第一篇：毛概暑期實(shí)踐大學(xué)生世界觀人生觀價(jià)值觀問(wèn)卷調(diào)查心得體會(huì)

實(shí)踐心得

通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐收獲很多，從我們做的問(wèn)卷中我對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的三觀狀態(tài)有了一個(gè)大致的了解，得出大學(xué)生人生觀世界觀和價(jià)值觀的狀況，對(duì)大學(xué)生的精神狀態(tài)有了很好的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷結(jié)果的總結(jié)和自身的結(jié)合，我從中也學(xué)會(huì)了很多，其中包括對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活狀態(tài)的一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，和對(duì)將來(lái)規(guī)劃的進(jìn)一步展望，都有了更進(jìn)一步的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。從中我還發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生活中大家大致的精神狀態(tài)是存在一定的共性的，這個(gè)在我們的問(wèn)卷總結(jié)中有呈現(xiàn)出來(lái)，從共性中總結(jié)自己的不足和對(duì)將來(lái)改進(jìn)的學(xué)習(xí)是一種很有效率的辦法。

從這次實(shí)踐中除了結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)以外，自己對(duì)人生觀世界觀價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也有了更進(jìn)一步的加深。個(gè)人要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，首先要有正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀起決定性的影響。

總的來(lái)說(shuō)，我們不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的主力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同體做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是主要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第二篇：大學(xué)生“三觀”問(wèn)卷調(diào)查 (世界觀、人生觀、價(jià)值觀)

大學(xué)生“三觀”調(diào)查問(wèn)卷

同學(xué)，您好！

首先非常感謝您能夠抽空參與到我們的調(diào)查問(wèn)卷中來(lái)。其次，為了更好地了解大學(xué)生普遍的“三觀”取向及諸多影響、造就“三觀”的因素，我們?cè)O(shè)置了本次的問(wèn)卷調(diào)查。為了調(diào)查應(yīng)有的效果，本問(wèn)卷會(huì)牽涉到您的隱私，希望您能夠在積極配合我們的同時(shí)如實(shí)地回答下列問(wèn)題，謝謝！

1．請(qǐng)問(wèn)您的性別是：（）

A.男

B.女

2．請(qǐng)問(wèn)您是如何看待錢(qián)這個(gè)問(wèn)題的：（）

A.很重要 B重要 C不太重要 D不重要 3．您是否在打工賺取你的生活費(fèi)？（）

A．經(jīng)常 B.偶爾 C.從不

4．下列的哪些是你重視的（多選）只能選3個(gè)

（）

A.生命 B.愛(ài) C.和平D自我的發(fā)展

E人和自然的和諧 F物質(zhì) G信仰 H 思想 5．如何看待世界格局的最終趨勢(shì)：（）

A 會(huì)走向毀滅B 和平發(fā)展C 戰(zhàn)亂D 統(tǒng)一E多極化 6．你是如何去獲得自己需要的或者想要的東西：（）

A 自己奮斗去爭(zhēng)取B 不擇手段得到C 向長(zhǎng)輩索取

7.如果你在路邊看到老人摔倒了，你會(huì)怎么做？（）A雖然想扶老人，可是沒(méi)有行動(dòng)，裝作沒(méi)看到。B馬上去扶老人，看老人有沒(méi)有受傷。C先找一個(gè)路人幫忙作證，再去扶老人。

8.你平時(shí)是如何消費(fèi)的，有沒(méi)有對(duì)于消費(fèi)的計(jì)劃？（）

A.不太做計(jì)劃，只要是合理的消費(fèi)就可以買(mǎi)，錢(qián)不夠再另想辦法。

B.量入為出，按計(jì)劃使用。

C.控制在一定范圍內(nèi)，但是具體消費(fèi)不在意。9.下面兩種交友情況你更傾向于哪一種？（）

A．朋友越多越好，多個(gè)朋友多條路。

B．朋友數(shù)量不在多，有幾個(gè)知心朋友就好。

C．無(wú)所謂朋友多少，我一個(gè)人也過(guò)得挺好。10．你對(duì)生命的理解是：（）

A．生命只有一次，且行且珍惜。

B．生命的意義在于獲取他人的承認(rèn)。

C．生無(wú)可戀，不如死了干凈。

D．人應(yīng)該為自己而活。11．您認(rèn)為當(dāng)前最能規(guī)范人們的行為的準(zhǔn)則是：（）

A．道德、紀(jì)律 B．法律 C．信仰

D．社會(huì)家庭教育

12．你現(xiàn)在的人生觀比較符合以下哪種描述？（）

A．認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的

B．把享樂(lè)作為人生目的，主張人生的目的在于滿足感官的需求與快樂(lè)

C．一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上

D．把人民的利益放在首位，以人民的利益為重，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)國(guó)家的奮斗目標(biāo)緊密聯(lián)系

13．你的人生觀和價(jià)值觀的形成受哪方面的影響最深？（）

A．生活閱歷，實(shí)際體驗(yàn)。

B．名人的事跡。

C．家長(zhǎng)、老師和朋友。

14．關(guān)于大學(xué)生擇業(yè)，你認(rèn)為哪一個(gè)更重要？（）

A.個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要。B 社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要。C 國(guó)家政策對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要。

15、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值判斷趨向于：（）

A.功利化

B.實(shí)用化

C.前面兩者

D.崇美尚真

16、您認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”是否必要？（）

A.十分必要 B.必要的 C.不必要的 D.很不必要的

17、您覺(jué)得您生活的社會(huì)公平嗎？（）

A.公平

B.不公平

C.不好說(shuō)

18、您有明確的人生目標(biāo)嗎？（）

A、有，非常明確

B、有大致方向，但不明確

C、有，但經(jīng)常替換 D、沒(méi)有，很少考慮

19、您對(duì)生命的理解是？（）

A、生命只有一次，且行且珍惜

B、生命的意義在于獲取他人的承諾

C、生命無(wú)可戀，不如死了干凈

D、人應(yīng)該為自己而活

20、如何有可能，不考慮任何壓力，你希望自己具備怎樣的世界觀、價(jià)值觀、人生觀？

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第三篇：關(guān)於人生觀、價(jià)值觀、世界觀的問(wèn)卷調(diào)查（本站推薦）

? 第2題：您覺(jué)得您是為什麼而活著的呢？ ? 第3題：您有夢(mèng)想嗎？或者有什麼追求？

? 第4題：您怎麼看待偷東西、騙錢(qián)、拐賣(mài)小孩、不樂(lè)于助人的行為呢 ? 第5題：您滿意自己現(xiàn)在的狀態(tài)嗎？爲(wèi)什麼

? 第6題：您有矛盾過(guò)自己的不足嗎？您有沒(méi)有認(rèn)為自己有一天會(huì)成為比較完美的人？ 你會(huì)怎么做？

? 第7題：您受到委屈、責(zé)備、謾駡等一些不良的行為的困擾，你會(huì)怎么做？ ? 第8題：您在成長(zhǎng)過(guò)程中是怎樣去看這個(gè)社會(huì)的？ ? 第9題：您了解自己?jiǎn)幔磕芊窒硐聠幔?/p>

? 第10題：當(dāng)你精神世界崩潰的時(shí)候你會(huì)怎樣做？ ? 第11題：您會(huì)有人或者事或者物重新點(diǎn)燃你的衝勁嗎？ ? 第12題：您怎麼看待預(yù)言中的世界末日？ ? 第13題：面對(duì)不愉快的事情您會(huì)怎樣做？

? 第14題：如果有人和你談夢(mèng)想，你會(huì)怎樣回答？ ? 第15題：您向往的未來(lái)是一個(gè)怎樣的未來(lái)呢

第四篇：大學(xué)生的價(jià)值觀 世界觀 人生觀

世界觀通常是指人們對(duì)整個(gè)世界(即對(duì)自然界、社會(huì)和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的不同。世界觀的基本問(wèn)題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國(guó)的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國(guó)特色的“實(shí)事求是”的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動(dòng)、最集中的表現(xiàn)。

人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱(chēng)人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，確立崇高的理想信念，對(duì)我們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。

恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！绷袑幰舱f(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！敝袊?guó)革命和建設(shè)之所以能取得舉世公認(rèn)的成就，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。可見(jiàn)科學(xué)的理論的力量是強(qiáng)大的。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，能否掌握這些科學(xué)理論，并在社會(huì)主義事業(yè)中自覺(jué)地實(shí)踐這些理論，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的生死成敗。、我們要選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)?？紤]：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢(qián)”?！敖鹱印薄ⅰ板X(qián)”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價(jià)值判斷。

一說(shuō)到價(jià)值觀，許多人說(shuō)大學(xué)生擁有著無(wú)盡的財(cái)富?？墒怯行┐髮W(xué)生就會(huì)說(shuō)了：“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買(mǎi)不起車(chē)，買(mǎi)不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢(qián)，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！你沒(méi)什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。

你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀

偉大的實(shí)踐需要偉大的理論指導(dǎo)。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，是我們立黨立國(guó)之本。鄧小平同志認(rèn)為，進(jìn)行思想政治教育，最根本的是進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想的理論教育。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是共產(chǎn)黨人推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界、分析問(wèn)題，堅(jiān)持正確的行為取向的內(nèi)在要求。因此，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，他呼吁全黨同志要善于學(xué)習(xí)，最基本的就是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。在新的歷史時(shí)期，江澤民同志強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、毛澤東思想，特別要自覺(jué)地用鄧小平理論武裝頭腦。他明確指出，必須用馬克思主義占領(lǐng)高校的思想陣地。防止和反對(duì)指導(dǎo)思想多元化，要把鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為學(xué)校政治課的主要內(nèi)容，要把“鄧小平理論概論”作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論的必修課，要“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，要開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志還強(qiáng)調(diào)，高校理論教育必須大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)精神和基本理論，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，努力對(duì)當(dāng)前急需進(jìn)行理論引導(dǎo)或說(shuō)明的突出問(wèn)題，作出科學(xué)的、有說(shuō)服力的、符合實(shí)際的解釋和說(shuō)明。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第五篇：大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

高職大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

有人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：每個(gè)人出生的時(shí)候都是一張白紙，而這張白紙會(huì)涂上怎樣的色彩，取決于他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。從而決定了他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從某個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的世界觀一旦形成，那他的人生觀和價(jià)值觀也就形成了。這三者就如同人的情感，你首先感受到的是親情，其次是友情，最后才是愛(ài)情。正是在你人生的最初，父母給予了你人世間至真至純的愛(ài)，所以你才能在你以后的人生中，學(xué)會(huì)去愛(ài)別人。從而發(fā)展成以后的友情和愛(ài)情。你的人生也因這些愛(ài)而變得美好。但是一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀不是一朝一夕就能形成的大，而是隨著人的成長(zhǎng)慢慢建立起來(lái)的。而大學(xué)這個(gè)階段是個(gè)關(guān)鍵階段，所以，我想來(lái)談?wù)劕F(xiàn)代高職大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。因?yàn)槲乙彩瞧渲械囊粏T。既然世界觀是如此重要，那我先談?wù)勎业氖澜缬^。

首先，我們所生活的世界是豐富多彩、五彩繽紛、變化無(wú)常、十分奧妙的。這一點(diǎn)，當(dāng)我們?cè)诤⑻釙r(shí)代，就已經(jīng)了解。從空間和時(shí)間上來(lái)說(shuō)，我們生存的這個(gè)世界，就目前人類(lèi)的認(rèn)知能力來(lái)看，是無(wú)邊無(wú)際的，讓人覺(jué)得深不可測(cè)。人是世界的一部分，而且世界又通過(guò)人正在逐步改造世界自身。因此，世界的發(fā)展和走向?qū)⑸畈豢深A(yù)測(cè)！我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留，如茫茫宇宙中的一粒塵土而已。以上這些都是對(duì)于宏觀的宇宙而言，但是作為人，我們卻不得不提到我們賴(lài)以生存的家園——地球。地球在某種意義上哺育了我們?nèi)祟?lèi)。所以我們必須要愛(ài)護(hù)地球，同時(shí)也是愛(ài)護(hù)我們自己。我不知道最初的地球是怎樣一番景象，因?yàn)槲也皇堑刭|(zhì)學(xué)家。但從所學(xué)的課本上知道，她肯定比現(xiàn)在健康美麗。我想這些都是由人類(lèi)自身造成的。所以現(xiàn)在也由我們?nèi)祟?lèi)自己來(lái)承擔(dān)后果。那么最初為什我們不好好愛(ài)護(hù)地球這個(gè)賴(lài)以生存的家園呢？追根究底，還是人類(lèi)的貪婪和自私造成的。一個(gè)朋友說(shuō)過(guò)，這是人類(lèi)的本性。但是我相信，簡(jiǎn)單純樸的生活，無(wú)論是身體還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。

人類(lèi)世界是多元的，全面的，從古代中國(guó)的文化來(lái)看，產(chǎn)生了多種學(xué)說(shuō)。儒、道、法、墨等等，各家學(xué)說(shuō)精彩紛呈，各有各的特點(diǎn)。從人種上來(lái)說(shuō)，有黃色，白色，黑色之分，每一個(gè)人種都具有其平等的地位，沒(méi)有優(yōu)劣之分。諸如之類(lèi)的例子很多，我想說(shuō)的是，“世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，從某種程度上講，每一個(gè)事物，每一個(gè)人都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，從外在到本質(zhì)都是不同的。這就給我們一個(gè)啟示：不要走極端！不要因?yàn)榭隙艘粯訓(xùn)|西，就極力去否定另一個(gè)與它相對(duì)的東西。

人類(lèi)由野蠻走向文明，經(jīng)歷的過(guò)程是痛苦而又艱難的！每一次思想的前進(jìn)，文化的變革都凝聚著很多人的血與淚。我們?cè)谶@一次次的巨變中成長(zhǎng)。所以，今天的和平年代是多么的來(lái)之不易。雖然局部仍有一些不穩(wěn)定的因素，但整體上卻是安定。我一直認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻最極端的體現(xiàn)，我希望在以后，這個(gè)世界不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)，而人類(lèi)也會(huì)愛(ài)護(hù)地球，共同維護(hù)我們的家園。

如果說(shuō)世界觀是我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，那么人生觀則是我們對(duì)生命和生活的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代大學(xué)生大多屬于“90”后，出生于改革開(kāi)放后的中國(guó)，成長(zhǎng)于一個(gè)物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)厚的時(shí)代，所以在十幾年的生命經(jīng)歷之后，處于風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的我們，在象牙塔里孜孜地為自己未來(lái)進(jìn)行知識(shí)和能力的原始積累。盲目的生活或許也會(huì)有些滋味，亦有不少顯見(jiàn)的樂(lè)趣，但我們已日趨成熟，距社會(huì)也不遠(yuǎn)矣，且正處于能力培養(yǎng)、性格塑造的關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)用來(lái)來(lái)指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)、乃至長(zhǎng)期人生規(guī)劃的終極信仰，也即人生觀將形成的重要階段。

首先，也是最關(guān)鍵的，我們要生存，要在這個(gè)社會(huì)上生存。也即我們要在這樣一個(gè)人與人組成的組織中獲得生存所必須的物品和更高層次的追求，那么我們首先就要自問(wèn)我們能給這個(gè)組織，給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)些什么，專(zhuān)門(mén)的技能是必要的，不管是出于心底的愛(ài)好還是外界的強(qiáng)壓，僅僅是對(duì)社會(huì)給我提供生存下去條件的回報(bào)，也即對(duì)他人的回報(bào)，只有這樣，社會(huì)才得以成為一個(gè)人與人構(gòu)成的雙贏的組織。但生命本身的意義并不在此，并不僅僅是為了生存下去，古往今來(lái)，多少舍生取義的仁人志士，多少不食周粟的伯夷叔齊，他們的存在提醒我們生命的意義并不在生存本身，在吃飯、睡覺(jué)、消費(fèi)之外，還有某些超越了物質(zhì)的東西，它們，究竟是什么？我又不得不繼續(xù)追問(wèn)下去。西洋有個(gè)諺語(yǔ)，說(shuō)得的有個(gè)東西，比我們一直珍視的生命還要可貴，但若得到了另外一樣?xùn)|西，縱然這兩樣都沒(méi)有了，身體也灰飛煙滅，那也是值得的。這是什么呢？

自由，好像每個(gè)時(shí)代都不同的，但一些最基本的地方還是有其一致性的，比如自由顯然不是隨心所欲，奴隸般任人擺布的生活也不是自由。自由，就我的理解，應(yīng)當(dāng)是服從最高的自我的理性，在社會(huì)公認(rèn)的秩序內(nèi)，不屈服于外界。這是人之為人的最高準(zhǔn)則，對(duì)于個(gè)體，只有這樣才能最大限度實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；反過(guò)來(lái)，對(duì)于社會(huì)，有個(gè)和諧的使最多人的自由得到保障的秩序，無(wú)疑對(duì)發(fā)揮整體創(chuàng)造力，對(duì)這個(gè)種族自身的發(fā)展壯大，都更有益；當(dāng)前的民族國(guó)家，作為一個(gè)有統(tǒng)一秩序的組織，當(dāng)然，也應(yīng)該以最大的全體的自由為騰飛的基石，創(chuàng)建和諧的外部環(huán)境。當(dāng)然，作為一個(gè)已經(jīng)有民事能力的公民，我要追求自由的人格，以及人身的自由。因此，此生當(dāng)自由，是我的人生觀。俗語(yǔ)說(shuō);種瓜得瓜，種豆得豆。如高考，不同的人，付出的心血、精力迥異，當(dāng)然最后的結(jié)果也相距甚遠(yuǎn)，生命的軌跡從此開(kāi)始分岔，他們和我都要找到自己的位置，通過(guò)自己不同的付出，在這個(gè)可能是金字塔壯的柱體的找到一個(gè)位置。也許作為高職大學(xué)生的我們，因?yàn)樵?jīng)的懶惰而輸在了某一個(gè)起點(diǎn)上，但是不應(yīng)就此甘于現(xiàn)狀，記得有位老師曾說(shuō)過(guò)，你們雖然現(xiàn)在處在同一點(diǎn)上，但是很多年之后，你們的人生將完全不同。起點(diǎn)高并不意味著會(huì)比別人走得更遠(yuǎn)更好。關(guān)鍵是不要輕易放棄自己。想到這些的時(shí)候，突然很迷茫。我想有好的生活，估計(jì)每個(gè)人都會(huì)最本能的有這種念頭，可現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)狀又無(wú)情地把我局限在某個(gè)區(qū)域里，好像是不可能跳出去，前面，竟然不是夢(mèng)想，是一片黑暗，看不見(jiàn)一絲光。我開(kāi)始看以前的人們，那些被后世稱(chēng)為偉人、譽(yù)為圣賢的人們，看他們寫(xiě)下的東西，看他們?cè)趯で笞约喝松磥?lái)時(shí)候的處境和心態(tài)，我看到的是一顆顆堅(jiān)毅的心，他們出乎意料地都有著無(wú)比強(qiáng)大的對(duì)未來(lái)的信心和付出的勇氣，被震驚了的我對(duì)著前面無(wú)盡的黑暗靜靜的告訴自己，我要奮斗，這是我的人生觀。

當(dāng)我們總是在不滿于當(dāng)下，在以別人制定的參數(shù)的坐標(biāo)中，一味尋求更高的位置，以金錢(qián)、權(quán)力這些本無(wú)止境的東西，作為衡量自身的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們的欲望，會(huì)有止境嗎？這些問(wèn)題古人好像都思考過(guò)，前輩的俗語(yǔ)中有“知足長(zhǎng)樂(lè)”，也有“知足常樂(lè)”，西方也流傳著漁夫和商人的故事，都告訴我們其實(shí)生活的本質(zhì)僅僅是生活，seize the day，在工作之余，在追逐理想路上歇腳的時(shí)候，喝喝茶，敘敘情，享受享受只有作為人才有的快樂(lè)，也是人生之必須，當(dāng)然，個(gè)中平衡，歸根還須自己拿捏。老子說(shuō)要“不欲盈”，即一碗水，滿到八九分就最好了，再多，讓你端起來(lái)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一不留神，“咣當(dāng)”一聲，碗碎水灑，況且覆水難收，生命是不會(huì)給你第二次機(jī)會(huì)的。所以我也要不客氣的對(duì)自己說(shuō)，不欲盈，這是我的人生觀。

最后我再談?wù)剝r(jià)值觀，價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話常常要考慮再三，因?yàn)槲覀円咽浅赡耆肆?，該為自己的一言一行?fù)責(zé)。我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢(qián)”。“金子”、“錢(qián)”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@就是運(yùn)用自己價(jià)值觀的判斷。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這應(yīng)該是每個(gè)大學(xué)生的價(jià)值觀。

我們應(yīng)當(dāng)正確看待金錢(qián)、權(quán)利和地位。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾?蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生。關(guān)鍵是是你怎樣看待。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。

最后我想說(shuō)，不管你現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境下，只要你的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是光明的，那么你的人生也不會(huì)是昏暗的。只要你一直努力向前走，我相信你會(huì)有燦爛的的明天。三者缺一不可，相輔相成。