第一篇：大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

大學(xué)生正確的感情觀

一、感情的本質(zhì)和特征

1、戀愛概述

（1）人類性心理發(fā)展的階段性

人類個(gè)體性心理的發(fā)展。兒童性心理的發(fā)展；青少年性心理的發(fā)展：疏遠(yuǎn)異性期（10――

11、12歲）、接近異性期（13――

15、16歲）、兩性初戀期（17、18――20歲）。

美國(guó)著名的心理學(xué)家埃里克遜關(guān)于自我發(fā)展的八個(gè)階段理論：嬰兒期、童年期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、青春期、成年早期（18――30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感）、成年期、成熟期。

（2）戀愛的概念

黃希庭認(rèn)為，“男女雙方培育感情的過(guò)程，稱為戀愛。處于戀愛狀態(tài)的男女會(huì)產(chǎn)生個(gè)性強(qiáng)烈的互相傾慕”。

康德認(rèn)為，性沖動(dòng)是具有周期性的；所謂戀愛就是咱們借助了想象的力量，把它從周期性里解放出來(lái)，而成為一種有延續(xù)性的東西。

夏威夷大學(xué)曾文星教授認(rèn)為，“戀愛”乃是指兩個(gè)人之間發(fā)生強(qiáng)烈且濃厚的情感，是一種情感與人際關(guān)聯(lián)狀態(tài)；通常是個(gè)短暫時(shí)刻的心理現(xiàn)象。對(duì)戀愛的明白要把握以下幾個(gè)方面：

第一，戀愛的基本動(dòng)力是人的性欲望

第二，戀愛的本質(zhì)是滿足男女雙方心理需要

第三，環(huán)境因素的影響是導(dǎo)致戀愛的外部條件

因此，戀愛是一種異性之間在生理、心理和環(huán)境影響的交互作用下，互相傾慕和培植感情的過(guò)程。

（3）何謂戀愛觀

人們關(guān)于戀愛問(wèn)題的基本看法和根本觀點(diǎn)就是戀愛觀。

感情是人生的重要資料，但又不是人生的全部。正確地認(rèn)識(shí)感情的本質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)感情在人生中的位置，是建立正確戀愛觀的基礎(chǔ)，也是青年大學(xué)生謹(jǐn)慎駕駛感情之舟的前提。

2、感情的本質(zhì)

感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

不一樣的感情觀。感情是一個(gè)古老而又常新的人生課題。在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描述感情的，我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、希臘的史詩(shī)、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動(dòng)人的感情故事。許多哲學(xué)家、心理學(xué)家也對(duì)感情有自我獨(dú)特的見解。英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，感情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，正因她不止停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人到達(dá)統(tǒng)一。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，性本能是一切本能中最基本的資料，感情但是是性本能的一種表達(dá)或升華。所有這些對(duì)感情的明白，離科學(xué)地揭示感情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把感情的自然因素和社會(huì)屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的感情，片面強(qiáng)調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來(lái)定義感情。像弗洛伊德、叔本華等，只強(qiáng)調(diào)性的因素。(企業(yè)口號(hào)大全)

馬克思主義的感情觀認(rèn)為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感因此成為感情，是由人的社會(huì)屬性決定的，因此男女之間真摯的感情，不僅僅是自然生理需求的沖動(dòng)和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以必須的社會(huì)歷史條件為背景的，受制于特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)、經(jīng)濟(jì)地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說(shuō)，好感不一樣于感情，就在于它還缺乏對(duì)感情的社會(huì)性認(rèn)識(shí)的話，那么友誼之區(qū)別于感情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。

由此說(shuō)來(lái)，感情有著豐富的資料，她通常是由四個(gè)要素構(gòu)成的：一是性欲，這是感情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是感情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是感情的社會(huì)基礎(chǔ)，也是感情的理性向?qū)?；四是義務(wù)，這是感情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺(jué)的道德職責(zé)感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的感情了。

3、感情的特征

作為人與人之間特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互愛性。感情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動(dòng)，她是由兩顆心靈彈撥出來(lái)的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的感情是不可強(qiáng)求的，只能以當(dāng)事人雙方的互愛為前提，當(dāng)事人既是愛者又是被愛者。在感情發(fā)展中，男女雙方務(wù)必始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強(qiáng)烈的情感，但它卻不是互愛好處上的感情，它只能從內(nèi)部消耗一個(gè)人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，感情具有專一性和排他性。感情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會(huì)要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知以前很形象地說(shuō)過(guò)：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，感情具有持久性和階段性。感情是一棵蒼松而不是一枝曇花，感情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅僅存在于婚前的整個(gè)戀愛過(guò)程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不斷深化、充實(shí)和提高上，恰如莎士比亞所說(shuō)：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時(shí)刻所能磨滅；真正的愛，給咱們帶來(lái)歡樂(lè)和性命。事實(shí)上，感情的持久性正是建立和持續(xù)婚姻關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。真正的感情不會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)而減弱，但人生的不一樣年齡階段，感情的表現(xiàn)會(huì)有所不一樣，具有階段性。

第四，感情具有社會(huì)性和道德性。感情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會(huì)資料。感情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求感情的方式，必然要受到各種社會(huì)關(guān)聯(lián)及社會(huì)因素的影響。感情的道德性是指感情中蘊(yùn)涵著對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和職責(zé)心。

4、感情的發(fā)展過(guò)程

盡管有多種多樣的個(gè)人戀愛方式，但就感情萌發(fā)的心理?xiàng)l件來(lái)講，真摯的感情往往經(jīng)歷了一個(gè)由好感到鐘情，由友誼到感情的發(fā)展過(guò)程。

由好感到鐘情，是戀愛過(guò)程中的兩個(gè)心

感情無(wú)疑是大學(xué)生最為關(guān)注的話題之一。而大學(xué)生戀愛早已不再是“猶抱琵琶半遮面”了，它是那樣的具有魅力，撥動(dòng)同學(xué)們的心弦，令人尋覓和向往。然而，戀愛問(wèn)題恰恰又是莘莘學(xué)子們最感困惑的問(wèn)題之一，嚴(yán)重影響到他們的領(lǐng)悟、生活乃至人格的健康發(fā)展。因此，關(guān)注大學(xué)生戀愛心理，培養(yǎng)大學(xué)生正確的戀愛行為，成為大學(xué)生心理健康教育工作的一項(xiàng)重要資料。

當(dāng)前大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象比較普遍，而且是呈有增無(wú)減之勢(shì)。他們的社會(huì)職責(zé)感，他們的道德觀念他們的戀愛態(tài)度，他們對(duì)戀愛與領(lǐng)悟關(guān)聯(lián)的處理等都是不成熟的。當(dāng)前高校大學(xué)生戀愛能夠用“三化”來(lái)概括：

1．普及化當(dāng)前，在大學(xué)生里，有人形容有一股“戀愛熱”，也有人說(shuō)是一股“戀愛風(fēng)”，這都不為過(guò)。調(diào)查狀況證明，大學(xué)生中已談戀愛的人數(shù)占總數(shù)的三分之一左右，高年級(jí)學(xué)生高達(dá)50~60%，而贊成談戀愛的學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的95%。

2．低齡化大學(xué)生談戀愛歷來(lái)有之，但過(guò)去多是高年紀(jì)學(xué)生，是所謂“學(xué)業(yè)、感情雙豐收”的時(shí)期，而此刻很多低年級(jí)的學(xué)生學(xué)業(yè)未成，卻戀愛先行，他們有的剛進(jìn)大學(xué)校門就走進(jìn)了戀愛圈。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，五年之前一年紀(jì)學(xué)生戀愛人數(shù)只有5%，而此刻已達(dá)15%左右。

3．公開化過(guò)去，大學(xué)生談戀愛很講究東方民族的含蓄和深沉，戀愛處于“地下活動(dòng)”狀態(tài)，常常鮮為人知，而此刻大學(xué)生談戀愛，不僅僅不怕別人知道，而且有故意讓人知道的心態(tài)。時(shí)下，只要你步入大學(xué)校園，便能目睹成雙成對(duì)的青年情侶在公開場(chǎng)合卿卿我我，旁若無(wú)人。

而當(dāng)前大學(xué)生們通常反映出的戀愛心理特征是：

1。性愛的好奇心理――由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動(dòng)與性親近要求的產(chǎn)生而構(gòu)成。

2。急于求成的占有心理――與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒(méi)有男兄弟姐妹的女孩都是別人挑剩下的。

3。依靠心理――由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自立潛質(zhì)，易受挫。

4。補(bǔ)償心理――由功利型的戀愛動(dòng)機(jī)所引發(fā)，即期望在所愛的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。

5。游戲人生心理――其戀愛動(dòng)機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個(gè)愛一個(gè)，玩兒一個(gè)丟一個(gè)，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。

大學(xué)生這個(gè)特殊社會(huì)群體，今后的生活還會(huì)動(dòng)蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個(gè)未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們“不求天長(zhǎng)地久，只在乎以前擁有”等戀愛心態(tài)也是很自然的事。

許多大學(xué)生在戀愛問(wèn)題上感到有很多說(shuō)不明白的心靈困境或叫心理困惑，其原因有三：

一是正因在大學(xué)生心目中，感情的理想與現(xiàn)實(shí)的差距讓人感受到一種無(wú)以名狀的失落。也就是說(shuō)，總堅(jiān)信有完美的愛存在，可現(xiàn)實(shí)卻是，沒(méi)有十全十美的男生或女生，更沒(méi)有十全十美的自我。

二是由于戀愛能否成功的因素是多方面的，如年齡、外貌、品行、性格、文化、職業(yè)、興趣、愛好、經(jīng)濟(jì)狀況、民族、宗教信仰、政治態(tài)度等等，或許只有某方面的相互欣賞和認(rèn)可就走到了一塊，或許也僅僅正因某一點(diǎn)小小的看不慣就分手了。殊不知，要達(dá)成多方面的默契是需要時(shí)刻的，要建立一份永久的感情與愉悅的家庭是需要相互明白、共同發(fā)奮的。

三是由大學(xué)生戀愛的心理特征所引發(fā)并構(gòu)成的戀愛低齡化、公開化、高速度進(jìn)展和戀愛的多元化所致。具體地說(shuō)，正因他們年級(jí)尚低、涉世太淺，缺乏深入了解和正確決定與評(píng)價(jià)一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)；正因他們過(guò)于情感外露、行為外向，盲目地一掃傳統(tǒng)的以含蓄、深沉為美的戀愛方式；正因他們年輕、沖動(dòng)，情愛的發(fā)展極易受性生理與性心理發(fā)育的控制；正因他們本身面臨的就是一個(gè)多元化人生價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)社會(huì)??因此，戀愛心理困境的產(chǎn)生便是順理成章的了。

對(duì)于大學(xué)生的戀愛心理問(wèn)題，輔導(dǎo)的重點(diǎn)在于優(yōu)化大學(xué)生們對(duì)婚戀與性科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，強(qiáng)化大學(xué)生們的職責(zé)意識(shí)，即對(duì)自我、對(duì)兄弟姐妹、對(duì)父母、對(duì)社會(huì)和群眾應(yīng)承擔(dān)不一樣資料與程度的職責(zé)。具體做法：

一是開設(shè)指導(dǎo)大學(xué)生們正確處理好戀愛與學(xué)業(yè)、戀愛與成才、戀愛與身心健康、戀愛與人格塑造等方面的輔導(dǎo)課，以及性生理、性心理、性社會(huì)等方面的健康知識(shí)教育；

二是進(jìn)一步為大學(xué)生們帶給戀愛心理方面的咨詢服務(wù)機(jī)會(huì)與條件；

三是為大學(xué)生們帶給利用所學(xué)PRO知識(shí)為社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ジ惺転樯鐣?huì)服務(wù)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的成功心理體驗(yàn)。

總之，大學(xué)生就應(yīng)正確的戀愛觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到用心的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，咱們要正確對(duì)待，用心引導(dǎo)。尤其要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟理性的處理好因感情而引起的一系列矛盾與選取。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自我的大學(xué)生活因感情而錦上添花。

第二篇：大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生談戀愛越來(lái)越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

而這也成為了現(xiàn)在大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)或者是心理教育的主題之一。

美國(guó)著名的心理學(xué)家埃里克遜關(guān)于自我發(fā)展的八個(gè)階段理論：嬰兒期、童年期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、青春期、成年早期（18――30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感）、成年期、成熟期?，F(xiàn)在我們就處于成年早期，在這個(gè)時(shí)期里我們會(huì)遇上喜歡或被喜歡的人，從而開始我們所謂的的戀愛。

對(duì)于所有正在戀愛中的大學(xué)生，大致可以分為以下幾種對(duì)待愛情的態(tài)度：

1.認(rèn)為愛情是純理想的，是完美的，是朦朧的。這類大學(xué)生對(duì)愛情抱有美好的憧憬，希望自己的愛情是純潔的。這種愛情往往基于雙方共同的理想，注重精神世界的交流，追求浪漫式的愛情的情調(diào)而少有現(xiàn)實(shí)生活的摻雜。調(diào)查顯示，這類人在大學(xué)生活中所占比重較少，只有5%的人認(rèn)為大學(xué)愛情結(jié)果是找到純潔的愛情和近三分之一的人認(rèn)為愛情基于真實(shí)的感情。最求這種愛情的人往往由于過(guò)高的內(nèi)心要求而很難找到理想中的戀愛對(duì)象。

2.認(rèn)為愛情是一種慰藉?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人的情感受到世界影響也變得多太復(fù)雜大學(xué)生作為步入社會(huì)的提前練習(xí)場(chǎng)所，也受到社會(huì)各方面的影響，有大約1/5的人認(rèn)為他們戀愛動(dòng)機(jī)在于滿足一時(shí)的新歷需求而有30%的人認(rèn)為他們的動(dòng)機(jī)在于只是不想讓大學(xué)生活變得寂寞。與此同時(shí)還有6%的人并不明確愛情因該基于什么因素。這種盲目的愛情并不能創(chuàng)造出高尚的穩(wěn)定的愛情，戀愛雙方往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生摩擦，從而導(dǎo)致愛情匆匆結(jié)束，最終致使受到傷害，這也是大學(xué)愛情成功率極低的原因之一。

3.并不明確愛情的定義。絕多數(shù)人都或多或少表達(dá)了自己的愛情，這其實(shí)反映的是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛情的模糊。隨著物質(zhì)生活水平的提高，在精神方面，大學(xué)生越來(lái)越不能明確愛情能給我們帶來(lái)什么。無(wú)論是純理想的境界還是結(jié)對(duì)世俗的觀點(diǎn)，大家都不能很好的明確愛情的定義。調(diào)查顯示約80%以上的人對(duì)于愛情持有朦朧態(tài)度，并以為自己已經(jīng)擁有或者是即將擁有，曾經(jīng)擁有真正的愛情?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這一點(diǎn)，可以看出大學(xué)生的愛情觀還需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同努力。

那么戀愛到底是什么呢，感情的本質(zhì)又是什么呢？它又有什么特征呢？

感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

不一樣的感情觀。感情是一個(gè)古老而又常新的人生課題。在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描述感情的，我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、希臘的史詩(shī)、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動(dòng)人的感情故事。許多哲學(xué)家、心理學(xué)家也對(duì)感情有自我獨(dú)特的見解。英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，感情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，正因她不止停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人到達(dá)統(tǒng)一。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，性本能是一切本能中最基本的資料，感情但是是性本能的一種表達(dá)或升華。所有這些對(duì)感情的明白，離科學(xué)地揭示感情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把感情的自然因素和社會(huì)屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的感情，片面強(qiáng)調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來(lái)定義感情。像弗洛伊德、叔本華等，只強(qiáng)調(diào)性的因素。(企業(yè)口號(hào)大全)馬克思主義的感情觀認(rèn)為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感因此成為感情，是由人的社會(huì)屬性決定的，因此男女之間真摯的感情，不僅僅是自然生理需求的沖動(dòng)和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以必須的社會(huì)歷史條件為背景的，受制于特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)、經(jīng)濟(jì)地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說(shuō)，好感不一樣于感情，就在于它還缺乏對(duì)感情的社會(huì)性認(rèn)識(shí)的話，那么友誼之區(qū)別于感情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。

由此說(shuō)來(lái)，感情有著豐富的資料，她通常是由四個(gè)要素構(gòu)成的：一是性欲，這是感情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是感情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是感情的社會(huì)基礎(chǔ)，也是感情的理性向?qū)?；四是義務(wù)，這是感情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺(jué)的道德職責(zé)感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的感情了。

作為人與人之間特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互愛性。感情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動(dòng)，她是由兩顆心靈彈撥出來(lái)的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的感情是不可強(qiáng)求的，只能以當(dāng)事人雙方的互愛為前提，當(dāng)事人既是愛者又是被愛者。在感情發(fā)展中，男女雙方務(wù)必始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強(qiáng)烈的情感，但它卻不是互愛好處上的感情，它只能從內(nèi)部消耗一個(gè)人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，感情具有專一性和排他性。感情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會(huì)要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知以前很形象地說(shuō)過(guò)：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，感情具有持久性和階段性。感情是一棵蒼松而不是一枝曇花，感情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅僅存在于婚前的整個(gè)戀愛過(guò)程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不斷深化、充實(shí)和提高上，恰如莎士比亞所說(shuō)：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時(shí)刻所能磨滅；真正的愛，給咱們帶來(lái)歡樂(lè)和性命。事實(shí)上，感情的持久性正是建立和持續(xù)婚姻關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。真正的感情不會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)而減弱，但人生的不一樣年齡階段，感情的表現(xiàn)會(huì)有所不一樣，具有階段性。

第四，感情具有社會(huì)性和道德性。感情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會(huì)資料。感情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求感情的方式，必然要受到各種社會(huì)關(guān)聯(lián)及社會(huì)因素的影響。感情的道德性是指感情中蘊(yùn)涵著對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和職責(zé)心。

戀愛對(duì)大學(xué)生的影響大致分為以下幾個(gè)方面。

對(duì)于愛情給雙方的影響，其中有人有動(dòng)力，生活更加充實(shí)，更懂得關(guān)心別人，日常生活更加有調(diào)理。有的同學(xué)無(wú)法專心學(xué)習(xí)，而且添加許多麻煩，社交范圍更加縮小，與同學(xué)交往更加減少，還有的同學(xué)或多或少有些影響。無(wú)論給雙方誰(shuí)造成的影響都?xì)w結(jié)為利與弊兩個(gè)方面：

利：

1、可以學(xué)習(xí)關(guān)心別人

2、瞞住愛與被愛的欲望，消除寂寞和孤獨(dú)感，調(diào)節(jié)情感生活

3、進(jìn)一步提高交往能力，促進(jìn)自我完善與成熟

4、增強(qiáng)自信與樂(lè)觀，激發(fā)活動(dòng)與創(chuàng)造力

5、獲得寶貴的人生經(jīng)驗(yàn) 弊：

1．造成許多不必要的花銷，浪費(fèi)金錢。

2.過(guò)分的沉溺與戀愛荒費(fèi)學(xué)習(xí)，失去自我失去人生目標(biāo)。3.社交范圍縮小，容易與同學(xué)關(guān)系疏遠(yuǎn)。

4.憂慮和煩惱增多，精力分散。影響自己的前途發(fā)展

總之，愛情這個(gè)古老而又永恒的話題，一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線，我們對(duì)適度的大學(xué)戀愛是理解的、祝福的。但我仍要提醒熱戀中將要迷失或已經(jīng)迷失的同學(xué)們：大學(xué)是裝載我們?nèi)松爸R(shí)之車”的黃金時(shí)期，是決定我們未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵階段，請(qǐng)同學(xué)們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹(jǐn)愿廣大同學(xué)重新思考定位自己的戀愛觀，用理智經(jīng)營(yíng)愛情，以積極向上的態(tài)度和觀念去處理戀愛，去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。

第三篇：韓劇對(duì)我國(guó)大學(xué)生戀愛觀的影響

韓劇對(duì)我國(guó)大學(xué)生戀愛觀的影響

韓劇的熱播類型從家庭倫理劇開始，但真正抓住中國(guó)觀眾眼球的還是青春偶像劇，其中《藍(lán)色生死戀》、《浪漫滿屋》和《夏日香氣》等一系列廣受歡迎的韓劇就是很好的例子。劇中青春靚麗的男女主人公，纏綿悱惻的戀情，美妙動(dòng)聽的音樂(lè)，都大大吸引了中國(guó)大部分年輕觀眾的眼球。

韓國(guó)電視劇在我國(guó)的電視媒體上掀起了陣陣?yán)顺?韓劇洶涌而來(lái),受到大學(xué)生的極大歡迎。同時(shí)它對(duì)大學(xué)生的戀愛觀產(chǎn)生了重要的影響,引起了社會(huì)各界的關(guān)注。

愛情是很多文學(xué)藝術(shù)作品演繹的重要主題，韓劇也不例外。備受大學(xué)生歡迎的絕大部分韓劇都是以愛情為主題的。在愛情主題的設(shè)計(jì)上，韓劇充分迎合了大學(xué)生的審美需要。

首先，韓劇給人一種視覺(jué)上的享受，劇中的主人公都是俊男靚女，滿足了年輕人“以貌取人”的需要。韓劇善于營(yíng)造浪漫唯美的意境，通過(guò)穿插色彩淡雅的浪漫場(chǎng)景，加上劇中人物陽(yáng)光的笑容和時(shí)尚的裝扮，給人一種美的視覺(jué)享受。

其次，韓劇中的愛情純潔含蓄、深情浪漫，是拋棄了世俗雜質(zhì)的理想化愛情。劇中的人物對(duì)待愛情的態(tài)度是認(rèn)真、執(zhí)著、堅(jiān)定，不會(huì)因身份地位、工作事業(yè)、家庭背景的巨大差距而改變。韓劇對(duì)于愛情的把握很有分寸，《夏日香氣》中的沈惠媛在沒(méi)有遇到劉民宇前有一個(gè)青梅竹馬的未婚夫樸圣才，在家人的眼中他們也早就是一家人了，但是我們看到每天晚上，圣才都要送惠媛回宿舍，分別時(shí)沒(méi)有接吻，沒(méi)有同居，甚至連擁抱都沒(méi)有。在表達(dá)沈惠媛和劉民宇的感情時(shí)，也沒(méi)有使用接吻等激情鏡頭。但是正是這種純美的人性光輝，讓觀眾感覺(jué)到每個(gè)角色都是那么純潔、善良，任何一個(gè)角色都讓人難以割舍。這種用健康向上、堅(jiān)定執(zhí)著的情感基調(diào)譜寫的純美情感，迎合了大學(xué)生渴望純潔美好愛情的需要。

韓劇中所宣揚(yáng)的愛情大部分沒(méi)有附帶任何雜質(zhì)，純凈而美好，是一種積極的愛情觀。愛就是愛，并不與身份地位、家庭背景相掛鉤，戀愛雙方本著認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度交往。盡管有的人物以前是一個(gè)玩世不恭的花花公子，但是一旦找到真愛就會(huì)變得非常堅(jiān)定而 專一。這滿足了大學(xué)生心中對(duì)純潔美好愛情的向往和渴望，同時(shí)大學(xué)生也能在潛移默化 之中吸收韓劇中所體現(xiàn)的愛情觀中的積極因素。

然而我們也不能忽視韓劇對(duì)大學(xué)生戀愛觀的消極影響。因?yàn)轫n劇是以?shī)蕵?lè)為目的、以技術(shù)為手段、以文化商品生產(chǎn)方式創(chuàng)造出來(lái)的商業(yè)產(chǎn)品，所以它的本質(zhì)特征是世俗性和功利性，這就不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些消極影響。

第一，大學(xué)生生理已經(jīng)發(fā)育成熟而心理上往往還不成熟，因此大部分大學(xué)生戀愛心理是不成熟的。而韓劇作為一種流行文化，帶有明顯的營(yíng)利目的，因此其著力點(diǎn)往往是視覺(jué)沖擊和感官刺激，演員在劇中的造型求“酷”求“炫”，而忽視了心靈的陶冶和智慧的升華。因此大學(xué)生在選擇戀愛對(duì)象是可能更多的注重其外表而忽略其思想道德素質(zhì)。

第二，韓劇特別是都市偶像劇用高貴時(shí)尚遮蔽和掩蓋了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造了一個(gè)虛假的情境，使得大學(xué)生容易脫離現(xiàn)實(shí)，在虛構(gòu)和想象中確立對(duì)地位和名望的追求。韓劇中存在拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的思想，這與以集體主義原則作為導(dǎo)向的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著本質(zhì)的區(qū)別。韓劇會(huì)使一部分大學(xué)生渴望物質(zhì)享受的追求。因此，一些大學(xué)生相信金錢、名利、地位等，其戀愛觀存在著功利化的傾向，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

第三，很多迷戀于韓劇的大學(xué)生更喜歡追求完美,偏愛理想化的境界與浪漫的戀愛情境,重視愛情的形式大于內(nèi)容,過(guò)程大于結(jié)果,對(duì)愛情滿意度的指標(biāo)也有更高的追求，對(duì)美好事物的追求欲望很強(qiáng)烈。因此有些大學(xué)生的愛情美夢(mèng)遭到挫折后承受挫折的能力會(huì)很低。由于戀愛遇挫，而其問(wèn)題又得不到合理的引導(dǎo)和解決，極易導(dǎo)致惡性事件的情況發(fā)生。

韓劇作為大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體的戀愛價(jià)值觀念產(chǎn)生了重大影響。大學(xué)生自身的文化屬性與韓劇的融合使他們?cè)瓉?lái)的價(jià)值體系發(fā)生微妙的變化。這些變化表現(xiàn)在對(duì)待戀愛的態(tài)度上、選擇與判斷、滿意程度的變化以及過(guò)程和結(jié)果的追求上。

韓劇對(duì)大學(xué)生戀愛觀的重要影響給我們帶來(lái)的啟示：

第一，加強(qiáng)對(duì)主流文化的引導(dǎo)，促進(jìn)主流文化健康發(fā)展。主流文化要根據(jù)青年的特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整自身的某些陳舊的方面，增強(qiáng)對(duì)青年的示范和引導(dǎo)作用。使其貼近青年生活，反映出青年求新、求異的特性，從而發(fā)揮調(diào)適和導(dǎo)向的功能。

第二，我們要加強(qiáng)對(duì)愛情觀的教育，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生愛情道德情感的培養(yǎng)，以期形成正確的戀愛觀念。

大學(xué)生要有健康的戀愛價(jià)值觀。在戀愛中應(yīng)主動(dòng)關(guān)心他人，熱愛他人。提高承受戀愛挫折的能力。當(dāng)愛情受挫后，通過(guò)認(rèn)真的思考、正確分析、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，從而提高自己的心理承受能力和思想水平，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生階段是人生有限生命過(guò)程中一段重要的歷程。

總之，我們大學(xué)生要不斷地充實(shí)自己、完善自己，樹立正確的戀愛觀。我相信，一個(gè)人越深刻、越豐富、越完善，他的愛情就越豐富多彩。

第四篇：大學(xué)生戀愛觀

大學(xué)生戀愛觀

張小容

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，做為今天的大學(xué)生,社會(huì)為我們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的環(huán)境。大學(xué)校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹?lái)越多了，也常常成為宿舍里“臥談會(huì)”上久議不衰的主題。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)愛情少了以往的矜持和羞澀,更多的表現(xiàn)出對(duì)愛情的強(qiáng)烈向往和追求。戀愛已經(jīng)成為大學(xué)校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景，戀愛已成為大學(xué)生的普遍行為。在大學(xué)生戀愛逐漸普遍的同時(shí)代大學(xué)生的戀愛觀也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，概括來(lái)講，主要有以下特點(diǎn)：

（1）注重戀愛對(duì)象的品德

有調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生選擇戀愛對(duì)象的首要條件是“人品”，無(wú)論是男女生都很注重對(duì)方的“德”，這是非?？上驳囊幻?。其次，“能力強(qiáng)”，“有學(xué)識(shí)”等，也是當(dāng)代大學(xué)生看重的條件。

另外，關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生選擇戀愛對(duì)象的方式是“以了解為基礎(chǔ)”，在確定戀愛對(duì)象的途徑上，主要以自己認(rèn)識(shí)為主。

（2）戀愛行為逐步公開

在大學(xué)這個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境中，大學(xué)生戀人相處公開化，行為上不用遮遮掩掩，出入成雙成對(duì)，手挽手漫步校園，學(xué)習(xí)同桌，用餐同時(shí)，形影不離。

（3）戀愛低齡化

過(guò)去是高年級(jí)學(xué)生談戀愛，現(xiàn)在有些學(xué)生入學(xué)不久就開始物色戀愛對(duì)象，其動(dòng)機(jī)是多種多樣的。有的是到了陌生的環(huán)境，想盡快找個(gè)伴侶有安全感；有的想抓住時(shí)機(jī)，以免好的被別人挑去；有的怕自己以后無(wú)人選擇等等。

（4）戀愛態(tài)度趨于輕率

大學(xué)是一個(gè)大熔爐，是各種思想的交匯地，是社會(huì)上各種行為的模仿地，也是新生活的試驗(yàn)點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生在戀愛過(guò)程中，情緒化色彩很重，與一個(gè)異性建立戀愛關(guān)系的時(shí)間較短，沒(méi)有持久性。（5）戀愛結(jié)果不談婚姻

大學(xué)生偏重雙方的情感體驗(yàn)，只追求戀愛的過(guò)程，尋求感情的寄托，重視雙方朝夕相處時(shí)的甜蜜與溫馨，忽視愛情的義務(wù)與道德?！安磺筇扉L(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)承擔(dān)責(zé)任的逃避。（6）性觀念的顯著變化

性觀念是人們對(duì)性問(wèn)題的較為穩(wěn)定的看法及所持有的態(tài)度評(píng)價(jià)，即包括個(gè)體的性觀念，也包括在一定時(shí)代的社會(huì)背景下，人們對(duì)性問(wèn)題的評(píng)價(jià)、態(tài)度、看法的總體趨勢(shì)。相對(duì)來(lái)是說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生接受西方的東西較多，再加上受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，有些大學(xué)生的貞操觀念淡化，對(duì)婚前性行為持開放、理解和寬容的態(tài)度。

（7）能夠?qū)捜輰?duì)待失戀

大學(xué)生戀愛最后“終成眷屬”的畢竟很少，這樣就很自然的有了失戀者。感情遇到挫折后出現(xiàn)一段心理陰暗期是正常的。大多數(shù)失戀的大學(xué)生會(huì)通過(guò)“找朋友訴說(shuō)”和“理性思考”對(duì)自己和對(duì)方采取寬容的態(tài)度，尊重對(duì)方的選擇。（8）戀愛目的的功利性

功利性戀愛觀是把感情建立在對(duì)方家庭的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位上，或以自己家庭的優(yōu)越條件為資本，視對(duì)方家庭條件為雙方感情的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的功利化色彩越來(lái)越明顯，交往對(duì)象的家庭背景和經(jīng)濟(jì)狀況往往成為關(guān)注的重點(diǎn)，把今后的前途寄托在從對(duì)方那里得到的好處上。其產(chǎn)生的原因既與客觀上的家庭經(jīng)濟(jì)條件差、就業(yè)壓力大、社會(huì)不良影響有關(guān)，也與主觀上個(gè)人在心理上的成熟程度有關(guān)。

（9）新的戀愛方式的產(chǎn)生

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)戀成為一種新的戀愛方式?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)特有的便捷性、隱蔽性等優(yōu)勢(shì)讓當(dāng)代大學(xué)生很快地接受了這一戀愛方式，甚至在某種程度上網(wǎng)戀成了一種時(shí)尚活動(dòng)。

大學(xué)生正處在戀愛觀的充實(shí)發(fā)展階段，要理解愛情的含義，認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，了解愛情的基礎(chǔ)，擺正愛情在生活中的位置，要正確處理好戀愛與學(xué)習(xí)、戀愛與集體、戀愛與道德等關(guān)系，樹立正確的戀愛觀。所謂愛情就是一對(duì)男女基于一定客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的相互間最真摯的愛慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈、專一和穩(wěn)定的感情。這一點(diǎn)自己深有體會(huì)，同時(shí)自己認(rèn)為樹立正確的戀愛觀，應(yīng)做到：

1，遵守戀愛道德。大學(xué)生談戀愛時(shí)，遵守戀愛道德的主要內(nèi)容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠(chéng)，行為端正文明。舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無(wú)視社會(huì)公德。2，正確處理愛情與事業(yè)關(guān)系。大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待和處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在如何正確認(rèn)識(shí)，對(duì)待和處理戀愛和學(xué)生的關(guān)系，正確處理戀愛與集體活動(dòng)、社會(huì)工作的關(guān)系，正確處理連愛與其他同學(xué)團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面。肩負(fù)重任的大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)關(guān)系，珍惜青春，把握青春，使青春更美好，更富有積極意義。

3，正確處理戀愛挫折。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛情不是走一條平坦的道路?！睈矍槭巧钪忻篮玫氖虑椋趹賽壑性庥龃煺凼浅Ｓ械氖?。在處理失戀的問(wèn)題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德，失戀不失態(tài)，失戀不失志。

4，愛情是美妙的，它教會(huì)我們?cè)S多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立良好的愛情觀，正確處理好戀愛問(wèn)題，同時(shí)當(dāng)遭遇戀愛困難時(shí)也應(yīng)用比較強(qiáng)的，能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的方法來(lái)解決，做到堂堂正正的戀愛大學(xué)生。

第五篇：大學(xué)生戀愛觀

大學(xué)生戀愛觀

但由于受到家長(zhǎng)、老師和升學(xué)壓力的“壓制”，那種感覺(jué)只能被壓抑。進(jìn)入大學(xué)以后，家庭的約束力驟然降低，男女同學(xué)之間的交往機(jī)會(huì)增多，在一個(gè)相對(duì)寬松、自由的環(huán)境里，“愛情”便在大學(xué)生們的心理迅速產(chǎn)生、發(fā)展。戀愛和學(xué)業(yè)也就自然成為了大學(xué)生在校期間面對(duì)的兩個(gè)主要問(wèn)題。戀愛關(guān)系處理得當(dāng)、正確，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力、成績(jī)上升；戀愛關(guān)系處理的不當(dāng)，可能分散精力、浪費(fèi)時(shí)間、情緒波動(dòng)、成績(jī)下降。因此，了解大學(xué)生的戀愛觀，正確的引導(dǎo)他們的戀愛觀念是必要的。

一、當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀 戀愛觀是異性之間生理、心理和周圍環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培植愛情過(guò)程的思想觀念，大學(xué)生戀愛是大學(xué)生心理、生理上相對(duì)成熟的表現(xiàn)，心理學(xué)家林更茂和梅萍在其《析弗洛伊德的性理論對(duì)大學(xué)生性愛觀的影響》書中，對(duì)上海十三所高校的1862名大學(xué)生的抽樣調(diào)查中，得出這樣的結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生受西方觀念思想的影響，在“性開放”中模糊回答的占34.3%；只要有愛存在，一切都沒(méi)有問(wèn)題的肯定回答占29.2%。隨著西方思想的傳入、社會(huì)外界的影響、家庭因素的影響，使得當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了“新型”的戀愛觀念。

（一）當(dāng)代大學(xué)生戀愛的特點(diǎn)

“愛情，是人類開發(fā)心靈潛能的學(xué)校。明白自己想要什么的人是小學(xué)生，懂得對(duì)方想要什么的人，是中學(xué)生，能使雙方無(wú)遺憾的是大學(xué)生，再使雙方都有成就的人，是研究生，不同層次的人，表明了人的心靈差異?！碑?dāng)代大學(xué)生，正處在思維、行為成長(zhǎng)的階段，能使雙方無(wú)遺憾嗎？多數(shù)大學(xué)生的戀愛是苦澀的、失敗的。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀表現(xiàn)出極不穩(wěn)定的態(tài)度，由于社會(huì)閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，加之思想上的人生觀、價(jià)值觀的不完善。則當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀現(xiàn)狀特點(diǎn)表現(xiàn)出簡(jiǎn)單化、片面化、理想化、浪漫化。

1、戀愛過(guò)程簡(jiǎn)單化。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛是簡(jiǎn)單的、快速的。社會(huì)在快節(jié)奏的生活，大學(xué)生的戀愛也開始簡(jiǎn)單化，從思想上沒(méi)有了以前固有的“審時(shí)度勢(shì)”，戀愛觀簡(jiǎn)單了起來(lái)。男生們已經(jīng)不喜歡欲言又止，欲進(jìn)又退的戀愛花招，他們想愛就愛、想恨就恨，嘴上不明說(shuō)，行為卻很直接，遇到心儀的女孩，他們就會(huì)很快表示自己的愛意，追求的手段也由以前的“飛鴿傳書”到現(xiàn)在的電話、短信、網(wǎng)絡(luò)。女孩子們也沒(méi)有了以前的“矜持”，當(dāng)感覺(jué)還可以，不怎么討厭的時(shí)候，便開始了戀情。

2、戀愛中片面化。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛時(shí)，往往考慮的問(wèn)題都比較片面，只考慮兩個(gè)人在一起時(shí)的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒(méi)有考慮到家庭、社會(huì)、周圍事物的影響。往往在乎愛情的過(guò)程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻相脫離。在一時(shí)的沖動(dòng)下，不顧及后果和影響。有的同學(xué)則認(rèn)為學(xué)習(xí)不緊張、空閑時(shí)間多，找個(gè)伴玩玩；有的大學(xué)生看到周圍的同學(xué)都有屬于自己的愛情則羨慕不已，自己也要尋求一份愛情，但想法都是片面的，都表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生思想上的不成熟、做事不計(jì)較后果的心態(tài)。

3、戀愛中浪漫化。當(dāng)代大學(xué)生戀愛更多注重的是感情上的愉悅，追求現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)感，在兩個(gè)人交往期間，往往把每個(gè)節(jié)日排成了時(shí)刻表，互相送禮物是稀疏平常的事情，在校園里，經(jīng)常看到男生跪拜在女友的前邊，紅色的鮮花數(shù)量及求愛的方式讓人觸目驚心，在情人節(jié)及戀人生日的時(shí)候則是勞師動(dòng)眾的大擺宴席、精心準(zhǔn)備讓對(duì)方感覺(jué)到驚喜。但在浪漫的同時(shí)，戀人對(duì)愛情的成功卻并不看重，甚至認(rèn)為戀愛和結(jié)婚是兩碼事。

4、戀愛中理想化。當(dāng)代大學(xué)生在其心理總有一種理想的戀愛模式，在思想上表現(xiàn)出理想化，在戀愛上按照自己的理想模式去尋找對(duì)象，在交往的過(guò)程中也按照自己的理想模式去進(jìn)行交往，如果有一點(diǎn)與自己的模式不想符合，戀愛就即將失敗，但往往在交往和尋求對(duì)象的過(guò)程中，有許多實(shí)際的因素，但由于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀不成熟，過(guò)于理想化，則忽視了實(shí)際的現(xiàn)實(shí)情況。最終導(dǎo)致不符合實(shí)際的戀愛。