第一篇：要成才,先成人

要成才，先成人

鄧吾佳

首先，我認為“人才”一詞，人與才是緣份組合，人在先，才在后，這就注定了成才先成人的博深蘊含。何謂成人，指為成長、成就為國家和社會有用之人。如何成人，則以才成人、以心成人、以信成人、以德成人?！叭恕迸c“仁”有緣同音，人要有仁人之心，要有良好的倫理和道德。成人是成才之本，人不成，才不器。

例如：2003年6月，北京某大學(xué)2000級女學(xué)生奚某因涉嫌盜竊同學(xué)寶來汽車被海淀檢察院起訴到法院，這是近年來北京市最大一起盜竊案。

21歲的犯罪嫌疑人奚某是北京某大學(xué)2000級學(xué)生，平時與有同學(xué)不和，且有向看不慣平素處處炫耀自己有錢、目中無人的做派。2002年11月11日，奚某利用學(xué)校上課收作業(yè)的時機，趁同學(xué)不備將其衣兜內(nèi)的鑰匙偷走，隨后將其放在校內(nèi)停車場的白色寶來1.8T型轎車偷走，該車價值人民幣246733元，同時偷走車內(nèi)現(xiàn)金10000元，美元2100（價值人民幣17408元），奚某于第二天被查獲歸案。（來自網(wǎng)載）

這樣的大學(xué)生有才無德又有何用？我認為一個人，有才無德非人才，有才有德真人才，無才無德是庸才。學(xué)校德育教育應(yīng)從學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的原因入手，有的放矢，因材施教，讓他們動之以情，曉之以理，知是非，明恥辱，美化人格。要成才，必先成人，要成人，先 1

必須有德。學(xué)校是育人的主陣地，教育人，培養(yǎng)人是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生良好的德行放在工作的首位，我認為學(xué)校德行教育先應(yīng)從如下三個方面著手。

一、加強對學(xué)生的“養(yǎng)成”教育。

“養(yǎng)成教育”主要是規(guī)范學(xué)生的生活行為，學(xué)習(xí)行為，道德行為，使學(xué)生從小養(yǎng)成一個良好的行為習(xí)慣。一是，學(xué)校要健全各種管理制度，使學(xué)生做到有章可依;二是，要組織學(xué)生積極開展社區(qū)活動和團隊活動，鍛煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng);三是，開展適合校情的緊急演練活動，規(guī)范學(xué)生行為。

二、加強對學(xué)生的“美好”教育。

“美好教育”主要是讓學(xué)生感受生活的樂趣，感知人生的價值，得到人對生活，對學(xué)習(xí)，對事業(yè)，對前途與命運的最大價值的取向。學(xué)校通過對學(xué)生進行美好世界、美好未來、美好人生、美好生活、美好環(huán)境等的認識教育來創(chuàng)建人的美好心境，提升他們對美好愿望的憧憬，使學(xué)生在心理上形成對實現(xiàn)美好愿望的期盼。學(xué)校要通過社區(qū)活動，團隊活動，校園廣播電視，校園網(wǎng)絡(luò)等來擴大教育渠道。

三、加強對學(xué)生的“情感”教育。

“情感教育”主要是要學(xué)生動之以情，曉之以理。一是，教師對學(xué)生情感的傾注：極力捕足學(xué)生亮點，關(guān)照學(xué)生點滴，關(guān)注個體差異，搭建互信平臺，提供溝通機會。使學(xué)生潛移默化的受到情感的熏陶；二是，教師對學(xué)生情感的培植：培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，愛校之情，愛師之情，愛親之情。

學(xué)校德育工作，學(xué)生的德行培養(yǎng)不是一朝一夕，也不是十年磨一劍就能達成目標的，學(xué)校只是培植學(xué)生良好德行的起步，真正的大課堂在社會，從社會中吸取經(jīng)驗，從社會中磨礪自己，完善自己，找準人生最崇高的取向。使自己能真正成為對國家，對社會，對家庭，對自己有用的人才。

第二篇：成才先成人

成才先成人

——從校園暴力事件反思當前德育教育問題

連日來，校園暴力在多地上演。浙江省慶元初中幾名學(xué)生將一名小學(xué)一年級學(xué)生關(guān)在黑屋子里暴力毆打，并用香煙頭燙傷小孩；江西永新女初中生打架視頻網(wǎng)絡(luò)曝光，視頻中一女生被逼下跪，并被扇17次耳光，拳腳相加、污言穢語，極盡傷害羞辱之能事。2010年1月7日福建漳州一名14歲初中學(xué)生遭同學(xué)圍毆致死。1月11日，山西太原市財貿(mào)學(xué)校一年級金融班一女生因被懷疑向班主任打 “小報告”，被同班4女同學(xué)脫光毆打。??

校園，本是育人之地，卻發(fā)生這樣令人痛心和深思的事件。難道僅僅是年少無知嗎？2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件，犯罪嫌疑人林森浩卻是名牌大學(xué)的在讀研究生。還有震驚全國的馬加爵特大殺人案，不得不引起我們的深思：這些孩子們到底怎么了？ 作為一個教育工作者，我們更應(yīng)該思考和關(guān)注：教育目的究竟是什么？什么樣的教育才是合格的教育？

1996年3月，國家教委頒布普通高中教育目標，具體內(nèi)容如下：(1)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，具有正確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生具有社會責(zé)任感和事業(yè)心。樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻的精神；具有良好的思想品德和文明禮貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代社會需要的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本能力，具有自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)能力，掌握現(xiàn)代社會所需的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精神和分析問題、解決問題的主要技能。(3)培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉身體和習(xí)慣，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力，具有健康的審美觀念和一定的審美能力，具有良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力。(4)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動觀點，具有基本的技術(shù)意識和初步的擇業(yè)能力，具有一定的勞動技能和現(xiàn)代生活技能。

應(yīng)該看到在高中教育目標具體內(nèi)容中首先就提到初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有分辨是非和自立自律的能力，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力。那么我們的教育真的“達標合格”了嗎？校園暴力事件是不是也反映了學(xué)校教育的缺失呢？

誠然在主觀方面，青少年正處在人生觀、價值觀形成時期，法制意識、責(zé)任意識相對較弱，青少年特有的逆反心理，都讓他們成為暴力行為的易發(fā)群體。而在客觀環(huán)境上，學(xué)校教育過于重視成績而忽視德育，一些老師對差生邊緣化聽之任之，對孩子的急功近利的教育方式是不是也造成了青少年人格的部分缺失？青少年作為一個正在成長的獨立個人，什么樣的教育才是“育人”？

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這是教育家陶行知的教育觀，為了育人，教育者培養(yǎng)的每一個學(xué)生無論將來成就大小，他首先必須是一個合格的“人”。因此，“教人做人”“教人做真人”應(yīng)該成為我們教育工作的首要目標。

顧名思義真人就是求真之人。人性的“真”，我們稱為“誠信”“正直”“寬容”，也就是正確的世界觀、人生觀、價值觀。自然的“真”，我們稱之為“真理”。這也是教育的基本內(nèi)容?！叭硕鵁o信未知其可為?！笔俏覀兝献孀谠缇土粝碌拿?xùn)，現(xiàn)在仍是社會竭力提倡的。儒家教義中的孝、弟、忠、恕、仁、義、禮、智，都是為人的條件，科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)方面的發(fā)展并不是否定千年的人文傳承，中國千年的人文精神傳承還是需要教育工作者的傳播延續(xù)。

現(xiàn)代教育對人性的真和自然的“真”的教育不再是齊頭并進，發(fā)生了明顯的重心偏移。在自然學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)方法推陳出新，百花齊放，而在德育方面卻是乏善可陳。校園暴力的發(fā)生，不僅僅是學(xué)校的管理不嚴，教育不力的問題，更重要的是我們當前的教育還沒有徹底擺脫應(yīng)試教育的陰影。即使學(xué)生身上已顯露出精神的空白，道德的滑坡，有的學(xué)校和教師也熟視無睹，忽視了對學(xué)生經(jīng)常進行科學(xué)的世界觀，正確的人生觀、價值觀的培養(yǎng)和法制教育，淡化了對學(xué)生高尚的道德意識和審美習(xí)慣的引導(dǎo)培養(yǎng)。在這種導(dǎo)向下，這樣德育教育就成為一種擺設(shè)，根本沒有發(fā)揮其應(yīng)有的教化功能。

以應(yīng)試教育來說，其追逐目標是升學(xué)率，對升學(xué)率沒有貢獻的因素都被壓縮到最低限度，道德教育的實際效果，大家也就心照不宣了，誰要較真，恐怕會被視為“不懂事”或“不會來事”。學(xué)?！耙猿煽?yōu)闃藴剩悦槟繕恕钡慕逃砟?，也讓老師們僅抓學(xué)習(xí)，而忽視了道德教育。在道德教育方面，有些老師想管不敢管，對學(xué)習(xí)之外的事情干脆“睜一只眼閉一只眼”。

“真”的另一個內(nèi)涵則是真品格，必須真實真誠、真知真學(xué)、真情真性。時下，整個社會的公信度受到了前所未有的挑戰(zhàn)，一些投機取巧的人，就是假冒鉆營，以假亂真，以次充好，蒙騙社會，蒙騙人民，真?zhèn)文?，盡管“打假”已經(jīng)喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計其數(shù)。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。然則，青少年時期又是人的一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，他們的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，他們的意志較脆弱，行為具有較強的可塑性和模仿性。在學(xué)校、家庭、社會的“側(cè)重”教育下，人生觀價值觀極易出現(xiàn)偏差。

空洞抽象的德育教育、死板呆滯的教育方式讓德育教育在青少年成長中起到的作用很無力。中學(xué)生尤其是初中高年級和高中低年級的學(xué)生，其思想極易受社會影響，而社會又是紛繁復(fù)雜的，這必然使中學(xué)生的人生觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化。最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的匱乏，使我們的部分學(xué)生不懂得做人的基本道理。我們的教育更像是圣人教育，而不是“成人”教育，對于大多數(shù)受教育者而言，他面前懸掛的是一個令人望而生畏的、可望而不可及的理想目標?！笆ト恕笔浇逃撾x了受教育者自身的環(huán)境和獨有的思維，而引導(dǎo)青少年認清是非尋找真我更加貼合他們的現(xiàn)實認識。

在德教育方法上一直主要采用灌輸法，即把一些具體的相對固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，由于方法簡單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。德育教學(xué)方法不同于其他的地方就在于它必須保持教學(xué)過程和學(xué)生修身過程的相統(tǒng)一。德育課作為一門育人課程，如離開了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、思考和接受是毫無效果的。不給孩子們留下主動思考、討論、選擇與行為的空間，在社會日益開放、價值觀念日趨多元化的今天，必然導(dǎo)致德育缺乏實效性。

在我在的學(xué)校，德育教育在方式不再是簡單的說教，結(jié)合每周的主題班會、家長會、心理健康活動等多方面多層次的德育教育方式，學(xué)生的參與方式的多樣以及以三年為時間的系統(tǒng)德育教育，由外到內(nèi)的漸進方式，讓德育教育更加具有實效性。

陶行知認為教育者和受教者的關(guān)系不能是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系：“知識分子至多只可做小孩與大眾的顧問。超過了顧問的范圍，就要損害他們的自動精神。”而且，“即是做個顧問，知識分子也得跳進小孩與大眾的隊伍里去與他們共患難同休戚，才夠得上顧問的資格”。教育是培養(yǎng)自動力，但只能“在自動上培養(yǎng)自動力”；否則，“若目的為了自動，而卻用了被動的方法，那只能產(chǎn)生被動而不能產(chǎn)生自動”，只能事與愿違。教育者沒有權(quán)利以精英自居、高高在上、強加于人：“我們不能將他們當鴨子填，更何況我們所填給他們的東西，一點也不滋補。”

真正的教育不是要把考試連根拔掉，而是要包括考試在內(nèi)的多元的教育評價。對學(xué)生評價不但要看考試成績，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位時說：“對你們當中獲得榮譽、獎勵和獎?wù)碌娜?，我要說干得好；而對學(xué)習(xí)成績?yōu)閏的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)?！?/p>

人，只是簡單的一撇一捺，但是要讓這個“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓我們每個教育工作者都像陶行知所說的那樣，“涵養(yǎng)一片向真之赤心”，教會學(xué)生“做人”，教會學(xué)生“做真人”！應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人。

第三篇：成才先成人

成才先成人，育才先育德

——電白一中德育理念詮釋

著名學(xué)家陶行知說過“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”，即教育首先應(yīng)是“成人”的教育，所謂“成人”就是要把學(xué)生教育成為一個真正的人，即具有健全的身體、健康的心理、良好的行為習(xí)慣和遠大的理想的人。在新形勢下，對高中學(xué)生的“成人”教育尤為重要，所以，我校確立了“成人先成才，育人先育德”的德育理念，下面是我校實施這一理念的做法。

一、不遺余力，完善德育網(wǎng)絡(luò)

素質(zhì)教育，德育先行。近年來，我校不斷探索德育工作規(guī)律，開創(chuàng)德育工作的新途徑，形成完善的德育模式，成立以校長為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，構(gòu)建了“學(xué)?！彝ァ鐣比灰惑w的德育網(wǎng)絡(luò)和“四線一體”的立體管理模式，即校長室——政教處——年級部——班主任——班委會一條線；黨總支——團委會——班團支部一條線；學(xué)校工會——關(guān)工委——學(xué)生會一條線；值日校長——值日中層領(lǐng)導(dǎo)干部——值日教師——值日班干一條線。使政教處、年級部、班主任和團委、學(xué)生會以及家庭、社會等多種教育力量聯(lián)動、互補、共進，收到良好的效果。

二、堅持不懈，抓好養(yǎng)成教育

行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。我校學(xué)生來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們各自的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、教育要求等有較大的差異。針對這一情況，我校堅持不懈地抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

1、全面學(xué)習(xí)規(guī)章制度。每學(xué)期開學(xué)第一周，我們組織全體學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《電白一中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《電白一中宿舍飯?zhí)霉芾項l例》、《電白一中學(xué)生德育量化考核實施細則》等規(guī)章制度，通過集中、分散、討論、實踐等學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生對各項規(guī)章制度能入腦入心，耳熟能詳，并轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行動。

2、嚴抓德育常規(guī)。建立抓德育常規(guī)的長效機制，做到“一天一檢查，一周一小結(jié)，一月一評比，一學(xué)期一總結(jié)”，即是每天班風(fēng)評比小組對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活紀律、宿舍管理等進行評比、打分和公布，每天學(xué)生會檢查監(jiān)督小組進行不定點和不定時的抽查，每天值日小組進行督查和抽查；每周進行反饋和小結(jié)；每月德育領(lǐng)導(dǎo)小組進行大檢查，每月各年級部組織人員進行交叉檢查；每學(xué)期進行評比和表彰，并將結(jié)果上墻公布。檢查的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)紀律、休息紀律、清潔衛(wèi)生、儀容儀表、行為規(guī)范等。強勢推進養(yǎng)成教育，使德育工作形成良性發(fā)展的格局。

三、腳踏實地，開展心理健康教育

高中生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理、心理的發(fā)育發(fā)展，社會閱歷的擴展及思維方式的變化，特別是面對社會競爭的壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)和自我意識等方面會遇到各種各樣的心理困惑和問題；自尊心缺乏、自卑心理強、人際關(guān)系不適、情感困惑等等，這些問題都是急待解決的。加強中學(xué)生心理健康教育，是學(xué)生健康成長的需要，也是推進素質(zhì)教育的必然要求。

1、師資配置情況：現(xiàn)我校有心理健康教育“A”證和“B”證專職教師各2名，專職教師3名，全校班主任經(jīng)過培訓(xùn)，均已達到“C”證的水平。

2、初步建立心理指導(dǎo)中心，進一步完善心理輔導(dǎo)室設(shè)備的添置，使心理健康教育更具有規(guī)范性、科學(xué)性，以期營造一個安靜、溫馨、舒適的咨詢環(huán)境，更好地為師生服務(wù)。

3、建立學(xué)生心理健康教育“預(yù)防·預(yù)警·干預(yù)”三預(yù)機制：①建立了學(xué)生心理健康輔導(dǎo)預(yù)防機制。建立班級、學(xué)校心理輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，全面開展學(xué)生心理輔導(dǎo)。年級部主任、班主任密切配合學(xué)校心理健康教育指導(dǎo)中心，積極主動開展心理健康教育活動。②建立了學(xué)生心理健康教育預(yù)警機制。定期對學(xué)生心理健康水平進行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)突出問題，及時發(fā)出警示。③建立了學(xué)生心理危機干預(yù)機制。一旦發(fā)現(xiàn)心理危機，積極進行干預(yù)。定期開展心理咨詢活動，堅持面談咨詢、電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢和書信咨詢等方式相結(jié)合，加強對有心理障礙的學(xué)生的輔導(dǎo)和疏導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生正確參與人際交往，讓學(xué)生學(xué)會合作、生存，提高學(xué)生的團隊精神和自主發(fā)展的心理品質(zhì)，幫助學(xué)生重新塑造健康的自我意識和正常人格。

四、開枝散葉，創(chuàng)新德育形式內(nèi)容

創(chuàng)新德育形式和內(nèi)容，找準載體，緊緊抓住“和諧”、“發(fā)展”的主題是我校德育工作的落腳點，也是我們追求的境界。我們通過開展多種形式的系列活動來落實德育的內(nèi)容。

——主題班會。主題班會活動的開展進行全局性和全程性的部署，結(jié)合校情、班情、形勢要求等確定班會的主題和內(nèi)容、次數(shù)和時間，內(nèi)容既有國家時政和社會熱點問題，又有傳統(tǒng)美德和時代精神的內(nèi)容，既有彰顯榜樣和抨擊丑陋行為，又有法紀校規(guī)和關(guān)注生命健康的內(nèi)容。次數(shù)既作硬性的規(guī)定，又結(jié)合實際情況，彈性增加。形式以

班主任指導(dǎo)、學(xué)生主持為主，也有現(xiàn)場實踐、藝術(shù)展示，使主題班會做到常規(guī)化、系列化、人本化、多樣化。

——國旗下講話。國旗下的講話由政教處負責(zé)組織實施，按照學(xué)校德育工作目標進行全年性部署，每周星期一升旗完畢，由“星級”教師或?qū)W生進行講話，講話的主題包括形勢教育、紀律教育等方面，把愛國愛校教育、前途理想教育、安全紀律教育、感恩教育、誠實知禮教育等結(jié)合在一起，收到良好的教育效果。

——學(xué)生會活動。每天學(xué)生會干部輪值參加學(xué)校的值日檢查活動；每學(xué)期學(xué)生會組織以年級部為單位的班際排球、籃球賽；每學(xué)年結(jié)合校情開展歌舞或演講比賽；每年9月下旬召開學(xué)生代表大會，選舉新一屆學(xué)生會成員。

——社團活動。我校集郵協(xié)會、文學(xué)社、愛心社、文明社、攝影協(xié)會、讀書社、舞蹈隊、英語角、健美操隊等社團開展豐富多彩的社團活動，隔月出版?？缎÷萏枴?；不定期與兄弟單位舉行聯(lián)誼活動，不定期開展社團展示活動；每年舉辦學(xué)雷鋒活動、擁軍活動、奉獻愛心活動等，學(xué)生在社團活動中得到鍛煉和熏陶。其中，集郵協(xié)會是我校最健全而活躍的社團。開展集郵活動是解決學(xué)生渴望知識、寓教于樂、以郵育德的有效途徑。學(xué)校把集郵活動當作全面推進素質(zhì)教育的大事來抓，把集郵活動列入教學(xué)的第二課堂，作為課堂教學(xué)的補充和延伸，集郵講座、郵展和青少年集郵聯(lián)誼等活動不斷壯大，集郵的成果也隨著學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，塑造出我們一中特有的亮麗文化，讓學(xué)生從集郵中去領(lǐng)悟人生，教育效果好。我校先后組織郵識講座和郵識競賽6次，參加茂名市青少年集郵夏令營聯(lián)誼活動4次，組

織學(xué)生集郵參加省、市、縣郵展各1次，組織學(xué)生參加“郵票伴我行”郵票圖稿設(shè)計3次，舉辦了“電白一中集郵文化節(jié)”。不少學(xué)生的作品還獲得省級獎勵，學(xué)校也被評為廣東省集郵示范學(xué)校。

——社會實踐活動。每年開展高一新生軍訓(xùn)活動；組織學(xué)生不定期參加學(xué)農(nóng)、學(xué)軍活動；每年組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)、三走進”活動，加強了學(xué)生愛國主義教育，陶冶了學(xué)生人文情懷和培養(yǎng)了學(xué)生的興趣特長。

——愛心活動。每年不定期組織學(xué)生慰問“弱勢群體”，開展捐款、捐物活動；常有學(xué)生走進社區(qū)、走進福利院和敬老院做義工和獻愛心，讓愛心在學(xué)生彼此的心中暖暖流動，校園播灑著真情，愛心灑遍全縣的山山水水。曾為四川地震災(zāi)區(qū)捐款117000多元。近三年來，師生為“玉樹地震災(zāi)區(qū)”、“云南旱災(zāi)”、“廣東扶貧濟困日”以及患重病的楊宣麗、朱耀等老師捐款累計達30萬元。

——專項活動。結(jié)合地方實際，利用節(jié)假日，開展專項教育活動，如“清明節(jié)”、“婦女節(jié)”、“勞動節(jié)”、“青年節(jié)”、“建軍節(jié)”、“重陽節(jié)”“國慶節(jié)”、“春節(jié)”等節(jié)日開展針對性強的教育活動。鏈接社會，邀請消防、交通、關(guān)工委等部門領(lǐng)導(dǎo)和專家對相關(guān)問題作專題講座，把愛國主義教育、安全教育、法制教育、禁毒教育、環(huán)保教育經(jīng)?；?、專題化。

第四篇：成才先成人

成才先成人

《資治通鑒》中對于人才有這樣的描述：“德才兼?zhèn)湔呱仙喜?，有德無才者上等才，無德有才者下等才，無德無才者下下才”，成人使我們具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更助于我們成長為德才兼?zhèn)涞纳仙喜拧?/p>

曾經(jīng)，美國一名記者問李嘉誠先生成為華人首富的原因，李嘉誠用兩個字回答：氣概。氣概是什么?氣概是一個人的格局，一個人的高度。這名記者再問李嘉誠：“你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的?”李嘉誠先生感嘆：“兒童時期學(xué)的《三字經(jīng)》《千家詩》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》等，這些知識彌足珍貴，令我終身受益!”初中畢業(yè)的李嘉誠能夠成為大企業(yè)家、大慈善家，與他小時候的精神“喂養(yǎng)”密不可分。

成才先成人。李嘉誠有今天的成就與修身密不可分，而發(fā)生在我們身邊的一幕幕慘劇也在提醒我們成人的重要性：舉國震驚的馬加爵事件、2000年浙江金華市學(xué)生徐力用鐵頭打死了生他養(yǎng)他的母親、浙江教育學(xué)院周英民用裁紙刀殺害同學(xué)洪某并將同學(xué)石沉西湖等等，這些層出不窮的青少年犯罪事件一直在向人們敲著一聲聲的警鐘。成人比成才更重要，做人先于做事，情感重于智力，正是體現(xiàn)了以“德”為首的要旨。

“成才先成人”的理念不僅是個體需要明白的道理，也是教育事業(yè)需要貫徹的方針。愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！蓖ㄟ^教育鑄就人的精神比灌輸知識更重要，那么，我們?nèi)绾卧诨A(chǔ)教育課程中注入更多的精神文化內(nèi)涵?

我想，最重要的是教育應(yīng)該以德為基礎(chǔ)，避免假大空的說教。比如，通過充滿人性光輝的古典文化教給孩子仁義禮智信、溫良恭儉讓。告訴孩子們做人最起碼要有仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信這五種基本的道德品質(zhì)，還要具有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。讓道德教育既成為知識傳授的過程，又成為一個人性格、道德、理念形成的過程。

另外，教育還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成主人翁意識，并積極吸收優(yōu)秀文化。聯(lián)合國大廳掛著一幅字：“己所不欲，勿施于人”。世界在學(xué)習(xí)中國，我們也有胸襟學(xué)習(xí)西方文化中的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神等，拿別人的優(yōu)點為我們造翅膀，從而比別人飛得更高。

成才先成人，德行培養(yǎng)不是一朝一夕，也不是十年磨一劍就能達成目標的，生活中多磨礪自己，完善自己，“吾日三省吾身”，才能使自己成為對國家，對社會，對家庭，對自己有用的人才。

第五篇：先成人,后成才

先成人，后成才

素質(zhì)為本，全面發(fā)展。

以德為先，德才兼?zhèn)洹?/p>

——題記 背景一：2012年冬，華中某高校在進行期末體育1000m測評時一學(xué)生突然猝死。隨即，華中多所高校取消了體測1000m項目。

背景二：2013年春，華東某高校四名男生因不滿食堂工作人員勸其少拿幾雙筷子而群毆工作人員，據(jù)稱工作人員為一名老人。

背景三：每逢各種考試，無論大小，高校大學(xué)生作弊成風(fēng)，以“裸考”為豪。

背景四：高校課堂中學(xué)生逃課、遲到、早退、聊天、睡覺、玩手機、吃東西是家常便飯，更有甚者對學(xué)校和老師的指正置若罔聞，依然我行我素。

看到以上四種現(xiàn)象，我不禁要問：

“難道這就是所謂的素質(zhì)教育體制下接受高等教育的當代大學(xué)生嗎？”

“難道這就是所謂的人才嗎？”

“難道這就是所謂的社會主義事業(yè)的接班人嗎？”

也許我們會說這只是個別現(xiàn)象，不足以代表整個大學(xué)生群體。但不可否認的是，我們整個社會的確正在面臨前所未有的道德、誠信等危機。當代大學(xué)生作為承前啟后的一代，他們的價值觀、人生觀和世界觀將會影響和引領(lǐng)我們整個社會的價值觀、人生觀和世界觀。因此，學(xué)生的培養(yǎng)要堅持“先成人，后成才”的理念，堅持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹钡闹骶€。

細數(shù)現(xiàn)行的教育體制，實是僅有“素質(zhì)教育之名”并無“素質(zhì)教育之實”。在我的理解中所謂“素質(zhì)教育”，就是要培養(yǎng)素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才?？稍谖矣洃浝飳W(xué)校、老師，甚至是家長一直被應(yīng)試教育所牽絆，片面注重學(xué)生的考試成績。對于學(xué)生是不是全面發(fā)展、德才兼?zhèn)洳⒉魂P(guān)心，尤其是忽視了德育方面的培養(yǎng)，我想這就是學(xué)生出現(xiàn)道德、誠信等方面缺陷的主要原因之一。古語云：“人之初，性本善”，一個人后天的形成主要還是取決于所處的環(huán)境及所受的教育。

所謂“素質(zhì)為本，全面發(fā)展”，就是僅僅要求我們不僅要才華橫溢還要強健體魄，身體和精神全面發(fā)展。當今社會是一個競爭型社會，在日趨白熱化的競爭中我們每天都會遭遇各種壓力和挑戰(zhàn)。試問一個跑1000m就要死要活的人，一個在太陽下站個把鐘頭就中暑昏厥的人，一個像林黛玉一樣整

天病怏怏的人，如何能成就美好的未來？

所謂“以德為先，德才兼?zhèn)洹本褪莾H僅要求我們做一個好人，做一個有愛心和良心的人。似乎是自“彭宇案”以來

社會道德缺失問題日益升溫，的確許多現(xiàn)象表明道德滑坡已經(jīng)到了人們可承受的底線。先撇開社會不談，難道學(xué)生作弊，學(xué)生群毆食堂老工作人員，學(xué)生不尊重老師和他人不都是道德問題嗎？退一萬步說，作弊是誠信問題，打人是素質(zhì)問題，不尊重他人是人品問題。

到底是什么造成了當代學(xué)生的發(fā)展傾斜呢？我認為原因有三。其一，是社會。在物質(zhì)極度發(fā)展的今天，人們的價值觀、人生觀和世界觀受到各種挑戰(zhàn)和沖擊，造成社會價值觀混亂，學(xué)生作為一個社會人，難免受其影響。其二，是教育。應(yīng)試教育體制指揮著學(xué)校、教師、家長甚至是學(xué)生自己把發(fā)展的重點放到學(xué)業(yè)上，輕視了德育的發(fā)展。其三，是個人。雖然學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀遭受各方面的影響，但這些都是外因，是次要的。一個人的行為最終還是取決于自我的選擇。這就是所謂的只有內(nèi)因和主要原因才能從本質(zhì)上影響事物的發(fā)展。無論我們身處何種境況，只要堅持自我，心中有愛，你就是一個好人。

總之，我認為一個人的發(fā)展要始終堅持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹钡睦砟睿龅健跋瘸扇?，后成才。只有這樣我們才能全面發(fā)展，德才兼?zhèn)洌奈潆p全，在競爭

中立于不敗之地。

既然，我們無法改革教育體制，也無法逆轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，那唯有改變自己才能讓自己發(fā)展的更平衡、更完美。堅持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹奔词鼓悴荒艹纱蟛?，也能成好人?/p>

好人，一生平安，就夠了。

壞才，害人害己，也毀了。