導、有的老師卻讓家長誤入歧途。關注知識技能之外的學生發(fā)展領域，才是教育的本質。一位教師如果學生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。

有一些學校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。

當我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當一次教育的傻瓜》時，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標題記錄閱讀這本經典之作的所思所悟。

學生，也是一株有思想的蘆葦。

一位叫木村的日本農民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。不用農藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當自己的孩子，時常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關系，不結果實也無所謂，千萬不要死去?！?。

結果很美好！癡心堅守十年，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去啊！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長進行中時，總是對著果樹傻傻地虔誠鼓勵“實在太了不起了，我知道你很努力。”。

然而，很多農民種植蘋果時，為了讓蘋果樹開花結果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結果便是，結出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風即爛。一如當今教育生態(tài)的寫照：家長與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長”：除草——沒收手機電腦，禁止課外書，取消運動，禁止一切與學習無關的活動；施肥——大大小小的補課班，無論是科任教師的小灶，還是補習機構的大班，乃至請到家里一對一的輔導；灑藥——各種說教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導等，皆是幫助孩子集中精力走向應試。

結果呢？大批“高分低能”的象牙學子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語心痛；學生厭學，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對象！

為什么教育為本的百年大計，行進得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學生，也是一株有思想的蘆葦！

教育家魏書生曾說過：教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。當天真爛漫的孩子被家長以“愛的名義”綁架時；因為排名、分數(shù)而被剝奪童年美好時光時；被教師當作“知識的容器”拼命灌輸時；為人師者是否該捫心自問：我懂得孩子嗎？我對他們是“飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕”？我有沒有把學生當作一株有思想的蘆葦？

教師，應做一株有思想的蘆葦。

“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進學堂時，向學校、向教師、向社會說出的一句天下母親發(fā)自內心的問話。追問著每一位肩負教育重任的教師們，能否不負重托，還天下母親一個熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？！

北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應把人類文明的精華、智慧結晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學科體系的缺陷以及社會歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導致中小學教師付出了大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學生精神上的引領，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。

肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會有對“教育”本質的深刻思考，才會有對“兒童”內涵的深切體察，才會有對“生命”與“幸福”的驀然頓悟。一言蔽之，教師，應做一株有思想的蘆葦！

如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進躍升為引領者的名校長，萬瑋老師結合從教的親身經歷，總結了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。

萬校長在開篇強調：“這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面”。的確，這五個境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分?；叵胱约憾甑慕虒W生涯，對照萬校長闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實更應該指向教師的自我成長，才能更好的教給學生正確的人生狀態(tài)時，已近不惑之年，深感時光的匆匆。也悔恨曾經的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！

教育，是一個價值引導的過程，一個引領學生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學生的心靈才會豐厚、光明。一個有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學生的日常交往中會潛移默化地給予學生精神滋養(yǎng)。

看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學實際寫出了自己的所感所悟，學會破框，促進成長?？赐甏藭?，我對其中破框思維深為認同。

文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學生不停闖禍，他已經被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！

萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。

人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用用心的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。

作為一名教師，我們所遇到的學生千差萬別。學生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學學習，一向令任課老師頭疼。還經常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應對這樣的學生，作為老師肯定也會生氣。

但是學習用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學習的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會明白小學生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就能夠此為突破口，實施有效的教育方法。在幫忙學生過程中，我想最重要的是肯定學生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫忙學生克服缺點。

作為教師，學會用破框思維看待學生，才能真正促進學生的成長。針對學生出現(xiàn)的問題，就應深入反思自己的教育教學行為，從而減少學生問題狀況的產生。同時，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡單的學習中找到快樂。

放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實它是指作者把對教師職業(yè)的理解劃分為五個階段：第一階段——教知識，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作的五個不同方面。實際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。

細細品讀，書中作者很多親身經歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學的一些方法很值得我們學習和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。

古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎的主角乃授之知識，除此之外，重在育人。書中對“教師是誰”做出了很多解答，應對不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認為，不管應對多少不同主角的人，最重要的是如何應對自己的學生？在學生面前就應扮演一個什么樣的主角，在學生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學生進行心靈上的溝通，才能到達最好的教育目標。如何讓教師稱為學生真正的朋友，我有著這樣的一點理解。

（一）多一份人格魅力

《論語》有言：君子不重則不威。只有這樣，學生才能于內心真正對；教師產生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學效果。構建良好的師生關系，來源于教師的精心營造。在這個過程中，教師是主動者，學生是受動者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關系是學生對教師學問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識，標準的普通話，飛揚的文采，妙語連珠的課堂語言，優(yōu)美的書法字體，能給學生心目中的教師形象加分，勾起學生的景仰，讓學生打心底里佩服和敬重教師，產生親近教師的渴望。在外貌上，就應打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。

（二）多一層了解

蘇霍姆林斯基認為，在教育中務必了解學生的內心活動。他說過：“不理解孩子的內心世界，便沒有教育禮貌?！庇终f“要公正處事，就務必細致入微地了解每個孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對每個孩子更深刻了解的緣故！務必首先了解孩子的內心活動。單憑某些專門的手段是學不到這種本領的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點。”個性是新接班級時，我們就應像作者那樣抓住一切機會，盡快記住班級學生的名字！并建立學生個人檔案，把他所有的榮譽、成績都記錄下來，這樣便于及時而又全面地了解學生方方面面的信息，象此刻網絡時代，我們能夠把自己的QQ、電子信箱都告訴學生，以期透過各種途徑與個別學生交流，從而更及時地了解學生的心理想法！

（三）多一點尊重

愛學生，就要學會尊重學生。每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學生進步的內在動力。因此，教師要尊重學生，保護和發(fā)展學生的自尊心。我們就應確立民主、平等的師生關系，學會尊重學生，尊重他們說話、思考、做事的權利。

（四）多一絲寬容

學校是允許學生犯錯誤的地方，相信學生有一個自我學習、自我發(fā)展的過程，允許學生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應對。

作為一名基礎教育工作者，我們就應明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早、更快地撥云見日、看清未來。

初上講臺時，就想著這節(jié)課的教學重點、教學難點，如何把教材中的這些知識點傳輸給學生，如何透過習題訓練讓學生掌握住這些知識點。

單元測試結果出來后，會因為學生的成績而喜悅和焦急。如果學生的成績不好就會花更多的時間去訓練和講解。在這樣教知識的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識講解，學生的學習成果卻完全不同。有的同學聽一遍就能就舉一反三，而有的同學則是講了n多遍也不會。

于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間，而把更多的時間放在學生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段，我主要負責設計導學案，指導學生去探究。在本屆八年級教學的過程中，我注意到成績好的學生，通常學習習慣都很好。而一些成績不好的學生尤其是那些聰明學生，之所以成績不好就是因為學習習慣不好，或者學習不細心，或者不認真聽講等。從這一級開始，我正在學習更好的去關注學生的學習狀態(tài)。課后我經常找學生談心，分析他的成績、學習欠缺點，鼓勵他不斷進步，爭取更大的成功。我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。

我會努力提升自己的境界，爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。