第一篇：反對(duì)本本主義學(xué)習(xí)心得

反對(duì)本本主義學(xué)習(xí)心得

根據(jù)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，爭做創(chuàng)新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實(shí)踐論》和《反對(duì)本本主義》三篇經(jīng)典文章，撰寫理論學(xué)習(xí)的體會(huì)，我覺得以自己微薄的理論功底，雖然認(rèn)真地研讀了原文，但認(rèn)識(shí)仍然非常有限?，F(xiàn)在，我就通過對(duì)《反對(duì)本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，談一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。我覺得通過對(duì)《反對(duì)本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對(duì)本本主義》的第一個(gè)部分?！澳銓?duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對(duì)某個(gè)問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對(duì)某個(gè)問題沒有深入實(shí)際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。緊接著文章用了14個(gè)字，4個(gè)感嘆號(hào)，分四個(gè)自然段，近乎深惡痛絕的指出了對(duì)有些共產(chǎn)黨員不深入實(shí)際調(diào)查的憤慨： “要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！” 對(duì)文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細(xì)品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個(gè)字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲！“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會(huì)有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。文中對(duì)那些“飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”的號(hào)召。要深入實(shí)際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”，這對(duì)于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實(shí)際的指導(dǎo)意義。首先指出“要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會(huì)，不作討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會(huì)議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會(huì)到些什么人？”“開調(diào)查會(huì)是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告”。強(qiáng)調(diào)“要深入”，特別是針對(duì)沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個(gè)問題的底里。深切地了解一處地方或者一個(gè)問題了，往后調(diào)查別處地方、別個(gè)問題，就容易找到門路了?！弊詈髲?qiáng)調(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個(gè)方面都講得非常詳細(xì)，具有很強(qiáng)的操作性。通過學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時(shí)需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓；有時(shí)又覺得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點(diǎn)什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機(jī)械地理解上級(jí)政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級(jí)精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯(cuò)誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。就執(zhí)行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實(shí)中表面化，政策無法用好用足，從實(shí)質(zhì)看，其實(shí)也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實(shí)際，就不一定符合本地的實(shí)際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實(shí)。只不過這種本本主義以“堅(jiān)決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯(cuò)誤”，事實(shí)卻不然，因?yàn)樗拐叩摹案坏V”難以得到及時(shí)而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)損失之大，幾乎是難以估量的。毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙辦法。”“妙”在哪里呢？ “妙”就妙在不動(dòng)腦筋，不深入實(shí)際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯(cuò)誤”而難以追究其責(zé)任。在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時(shí)對(duì)一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強(qiáng)國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實(shí)質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級(jí)政策和本地的客觀實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔(dān)責(zé)任，做到凡是有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和xxxx重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化??學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正學(xué)懂會(huì)用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)服務(wù)。這就是我讀了《反對(duì)本本主義》一文之后的一點(diǎn)膚淺體會(huì)，由于自己的理論水平有限，認(rèn)識(shí)難免有偏頗和不正確的地方，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

第二篇：反對(duì)本本主義學(xué)習(xí)心得

反對(duì)本本主義學(xué)習(xí)心得(精選多篇)

反對(duì)本本主義學(xué)習(xí)心得(精選多篇)

反對(duì)本本主義學(xué)習(xí)心得(精選多篇)

第一篇:反對(duì)本本主義學(xué)習(xí)心得

根據(jù)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，爭做創(chuàng)新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實(shí)踐論》和《反對(duì)本本主義》三篇經(jīng)典文章，撰寫理論學(xué)習(xí)的體會(huì)，我覺得以自己微薄的理論功底，雖然認(rèn)真地研讀了原文，但認(rèn)識(shí)仍然非常有限?，F(xiàn)在，我就通過對(duì)《反對(duì)本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，談一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì)。

我覺得通過對(duì)《反對(duì)本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓挘@就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對(duì)本本主義》的第一個(gè)部分。“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對(duì)某個(gè)問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對(duì)某個(gè)問題沒有深入實(shí)際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

緊接著文章用了14個(gè)字，4個(gè)感嘆號(hào)，分四個(gè)自然段，近乎深惡痛絕的指出了對(duì)有些共產(chǎn)黨員不深入實(shí)際調(diào)查的憤慨: “要不得～

要不得～

注重調(diào)查～

反對(duì)瞎說～”

對(duì)文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細(xì)品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個(gè)字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲～ “你對(duì)于那個(gè)問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧～你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題1/14頁的正確辦法，才可能會(huì)有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@里指明了馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。文中對(duì)那些“飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去～到群眾中作實(shí)際調(diào)查去～”的號(hào)召。要深入實(shí)際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”，這對(duì)于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實(shí)際的指導(dǎo)意義。首先指出“要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會(huì)，不作討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會(huì)議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會(huì)到些什么人？”“開調(diào)查會(huì)是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告”。強(qiáng)調(diào)“要深入”，特別是針對(duì)沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個(gè)問題的底里。深切地了解一處地方或者一個(gè)問題了，往后調(diào)查別處地方、別個(gè)問題，就容易找到門路了?！弊詈髲?qiáng)調(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個(gè)方面都講得非常詳細(xì)，具有很強(qiáng)的操作性。

通過學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時(shí)需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時(shí)又覺得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點(diǎn)什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機(jī)械地理解上級(jí)政策，簡單照搬條2/14頁

文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級(jí)精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯(cuò)誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執(zhí)行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實(shí)中表面化，政策無法用好用足，從實(shí)質(zhì)看，其實(shí)也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實(shí)際，就不一定符合本地的實(shí)際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實(shí)。只不過這種本本主義以“堅(jiān)決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯(cuò)誤”，事實(shí)卻不然，因?yàn)樗拐叩摹案坏V”難以得到及時(shí)而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出:“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙辦法?！薄懊睢痹谀睦锬?？ “妙”就妙在不動(dòng)腦筋，不深入實(shí)際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯(cuò)誤”而難以追究其責(zé)任。在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無為:按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時(shí)對(duì)一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為;如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強(qiáng)國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實(shí)質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級(jí)政策和本地的客觀實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔(dān)責(zé)任，做到凡是有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷3/14頁

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和xxxx重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化??學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正學(xué)懂會(huì)用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)服務(wù)。

這就是我讀了《反對(duì)本本主義》一文之后的一點(diǎn)膚淺體會(huì)，由于自己的理論水平有限，認(rèn)識(shí)難免有偏頗和不正確的地方，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

第二篇:學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》的摘要心得

學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》的摘要心得(201540516050汪代09級(jí)工商管理1班)

一、摘要部分:

《反對(duì)本本主義》是毛澤東于1930年所作的，為的是反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的教條主義思想，本本主義即是教條主義?！斗磳?duì)本本主義》是毛主席最早的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的著作，為以后的毛澤東思想亦或是毛澤東哲學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過精心的研讀，下面是我摘抄的《反對(duì)本本主義》的主要內(nèi)容，即文章的精華。

1、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán):注重調(diào)查～反對(duì)瞎說～

2、調(diào)查就是解決問題

調(diào)查問題的現(xiàn)狀和它的歷史，找出解決的辦法。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。不要喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。但是遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決，這是妄自菲薄。而應(yīng)學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”，深入調(diào)查，搜集大量的“必要資料？找到解決辦法。也可以召集那些明了情況的人來開個(gè)調(diào)查會(huì)，找到“來源”，求出“現(xiàn)狀”弄明白，那么這個(gè)困難問題也就容易解決了。

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。4/14頁

3、反對(duì)本本主義，反對(duì)“拿本本來”。

我們說上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇?“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路。

我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的，即時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。

怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

4、離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。

必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。

5、社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭策略

社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對(duì)象的是社會(huì)的各階級(jí)，而不是各種片斷的社會(huì)現(xiàn)象。我們的主要目的，是要明了社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)情況。我們調(diào)查所要得到的結(jié)論，是各階級(jí)現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)的情況，尤其要調(diào)查各業(yè)內(nèi)部的階級(jí)情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級(jí)之間的相互關(guān)系。我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí)，我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。我們的目的完全在這里。5/14頁

第三篇：反對(duì)本本主義

《反對(duì)本本主義》——讀書筆記

學(xué)號(hào)：201524801057

姓名：劉燏

近期拜讀了毛特概楊磊老師推薦的《反對(duì)本本主義》、《論持久戰(zhàn)》等作為毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系課程的理論原著學(xué)習(xí)參考書目，第一次耐著性子慢慢研讀偉大領(lǐng)袖毛主席的政治理論原著，有不少新知和體會(huì)，在此聊表感慨。但是不管讀什么書，都要聯(lián)系作者經(jīng)歷、寫作背景才能讀懂，所以閱讀之前，我先在網(wǎng)上查閱這兩篇著作的寫作時(shí)間、背景，聯(lián)系時(shí)代特征以及參考現(xiàn)代名家學(xué)者的評(píng)價(jià)，對(duì)這些著作先做了一個(gè)大致的了解。

還好，相對(duì)篇幅長、內(nèi)容又有點(diǎn)難懂且偏軍事政治的《論持久戰(zhàn)》，《反對(duì)本本主義》篇幅較短，語言平直不晦澀，語言激昂有力，態(tài)度鮮明，讀起來不算吃力，我能夠比較透徹地理解一下。

背景《反對(duì)本本主義》是毛澤東在1930年5月為了反對(duì)紅軍中的教條主義思想而寫的。1927年-1937年是國共十年對(duì)峙時(shí)期，也就是第二次國內(nèi)革命時(shí)期，是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的時(shí)期。1930年完成反對(duì)本本主義這篇著作的之前，我黨經(jīng)歷了1927年的大革命失敗之后進(jìn)入武裝斗爭反對(duì)國民黨反動(dòng)派的新時(shí)期。紅四軍建立后不久，黨內(nèi)關(guān)于紅軍建設(shè)和發(fā)展就出現(xiàn)了不同的意見和爭論。毛澤東堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和重視軍隊(duì)中的政治工作，反對(duì)單純的軍事觀點(diǎn)等等，但是這些意見在軍黨之中總有反對(duì)意見，并且意見分歧和斗爭在1929年激化起來。二月來信、劉安恭的做法照搬蘇聯(lián)軍隊(duì)的一長制，最終證明是錯(cuò)誤的。七大結(jié)束后，時(shí)間和事實(shí)最終證明了毛澤東的思想主張是正確的。至此，歷時(shí)兩年的紅四軍軍黨內(nèi)的分歧才基本解決。毛澤東同志從思想路線的高度來思考問題，對(duì)于這一爭論進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，并結(jié)合自己在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)寫成了《反對(duì)本本主義》這一著作。

內(nèi)容“本本主義”就是我們現(xiàn)在說的“教條主義”，就是不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究,只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。大概就是我們平時(shí)罵別人“書呆子”、只讀書而不會(huì)用書上的知識(shí)變通的人是類似的意思吧。文中第一部分如一把銳利的尖刀，直刺我們愚鈍人們的心臟。毛澤東用犀利霸道不可臵疑的口吻說道：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)！完全體現(xiàn)了毛澤東的大氣、堅(jiān)定和智慧過人。這部分也是開門見山的一個(gè)觀點(diǎn)，直接提出調(diào)查的絕對(duì)重要性，否定了不調(diào)查而瞎說一頓的錯(cuò)誤行為。

后面在這篇文章中提到了本本主義的行為具體體現(xiàn)，比如領(lǐng)導(dǎo)干部不調(diào)查具體情況就純主觀地發(fā)表政見、指手畫腳，領(lǐng)導(dǎo)工作者自認(rèn)無法解決問題而逃避推諉工作。這其實(shí)都是因?yàn)檫@些領(lǐng)導(dǎo)者沒有邁開兩腳，到工作范圍各部分各地方去走一走。他不了解當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟(jì)生活情況，他當(dāng)然一竅不通，他當(dāng)然找不到困難問題的來源和現(xiàn)狀。為此毛澤東以比喻的手法幽默地指出了調(diào)查和解決問題的關(guān)系：調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。而人們往往是搞倒過來了，所以做出的方案解決不了任何問題，甚至可能添亂，我們應(yīng)是以為誡。就比如我們學(xué)生平時(shí)的學(xué)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)的積累知識(shí)的過程與經(jīng)歷是“十月懷胎”、是調(diào)查，而最終的考試只是“一朝分娩”的解決問題，沒有平時(shí)一點(diǎn)一滴對(duì)知識(shí)的調(diào)查和積累，最終能分娩出什么東西呢？

又比如毛澤東在文中提到的形式主義，按部就班的遵循上級(jí)指示或者生搬硬套上了書的理論、馬克思主義，開口閉口拿本本來，的的確確是反對(duì)上級(jí)指示或者說是怠工的最妙方法。這樣的松懈果然是難逃偉大領(lǐng)袖毛主席的火眼金睛。拿我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來說吧，學(xué)習(xí)偷懶的最高境界就是對(duì)老師說的話和安排的任務(wù)說一不二。老師說課后自己閱讀第五十七頁我就單純的看一遍五十七頁，至于五十七頁說了什么內(nèi)容，設(shè)計(jì)什么相關(guān)概念和相關(guān)史料文獻(xiàn)我一概不管，也不管第五十六頁對(duì)五十七頁的承前啟后作用，也不管第五十八頁對(duì)五十七頁的深化總結(jié)。因此學(xué)習(xí)任務(wù)看似是完成了，實(shí)際上達(dá)到的效果不及十分之一。又或者是平時(shí)學(xué)習(xí)只按照書本的純理論知識(shí)盲目行動(dòng)，不聯(lián)系實(shí)際情況，不做相應(yīng)變通，這都是本本主義的行為。還好讀了《反對(duì)本本主義》這篇發(fā)人深省的著作，毛澤東同志在文中根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了糾正這種本本主義的辦法，那就是向?qū)嶋H情況做調(diào)查。他說：馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。接下來第五第六部分，體現(xiàn)出了關(guān)于群眾路線的思想。馬克思主義論述過人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，人民群眾創(chuàng)造歷史，人民群眾是歷史的主人。毛澤東思想是馬克思主義在中國的發(fā)展，他創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，提出了群眾路線。這也是發(fā)展到后來的“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”中國共產(chǎn)黨一切工作的根本路線。這是高中政治學(xué)過很多的內(nèi)容。

最后，文中還有較大篇幅的針對(duì)“調(diào)查的技術(shù)”做的說明，說到了調(diào)查的形式、調(diào)查的對(duì)象、調(diào)查力度、調(diào)查綱目以及細(xì)化要求等等。這是毛澤東個(gè)人重視調(diào)查工作的體現(xiàn)，也證明了毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)的負(fù)責(zé)和才華。

啟示 針對(duì)文中各個(gè)部分的細(xì)化的啟示，在上文已經(jīng)陳述，再次不再贅述，只做一個(gè)總述性的總結(jié)。僅就我個(gè)人的學(xué)習(xí)以及未來人生規(guī)劃而言，不教條、注重實(shí)際、積極調(diào)查研究討論這一思想將一直作為我的指導(dǎo)思想之一，相信前人的智慧是可以在今后祝我一臂之力的。另外，我還是將堅(jiān)定相信毛特概楊老師以及以前的政治老師教我們的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；以能動(dòng)的觀點(diǎn)看待問題；運(yùn)用馬克思主義唯物史觀與唯物辯證法。我堅(jiān)信，我們的國家在我們中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下前途是光明的，祝福我們祖國更強(qiáng)大！

第四篇：反對(duì)本本主義

《反對(duì)本本主義》讀后感

高中時(shí)期曾翻讀過毛澤東同志寫的《反對(duì)本本主義》，但當(dāng)時(shí)只覺枯燥乏味并無多大感觸，近期再次閱讀，雖不能完全理解其中的精髓，但也有所感悟。

所謂本本主義，就是指不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)，也叫教條主義。1927年大革命失敗，中共中央召開八七會(huì)議，清算了大革命后期陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。然而與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)開始滋生一種“左”的急躁情緒，以翟秋白、李立三為代表的左傾盲動(dòng)錯(cuò)誤和左傾冒險(xiǎn)主義，錯(cuò)誤地認(rèn)為中國乃至世界革命進(jìn)入高潮，盲目要求“創(chuàng)造總暴動(dòng)的局面”，舉行全國暴動(dòng)，攻打中心城市。這些左傾錯(cuò)誤使中國革命遭受嚴(yán)重挫折。1930年5月毛澤東為了反對(duì)當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想發(fā)表《反對(duì)本本主義》。

文中毛澤東闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，挽救了黨，挽救了中國革命。

反對(duì)教條主義，我們要不唯上、不唯書、只唯實(shí)。盡信書不如無書，對(duì)于書本知識(shí)、前人經(jīng)驗(yàn)，我們要敢于質(zhì)疑，作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，實(shí)事求是?！安桓鶕?jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的”。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。當(dāng)今社會(huì)，許多所謂的學(xué)者，沒有實(shí)地調(diào)查就發(fā)表各種言論，或者以偏概全?！爸挥写廊?，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地’想辦法’，’打主意’”。其結(jié)果一定會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)注意。只有在實(shí)際調(diào)查中才能更好的收集資料，才能得出正確的結(jié)論。

反對(duì)本本主義，一切從實(shí)際出發(fā)，毛澤東的這一思想至今有著指導(dǎo)意義。實(shí)事求是，才能盡量避免錯(cuò)誤，取得進(jìn)步。

第五篇：反對(duì)本本主義

《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。

反對(duì)本本主義讀后感1 “沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，猶如一聲驚雷，又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書生的心!憑什么?憑啥就沒有發(fā)言權(quán)?書上這么寫的，文件是這么說的......暴怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你，就是因?yàn)闀羞@么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風(fēng)，脫離實(shí)際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義，知道嗎?一幫書呆子!在毛澤東同志的這篇《反對(duì)本本主義》中，我認(rèn)為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風(fēng)范，讀之暢快淋漓，試想若是當(dāng)著那些領(lǐng)導(dǎo)的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實(shí)踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會(huì)主義的上空，警醒世人，奈何現(xiàn)今的某些人，鬼見了都會(huì)愁，還拿著一幫秘書的活兒，對(duì)這群眾大肆宣讀，“如今啊!GDP屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經(jīng)啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，還說得帶勁。要是那GDP能從你肚子里流出那么一丁點(diǎn)兒，民工們也不會(huì)磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!不僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強(qiáng)調(diào)過，“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說!”，簡單的十四個(gè)字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!毛主席生前就注重整風(fēng)，當(dāng)今，不僅知識(shí)分子，黨內(nèi)人士更要整整風(fēng)了，面的一些不切實(shí)際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和-諧社會(huì)的建設(shè)。“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”，話雖然重了點(diǎn)，但對(duì)于我們正確觀察事物，解決矛盾和知道工作，提供了重要的思想原則，值得謹(jǐn)記!“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決么?那末，你就去調(diào)查這個(gè)問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！边@告訴我們，惟有深入的展開調(diào)查，才能找到解決問題行之有效的辦法。文中，他還比喻調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”似的調(diào)查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅不符合實(shí)際，更整死人!那到底怎么糾正本本主義?老-毛有指示，做調(diào)查，“共-產(chǎn)-黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房里能夠產(chǎn)生的，他是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@符合馬克思主義的一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，克服主觀主義的思想。文中還對(duì)那些“飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中調(diào)查調(diào)查”的人作出嚴(yán)厲批評(píng)，事實(shí)上，這些吃社會(huì)主義墻腳的人今天依然大量存在，危害不可忽視，要“到斗爭中去!到群眾中做實(shí)際調(diào)查去!”

怎么深入實(shí)際調(diào)查?毛同志不愧是見多識(shí)深，他指出首先“要開調(diào)查會(huì)做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會(huì)，不做討論似的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”，的確，有這種思想的人，很容易一個(gè)人主義為中心，一定要改!要“親自出馬”(師弟出馬不行)，“從支部書記到總書記，一點(diǎn)要親自從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告?！惫艜r(shí)書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什么現(xiàn)在的人還不行呢?!如果你不行萬里路，也得不到客觀情況，光講烹調(diào)不行，只有自己親自動(dòng)手，才知其意無窮。我們不僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最后還強(qiáng)調(diào)，“要自己做記錄”，只有動(dòng)筆頭，才能引導(dǎo)自己思考。以上方面，與現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)今，任何人，都有很強(qiáng)的可操作性。

通過學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服主觀主義，官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。話雖如此，做起來并冒得那么簡單!文-革后，黨內(nèi)堅(jiān)持兩個(gè)兩個(gè)“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話，讓活人寒心，也讓英靈不得安身!如讓毛主席知道，不抽他們幾個(gè)耳光子那還行?正是因?yàn)殄e(cuò)誤的思想，才是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)困難重重，徘徊難進(jìn)。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級(jí)的政策，這不是真正執(zhí)行上級(jí)的政策，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)手那上級(jí)指示怠工的最妙辦法?！焙我匀绱?不東腦筋啊，不深入調(diào)查，具體的制定具體方案，只顧生搬硬套，造成損失，卻因看上去“未犯錯(cuò)”而難以罪責(zé)，美哉，妙哉!損失在誰?還不是國家。我認(rèn)為，對(duì)這種不作為的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該重責(zé)!在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人習(xí)慣于機(jī)械的執(zhí)行上級(jí)的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，政策和上級(jí)精神就是這樣，我們也沒辦法。他們以為沒人治得了他們。我曾經(jīng)多次遇到那樣的情況，不管是辦貸款，還是交學(xué)費(fèi)，找院里，院里說是校方的決定，沒辦法。真沒辦法嗎?我看是懶得想，沒有本著為人民服務(wù)的精神，這種領(lǐng)導(dǎo)還有何用?本本主義!民間常說：“上有政策，下有對(duì)策”，怎么幫起群眾就沒有那股子聰明勁了呢? “八-九”學(xué)-潮中，一些同學(xué)也是因?yàn)槭鼙颈局髁x的影響，差點(diǎn)踉成大禍，江-主-席曾說過，這群學(xué)生，頭腦太簡單，只知道一味學(xué)書中東西，不知實(shí)際情況!其間，當(dāng)他還是上海市市長時(shí)，去交大撫慰學(xué)生，在學(xué)生追問下，他說:“我一到校園，映入眼簾的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字報(bào)?！?..“這是1863年11月19日，美國第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演講中說的?！苯又_始用流利的英語富有感情的背完全文，他說：“你們必須領(lǐng)會(huì)亞伯拉罕.林肯的深層含義，你們知了解他的表面意思，而不了解它的歷史背景。如果一個(gè)人只有膚淺的認(rèn)識(shí)，那她就不會(huì)明白在中國實(shí)行美國式的民-主有多么危險(xiǎn)?！弊詈笏麖闹袊膶?shí)際分析問題。這件事表明學(xué)生本本主義的扎根性和恐怖性。

看了這篇文章，我認(rèn)為，在新的歷史條件下，除共-產(chǎn)-黨員外，還有廣大群眾，學(xué)生都應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際，以我們說做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，生活才會(huì)更像生活，和-諧與進(jìn)步才不會(huì)成為一句空話。

書中沒有黃金屋，群眾中才有你想找的!我在閱讀毛主席的《反對(duì)本本主義》的時(shí)候深受啟發(fā)，因?yàn)檫@篇文章深入淺出，相對(duì)而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅對(duì)黨的工作有深入的指導(dǎo)意義，對(duì)我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方 1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原 理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對(duì)本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。例如:如果沒有調(diào)查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情況沒有調(diào)查現(xiàn)實(shí)情況不知根知底，就對(duì)某個(gè)問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調(diào)查，反對(duì)瞎說，要有依據(jù)。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會(huì)迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。不要看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣 不能解決。同時(shí) 遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過實(shí)踐和調(diào)查才能找到問題的根源。當(dāng)然上了書不一定是對(duì)的，我們說上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”說的就完全是對(duì)的。根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。反對(duì)本本主義，只有向?qū)嶋H情況做調(diào)查，沒有實(shí)際調(diào)查，是機(jī)會(huì)主義或者盲動(dòng)主義，在做某件事之前，不僅要有計(jì)劃 還要留心了解社會(huì)的實(shí)際情況，更不要看見一點(diǎn)就胡亂得下結(jié)論 胡亂處置，必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。要有明確的目的，學(xué)會(huì)剖析調(diào)查的對(duì)象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問題的方法。學(xué)會(huì)調(diào)查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。思想要與行動(dòng)相結(jié)合，不要把思想一直停留在以前 要緊跟時(shí)代思潮。全面發(fā)展，明白自己需要什么，根據(jù)實(shí)際知道自己怎么做 在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了 共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會(huì)的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對(duì)的。缺少一種創(chuàng)新意識(shí)，墨守成規(guī)，就會(huì)使人們逐漸的生活在一個(gè)圈子里，沒有創(chuàng)新意識(shí)，思想慢慢會(huì)被禁制住，思想會(huì)變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識(shí)也不去那是對(duì)的。只有在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A(chǔ)，如果不遵循以前的經(jīng)驗(yàn)。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風(fēng)，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的 虛的。“紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產(chǎn)階級(jí)就是這樣”的錯(cuò)誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查。對(duì)人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。”無論做什么事都要進(jìn)取，保持一顆進(jìn)取的心，面對(duì)光明的目標(biāo)出發(fā)，無論道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到達(dá)，不要以自己的那點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)就去炫耀或者不知進(jìn)取，沉浸在自己的虛幻的世界里，最終夢(mèng)會(huì)醒的，泡沫會(huì)散的 “ 速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實(shí)際調(diào)查去.”不論如何實(shí)踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，只有實(shí)踐了才能和理論相結(jié)合，促進(jìn)自己的進(jìn)步 “紙上談兵”是不現(xiàn)實(shí)的，不管是在學(xué)習(xí)還是以后的工作里思想與實(shí)踐要統(tǒng)一，這樣才會(huì)進(jìn)步，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?！氨娙耸安窕鹧娓摺弊鍪裁词露家紡V益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個(gè)人是一直對(duì)的，無論是偉人還是科學(xué)家，平常人，逼近一個(gè)人的經(jīng)歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時(shí)候要明確中心問題，否則得不出正確答案 要是能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗(yàn)的青年人也要，因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎” 社會(huì)上需要這種青年。調(diào)查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識(shí)分子也要，有時(shí)兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個(gè)問題時(shí)，和那個(gè)問題無關(guān)的人不必在座。這樣會(huì)影響調(diào)查的結(jié)果。調(diào)查時(shí)并不是人越多越好，要在調(diào)查人的指揮能力范圍之內(nèi)，人多在調(diào)查作出結(jié)論的時(shí)候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會(huì)囿于見聞，不符合真實(shí)情況能力。凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊(duì)長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥隆Ｒ钊胝{(diào)查，列出明確的綱目，一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！?/p>

Fan3 另外，毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)了深駐于農(nóng)民心中的本本主義思想，即使是政府官員，開口閉口也是“拿本本來”。而《反對(duì)本本主義》提倡則是切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究，指出理論要與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本，告要不唯書，不唯上，只唯實(shí)。因此，他指出首先“要開調(diào)查會(huì)做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會(huì)，不做討論似的調(diào)查，只憑自己講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”。的確，有這種思想的人，容易以個(gè)人為中心，所以一定要改正！另外，“從支部書記到總書記，一點(diǎn)要親自從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告?！惫艜r(shí)有書生不出屋就知天下事的，但那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什么現(xiàn)在的人還不行呢？如果你讀萬卷書卻不行萬里路，也是得不到客觀情況，光講是不行的，只有自己親身實(shí)踐過，才知其意無窮。另外，我們不僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，這樣才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最后還強(qiáng)調(diào)，“要自己做記錄”，只有動(dòng)筆頭，才能引導(dǎo)自己思考。堅(jiān)持馬克思主義理論與中國實(shí)際情況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛澤東思想的基本精神。

怎么解決本本主義的問題呢？毛澤東在《反對(duì)本本主義》中開出了一劑藥方：“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@里指明了認(rèn)識(shí)世界和克服本本主義的根本途徑在于向社會(huì)作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部克服主觀主義和官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導(dǎo)意義。遙想中國革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么？這是由兩國的國情所決定的。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，因此城市的力量就比較大。而中國卻是正好相反，處于半封建半殖民地社會(huì)，受到帝國主義、官僚主義和封建主義的壓迫，而這些勢力在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，加上中國城市無產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，所以農(nóng)村對(duì)比與城市而言，農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略比較適合，而盲目的模仿蘇聯(lián)模式，就只能走入死胡同，走向失敗。再比如說文革時(shí)期，什么東西都標(biāo)上“最高指示”，不管他說的對(duì)不對(duì)，首先要求你堅(jiān)決信服并完全執(zhí)行。誰懷疑誰是敵人，要被已經(jīng)失去理智的大眾打死的。這樣一來至少是限制自由，使其喪失發(fā)言權(quán)和自由權(quán)。這種純粹的本本主義，不僅沒有認(rèn)識(shí)到立足實(shí)際，調(diào)查研究，還把一系列的錯(cuò)誤帶到了國家工作里去了。終于，改革開放的春風(fēng)吹進(jìn)了中國大地，從一開始人們的極度抗拒到如今的順應(yīng)自如，隨著國際貿(mào)易和國際交流愈來愈多，中國正以一個(gè)嶄新的形象走向國際社會(huì)，實(shí)事求是的思想路線也被發(fā)揮得更加淋漓盡致。因此，解決本本主義思想，必須做到理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。在中國特色社會(huì)主義條件下，新一代的接班人必須在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。不僅要學(xué)好黨的先進(jìn)思想，還要學(xué)習(xí)、借鑒各個(gè)國家科學(xué)的、先進(jìn)的思想和成果。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣，才能為更好的建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，完成全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的終極目標(biāo)提供持久的支持和動(dòng)力。