第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義心得體會(huì)

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中特這門課程雖然看似與自己的專業(yè)并不相關(guān)，且在本科階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，但現(xiàn)在研究生階段再次學(xué)習(xí)該課程仍讓我受益匪淺。作為一名新時(shí)代的研究生，非常有必要時(shí)刻關(guān)注中國(guó)國(guó)情，掌握中國(guó)及世界發(fā)展動(dòng)態(tài)，了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)識(shí)中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)踐。這樣，不僅使我們能夠獨(dú)立客觀地分析當(dāng)前中國(guó)社會(huì)，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，也使我們能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高科學(xué)研究的能力，這對(duì)于我們將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都是十分重要的。不像以前政治課的冗長(zhǎng)乏味，武老師并沒(méi)有只是對(duì)書本進(jìn)行解讀，而是結(jié)合實(shí)際，切合當(dāng)前最熱的話題，從新的角度向我們?cè)忈屃酥袊?guó)特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，并教導(dǎo)我們?nèi)绾嗡伎紗?wèn)題。通過(guò)這幾次課的學(xué)習(xí)，自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐有了新的認(rèn)識(shí)，也解決了在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的諸多困惑，比如說(shuō)中國(guó)為什么不順應(yīng)潮流走資本主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里等問(wèn)題。以下便是自己學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)。

于1982年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上，鄧小平明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！本唧w說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義，我學(xué)習(xí)到了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，也了解到了社會(huì)主義發(fā)展歷史，更深刻了解近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡與歷史邏輯。同時(shí)，還學(xué)習(xí)到了中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展及其主要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是在艱苦探索和艱難抉擇的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特殊的國(guó)情和歷史發(fā)展的邏輯使我們選擇了社會(huì)主義道路，改革開放的實(shí)踐和當(dāng)今世界發(fā)展態(tài)勢(shì)使我們堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在它特殊的社會(huì)主義模式，不同于馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，也不同于前蘇聯(lián)的傳統(tǒng)社會(huì)主義，更不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義；也“特”在它特殊的社會(huì)發(fā)展道路；也“特”在特殊的人文條件；更“特”在它特殊的歷史任務(wù)，不是社會(huì)主義本身的任務(wù)，而是徹底肅清封建殘余，充分實(shí)現(xiàn)資本主義條件下實(shí)現(xiàn)了的一切文明，為鞏固社會(huì)主義打好基礎(chǔ)；同時(shí)還“特”在它特殊的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)管理制度和體制。

同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!但我以上就是我的心得體會(huì)。雖然這門課即將結(jié)束，但我深知對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕不僅僅止于這幾節(jié)課，而將是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程，在今后我也將繼續(xù)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)并和實(shí)踐相結(jié)合。對(duì)于研究生而言，不管是在科研上還是在未來(lái)的人生道路上也需要這些理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，指導(dǎo)自己的未來(lái)之路。最后，再次向武教師表達(dá)最誠(chéng)摯的謝意，十分感謝老師的悉心教導(dǎo)和講授，為我們提供了豐富精彩的課堂。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義心得體會(huì)

本色與特色的辯證關(guān)系

習(xí)總書記在中央黨校講世界社會(huì)主義500年時(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義?！边@話是提醒我們，講特色時(shí)不能忘了社會(huì)主義這個(gè)本色，如果忘了或丟了社會(huì)主義的本色，這種特色絕不會(huì)是社會(huì)主義的，而是其他什么主義的了。所謂皮之不存，毛之焉附。特色和本色是一個(gè)完整體，互相依存，缺一不可，否則都可能丟掉社會(huì)主義。世界社會(huì)主義500年的歷史告訴我們，前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，既有將社會(huì)主義制度固化、僵化，走向獨(dú)裁專制的左傾錯(cuò)誤的老路，也有借改革之名，忽視或有意去社會(huì)主義方向，最終紛紛走上丟了本色的資本主義的邪路。左傾錯(cuò)誤往往是使右傾錯(cuò)誤得勢(shì)的條件。所以小平同志說(shuō)：“左可以丟掉社會(huì)主義，右也可以丟掉社會(huì)主義'.我國(guó)在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，也曾出現(xiàn)過(guò)左的或右的錯(cuò)誤傾向，都險(xiǎn)些將中國(guó)的社會(huì)主義丟掉。由于我們黨及時(shí)糾正錯(cuò)誤，把堅(jiān)持本色與堅(jiān)持特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而保證了我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向順利發(fā)展。

堅(jiān)持本色，就要弄清楚什么是社會(huì)主義，才能知道要堅(jiān)持什么？

就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)什么是社會(huì)主義，曾經(jīng)似乎是清楚明白的，又曾經(jīng)是糊涂的。說(shuō)清楚明白是上世紀(jì)五十年代，那時(shí)政治上，人民對(duì)共產(chǎn)主義的理想都非常信仰，黨風(fēng)正、政風(fēng)清，人民對(duì)共產(chǎn)黨非常信任，經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，工人當(dāng)家做主，農(nóng)村農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)合作化，農(nóng)民當(dāng)家做主，人民生活雖然不富裕，但幸福感很強(qiáng)，人們發(fā)自內(nèi)心地、興高采烈地高唱“社會(huì)主義好”，對(duì)社會(huì)主義充滿美好的夢(mèng)想，沒(méi)有任何懷疑；說(shuō)曾經(jīng)認(rèn)識(shí)模糊是在改革開放的后期，也就是十八大前一段時(shí)期，感覺(jué)人們不再提共產(chǎn)主義理想了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但工人、農(nóng)民的地位在下降，高收入人群（如國(guó)企高管和民營(yíng)企業(yè)家、各種“名星”等）的地位越來(lái)越高，兩極分化明顯、貪腐嚴(yán)重，到處能聽到、看到的多是學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)的管理方法等等，在我接觸的年青人當(dāng)中，似乎很少能聽到唱或說(shuō)社會(huì)主義好的，而贊嘗西方資本主義的則很普遍，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者把中國(guó)社會(huì)稱為是“國(guó)家資本主義’、‘官僚資本主義”，雖然其中一些人是別有用心，是想唱衰中國(guó)，希望中國(guó)改變顏色。這些不僅在我的腦子里產(chǎn)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的質(zhì)疑，而且深切感到我國(guó)社會(huì)主義的確處在將丟失本色的嚴(yán)重境地。所以，要堅(jiān)持本色，就應(yīng)當(dāng)弄清楚什么是社會(huì)主義，要正本清源，明確方向。什么是社會(huì)主義？馬克思對(duì)什么是社會(huì)主義講了五條原則：

一是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義的根本目的； 二是對(duì)生產(chǎn)有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，按勞分配；

三是合乎自然規(guī)律地改造自然和利用自然；

四是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；

五是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

同時(shí)，還應(yīng)特別注意，馬克思的這五條原則是在資本主義高度發(fā)達(dá)的條件下講的，即是在社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)成熟的條件下提出來(lái)的，也就是說(shuō)，只有同時(shí)具備這種物質(zhì)條件和五條原則，才是真正的社會(huì)主義，否則還不能說(shuō)是真正的社會(huì)主義。

關(guān)于中國(guó)的社會(huì)主義，鄧小平同志講了三條原則：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。另一個(gè)原則是我們的政策，不至于兩極分化，就是說(shuō)不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧?！蔽依斫?，這三條原則實(shí)質(zhì)就是馬克思講的五條原則中的第一條，在中國(guó)尚不具備社會(huì)主義物質(zhì)條件的情況下，搞社會(huì)主義更必須緊緊把握馬克思主義的這一根本原則，這就是本色、是方向，必須堅(jiān)持。

通過(guò)學(xué)習(xí)真正明白了，自己五十年代所謂明白的社會(huì)主義也不是真正的社會(huì)主義，因?yàn)樨毟F不是社會(huì)主義。

堅(jiān)持特色，就要弄清楚什么是中國(guó)社會(huì)主義的特色，才能知道要堅(jiān)持什么？

中國(guó)的社會(huì)主義有兩大特色，一是特殊的歷史發(fā)展階段，二是改革開放。

第一個(gè)特色：中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展道路上的一個(gè)特殊階段即初級(jí)階段。按馬克思主義的理論和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義理應(yīng)在最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生、發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)是馬克思主義在前蘇聯(lián)、東歐和亞非拉經(jīng)濟(jì)較為落后的國(guó)家得到大力傳播，這與馬克思主義的精神最貼近勞苦工農(nóng)有關(guān)，這也即是列寧所說(shuō)的社會(huì)主義將率先在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的一國(guó)、多國(guó)實(shí)現(xiàn)。前蘇聯(lián)和東歐由于其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的基礎(chǔ)，所以他們就一步進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)。在中國(guó)，毛澤東根據(jù)中國(guó)國(guó)情，發(fā)展了列寧主義，提出中國(guó)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線的理論，指出中國(guó)要進(jìn)入社會(huì)主義還需要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期，也就是說(shuō)，在這個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期還不能說(shuō)是社會(huì)主義。鄧小平同志進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并明確說(shuō)：“現(xiàn)在雖然說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格，只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能真的搞社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！泵珴蓶|、鄧小平的過(guò)渡論和初級(jí)階段論是符合馬克思關(guān)于“兩個(gè)決不會(huì)”的理論的即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@就是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的理論。這一理論對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的特殊歷史發(fā)展階段有非常重要的意義：

一是提醒我們搞社會(huì)主義建設(shè)急不得，千萬(wàn)不能脫離實(shí)際，不能違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一法則，否則會(huì)欲速不達(dá)。我國(guó)過(guò)去搞“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，企圖在很短的時(shí)間內(nèi)，消滅一切私有制，趕英超美，結(jié)果不僅不能加快生產(chǎn)力的發(fā)展，反而破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)走向崩潰邊緣。所以從各自國(guó)家的國(guó)情出發(fā)，這就是特色所在。

二是讓我們明白在特色社會(huì)主義階段，既不能機(jī)械、死板地套用馬克思關(guān)于社會(huì)主義的五條原則，又不能忘記五條原則，特別是第一條這個(gè)社會(huì)主義的根本目的，要在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，積極創(chuàng)造條件，逐步向?qū)崿F(xiàn)真正的社會(huì)主義方向前進(jìn)。

第二個(gè)特色：改革開放?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中指出；“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色?！薄案母镩_放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！秉h中央把改革開放提到如此高度，我理解就是要通過(guò)深化改革，實(shí)現(xiàn)思想的大解放，在思想深處來(lái)一次大革命，革除一切與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的舊思想、舊觀念，以改革的精神，追求不斷進(jìn)步，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，不守舊，不固步自封，不為本本、條條、框框所困，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于向深層次的難題開戰(zhàn)；要以開放的胸懷，實(shí)行開放的政策，對(duì)內(nèi)執(zhí)政要公開、透明，不封鎖，不遮掩，不壟斷，對(duì)外不閉關(guān)鎖國(guó)，不夜郎自大，要放眼世界，走向世界，認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取世界各國(guó)一切先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，為我所用，同時(shí)也要把我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)與世界共享，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

改革開放還是破解僵化防止西化的重要法寶。世界和中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展的歷史告訴我們，在建設(shè)社會(huì)主義的道路上，經(jīng)常遇到來(lái)自左的或右的干擾，甚至讓你丟掉社會(huì)主義。實(shí)行改革開放既可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，又可認(rèn)真克服自身存在的不足，切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾，尤其是深層次的矛盾問(wèn)題。堅(jiān)持這樣做，就可以以事實(shí)證明我們既堅(jiān)持了本色，社會(huì)主義方向明確且有成果，從而使大多數(shù)持左傾觀點(diǎn)的人們滿意，進(jìn)而孤立少數(shù)頑固不化的左傾機(jī)會(huì)主義者；同時(shí)又證明我們堅(jiān)持了特色的優(yōu)勢(shì)，即大膽地學(xué)習(xí)借鑒資本主義發(fā)展中的好的經(jīng)驗(yàn)和做法，因?yàn)檫@些好的經(jīng)驗(yàn)和做法是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，許多是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的成果，也是社會(huì)主義因素在資本主義胎胞中逐漸成熟的表現(xiàn)，因此，我們沒(méi)有任何理由拒絕他，反而是應(yīng)當(dāng)歡迎他，讓他成為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義因素成長(zhǎng)的助推力，這是好事，這樣做，就可以使持右傾觀點(diǎn)的大多數(shù)人滿意，從而孤立極少數(shù)頑固不化的右傾機(jī)會(huì)主義者，并使西方某些國(guó)家希望中國(guó)改變顏色的企圖落空。

堅(jiān)持“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是實(shí)現(xiàn)保本色，揚(yáng)特色的辯證統(tǒng)一。

黨中央提出的堅(jiān)持“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的完整表述，是保本色，揚(yáng)特色的辯證統(tǒng)一。“一個(gè)中心”（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心）好比一艘正在航行的巨輪，前方既有通向社會(huì)主義的道路，也有通向資本主義或其它什么主義的道路；“兩個(gè)基本點(diǎn)”：一是“四項(xiàng)基本原則”，這是這艘巨輪的方向盤，能保證巨輪沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)；二是“改革開放”這是這艘巨輪前進(jìn)的動(dòng)力和加速器，能保證巨輪以比資本主義國(guó)家高得多的速度前進(jìn)，早日實(shí)現(xiàn)趕超目標(biāo)?？傊灰J(rèn)真地、完整地貫徹‘一個(gè)中心’‘兩個(gè)基本點(diǎn)’的這條中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，就一定能保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)順利發(fā)展，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義，早日將資本主義比下去。）

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想心得體會(huì)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全面實(shí)現(xiàn)小康和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大戰(zhàn)略藍(lán)圖和指導(dǎo)方針，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。要通過(guò)廣泛深入、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的宣傳宣講，引導(dǎo)全黨全社會(huì)深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，深刻認(rèn)識(shí)這一思想在理論上的重大突破創(chuàng)新、在實(shí)踐上的科學(xué)指導(dǎo)作用，準(zhǔn)確把握這一思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，自覺(jué)用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須持續(xù)用力、久久為功，不僅要在思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，更要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，形成學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的熱潮，讓新思想映射出耀眼的光芒。

“首”在真學(xué)。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想列為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，健全學(xué)習(xí)機(jī)制，抓實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，提高學(xué)習(xí)實(shí)效，聚精會(huì)神，反復(fù)研讀；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)發(fā)揮表率作用，帶頭先學(xué)深學(xué)，以先學(xué)一步、深學(xué)一層的內(nèi)容帶動(dòng)廣大黨員的學(xué)習(xí)；廣大黨員要在讀懂學(xué)透原文上下功夫，逐字逐句學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的理論觀點(diǎn)，并以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為鏡，對(duì)照自身表現(xiàn)、職能方面存在的問(wèn)題，發(fā)揮深挖理想信念、宗旨意識(shí)等方面的思想根源，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為思想上的“壓艙石”、前進(jìn)路上的明燈塔，特別是要堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)，著力用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神武裝頭腦、運(yùn)用實(shí)踐。

“重”在真懂。要全面深入地學(xué)習(xí)思想體系和深刻內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)其偉大指導(dǎo)意義，深入思考結(jié)合實(shí)踐，把零散的理解上升為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，努力掌握系列習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想真諦，決不能淺嘗輒止，滿足于讀了一遍、學(xué)了一遍、記住幾句精彩的語(yǔ)句，更不能一知半解、斷章取義、機(jī)械式地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神，必須學(xué)懂悟透、融會(huì)貫通、不偏不倚、入腦入心，成為長(zhǎng)期指導(dǎo)地礦工作的思想指針和行動(dòng)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

“要”在真信。必須態(tài)度堅(jiān)決，信念堅(jiān)定，真正從與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的一脈相承的關(guān)系上、從十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的實(shí)踐上來(lái)認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)意義，從面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)來(lái)看習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深遠(yuǎn)意義，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化為毫不動(dòng)搖的政治信仰、執(zhí)著追求的黨性原則，努力使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神成為履職盡責(zé)、熱忱服務(wù)、助力家鄉(xiāng)振興的思想武器和業(yè)務(wù)本領(lǐng)，在家鄉(xiāng)發(fā)展的康莊大道上建功立業(yè)。

全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，引導(dǎo)廣大黨員**，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

“貴”在真用。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論接了地氣才能落到實(shí)處。廣大黨員要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用、知行合一。尤其是要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與學(xué)習(xí)貫徹十九大精神結(jié)合起來(lái)，與加強(qiáng)黨的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與完成好各項(xiàng)工作任務(wù)結(jié)合起來(lái)，真正把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升分析判斷形勢(shì)、解決實(shí)際問(wèn)題、推動(dòng)具體工作的能力水平，轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新的重要法寶，全力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

一要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，是力量凝聚的必要前提。我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，充分統(tǒng)一思想，認(rèn)識(shí)開展“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”學(xué)習(xí)教育的重要性和必要性，在增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)的。

二要探索創(chuàng)新發(fā)展。愿景燦爛而美好，而道路不可能一馬平川。關(guān)鍵是要堅(jiān)持以十九大精神為引領(lǐng)，在推動(dòng)振興發(fā)展的新實(shí)踐中大膽探索、銳意進(jìn)取，拿出滾石上山、爬坡過(guò)坎的勇氣和魄力，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，努力走出全面建設(shè)小康社會(huì)的新路子。走新路要有新結(jié)構(gòu)，切實(shí)解決我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展吸納就業(yè)能力不夠強(qiáng)，就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾等問(wèn)題，要努力營(yíng)造更加良好的勞動(dòng)力合理流動(dòng)、自主創(chuàng)業(yè)和鼓勵(lì)企業(yè)吸納就業(yè)的社會(huì)環(huán)境；健全城鄉(xiāng)統(tǒng)一，內(nèi)外開放、合理競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范有序的人力資源市場(chǎng)，完善制度化、專業(yè)化、社會(huì)化的就業(yè)服務(wù)體系；注重培養(yǎng)勞動(dòng)者的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、復(fù)合技能能力，不斷提高勞動(dòng)者的技能、素質(zhì)，統(tǒng)籌推進(jìn)各類人才隊(duì)伍建設(shè)，為我區(qū)各類用人單位發(fā)展提供技能人才保障；依法建立起預(yù)防工資拖欠、保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的長(zhǎng)效機(jī)制，使勞動(dòng)者的合法權(quán)益得到更有效的制度保障。努力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整的法制化，促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧穩(wěn)定。

三要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)改作風(fēng)?！爸卫碇?，莫要于安民;安民之道，在于察其疾苦?！泵裆抢习傩兆铌P(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益，保障和改善民生是履行我黨宗旨的直接體現(xiàn)。全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們要帶頭鏟除理想信念模糊動(dòng)搖病根，做到堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，嚴(yán)守政治規(guī)矩，嚴(yán)格按黨的原則辦事。認(rèn)真抓好本職工作任務(wù)的落實(shí)，改變安于現(xiàn)狀、不求上進(jìn)的工作狀態(tài)和蜻蜓點(diǎn)水式的工作作風(fēng)，要時(shí)刻加強(qiáng)“為人民服務(wù)”的意識(shí)，時(shí)刻為群眾排憂解難，服務(wù)于人民就是共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的使命。

只要牢記我們黨當(dāng)初為什么而出發(fā)，牢記我們要進(jìn)行的偉大事業(yè)，牢記我們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的宗旨，以高度的自覺(jué)扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好、切切實(shí)實(shí)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精神，廣大黨員就能不斷增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、拓展能力、提高水平、敬業(yè)奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮好先鋒模范帶頭作用，為推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)邁上新臺(tái)階、實(shí)現(xiàn)新跨越，為助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出新的更大貢獻(xiàn)！

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代心得體會(huì)范文三篇

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，以一系列歷史性開創(chuàng)性重大成就開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的偉大思想，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹這一思想，應(yīng)當(dāng)始終干在實(shí)處、走在前列。

忠誠(chéng)履職，做政治過(guò)硬的表率。政治過(guò)硬是習(xí)近平總書記對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求。當(dāng)前世界形勢(shì)復(fù)雜多變，黨和國(guó)家的事業(yè)正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵時(shí)期，各種困難風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，世界充滿各種不確定性。只要我們黨是有力的，黨和國(guó)家的目標(biāo)和意志是確定的，戰(zhàn)略定力是堅(jiān)強(qiáng)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度就堅(jiān)如磐石。特別是黨和國(guó)家有習(xí)近平總書記這樣的領(lǐng)袖把舵領(lǐng)航，就沒(méi)有克服不了的困難。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以許黨許國(guó)的絕對(duì)忠誠(chéng)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福，滿懷激情地投入到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中去。

樂(lè)學(xué)善學(xué)，做本領(lǐng)高強(qiáng)的表率。在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力、解決矛盾，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)高強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了八個(gè)方面的本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這八個(gè)方面的本領(lǐng)缺一不可。黨校是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的加油站和充電器，為大家在實(shí)踐中的“熱運(yùn)行”提供了“冷思考”的機(jī)會(huì)。實(shí)

踐是課堂，希望大家進(jìn)一步強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、樹立問(wèn)題導(dǎo)向，把黨校學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，向群眾取經(jīng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，用高強(qiáng)的本領(lǐng)攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。

刻苦鉆研，做懂行精進(jìn)的表率。黨的十九大報(bào)告要求“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍”，強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不但要有“萬(wàn)金油”的妙用，也要有“金剛鉆”的專用，不但要有“雜家”的廣度和眼界，也要有“專家”的深度和視角。身處新時(shí)代，更要與時(shí)俱進(jìn)，希望大家結(jié)合自身實(shí)際和工作崗位，進(jìn)一步學(xué)得更好、做得更好。

守土盡責(zé)，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記從政實(shí)踐中彰顯出來(lái)的擔(dān)當(dāng)精神。不管是在哪一個(gè)層級(jí)的崗位上，習(xí)近平總書記身上那種迎難而上的韌勁，那種逢山開路遇水架橋的干勁，那種“得罪千百人、不負(fù)十三億”的決心，都體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｕ^，“大事難事看擔(dān)當(dāng)、逆境順境看襟度”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)大是大非要敢于亮劍而不是當(dāng)“紳士”，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上而不是當(dāng)“鴕鳥”，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出而不是當(dāng)“逃兵”，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任而不是找“替身”，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)而不是當(dāng)“好好先生”。前不久，中央印發(fā)了激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見，為擔(dān)當(dāng)作為者撐起了保護(hù)傘。希望大家進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟新時(shí)代、新思想、新要求，進(jìn)一步提高政治站位，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，努力作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。

篇二

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代下的理論成果

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是馬克思主義時(shí)代化的智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來(lái)的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用正確的新思想、新戰(zhàn)略團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，用五年的時(shí)間讓中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。這五年來(lái)的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。這些歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展歷史方位的精辟概括。

適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，進(jìn)行艱辛理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國(guó)化成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉

大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于全新的視野和條件

“全新的視野”體現(xiàn)在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，還體現(xiàn)在根據(jù)新的實(shí)踐提出的對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面的理論創(chuàng)新和政策舉措上。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的實(shí)踐條件為十八大以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐：以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于中華民族即將復(fù)興的歷史方位，圍繞全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和鞏固社會(huì)主義制度，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，踐行以人民為中心的發(fā)展思想和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,提高運(yùn)用社會(huì)主義制度治理國(guó)家的能力,使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供了更加有效的制度保障，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的理論條件為十八大以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略:在指導(dǎo)思想方面，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義體系的理論基礎(chǔ);在制度屬性方面,提出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是其他的主義,必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向;在奮斗目標(biāo)方面,提出實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);在戰(zhàn)略布局方面，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,是中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略,是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略;在發(fā)展途徑方面，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念;在依靠力量方面,強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民主體地位;在制度保障方面，強(qiáng)調(diào)不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;在領(lǐng)導(dǎo)力量方面，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最重要優(yōu)勢(shì);在精神力量方面,提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力;在外部環(huán)境上,提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,積極實(shí)施“一帶一路”倡議,推進(jìn)全球治理體系變革,打造人類命運(yùn)共同體;在發(fā)展方向上,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的最終發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,我們所走的每一步都是朝向共產(chǎn)主義邁進(jìn),是黨的綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。這些論述構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)嚴(yán)整的理論體系，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的成果,是指導(dǎo)中國(guó)人民踐行“四個(gè)偉大”的馬克思主義。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)博大精深的體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)完整的體系包括：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕

;明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì);明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)放在14個(gè)基本方略的首位，這個(gè)首位強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端重要意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)

特色社會(huì)主義。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

篇三

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍，是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下奮勇前進(jìn)。

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在我們黨的歷、中華民族歷具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)，我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利;新時(shí)代發(fā)生新變化、新變化需要新思想，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義課程心得體會(huì)

心得體會(huì)

在入學(xué)的第七周，迎來(lái)了研究生學(xué)習(xí)階段以來(lái)的第一門思想政治課程——《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，學(xué)習(xí)的時(shí)間雖不長(zhǎng)，卻讓人意猶未盡。出于對(duì)這門課的興趣，每一次課我都認(rèn)真聽講，做好相應(yīng)的筆記，課后也會(huì)查閱相關(guān)資料補(bǔ)充課上的內(nèi)容。通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，不僅了解到一些以前從未涉及到的知識(shí)，也進(jìn)一步加強(qiáng)了我的政治思維，總的來(lái)說(shuō)收獲頗豐。

第一節(jié)課老師給我們講述的是社會(huì)主義的發(fā)展歷史，回首社會(huì)主義發(fā)展的百年歷程，雖然道路無(wú)比曲折，但通過(guò)把握歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我看到無(wú)限光明的前途，也更加堅(jiān)定了社會(huì)主義的信念。

社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從運(yùn)動(dòng)到制度、從一國(guó)到多國(guó)等一系列復(fù)雜的事件和過(guò)程。從總體上看社會(huì)主義的歷史進(jìn)程分為五個(gè)時(shí)期，一是空想社會(huì)主義時(shí)期，這個(gè)時(shí)期資本主義社會(huì)狀況和階級(jí)狀況還尚未成熟，是現(xiàn)代社會(huì)主義的思想來(lái)源之一?？障肷鐣?huì)主義的發(fā)展也分為三個(gè)階段:早期空想平均社會(huì)主義、空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會(huì)主義。社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)，托馬斯莫爾在《烏托邦》中描繪了一個(gè)自由美好的理想社會(huì)，從而開啟了空想社會(huì)主義的大門。有關(guān)烏托邦社會(huì)的另外兩篇代表作分別是《太陽(yáng)城》和《基督城》，雖然都描繪出人們理想中的美好生活，但這些理論也僅僅是一種空想，而唯心主義是空想社會(huì)主義陷入局限的根本原因?？障肷鐣?huì)主義雖大膽批判了資本主義，天才地預(yù)想了未來(lái)社會(huì)主義，卻沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。

從1844年到1917年，是科學(xué)社會(huì)主義時(shí)期，社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。成立了革命組織——正義者同盟，提出的口號(hào)是“人人皆兄弟”，以密謀和暴力參與斗爭(zhēng)。同盟先后受到布朗基主義、魏特林空想共產(chǎn)主義、蒲魯東主義和“真正的社會(huì)主義”思潮影響，在馬克思、恩格斯帶領(lǐng)下逐步接受科學(xué)社會(huì)主義理論。1847年馬克思、恩格斯為同盟起草宣言，實(shí)現(xiàn)改組，此時(shí)正義者同盟改名共產(chǎn)主義者同盟，共產(chǎn)主義者同盟的口號(hào)是“全世界無(wú)產(chǎn)者站起來(lái)”。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)主義宣言》是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

自1917年到上世紀(jì)40年代末，是蘇聯(lián)社會(huì)主義時(shí)期，俄國(guó)十月革命勝利后，殖民地半殖民地國(guó)家民族民主革命的蓬勃發(fā)展，帝國(guó)主義力量的削弱，極大地鼓舞了世界各國(guó)人民，促進(jìn)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。俄國(guó)先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策、新經(jīng)濟(jì)政策，使俄國(guó)從國(guó)家資本主義順利向社會(huì)主義過(guò)渡。在第二次世界大戰(zhàn)前后，世界各地紛紛建立起社會(huì)主義國(guó)家，形成了強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)。

二戰(zhàn)后到20世紀(jì)80年代末到90年代初，社會(huì)主義陣營(yíng)中的許多社會(huì)主義國(guó)家面臨內(nèi)外交困的緊張局面，社會(huì)各種矛盾激化，東歐各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本性的改變。斯大林時(shí)期為了適應(yīng)國(guó)際情勢(shì)，形成了高度集權(quán)的體制，使得俄國(guó)的社會(huì)主義的發(fā)展受阻。斯大林模式的社會(huì)主義制度最終演變?yōu)槲鞣綒W美資本主義制度的劇烈動(dòng)蕩，以蘇聯(lián)解體告終。

蘇聯(lián)解體，東歐劇變后直到今天，社會(huì)主義在曲折中發(fā)展，當(dāng)前的社會(huì)主義國(guó)家有中國(guó)、朝鮮、越南、老撾和古巴。在社會(huì)主義不斷探索的道路中，我們中國(guó)在總結(jié)吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在改革開放中調(diào)整發(fā)展，逐步走向完善和成熟，面對(duì)今天改革成果以及當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，繼續(xù)我們大國(guó)崛起之路。每一個(gè)新生的社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展都不會(huì)一帆風(fēng)順，在建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的問(wèn)題上還需要在實(shí)踐中進(jìn)一步探索。盡管世界社會(huì)主義在蘇聯(lián)解體、東歐劇變中遭受了巨大的挫折，但中國(guó)等國(guó)家仍然高舉社會(huì)主義的旗幟，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的成就，向世人展示了科學(xué)社會(huì)主義頑強(qiáng)的生命力。

社會(huì)主義的誕生為徹底埋葬帝國(guó)主義的殖民體系發(fā)揮了巨大作用，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。社會(huì)主義本質(zhì)上是主張和平的，從一定意義上講，馬克思主義對(duì)資本主義的研究和批判是在為資本主義找“病根”。如果沒(méi)有社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)資本主義的啟發(fā)，就沒(méi)有資本主義今天的體制；沒(méi)有資本主義國(guó)家工人斗爭(zhēng)所形成的強(qiáng)大的社會(huì)壓力，就沒(méi)有資本主義國(guó)家人民今天所享受到的社會(huì)福利，更不用說(shuō)改良的資本主義了。總之，社會(huì)主義制度的建立為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路，代表了生產(chǎn)力發(fā)展的前進(jìn)方向，顯示出巨大的生命力和創(chuàng)造力。只要這個(gè)世界上還存在著資本主義制度，社會(huì)主義就永遠(yuǎn)有其存在的土壤。

第二節(jié)課是圍繞發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義思潮展開的。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家指的是人均國(guó)民生產(chǎn)總值在一萬(wàn)美元以上的資本主義國(guó)家，而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)體主要包括歐洲共產(chǎn)主義和民主共產(chǎn)主義。

歐洲共產(chǎn)主義是20世紀(jì)70年代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中形成的一種思想流派，主要是指西歐一些共產(chǎn)黨在探索當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家走向社會(huì)主義的道路時(shí)所提出的理論觀點(diǎn)和政治路線。其中，意共、法共、西共在國(guó)內(nèi)政治中起到相當(dāng)重要的作用，還不同程度地掌握了經(jīng)濟(jì)、文化、軍隊(duì)中的一些重要部門。歐洲共產(chǎn)主義主張獨(dú)立自主，堅(jiān)持馬克思主義；走民主道路，反對(duì)蘇聯(lián)模式，即不采取暴力革命，而是充分利用現(xiàn)有的資產(chǎn)階級(jí)民主制度逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。歐共的發(fā)展道路是曲折的，特別是在蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，歐共受到強(qiáng)烈的沖擊，意大利、西班牙共產(chǎn)黨的全體黨員退黨，只剩下人數(shù)同樣不多的法共，因而現(xiàn)在歐共的實(shí)力大不如前。

民主社會(huì)主義是當(dāng)代西方一個(gè)重要的社會(huì)主義思潮，主要指西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主黨，社會(huì)黨和工黨奉行的學(xué)說(shuō)。它是目前發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中最大的社會(huì)主義流派和改良主義思潮。東歐劇變后，民主社會(huì)主義改為社會(huì)民主主義，但其四大民主主張不變。政治上主張多黨制，三權(quán)分立原則；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行計(jì)劃管理，企業(yè)實(shí)行民主管理；社會(huì)保障每個(gè)人的權(quán)利；國(guó)際上建立公正合理的社會(huì)秩序，主張世界和平，讓發(fā)達(dá)國(guó)家援助不發(fā)達(dá)國(guó)家。自由、公正、民主和人權(quán)是社會(huì)民主主義的最終目標(biāo)。

課上老師提到一個(gè)有關(guān)民主社會(huì)主義實(shí)踐的例子——瑞典，瑞典是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，但政府給予了工人階級(jí)較多的利益照顧，使工人享有較多的民主。瑞典的國(guó)家壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)也特別發(fā)達(dá)，其中一種形式是福利國(guó)家制度，而周密的社會(huì)保障制度是瑞典模式的特點(diǎn)，使瑞典成了西方“福利國(guó)家”的典范。瑞典學(xué)派企圖以實(shí)行這種社會(huì)福利保障制度來(lái)實(shí)現(xiàn)收入均等化的理想，使資本主義和平轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂缮鐣?huì)民主主義”。但這種想法在實(shí)際中卻受到很大阻礙，高福利意味著高稅收，難免讓人民怨聲載道；福利制度會(huì)滋生人類的懶惰因子，不利于創(chuàng)新；瑞典國(guó)家醫(yī)療福利的赤字壓的政府喘不過(guò)氣來(lái)，這會(huì)嚴(yán)重拖累社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民主社會(huì)主義堅(jiān)持私有制主導(dǎo)下的混合所有制、工人參與管理和社會(huì)福利政策，但在根本上與科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持的消滅私有制實(shí)行公有制的經(jīng)濟(jì)政策完全不同。

歐洲共產(chǎn)主義和民主社會(huì)主義這兩種思潮有著本質(zhì)區(qū)別，因此不能將兩者混為一談。同時(shí)，它們又具有某些共同的政策主張，都對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響；在主觀上，雙方都想利用和影響對(duì)方，這為兩者在政策上實(shí)現(xiàn)聯(lián)合創(chuàng)造了基礎(chǔ)。因此，在兩者關(guān)系的發(fā)展過(guò)程中，主要有兩種可能的趨勢(shì)，一是擴(kuò)大分歧，加深矛盾，使兩者的關(guān)系處于對(duì)峙分裂狀態(tài)；二是承認(rèn)差別，和平共事，在矛盾斗爭(zhēng)中聯(lián)合行動(dòng)。

當(dāng)前世界社會(huì)主義的總體態(tài)勢(shì)是:蘇東劇變引起的震蕩和混亂已基本過(guò)去，在低潮中有局部的復(fù)興，在挫折中有小的發(fā)展，因此是在探索中不斷前進(jìn)和謀求發(fā)展。在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，兩種社會(huì)制度的力量對(duì)比的優(yōu)勢(shì)仍在資本主義一方，資本主義不會(huì)很快滅亡，所以社會(huì)主義的發(fā)展仍然很艱難。但隨著資本主義基本矛盾和社會(huì)危機(jī)的深化，必將達(dá)到在其制度之內(nèi)自身無(wú)法調(diào)節(jié)和消解的地步，因而在某個(gè)薄弱環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)突破的可能性是存在的。隨著發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取消除貧困、擺脫不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序以及反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治斗爭(zhēng)的發(fā)展，特別是中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的全面發(fā)展日益展現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必將迎來(lái)世界社會(huì)主義振興和發(fā)展的新高潮。我始終堅(jiān)信，歷史規(guī)律不可抗拒，社會(huì)主義必然代替資本主義。堅(jiān)持社會(huì)主義，道路是曲折的，前途是光明的。