第一篇：成人成才教育心得感想

成人成才教育心得感想

成人成才教育心得感想

鄭浩

怎樣讓引導(dǎo)更簡(jiǎn)單，那就要看我們的引導(dǎo)目的了。我們引導(dǎo)的目的是讓孩子即成人又成才。那么，成人要怎樣，成才又要怎樣？我們引導(dǎo)就分別落到了，成才和成人上了。我也只有較為簡(jiǎn)單的體會(huì)，也只能簡(jiǎn)單的說說。什么才叫成人，我個(gè)人理解，一個(gè)人有意識(shí)并且有能力擔(dān)當(dāng)自己該擔(dān)的責(zé)任，那么他就成人了。我們來看孩子是如何對(duì)自己面臨的事進(jìn)行分類：喜歡做的事、可做可不做的事，和不喜歡做的事。孩子會(huì)選擇去做什么事呢？當(dāng)然做喜歡的事，而且希望永遠(yuǎn)去做喜歡的事情，但我們沒有可能一輩子都做喜歡的事情，這是由客觀歷史條件決定的。

而成人對(duì)自己面臨的事又是怎樣分類呢：必須做的事、喜歡做的事、可做可不做的事、不喜歡做的事，必須不做的事。為什么成人要這樣分類呢？，將必須做的事放在其他事之前去完成，并且必須不做的事不去做，他才能獲得社會(huì)的認(rèn)可，才能獲得基本的社會(huì)生存，因?yàn)樗麄兂袚?dān)起了對(duì)自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

孩子面對(duì)喜歡的事、可做可不做的事、不喜歡做的事。優(yōu)先選擇喜歡的事，這就是天性。也可以說這是動(dòng)物性的選擇。孩子很小時(shí)，動(dòng)物性需求和按動(dòng)物本能選擇為主是正常的。而成人按照必須做的事，可做可不做的事，必須不做的事進(jìn)行分類。體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)人的要求和人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。教育孩子正是要把他從動(dòng)物人培養(yǎng)成社會(huì)人？

孩子從小長(zhǎng)到大的過程，就是從沒有責(zé)任，到慢慢的責(zé)任增大，到成人負(fù)完全責(zé)任。也是一個(gè)必須做的事情逐漸增加和必須不做的事情逐漸明確的過程。

家庭教育的基本任務(wù)是什么？是不斷的有效地培養(yǎng)與孩子年齡相匹配的責(zé)任能力。在家庭教育中，家長(zhǎng)要要求孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)相應(yīng)的行為后果負(fù)責(zé)。雖然孩子還不能負(fù)全責(zé)，但也要然他在自己的能力范圍內(nèi)去承擔(dān)，培養(yǎng)他的責(zé)任意識(shí)。這樣隨著年齡的增加，相應(yīng)的責(zé)任能力也會(huì)成長(zhǎng)。孩子從小長(zhǎng)到大的過程，就是從沒有責(zé)任，到慢慢的責(zé)任增大，到成人負(fù)完全責(zé)任。也是一個(gè)必須做的事情逐漸增加和必須不做的事情逐漸明確的過程。所以說一個(gè)人能負(fù)責(zé)任，他就成人了。

成人，簡(jiǎn)單的講就是有擔(dān)當(dāng)。那么，不同的階段有不同的擔(dān)當(dāng)，孩子也有孩子的擔(dān)當(dāng)。只要在孩子該擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑樯希隳茏龅街还膭?lì)不幫忙。他的擔(dān)當(dāng)能力會(huì)不會(huì)越來越強(qiáng)啊。每一個(gè)階段他都擔(dān)當(dāng)過來了，都能在沒有家長(zhǎng)幫助的情況下把自己的事情做好。他還會(huì)不成人嗎？關(guān)鍵是只鼓勵(lì)不幫忙，給空頭支票.成人是不幫忙，成才就是盡力支持了。人在什么方面成才的幾率最大，當(dāng)然是自己喜歡的事情上。可是孩子到底喜歡什么，并不是一下子就確定的。孩子通過廣泛的接觸、體驗(yàn)最終才能形成自己穩(wěn)定的愛好系列，這時(shí)候才能談得上將興趣發(fā)展成才能。我們盡力支持孩子的興趣和愛好，正是讓孩子找到成才的起點(diǎn)。在這個(gè)問題上，我們決定讓孩子擔(dān)當(dāng)就無效了。成人少幫忙，成才多支持，這樣教育孩子就相對(duì)簡(jiǎn)單了。加上對(duì)孩子的包容和引導(dǎo)，使得我們的付出始終落在有效的范圍內(nèi)，不會(huì)或少做無用甚至有害的事情?！冻扇顺刹沤逃牡酶邢搿?/p>

第二篇：成人成才教育心得感想

成人成才教育心得感想

鄭浩

怎樣讓引導(dǎo)更簡(jiǎn)單，那就要看我們的引導(dǎo)目的了。我們引導(dǎo)的目的是讓孩子即成人又成才。那么，成人要怎樣，成才又要怎樣？我們引導(dǎo)就分別落到了，成才和成人上了。我也只有較為簡(jiǎn)單的體會(huì)，也只能簡(jiǎn)單的說說。什么才叫成人，我個(gè)人理解，一個(gè)人有意識(shí)并且有能力擔(dān)當(dāng)自己該擔(dān)的責(zé)任，那么他就成人了。我們來看孩子是如何對(duì)自己面臨的事進(jìn)行分類：喜歡做的事、可做可不做的事，和不喜歡做的事。孩子會(huì)選擇去做什么事呢？當(dāng)然做喜歡的事，而且希望永遠(yuǎn)去做喜歡的事情，但我們沒有可能一輩子都做喜歡的事情，這是由客觀歷史條件決定的。

而成人對(duì)自己面臨的事又是怎樣分類呢：必須做的事、喜歡做的事、可做可不做的事、不喜歡做的事，必須不做的事。為什么成人要這樣分類呢？，將必須做的事放在其他事之前去完成，并且必須不做的事不去做，他才能獲得社會(huì)的認(rèn)可，才能獲得基本的社會(huì)生存，因?yàn)樗麄兂袚?dān)起了對(duì)自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

孩子面對(duì)喜歡的事、可做可不做的事、不喜歡做的事。優(yōu)先選擇喜歡的事，這就是天性。也可以說這是動(dòng)物性的選擇。孩子很小時(shí)，動(dòng)物性需求和按動(dòng)物本能選擇為主是正常的。而成人按照必須做的事，可做可不做的事，必須不做的事進(jìn)行分類。體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)人的要求和人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。教育孩子正是要把他從動(dòng)物人培養(yǎng)成社會(huì)人？

孩子從小長(zhǎng)到大的過程，就是從沒有責(zé)任，到慢慢的責(zé)任增大，到成人負(fù)完全責(zé)任。也是一個(gè)必須做的事情逐漸增加和必須不做的事情逐漸明確的過程。

家庭教育的基本任務(wù)是什么？是不斷的有效地培養(yǎng)與孩子年齡相匹配的責(zé)任能力。在家庭教育中，家長(zhǎng)要要求孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)相應(yīng)的行為后果負(fù)責(zé)。雖然孩子還不能負(fù)全責(zé)，但也要然他在自己的能力范圍內(nèi)去承擔(dān)，培養(yǎng)他的責(zé)任意識(shí)。這樣隨著年齡的增加，相應(yīng)的責(zé)任能力也會(huì)成長(zhǎng)。孩子從小長(zhǎng)到大的過程，就是從沒有責(zé)任，到慢慢的責(zé)任增大，到成人負(fù)完全責(zé)任。也是一個(gè)必須做的事情逐漸增加和必須不做的事情逐漸明確的過程。所以說一個(gè)人能負(fù)責(zé)任，他就成人了。

成人，簡(jiǎn)單的講就是有擔(dān)當(dāng)。那么，不同的階段有不同的擔(dān)當(dāng)，孩子也有孩子的擔(dān)當(dāng)。只要在孩子該擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑樯?，你能做到只鼓?lì)不幫忙。他的擔(dān)當(dāng)能力會(huì)不會(huì)越來越強(qiáng)啊。每一個(gè)階段他都擔(dān)當(dāng)過來了，都能在沒有家長(zhǎng)幫助的情況下把自己的事情做好。他還會(huì)不成人嗎？關(guān)鍵是只鼓勵(lì)不幫忙，給空頭支票.成人是不幫忙，成才就是盡力支持了。人在什么方面成才的幾率最大，當(dāng)然是自己喜歡的事情上?？墒呛⒆拥降紫矚g什么，并不是一下子就確定的。孩子通過廣泛的接觸、體驗(yàn)最終才能形成自己穩(wěn)定的愛好系列，這時(shí)候才能談得上將興趣發(fā)展成才能。我們盡力支持孩子的興趣和愛好，正是讓孩子找到成才的起點(diǎn)。在這個(gè)問題上，我們決定讓孩子擔(dān)當(dāng)就無效了。成人少幫忙，成才多支持，這樣教育孩子就相對(duì)簡(jiǎn)單了。加上對(duì)孩子的包容和引導(dǎo)，使得我們的付出始終落在有效的范圍內(nèi)，不會(huì)或少做無用甚至有害的事情。

第三篇：勵(lì)志成人成才

勵(lì)志成人成才

勵(lì)志成才首先要?jiǎng)?lì)志成人，馬克思指出，一個(gè)人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。

我們勵(lì)志成人，第一就要做到“孝”。

百善孝為先，如果我們連自己的家人都不尊重，那么還提什么“成人”？“孝”或許是一杯熱茶，或許是一幢豪宅，或許是一頂純黑的博士帽??“孝”的故事有很多例如孝感動(dòng)天。舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯?？梢姟靶ⅰ笔嵌嗝磦ゴ?！

第二點(diǎn)就要做到“誠信”。民無信而不立。成人，首先是要誠實(shí)。誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)道德?？鬃诱f：“言而無信，不知其可也” 有一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”這個(gè)問題對(duì)1000多個(gè)百萬富翁進(jìn)行了調(diào)查和分析，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中的絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。

除此以外，我們還要能承受困難和挫折、勇于進(jìn)取、律己嚴(yán)格、待人寬厚、勤儉節(jié)約??這些都是成人的基本標(biāo)準(zhǔn)。

勵(lì)志成才，首先要確定一個(gè)明確的目標(biāo)。

可以想象，如果一個(gè)人既要做翻譯，又要做小說，還要當(dāng)記者，那么怎么他可能在其中一個(gè)領(lǐng)域取得驕人的成績(jī)呢？其次要為自己所定下的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的努力。要有不達(dá)目的誓不罷休的精神。要知道天才=1%的天賦+99%的努力。沒有驚濤駭浪，難見大海的廣博與壯觀。如果我們能夠在逆境中鍛煉自己并成就一番事業(yè)更是難等可貴。貝多芬不因兩耳失聰就放棄對(duì)音樂的執(zhí)著追求，終為后世留下了不朽之作，這難道不是最好的詮釋嗎？

初二（11）

鄒致遠(yuǎn)

第四篇：成才先成人

成才先成人

《資治通鑒》中對(duì)于人才有這樣的描述：“德才兼?zhèn)湔呱仙喜牛械聼o才者上等才，無德有才者下等才，無德無才者下下才”，成人使我們具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更助于我們成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞纳仙喜拧?/p>

曾經(jīng)，美國(guó)一名記者問李嘉誠先生成為華人首富的原因，李嘉誠用兩個(gè)字回答：氣概。氣概是什么?氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。這名記者再問李嘉誠：“你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的?”李嘉誠先生感嘆：“兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》《千家詩》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，令我終身受益!”初中畢業(yè)的李嘉誠能夠成為大企業(yè)家、大慈善家，與他小時(shí)候的精神“喂養(yǎng)”密不可分。

成才先成人。李嘉誠有今天的成就與修身密不可分，而發(fā)生在我們身邊的一幕幕慘劇也在提醒我們成人的重要性：舉國(guó)震驚的馬加爵事件、2000年浙江金華市學(xué)生徐力用鐵頭打死了生他養(yǎng)他的母親、浙江教育學(xué)院周英民用裁紙刀殺害同學(xué)洪某并將同學(xué)石沉西湖等等，這些層出不窮的青少年犯罪事件一直在向人們敲著一聲聲的警鐘。成人比成才更重要，做人先于做事，情感重于智力，正是體現(xiàn)了以“德”為首的要旨。

“成才先成人”的理念不僅是個(gè)體需要明白的道理，也是教育事業(yè)需要貫徹的方針。愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！蓖ㄟ^教育鑄就人的精神比灌輸知識(shí)更重要，那么，我們?nèi)绾卧诨A(chǔ)教育課程中注入更多的精神文化內(nèi)涵?

我想，最重要的是教育應(yīng)該以德為基礎(chǔ)，避免假大空的說教。比如，通過充滿人性光輝的古典文化教給孩子仁義禮智信、溫良恭儉讓。告訴孩子們做人最起碼要有仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信這五種基本的道德品質(zhì)，還要具有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。讓道德教育既成為知識(shí)傳授的過程，又成為一個(gè)人性格、道德、理念形成的過程。

另外，教育還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成主人翁意識(shí)，并積極吸收優(yōu)秀文化。聯(lián)合國(guó)大廳掛著一幅字：“己所不欲，勿施于人”。世界在學(xué)習(xí)中國(guó)，我們也有胸襟學(xué)習(xí)西方文化中的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神等，拿別人的優(yōu)點(diǎn)為我們?cè)斐岚?，從而比別人飛得更高。

成才先成人，德行培養(yǎng)不是一朝一夕，也不是十年磨一劍就能達(dá)成目標(biāo)的，生活中多磨礪自己，完善自己，“吾日三省吾身”，才能使自己成為對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)自己有用的人才。

第五篇：成人成才成功

作品名稱：成人，成才，成功

學(xué)院：數(shù)學(xué)與信息學(xué)院 班級(jí)：1105 姓名：孫永嘉

成人，成才，成功

陶行知先生說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，即教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人.成人是成才和成功的前提的基礎(chǔ)?？梢姵扇说母宰饔?。那么，何為成人呢？成人就是要學(xué)會(huì)如何做人。明確的說，就是要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。成人的三大基本要素，分別是具有健全的人格，具有社會(huì)責(zé)任感和具有創(chuàng)新的精神。良好的思想品德，和諧的人際關(guān)系，向上的生活態(tài)度，這些都是健全人格的表現(xiàn)。關(guān)于成人

這里要講的“成人”中的“成”，其含義不是“成年”，也不是“成熟”，而是“成長(zhǎng)”。所以，“成人”是指“成長(zhǎng)為人”。對(duì)于如何才算成長(zhǎng)為人這個(gè)問題，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)特定的社會(huì)角色來說，最起碼應(yīng)具備以下三個(gè)要素，即健全的人格，高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。

如何能夠成長(zhǎng)為人？成長(zhǎng)為人不是以個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)，而是以社會(huì)為尺度。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生來說，要把個(gè)人成長(zhǎng)與祖國(guó)前途、民族復(fù)興、集體榮譽(yù)自覺聯(lián)系在一起，才能真正成長(zhǎng)為人。

首先，民主精神的薪火不能斷；其次艱苦奮斗；團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)不能淡

總之，大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，就要學(xué)會(huì)淡泊，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)執(zhí)著，學(xué)會(huì)自律 關(guān)于成才

成才，就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的結(jié)合。那么，一個(gè)人怎樣才能算得上成才了呢？三條成才準(zhǔn)則，一要有明確的目標(biāo)定位，我們要把自己兒時(shí)的夢(mèng)想、長(zhǎng)大后的幻想變化為自己的理想，并朝著這個(gè)設(shè)定的目標(biāo)奮進(jìn)。二是要實(shí)踐鍛煉，在不斷地實(shí)踐中發(fā)展自我。三是要保持身心健康。這里更多的強(qiáng)調(diào)的是心理健康。

成才，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就中國(guó)當(dāng)代社會(huì)而言，已從學(xué)歷社會(huì)、身份社會(huì)走向能力社會(huì)。大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的重要階段，都具有成才的潛質(zhì)。

（一）明確方向定位。

大學(xué)生成才的方向定位是建立在適應(yīng)社會(huì)需要、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、利用現(xiàn)實(shí)條件基礎(chǔ)上的。只有綜合了這三個(gè)因素，成才才成為可能。

（二）提高自身素質(zhì)。

機(jī)遇只給有準(zhǔn)備之人。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅是書本知識(shí)，還有實(shí)踐知識(shí)。對(duì)于這兩種知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是自身素質(zhì)的提高，都是對(duì)未來成才的準(zhǔn)備。

關(guān)于成功

成功，就是學(xué)會(huì)做事。在當(dāng)今社會(huì)，成功已成為這個(gè)時(shí)代最引人注目的話題，對(duì)于一個(gè)又一個(gè)成功者的故事我們更是耳熟能詳。每個(gè)人都渴望成功，大學(xué)生更希望取得事業(yè)的成功。那么，究竟如何才能成功呢？首先要明白成功是什么，然后再全力走向成功，把握成功內(nèi)涵。成功是一種精神。

成功是一次升華成功并不是失敗的簡(jiǎn)單積累，而是對(duì)失敗的深刻感悟和不斷超越，是智慧和理性的升華，從失敗中吸取教訓(xùn)、積累智慧，這樣才算沒有“白白”地失敗。成功是一個(gè)過程。

成功是一個(gè)艱辛的實(shí)踐過程，是由一個(gè)一個(gè)的奮斗目標(biāo)堆壘起來的過程，每個(gè)目標(biāo)都是一個(gè)臺(tái)階。真正的成功是將勤奮和努力融入每天的學(xué)習(xí)生活中，融入每天的工作實(shí)踐中。

作為大學(xué)生的我們，成人成功成才開闊了我們的眼界，我們不是每個(gè)人都會(huì)成為那么一個(gè)令人仰望與矚目的人，但是我們都有自己存在的價(jià)值與意義，選擇自己的生活方式，選擇自己的道路，前提是成人，相信我們會(huì)成人成功成才的。

作品名稱:成人，成才，成功

學(xué)院:數(shù)學(xué)與信息學(xué)院

班級(jí):1105 姓名:馮建振

成人 成才 成功

窗外春天的氣息日益溫柔，忍不住那祥和的呼喚，踏上了室外的飛揚(yáng)。呵呵！嬌嫩的樹葉在慢慢的舒展，幼小的草兒在緩緩的生長(zhǎng)??不覺間來到了系樓前，看著眼前的白楊，思緒飄向了記憶的長(zhǎng)河，在那些漸漸逝去的花開花落的季節(jié)中，成長(zhǎng)的痕跡卻愈發(fā)的明亮??

俯視著白楊的根部，這應(yīng)該就是它生命的起點(diǎn)了吧。我的起點(diǎn)呢？如何成人的？是從嗷嗷待育的嬰兒到成人嗎？還是從蹣跚學(xué)步到健步如飛呢？我想應(yīng)該都不是吧，成人，就是要學(xué)會(huì)做人，懂做人的道理，有正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀.為人做事要有實(shí)質(zhì)性的長(zhǎng)進(jìn)。

總之，大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，就要學(xué)會(huì)淡泊，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)執(zhí)著，學(xué)會(huì)自律，還要薪火相傳中華民族精神，繼承艱苦奮斗傳統(tǒng)。

摩挲著白楊粗糙而又堅(jiān)硬的主干,這是我正處在的階段嗎？這句話一直在耳邊回響著。還是我還未達(dá)到這一階段——成才呢？這里的“才”是為才能、才干、才華，還有在某些方面的豐富才識(shí)。擁有了自我的追求，有了可以為之舍身奮斗目標(biāo)和高尚的情操、富有道德性的原則。并且可以將自己的才華奉獻(xiàn)給社會(huì)，而不是那種腹有千百詩書藏，口無一字白丁荒的虛假和空洞。

仰望著隨風(fēng)嘩嘩作響的樹葉，飄飛四周的楊絮，這難道就是成功的綠色和飄逸吧！太陽在不斷的送著溫暖的祝福，清風(fēng)在殷勤的獻(xiàn)著清爽的賀詞，成功的明珠在樹尖上閃耀著，照亮了一方晴空，陰涼了一片土地。空中飄散的是成功的喜悅之淚嗎？是向我們傳遞成功的美好嗎？ 成人，成才，成功。它們是一個(gè)整體嗎？成人為根，成才為莖，成功為璀璨綠葉。一個(gè)整體安敢缺一！而如今大學(xué)生均把重心放在如何成才上了，把目光緊緊地放在成功上，徹底的忽略了成人的重要性。欲先成才必先成人呀！何為人才？從古至今成人總在成才的前方呀.。例如，有一個(gè)名牌大學(xué)生畢業(yè)后去德國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀，畢業(yè)后卻到處找不到工作。他很納悶，也很不服氣，回過頭來去問人家原因，人家告訴他，我們不是因?yàn)閷?duì)你的學(xué)識(shí)和才能不滿意，而是根據(jù)我們查到的你的情況。你有三次乘公共汽車逃票的記錄。由此可得，要全面發(fā)展必須樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。因?yàn)閮?yōu)良的學(xué)風(fēng)是全面發(fā)展的保證。而擁有良好的修養(yǎng)及素質(zhì)，才是成功的起步及階梯。另外，大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段。而社會(huì)對(duì)我們有很高的素質(zhì)要求，這就與成才有關(guān)了我們當(dāng)代大學(xué)生正處在高技術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代，正處在人類用高度智能創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的時(shí)代，這樣的時(shí)代要求我們學(xué)生必須在知識(shí)和能力上具備較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力，積極能動(dòng)的思維方式，時(shí)代性的觀念形態(tài)，良好的身心修養(yǎng)，且與時(shí)俱進(jìn)，跟上世界的潮流。根不固，而望木之森，不知其可也?究人因，成才事，得成功！

作品名稱：成人，成才，成功

學(xué)院：數(shù)學(xué)與信息學(xué)院

班級(jí)：1105 姓名：胡成成

勵(lì)志與成功

有人說“努力”與“擁有”是人生一左一右的兩道風(fēng)景，但我以為人生最美最不能遜色的風(fēng)景應(yīng)該是努力，努力使人生的一種精神狀態(tài)，是對(duì)生命的一種赤子之情，志向再高，沒有努力，志向難以堅(jiān)守，沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，因?yàn)榕?，終會(huì)找到奮斗的方向，可以說是人生最切實(shí)際的目標(biāo)，而理智卻是人生最大境界

勵(lì)志使人更有激情，人生有許多精彩的瞬間，但是我們凡人想要像那些成功人士那些成功就必須激勵(lì)自己努力前行，并且沿著這一正確方向一步步走下去，最后走向成功。人們常說勵(lì)志改變?nèi)松?。很多人不甘于平凡，想要一鳴驚人，卻不去努力耕耘，等到了收獲的季節(jié)卻一無收獲，這才明白自己沒播種子。

我們常常被那些石縫間倔強(qiáng)的生命感動(dòng)的潸然淚下，那無情的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯，當(dāng)他們找不到泥土?xí)r，便在夾縫中求生存，雖然他們沒有條件長(zhǎng)出寬闊茂盛的葉子，單張出的那僅有的幾片葉子足以證明他們努力過，奮斗過，如果石縫間只有這些小花小草，也許只能引起人們的哀憐，而最令熱贊嘆的，是拿石巖峰溪澗還生長(zhǎng)這參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。他們使高山有了靈氣，是一切的生命在他們面前顯得蒼白遜色，它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長(zhǎng)出來，扭曲著，旋轉(zhuǎn)著向上爬，每生長(zhǎng)一寸都要經(jīng)過幾度寒暑，最終長(zhǎng)成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，那細(xì)如草蛇的樹根，盤根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫間鉆出來，于是沿著無情的青石，它們延伸過去，像鷹爪抓住了它棲身的巖石，只有這樣，他們才能迎接狂風(fēng)暴雨的侵襲，終于擁有了屬于自己的一片天地。

作為大學(xué)生，成人，成才，成功，必須勵(lì)志，必須努力讀書，專心致志，持久以恒的讀書，讀書就是用心靈去感悟星的燦爛，月的朦朧，花的嫣然，人類的進(jìn)步以及生命的滄桑與美麗。

若是你在風(fēng)雨中迷失了心中的方向，若是你在暗夜里獨(dú)自哀傷，若是你面對(duì)天空不知自己身在何方，請(qǐng)你在最近的地方為最佳燃起一盞明燈，只要踮起腳還能看見希望，成功就在不遠(yuǎn)的前方，勵(lì)志與成功，我們無所畏懼，向未來的彼岸航行，向成功的巔峰奮力攀登！