第一篇：對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力。二十一世紀(jì)是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，能否實(shí)現(xiàn)的核心問題取決于人，取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新這個(gè)詞是我們國家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個(gè)詞匯之一。同時(shí)“創(chuàng)新”有事一個(gè)非常古老的詞匯。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新innovate，它這個(gè)詞來源于拉丁語，“innovate”的拉丁詞根,“nove”表示“新”的意思，加上前綴“in”導(dǎo)致動(dòng)詞化，具有創(chuàng)新的含義，意味若對(duì)原來已有的東西加以更新和創(chuàng)造。

創(chuàng)新是科學(xué)精神的精髓，創(chuàng)新要求一切從實(shí)際出發(fā)。正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。打破思想禁錮，打破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛。勇于探索、勇于開拓創(chuàng)新，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，就是要學(xué)會(huì)辯證的繼承。勇于提出自己的觀點(diǎn)，大膽的去喊出自己的聲音！

“創(chuàng)新思維”是相對(duì)于傳統(tǒng)思想而言的，沒有受到現(xiàn)成的思路的約束。尋求對(duì)問題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過程，創(chuàng)新思維的過程是開發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過程。創(chuàng)新不僅是對(duì)外形的改變，而且也可以是功能的增添等的改變。創(chuàng)新要根據(jù)消費(fèi)者的需要做出合理的改變，以對(duì)消費(fèi)者有更好地利用價(jià)值，讓消費(fèi)者使用起來更舒適、更安全，讓產(chǎn)品更具人性化。

在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展中，越來越需要?jiǎng)?chuàng)新，所以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力也是必不可少的。但是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是隨便盲目的，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的實(shí)踐過程中需要遵循一定的原則:

一、遵循實(shí)踐性原則也就是堅(jiān)持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅(jiān)持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，堅(jiān)持以實(shí)踐作為衡量大學(xué)生創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

二、個(gè)性化；從某種意義上說，個(gè)性化就是創(chuàng)造性的代名詞，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造；

三、要敢于打破常規(guī)思維，走在思想潮流的前面，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。

對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新的理解

我認(rèn)為產(chǎn)品創(chuàng)新不只是外觀的創(chuàng)新，而且還有功能上的創(chuàng)新。它是根據(jù)消費(fèi)者的需求，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)功能的多樣化、樣式的多樣化，以滿足消費(fèi)者的欲望，能被消費(fèi)者更好地利用。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新要進(jìn)行以下幾個(gè)階段：

產(chǎn)品創(chuàng)意階段

階段任務(wù)：創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述；創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述初步市場機(jī)會(huì)分析；初步的客戶需求評(píng)估

產(chǎn)品調(diào)研階段

其目的是了解客戶的需求，進(jìn)行產(chǎn)品概念評(píng)估。

階段任務(wù)：完善客戶需求 – 產(chǎn)品概念；產(chǎn)品必需具有的主要功能及指標(biāo)；產(chǎn)品定位。

在這一階段中，要確定和完善客戶的需求，以及初步的研究資源、技術(shù)儲(chǔ) 備、技術(shù)人員，批量生產(chǎn)計(jì)劃和技術(shù)儲(chǔ)備計(jì)劃。

產(chǎn)品開發(fā)階段

該階段生產(chǎn)出來的產(chǎn)品分為以下三個(gè)層次，以適應(yīng)不同階層人的需求。底層：滿足基本需求的簡單功能的基礎(chǔ)產(chǎn)品 中間層：滿足增值產(chǎn)品/服務(wù) 頂層：滿足超過純粹功能性的奢侈品

對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新可以提高產(chǎn)品的價(jià)值，而且也可以刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新產(chǎn) 品不僅是外觀的創(chuàng)新改變，也可能是對(duì)功能的創(chuàng)新（如對(duì)技術(shù)的改造，提高 技術(shù)含量；增添功能，提高產(chǎn)品的效率等）

隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)越來越受人們的保護(hù)。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過 程中，無污染、可回收的綠色產(chǎn)品越來越受人們的喜歡。所以說創(chuàng)新產(chǎn)品也越 來越具有人性化了。也可以說二十一世紀(jì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人性化的設(shè)計(jì)，它包含了 人的情感，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更具人情味.對(duì)創(chuàng)新方法的理解與應(yīng)用

例舉創(chuàng)造法

所謂創(chuàng)造，就是掌握呈現(xiàn)在自己眼前的事物屬性，并把它置換到其他事物上。按列舉型創(chuàng)造技法可以分為缺點(diǎn)列舉法、希望點(diǎn)列舉法、成對(duì)列舉法、綜合列舉法。

所謂缺點(diǎn)列舉法就是通過客戶對(duì)該產(chǎn)品的反映將事物的缺點(diǎn)一一列舉出來，然后針對(duì)事物的缺點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，從而找出改進(jìn)這些缺點(diǎn)的辦法，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改革已達(dá)到滿足客戶的要求。缺點(diǎn)列舉法是針對(duì)已有一定完善程度的事物的某些特征缺陷或不足之處進(jìn)行改革，已達(dá)到到精益求精的產(chǎn)品。但缺點(diǎn)列舉法有一定的局限性，那就是它需要時(shí)間的檢驗(yàn)。

所謂希望點(diǎn)列舉法就是根據(jù)人們對(duì)產(chǎn)品希望的特征進(jìn)行列舉、改造，以最大限度的滿足消費(fèi)者的要求，滿足消費(fèi)者的欲望。但是希望點(diǎn)列舉法的要求就是不能違反能量守恒定律，要具有科學(xué)性和可行性。其次還應(yīng)該注意它的潛在的需要以及特殊人群的需求和希望。希望點(diǎn)列舉法需要設(shè)計(jì)師們具有敏銳的觀察力和分析能力。

成對(duì)列舉法是同時(shí)列出兩個(gè)事物的屬性，并在列舉的基礎(chǔ)上進(jìn)行事物屬性間的各種組合，從而獲得發(fā)明設(shè)想的方法。它與屬性列舉法和焦點(diǎn)列舉法都有不同之處。它強(qiáng)調(diào)的是將列出的兩個(gè)事物互為焦點(diǎn)與參考物，列出一個(gè)事物的特征，向另一個(gè)事物上聚焦，并由此引發(fā)發(fā)散聯(lián)想。

綜合列舉法是針對(duì)所確定的研究對(duì)象，從屬性、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)或其他任意創(chuàng)造思路出發(fā)列舉出盡可能多的思路方向，對(duì)每一思路方向開展充分的發(fā)散思維，最后進(jìn)行分析篩選，尋找最佳的創(chuàng)新思路的創(chuàng)造技法。

以上這些方法就是在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用例舉創(chuàng)造法時(shí)所引申出來的最基本的技法。

聯(lián)想類比法

聯(lián)想類比法是根據(jù)人們對(duì)某一個(gè)比較熟悉的事物進(jìn)行想象，把他抽象出來，進(jìn)行變形、改造，使之成為另外一種具有某些相似元素的另一種不同的未知事物。他要求人們有豐富的想象力。

類比法的思維過程是應(yīng)用類比聯(lián)想思維進(jìn)行創(chuàng)造。利用未知事物各種因素 與已知事物各種因素，通過同質(zhì)異化和異質(zhì)同化的兩個(gè)基本創(chuàng)造過程，越過他們表面上的無關(guān)，把他們聯(lián)系和組合起來，求得富有新意的創(chuàng)造性構(gòu)思。戈登曾說過：為了變熟悉為陌生，必須改變、逆轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)換通常那種給人們可靠的、熟悉的感覺和思考問題的方式。

因此要想使設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品是人們所沒見過的，但又能被客戶所接受的，那就必須要求設(shè)計(jì)師們?cè)谝延惺熘氖挛锏幕A(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想類比，把具體的事物進(jìn)行抽象、加工。而且我還認(rèn)為利用聯(lián)想類比法設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品讓不同的人看到可以有不同的想法，聯(lián)想到不同的具體事物。當(dāng)然如果能做到這一點(diǎn)，那設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品將是非常成功的。

聯(lián)想類比法是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象之間在某些方面的相同或相似而推出它們?cè)谄渌矫嬉部赡芟嗤囊环N思維形式和邏輯方法。它的思維過程可大致的分為兩個(gè)階段；首先是把兩個(gè)事物進(jìn)行比較、分析。其次是在比較分析的基礎(chǔ)上推理，也就是把其中某一個(gè)對(duì)象有關(guān)的知識(shí)或結(jié)論推移到另一對(duì)象中去。

組合創(chuàng)造法

創(chuàng)造的原理，最終是信息的截?cái)嗪驮俳M合。把集中的信息分散開，以新的觀點(diǎn)再將其組合起來?！猍日]高橋浩

我認(rèn)為組合創(chuàng)造法是將不同的事某一部位進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合起來，從而一個(gè)新的個(gè)體。更值得提醒的一點(diǎn)是創(chuàng)造不是簡單的羅列，機(jī)械的疊加，通過對(duì)不同事物的相似之處、不同之行分析比較，然后再綜合所有的因素

物的形成組合而是處進(jìn)來考慮看將哪些事物的那一部分進(jìn)行怎樣的結(jié)合和改編。進(jìn)行組合創(chuàng)造出來的產(chǎn)品功能一定要大于各個(gè)事物功能的總和，否則就不叫做組合創(chuàng)造法了。還有在進(jìn)行組合創(chuàng)造法創(chuàng)造產(chǎn)品時(shí)創(chuàng)造者一定要按照一定的原則進(jìn)行有規(guī)律的組合，讓他們?cè)谀承┓矫嫫鸬较嗷サ淖饔?，進(jìn)而使其功能大于分開時(shí)的功能之和。

曾有人根據(jù)組合法的難易程度將組合法分為：非切割組合法、切割組合法以及飛躍性組合。非切割組合是說將現(xiàn)有的事物只做外形的改變，將原有的功能用于新的目的；切割組合法是將現(xiàn)有事物中的部分結(jié)構(gòu)要素切割開來，再將這些結(jié)構(gòu)要素具有的功能組合起來，用于新的目的；而飛躍性組合是運(yùn)用已知的理論、積累的經(jīng)驗(yàn)或突發(fā)維產(chǎn)生飛躍性的設(shè)有事物在本質(zhì)上有管怎么說，組合創(chuàng)造一結(jié)構(gòu)功能進(jìn)行分的靈感，以創(chuàng)造性思想，最終創(chuàng)造出與現(xiàn)所不同的東西。但不法都是不同的事物某析、綜合，進(jìn)而進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而使其具有新的功能，解決人們所面臨的新的問題；引領(lǐng)時(shí)代的潮流，加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

其實(shí)世界上的組合現(xiàn)象是十分普遍的；如水是由水分子組成的，人群是由人組合而成的，宇宙是由各個(gè)星系組合而成的，一頓美味佳肴是由不同的材料組合而成的等等；總之組合的結(jié)果是非常復(fù)雜的，組合的可能性也是無窮的。因此說從人類的思維角度來看，想象的本質(zhì)就是組合。

簡言之，組合就是以一種綜合分析為基礎(chǔ)，按照一定的原理和規(guī)則對(duì)現(xiàn)有事物或系統(tǒng)進(jìn)行有效的綜合，從而獲得新事物的創(chuàng)造方法。

提問追溯法(個(gè)人作業(yè))提問追溯法是通過設(shè)問的形式提出問題。愛因斯坦曾說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要??而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睂?shí)踐也證明能發(fā)現(xiàn)問題與提出問題就等于取得了成功的一半?？梢娗擅畹脑O(shè)問對(duì)于創(chuàng)造是十分必要的。

簡單的說提問追溯法就是教人們?nèi)绾翁岢鲇袆?chuàng)造性的問題以及怎樣由所提出的問題追根求原，進(jìn)而找到解決的辦法。但是如何才能提出比較有見解的問題呢？一般情況下，我們往往采用設(shè)問法，而設(shè)問法中最為典型的技法是奧斯本檢核表法，較常用的引申技法有5W1H法、和田十二法、系統(tǒng)提問法。

提問追溯法中的設(shè)問法可以使問題具體化，可以縮小我們思考的范圍，啟發(fā)我們系統(tǒng)地思考解決問題的可能性，想出有價(jià)值的創(chuàng)造方法；更重要的是它是從不同的角度、多個(gè)方面來進(jìn)行設(shè)問檢查，思維變換的，這樣有利于突破定勢(shì)思維框框。我們要想用提問追溯法提出不一般的問題，那么首先我們應(yīng)該抓住事物的普遍意義和這類事物的共性；然后提出疑問，為什么他們會(huì)這樣，進(jìn)而再想如何解決這一問題，要想解決這一問題需要什么條件等。設(shè)問法的應(yīng)用范疇很廣，不僅可以用于產(chǎn)品的開發(fā)，而且還可以用于改善管理范疇等。

提問追溯法主要就是從不同的角度、不同的層次剖析事物的。在用設(shè)問法提出問題時(shí)通常遵循三個(gè)原理，他們就是組合創(chuàng)造原理、變性創(chuàng)造原理和逆反原理。所謂的組合創(chuàng)造原理顧名思義就是將簡單的事物進(jìn)行疊加，使產(chǎn)生的新的組合體具有新的功能或者成為一個(gè)新的事物；它主要就是將同類事物進(jìn)行組合或者是異類事物，還有可能只是兩個(gè)不同事物的某些元素進(jìn)行疊加。因此我認(rèn)為利用這種原理提問問題時(shí)，所考慮的多個(gè)事物應(yīng)該具有某些聯(lián)系，當(dāng)然它們也不一定是共同點(diǎn)，也有可能是不同之處，相差很大的地方等；

由于自然界中的事物存在這千絲萬縷的聯(lián)系，存在這因果關(guān)系，所以當(dāng)我們看到一些現(xiàn)象時(shí)，可以采取逆向原理的方法進(jìn)行思考；進(jìn)而找出它們的聯(lián)系，進(jìn)一步去分析產(chǎn)生這種聯(lián)系的原因，最后找出解決方案，然后做實(shí)驗(yàn)，最后設(shè)計(jì)出能夠?yàn)槿祟惙?wù)的人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

發(fā)現(xiàn)問題

夏天天氣很熱，而且所有的東西都是溫的，而且也很容易口渴，所以人們很想吃到冰涼的東西；而冬天很冷，到處都結(jié)滿了冰，吸進(jìn)鼻孔里的空氣就是冷的，所以人們很想找到一種可以提高空氣溫度并保持這種溫度在很長的時(shí)間內(nèi)不會(huì)下降；所以人們就開始想能不能把冬天的冰用到夏天，把夏天的溫度通過某種方式弄到冬天？果這樣的話就解決了冬冷夏熱的問題了。

分析并提出問題

冬天溫度很低，所以水都上凍了，如果在夏天，用某種機(jī)器利用做功的原理將溫度降到一定程度，是不是可以把水結(jié)成冰啊，如果能成功的話，人們?cè)谙奶炀涂梢猿缘奖鶝隹煽诘臇|西；就可以把新鮮的食物儲(chǔ)存很長一段時(shí)間，能夠使它的保鮮期更長。在冬天，如果能夠像夏天那樣溫暖那該多好??？于是人們就開始想能不能用另外一種機(jī)器同樣用做功的原理把溫度升高，進(jìn)而保持室內(nèi)的溫度；可不可以把其一個(gè)地方熱轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方？

解決問題

當(dāng)人們對(duì)這種現(xiàn)象提出疑問的時(shí)候，就開始想如何才能克服這一難點(diǎn)，于是經(jīng)過成千上百的實(shí)驗(yàn)，最后人們終于設(shè)計(jì)并制造出了這一系列產(chǎn)品：能夠長時(shí)間儲(chǔ)存食物并保鮮的電冰箱、能夠解決人們口渴問題的雪糕，而且還能使人感到?jīng)鏊?、能夠解決人們夏天炎熱問題的空調(diào)、能夠使人們?cè)诙爝€能感受到溫暖的暖氣等；

對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的理解與應(yīng)用

逆向思維法

逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。

在日常生活中，逆向思維有時(shí)也是很常見的；如當(dāng)人們吃過藥之后，嘴里會(huì)很苦，這是人們通常就會(huì)把糖塊含在嘴里；再有晚上的時(shí)候，天非常的黑，什么也看不到，這是人們會(huì)通常把燈打開等等；這些都是逆向思維。所以說逆向思維具有普遍性。當(dāng)然這種逆向思維我們?cè)缫阉究找姂T了，所以我認(rèn)為它是逆向中的正向思維。其次逆向思批判性；因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生很少反其道而行之，因少會(huì)想到，大部分都是的做。很少考慮如果我面做會(huì)不會(huì)有不同的效更好呢？再有就是人們

維還具有活中，我們?yōu)槿藗兒茼樌沓烧聫乃姆垂?，?huì)不會(huì)不敢這樣做，因?yàn)樗麄儾桓颐半U(xiǎn)，害怕結(jié)果會(huì)非常地糟糕。其三它還具有新穎性；因?yàn)槟嫦蛩季S得出來的結(jié)果往往和正想思維得到的結(jié)果有很大的差別，而人們又不習(xí)慣于逆向思維事物，所以利用逆向思維設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更新穎。如右圖：

逆向思維有很多的優(yōu)勢(shì)，它可以把事物的缺點(diǎn)有效的利用起來。我認(rèn)為在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中逆向思維變得越來越重要，不只在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，因?yàn)槟嫦蛩季S可以使我們找到更好地解決辦法，讓我們?cè)趧e人注意不到的地方出奇制勝；運(yùn)用逆向思維可以是復(fù)雜問題簡單化。

同構(gòu)性思維法

將所找到的兩個(gè)或兩個(gè)以上帶有獨(dú)立信息的，但相互間有聯(lián)系的設(shè)計(jì)元素按照一定的規(guī)律加以構(gòu)成，排列，融匯，將抽象的“意”通過具象的“形”傳達(dá)出來。

同構(gòu)性思維是根據(jù)設(shè)計(jì)主題，以尋找不同事物在形式與內(nèi)容，表面與內(nèi)在上的共同之處的方式展開創(chuàng)造性聯(lián)想和設(shè)計(jì)構(gòu)想的思維。同構(gòu)性設(shè)計(jì)思維途徑可分為相似形同構(gòu)、政府性同構(gòu)、含義同構(gòu)、行醫(yī)同構(gòu)、同感同構(gòu)；

首先，相似形同構(gòu)是指所連接的個(gè)或多個(gè)事物，盡管外型相似，但他各自都有著內(nèi)身的含義和象征意義，且含義通常是風(fēng)馬牛不相及，在結(jié)合相互影響，產(chǎn)生彼此借喻或隱喻的效果。如右圖一所示：

正負(fù)形同構(gòu)；在一個(gè)特定的平面里，正形和負(fù)形相互借用，隱含著兩

兩們并后

個(gè)不同含義的“相關(guān)語”兩者的含義是相反或相關(guān)，(圖一)

二者之間的矛盾關(guān)系形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。也就是說它的正形是一個(gè)圖形，而它的負(fù)形是另外一種圖形。正形和負(fù)形構(gòu)成了一個(gè)完美的畫面，相輔相成相互作用。如下圖二：

（圖二）

含義同構(gòu)是利用事物含義的相似因素并通過人們的聯(lián)想來傳遞某種意念或商品信息的表現(xiàn)手段。它通常是利用我們所熟知的是事物進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)出各式各樣的產(chǎn)品，把它通過商品的形式將它的含義進(jìn)行傳遞。

形義同構(gòu)是在外在形式與內(nèi)在含義兩個(gè)方面均具有相似特征的同構(gòu)類型即為“形義同構(gòu)。我們都知道形義同構(gòu)的表現(xiàn)手段不僅使畫面產(chǎn)生一種奇特的視覺效果.吸引人們的注意力，而且還能更形象更生動(dòng)的表現(xiàn)某種意念和商品信息。因此形義同構(gòu)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用的也十分廣泛。

同感同構(gòu)是綜合運(yùn)用各種感覺類型的相同性和互轉(zhuǎn)性。它要求設(shè)計(jì)師有較強(qiáng)的能力和扎實(shí)的基本功。因?yàn)樗木C合能力比較強(qiáng)。

收斂思維法

收斂型思維又稱集中思維或輻合思維。指人為了解決某一問題而調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和條件去尋找唯一的答案。為了獲得正確答案要求每一思考步驟都指向這一答案。從不同的方面集中指向同一個(gè)目標(biāo)去思考。其著眼點(diǎn)是由現(xiàn)有信息產(chǎn)生直接的、獨(dú)有的、為已有信息和習(xí)俗所接受的最好結(jié)果。

收斂思維方法顧名思義是從四面八方向一點(diǎn)聚集。它要求人們的思維有放有收，達(dá)到收放自如。

收斂思維法的作用：一是訓(xùn)練分類能能力。按不同的標(biāo)準(zhǔn)將事物分門別類，并訓(xùn)練從不同角度，按不同標(biāo)準(zhǔn)作多種劃分。二是訓(xùn)練鑒賞能力。學(xué)習(xí)鑒別、分析、比較、欣賞某些事物，并逐步提高自身的鑒別與欣賞的能力。三是訓(xùn)練判斷能力。培養(yǎng)主體意識(shí)，要養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和自己下結(jié)論的好習(xí)慣。四是訓(xùn)練選擇能力。

它的特征有概括性、方向性、合理性； 概括性：對(duì)某個(gè)事物進(jìn)行觀察、分析、理。刪除一些表面的、細(xì)枝末葉的信息，體上把握事物，概括出事物的本質(zhì)特征。粗取精，去偽存真”

方向性：我們?cè)谒伎紗栴}時(shí)，最初認(rèn)識(shí)的是問題的表層（表面），因此，也是很膚淺西，然后，層層分析，向問題的核心一步

僅僅的東一步整從整“去

地逼近，拋棄那些非本質(zhì)的、繁雜的特征，以便揭示出隱蔽在事物表面現(xiàn)象內(nèi)的深層本質(zhì)。

直筒，高腰，自然的白色，垂直的褶皺，斜向交叉的胸帶 柔性設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練（個(gè)人作業(yè)）

“柔”字顧名思義有溫柔、流暢、溫潤、活潑、不拘一格的特性；則柔性思維也有相似的特點(diǎn)；它既具有靈活的、善變的、多維的、感性的、發(fā)散的特點(diǎn)，同時(shí)又具有理性的、收斂的的思維方式特點(diǎn)、表現(xiàn)為創(chuàng)意性高、適應(yīng)性強(qiáng)、包容性大、兼容性好。

柔性思維可以從兩個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行闡述；其一，系統(tǒng)適應(yīng)外部環(huán)境變化的能力,可用系統(tǒng)滿足新產(chǎn)品要求的程度來衡量；其二，系統(tǒng)適應(yīng)內(nèi)部變化的能力,可用在有干擾(如機(jī)器出現(xiàn)故障)情況下,系統(tǒng)的生產(chǎn)率與無干擾情況下的生產(chǎn)率期望值之比來衡量。柔性思維是一種多角度、多方面、多模式的復(fù)雜思維方式，它具有不固定性；因此它沒有固定的思維模式，也沒有固定的思維結(jié)果。我認(rèn)為它與剛性思維相比是有過之而不及，我感覺柔性思維是人們的思維方式達(dá)到一定的程度后才能熟練的運(yùn)用柔性思維方法思考問題。柔性思維能解決剛性思維解決不了的問題。柔性思維的是千差萬別的，也是千它就像水一樣，所以我思維也可以叫做水性柔性思維是令人琢磨并不違背藝術(shù)設(shè)計(jì)的如圖7—2所示，體現(xiàn)性思維的不固定性。

柔性設(shè)計(jì)思維的特征還具思考方式變?nèi)f化的，認(rèn)為柔性思維。盡管不透，但它基本規(guī)律。的就是柔有中庸性、兼容性、多重性。因此柔性設(shè)計(jì)思維和剛性設(shè)計(jì)思維有很大的差別；它具有多視角的思維結(jié)構(gòu)，多層次的思維結(jié)構(gòu)，多模式的思維結(jié)構(gòu)。也正因?yàn)槿嵝运季S具有這樣的特征，所以它可以根據(jù)思維的需要靈活的組合，達(dá)到倍增的效果。所以我認(rèn)為柔性思維比剛性思維更好，具有柔性思維的人，他的反映更快，智商更高，能力更強(qiáng)。

用柔性思維對(duì)筆記本電腦的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行部分剖析及改進(jìn)方案

在這信息化的時(shí)代，電腦已經(jīng)成為人們生活中的不可缺少的一部分，它擁有龐大的系統(tǒng)，而且也有強(qiáng)大的功能，他給人們帶來了便利，讓人們可以用很少的時(shí)間做更多的事，可以讓人門就可以知道天下事；如人他來購物、發(fā)郵件和朋友視查閱資料，學(xué)習(xí)，關(guān)注世界之電腦有很多功能，也有很這些優(yōu)點(diǎn)不用說，我們都很電腦有很多的優(yōu)點(diǎn)，但它還隱藏著很多的缺點(diǎn)。

電腦的缺點(diǎn)；首先筆記本電腦的散熱功能不是太好，不能長時(shí)間一直的用，否則容易燒壞電腦中的零件；這是我們大家都熟知的。其次是大腦的屏幕有點(diǎn)小，沒有臺(tái)式電腦屏幕看著記本電腦的鍵盤用著不下，我用的都是外置鍵功能本身來說，可以用物，也可以節(jié)省一部分為網(wǎng)上購物還是不能代

舒服；其三，筆舒服，通常情況盤。再者從電腦電腦進(jìn)行網(wǎng)上購時(shí)間，但是我認(rèn)替商場，因?yàn)樗?/p>

們不用出們可以用頻，聊天，大事等；總多優(yōu)點(diǎn)，而清楚。雖說給人們帶來的感覺不同，還有在網(wǎng)上購物不知道所買的東西是否適合自己；而且我也感覺在網(wǎng)上購物存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槟侵薪灰捉⒃谡\信的基礎(chǔ)上的，如果沒有了誠信，那么后果將會(huì)變得很嚴(yán)重。其次還有，買賣雙方是先對(duì)交易物品的特性、價(jià)格等進(jìn)行溝通，再付款，他采用的是第三支付平臺(tái)為中介的支付方式，但是這種方式仍然存在著一些問題和缺陷。此外還有電腦具有很強(qiáng)的輻射性，對(duì)人體有輻射作用。針對(duì)以上這些缺點(diǎn)，我提出以下解決方案；筆記本電腦雖說是折疊的，體積比較小，但還不夠小，我們可以根據(jù)它的需要，把它的屏幕和鍵盤都做成折疊的。這樣打開的時(shí)候，它就有足夠大的屏幕，這樣看起來就不會(huì)覺得不舒服了。對(duì)網(wǎng)上購物的缺點(diǎn)，我們可以制定一些安全的措施，如通過政府的強(qiáng)力干預(yù)，制定相關(guān)的保護(hù)法，而且還要提高國民的素質(zhì)；與此同時(shí)，我們也應(yīng)該提高技術(shù)；對(duì)電腦有輻射作用這個(gè)問題，消除電腦的輻射作用是不可能的，我們能做的就是盡可能的降低輻射的強(qiáng)度，我認(rèn)為采取的措施就是我們可以用易吸收紫外線的材料做電腦的屏幕，這樣可以減弱對(duì)人體的輻射作用。

可能還有很多我沒想到，希望老師和同學(xué)多提意見。

建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

設(shè)

計(jì) 創(chuàng)

意 學(xué) 作 業(yè)

班級(jí)：工設(shè)1002 學(xué)號(hào)：311017040205

姓名：張麗君

第二篇：對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的認(rèn)識(shí)

對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的認(rèn)識(shí)

新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識(shí)包括創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力因素，它能推動(dòng)和激勵(lì)人們發(fā)動(dòng)和維持進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造興趣能促進(jìn)創(chuàng)造活動(dòng)的成功，是促使人們積極探求新奇事物的心理傾向。創(chuàng)造情感是引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功。

創(chuàng)新意識(shí)是以思想活躍、不因循守舊、富于創(chuàng)造性和批判性、具有敢于標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟的精神和追求為主要表現(xiàn)。只有具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，才能敢想前人沒想過的事，敢創(chuàng)前人不曾創(chuàng)成的業(yè)。創(chuàng)新意識(shí)的主要特征:①新穎性。創(chuàng)新意識(shí)或是為了滿足新的社會(huì)需求，或是用新的方式更好地滿足原來的社會(huì)需求，創(chuàng)新意識(shí)是求新意識(shí)。②社會(huì)歷史性。創(chuàng)新意識(shí)是以提高物質(zhì)生活和精神生活水平需要為出發(fā)點(diǎn)的，而這種需要很大程度上受具體的社會(huì)歷史條件制約，在階級(jí)社會(huì)里，創(chuàng)新意識(shí)受階級(jí)性和道德觀影響制約。人們的創(chuàng)新意識(shí)激起的創(chuàng)造活動(dòng)和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應(yīng)為人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展服務(wù)；創(chuàng)新意識(shí)必須考慮社會(huì)效果。③個(gè)體差異性。人們的創(chuàng)新意識(shí)和他們的社會(huì)地位、文化素質(zhì)、興趣愛好、情感志趣等相應(yīng)，它們對(duì)創(chuàng)新起重大推進(jìn)作用。而這些方面，每個(gè)人都會(huì)有所不同，因此對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)既要考察社會(huì)背景，又要考察其文化素養(yǎng)和志趣動(dòng)機(jī)。

我們對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要注重以下幾個(gè)方面：首先，培養(yǎng)求知欲。學(xué)而創(chuàng)，創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。我們要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。其次，培養(yǎng)好奇欲。將蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時(shí)期的好奇心轉(zhuǎn)化，這是堅(jiān)持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節(jié)。要對(duì)自己接觸到的現(xiàn)象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問題，不要怕問題簡單，不要怕被人恥笑。第三，培養(yǎng)創(chuàng)造欲。不滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問題？有沒有更簡捷有效的方法和途徑”等問題盤旋。第四，培養(yǎng)質(zhì)疑欲?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。有疑問才能促使學(xué)生去思考，去探索，去創(chuàng)新。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提出多種解決問題的方案及最佳方法。從多角度培養(yǎng)青年的思維能力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生提問，大膽質(zhì)疑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。提出問題是取得知識(shí)的先導(dǎo)，只有提出問題，才能解決問題，從而認(rèn)識(shí)才能前進(jìn)。一定要以銳不可當(dāng)?shù)拈_拓精神，樹立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權(quán)威，虛心學(xué)習(xí)他們的豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要敢于超過他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行新的創(chuàng)造。

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是一種嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的創(chuàng)造活動(dòng)，也要按客觀規(guī)律辦事；不能把創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)簡單化，表象化和庸俗化，降低創(chuàng)新精神的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。我們?cè)谂囵B(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的過程中一定要注意樹立科學(xué)的創(chuàng)新理念，明確創(chuàng)新的真實(shí)含義，既要面對(duì)現(xiàn)狀勇于創(chuàng)新，又要防止把創(chuàng)新當(dāng)時(shí)髦，空談?wù)`國，把創(chuàng)新當(dāng)成沒有實(shí)質(zhì)性新內(nèi)涵的新提法、新名詞；即要著眼于解決現(xiàn)有手段不能解決的問題，又要著眼于用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維制定解決未來可能出現(xiàn)的新情況、新問題的措施。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與科學(xué)求知態(tài)度結(jié)合起來，克服重創(chuàng)新的過程，輕創(chuàng)新的結(jié)果；克服重創(chuàng)新的數(shù)量，輕創(chuàng)新的質(zhì)量；克服重一般的技術(shù)創(chuàng)造，輕科技含量高的、核心技術(shù)的創(chuàng)新的思想。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，要增強(qiáng)自己培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的信心、勇氣和能力。

我們對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，允許在創(chuàng)新過程中犯錯(cuò)誤。要大膽的試、大膽的闖，才會(huì)盡快成長起來。要敢于挑戰(zhàn)自己，超越自己！！

第三篇：我對(duì)＂創(chuàng)新＂的認(rèn)識(shí)

人類似乎有一個(gè)癖好：但一個(gè)極具指導(dǎo)意義的重量級(jí)說發(fā)布摘一起人們的注意時(shí)，便需要提出一個(gè)類是與此說法的另一說法，已引起對(duì)這一說法含義的重新思考。“創(chuàng)新”的提出便是一個(gè)很好的例子。

創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，遵循規(guī)律并取得進(jìn)步。“創(chuàng)新”并不是什么高深的或剛從實(shí)驗(yàn)室發(fā)明的理論。創(chuàng)新其實(shí)是教你如何成功的學(xué)問，是指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的學(xué)問。

就像牛頓說他之所以看得遠(yuǎn)是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏弦粯樱瑒?chuàng)新也許要基礎(chǔ)，厚積方能薄發(fā)嘛！而這基礎(chǔ)應(yīng)該是對(duì)人類所創(chuàng)造優(yōu)秀文明的繼承與發(fā)揚(yáng)及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)糟粕的總結(jié)與反省自戒。

沒有實(shí)踐，便不可能有創(chuàng)新。這幾年來“創(chuàng)新”一詞用得很頻繁。天天講創(chuàng)新，人人要求創(chuàng)新，可是究竟這個(gè)社會(huì)是否因?yàn)槿藗冊(cè)谧焐夏钸吨皠?chuàng)新”而進(jìn)步呢？我看未必。任何成功都是實(shí)踐者，相反地，任何夸夸其談?wù)叩摹皠?chuàng)新成果”就想他夸夸其談時(shí)嗓門中所發(fā)出的聲音即刻消失一樣而孱弱無力。

創(chuàng)新要有創(chuàng)新的敏感。這個(gè)敏感是可以建立的。多觀察，而且要仔細(xì)觀察，它能為“創(chuàng)新”提供第一手的感性資料，多思考，更要深入思考，建立在觀察為基礎(chǔ)上的思考為你提供創(chuàng)新的火花。

創(chuàng)新的結(jié)果需要實(shí)踐來檢驗(yàn)。變化不等于發(fā)展，改變也不能同改進(jìn)劃等號(hào)。若所創(chuàng)之“新”與客觀規(guī)律是沖突的，那它注定是要被現(xiàn)實(shí)所拋棄。創(chuàng)新應(yīng)立足當(dāng)前現(xiàn)實(shí)并著眼于這一現(xiàn)實(shí)。披沙揀金，現(xiàn)實(shí)是一把篩子，實(shí)踐便是執(zhí)篩者，篩上所存留的便是“合格的創(chuàng)新”，真正的創(chuàng)新。是驢是馬，拉出去溜溜。

要?jiǎng)?chuàng)新，你 須接受別人的創(chuàng)新。別人的創(chuàng)新成果是一個(gè)你創(chuàng)新所需的最新鮮的基礎(chǔ)，帶有明顯的時(shí)代氣息，所以更應(yīng)加以關(guān)注。這就要求創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)。

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第四篇：我對(duì)創(chuàng)新的理解和認(rèn)識(shí)

我對(duì)創(chuàng)新的理解和認(rèn)識(shí)

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一個(gè)游戲：有一個(gè)白色信封，里面可能是50元錢，也可能是一張罰款單，也可能是別的懲罰。你有三種選擇：（1）可以打開信封，但必須遵從信封里的要求，（2）也可以不打開信封，（3）還可以傳給同伴，讓同伴打開。究竟作何選擇？不打開信封，就意味著一切在停滯不前。這樣盡管無風(fēng)險(xiǎn)，可是機(jī)會(huì)會(huì)悄然滑過。原地踏步實(shí)際上是一種變相的倒退。發(fā)展的內(nèi)涵是很豐富的。我們把發(fā)展看成是現(xiàn)實(shí)的突破，好比那個(gè)信封，撕開它就意味著對(duì)現(xiàn)狀的突破。要發(fā)展就必須創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一種挑戰(zhàn)，更多的是機(jī)會(huì)，是企業(yè)生命的延續(xù)。

什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新，也叫創(chuàng)造。創(chuàng)造是個(gè)體根據(jù)一定目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知的條件，產(chǎn)生出新穎、有價(jià)值的成果（精神的、社會(huì)的、物質(zhì)的）的認(rèn)知和行為活動(dòng)。對(duì)于電力企業(yè)來說，主要是服務(wù)創(chuàng)新，其次是圍繞服務(wù)的技術(shù)創(chuàng)新、組織與制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。然而要在上述創(chuàng)新方面有突破，觀念和思維的創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的前提。任何人都不要封閉自己的思維。若思維成定勢(shì)，就會(huì)嚴(yán)重阻礙創(chuàng)新。有些政府部門或國營企業(yè)提出，不換腦筋就換人。就是這個(gè)道理。企業(yè)每年不斷招募新的人才，重要原因之一就是期望其帶來新觀念、新思維，不斷創(chuàng)新。

如何創(chuàng)新。首先，樹立全方位創(chuàng)新理念，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制。創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制至關(guān)重要。平安將創(chuàng)新作為企業(yè)價(jià)值觀之一，平安團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀--“團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)、活力、創(chuàng)新”；平安經(jīng)營理念--人無我有、人有我專、人專我新、人新我恒。

其次，企業(yè)具備鼓勵(lì)創(chuàng)新的開放系統(tǒng)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和提升個(gè)人工作技能。營造集思廣益的氛圍，中高層以上管理人員鼓勵(lì)并善于采納下屬意見，員工普遍習(xí)慣于采納同事的意見。我們建立的QC成果和合理化建議獎(jiǎng)勵(lì)制度是最好的方式。

第三，企業(yè)在資源配置上要傾斜。創(chuàng)造本身需要投入，產(chǎn)品創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新更需要大投入。比如為訓(xùn)練員工創(chuàng)造力所花的費(fèi)用。

創(chuàng)新能力并不是天生的，在很大程度上取決于后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。不封閉自己，保持開放的心態(tài)，加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)創(chuàng)造方法與工具。

我對(duì)“創(chuàng)新”的認(rèn)識(shí)

人類似乎有一個(gè)癖好：但一個(gè)極具指導(dǎo)意義的重量級(jí)說發(fā)布摘一起人們的注意時(shí)，便需要提出一個(gè)類是與此說法的另一說法，已引起對(duì)這一說法含義的重新思考?！皠?chuàng)新”的提出便是一個(gè)很好的例子。

創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，遵循規(guī)律并取得進(jìn)步?！皠?chuàng)新”并不是什么高深的或剛從實(shí)驗(yàn)室發(fā)明的理論。創(chuàng)新其實(shí)是教你如何成功的學(xué)問，是指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的學(xué)問。

就像牛頓說他之所以看得遠(yuǎn)是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏弦粯?，?chuàng)新也許要基礎(chǔ)，厚積方能薄發(fā)嘛！而這基礎(chǔ)應(yīng)該是對(duì)人類所創(chuàng)造優(yōu)秀文明的繼承與發(fā)揚(yáng)及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)糟粕的總結(jié)與反省自戒。

沒有實(shí)踐，便不可能有創(chuàng)新。這幾年來“創(chuàng)新”一詞用得很頻繁。天天講創(chuàng)新，人人要求創(chuàng)新，可是究竟這個(gè)社會(huì)是否因?yàn)槿藗冊(cè)谧焐夏钸吨皠?chuàng)新”而進(jìn)步呢？我看未必。任何成功都是實(shí)踐者，相反地，任何夸夸其談?wù)叩摹皠?chuàng)新成果”就想他夸夸其談時(shí)嗓門中所發(fā)出的聲音即刻消失一樣而孱弱無力。

創(chuàng)新要有創(chuàng)新的敏感。這個(gè)敏感是可以建立的。多觀察，而且要仔細(xì)觀察，它能為“創(chuàng)新”提供第一手的感性資料，多思考，更要深入思考，建立在觀察為基礎(chǔ)上的思考為你提供創(chuàng)新的火花。

創(chuàng)新的結(jié)果需要實(shí)踐來檢驗(yàn)。變化不等于發(fā)展，改變也不能同改進(jìn)劃等號(hào)。若所創(chuàng)之“新”與客觀規(guī)律是沖突的，那它注定是要被現(xiàn)實(shí)所拋棄。創(chuàng)新應(yīng)立足當(dāng)前現(xiàn)實(shí)并著眼于這一現(xiàn)實(shí)。披沙揀金，現(xiàn)實(shí)是一把篩子，實(shí)踐便是執(zhí)篩者，篩上所存留的便是“合格的創(chuàng)新”，真正的創(chuàng)新。是驢是馬，拉出去溜溜。

要?jiǎng)?chuàng)新，你須接受別人的創(chuàng)新。別人的創(chuàng)新成果是一個(gè)你創(chuàng)新所需的最新鮮的基礎(chǔ)，帶有明顯的時(shí)代氣息，所以更應(yīng)加以關(guān)注。這就要求創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新，一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。朋友，你認(rèn)識(shí)創(chuàng)新嗎？

創(chuàng)新其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)想。

中國古代曾有一個(gè)人，背負(fù)紙做的翅膀，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機(jī)？

英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報(bào)提前了幾

十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠(yuǎn)的未來？夢(mèng)想標(biāo)示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢(mèng)想中蛻變，以夢(mèng)想為根，受夢(mèng)想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。

創(chuàng)新需要懷疑與批判。

懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，在批判中改正錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>

1543年的春天，人們震驚了，一個(gè)人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。上帝??！讓這個(gè)人不得好死。人們肆意地嘲笑，詛咒。

終于，詛咒靈驗(yàn)了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個(gè)虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個(gè)火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個(gè)聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值。”

是的，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會(huì)打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。創(chuàng)新要求深刻。

我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事？那可愛的孩子也不自覺地運(yùn)用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。

有時(shí)候，創(chuàng)新并不是很難，說不準(zhǔn)什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前?？苫鸹ú荒荛L久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識(shí)。

然而挖掘不是最難，最難的是那意識(shí)的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎？甚至你敢說，會(huì)想到用水來稱象嗎？恐怕不敢吧？生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個(gè)觀念，有意識(shí)地將創(chuàng)新完成。

作為大學(xué)生，我們的知識(shí)仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)。這意識(shí)中包含著許多內(nèi)容。首先，我們要學(xué)會(huì)夢(mèng)想，學(xué)會(huì)不為現(xiàn)實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢(mèng)，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會(huì)懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴(yán)的面孔下，不要認(rèn)為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！毕嘈抛约?，堅(jiān)持懷疑，敢于批判，不懼權(quán)威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問，不要有了一個(gè)奇特的創(chuàng)意，一個(gè)未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實(shí)踐時(shí)卻束手無策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，尤其是對(duì)專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因?yàn)橐粡埍桓泄饬说牡灼庾R(shí)到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎(jiǎng)，牛頓因?yàn)橐恢宦湎碌奶O果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。他們對(duì)于專業(yè)的敏銳，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識(shí)。

認(rèn)識(shí)創(chuàng)新。“認(rèn)”是一個(gè)認(rèn)知，明白其表象的過程；而“識(shí)”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過程。認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，我們不僅僅要“認(rèn)”，更重要的是要“識(shí)”。

第五篇：對(duì)新時(shí)期新聞工作創(chuàng)新的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

對(duì)新時(shí)期新聞工作創(chuàng)新的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

摘要:新聞報(bào)道擔(dān)負(fù)著思想教育職能, 它對(duì)信息的選擇和傳播不可避免地受到特定政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的影響, 新聞?shì)浾撘簿褪冀K貫穿著思想性和政治性。在新聞宣傳中要把握傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一, 使新聞?shì)浾撘雅c思想政治工作成為天然地、密不可分。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 新聞 思想政治 創(chuàng)新 思考

這是社會(huì)主義報(bào)紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會(huì)教育的主要工具之一”.在現(xiàn)代社會(huì),新聞媒介所從事的是系統(tǒng)化、規(guī)?；⒆杂X化的傳播活動(dòng),所以傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治工作的強(qiáng)有力的手段，湖北省長途電信傳輸局是伴隨著中國電信的改革而誕生成長的。2001年元月正式運(yùn)行,實(shí)現(xiàn)了湖北傳輸體制由分散管理向垂直化專業(yè)集中管理的新體制轉(zhuǎn)軌。兩年多來，我局黨委通過深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，積極探索適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)模式的思想政治工作方法，在維護(hù)工作中實(shí)踐“三個(gè)代表”，取得明顯成效。

2002年全省傳輸員工在省公司領(lǐng)導(dǎo)下按照“維護(hù)就是服務(wù)、維護(hù)就是經(jīng)營、維護(hù)就是效益”的思路，圍繞“加強(qiáng)基礎(chǔ)管理，確保安全、確保暢通、確保質(zhì)量”的工作方針，開拓創(chuàng)新，積極應(yīng)對(duì)改革的挑戰(zhàn)，圓滿完成了各項(xiàng)運(yùn)行維護(hù)指標(biāo)。黨群工作以省公司黨群工作要點(diǎn)為指導(dǎo)，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持一切服從和服務(wù)于企業(yè)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，強(qiáng)化基礎(chǔ)管理，摸索適應(yīng)傳輸特點(diǎn)的黨群工作思路，狠抓思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，穩(wěn)定了員工思想，調(diào)動(dòng)了員工積極性，保證了各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的完成，為企業(yè)提供了有力的思想保證和動(dòng)力支持。我們的主要做法是：

一、以正確的輿論引導(dǎo)人 黨的十六大勝利召開，為我們指明了前進(jìn)的方向。我們緊緊抓住這一契機(jī)，開展了一系列主題鮮明的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，把傳輸員工的思想統(tǒng)一到學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想、實(shí)踐“三個(gè)代表”上來。

各傳輸局在全力以赴確保通信暢通的同時(shí)，認(rèn)真組織好會(huì)議精神的學(xué)習(xí)貫徹。利用簡報(bào)、板報(bào)、宣傳欄等形式將十六大的主要精神傳達(dá)給每一位員工。在局域網(wǎng)上開辟了政治學(xué)習(xí)園地專欄，發(fā)布文件政策選編、交流心得體會(huì)文章。邀請(qǐng)了省直工委黨校的教授到局內(nèi)做輔導(dǎo)講座，聆聽十六大代表吳天祥的報(bào)告，舉辦了學(xué)習(xí)十六大報(bào)告交流演講和知識(shí)問答活動(dòng)，將學(xué)習(xí)十六大的活動(dòng)推向了高潮。宜昌傳輸局組織員工收看了十六大開幕盛況，有的維護(hù)人員在線路上看不到電視，便帶上收音機(jī)，邊巡回，邊收聽；襄樊傳輸局利用周末組織員工開展十六大報(bào)告專題學(xué)習(xí)；孝感傳輸局邀請(qǐng)了十六大代表李世英介紹十六大盛況。

為探索適應(yīng)新形勢(shì)下的思想政治工作方法，我們積極組織了政研會(huì)活動(dòng)。2002年我局榮獲了省公司政研論文征集活動(dòng)組織獎(jiǎng)，荊州傳輸局黨委撰寫的《思想政治工作走村串戶為維護(hù)工作保駕護(hù)航》等兩篇論文獲省公司政研論文評(píng)選二等獎(jiǎng)。

人力資源改革是2002年我省電信的一項(xiàng)重要工作，涉及面廣，與個(gè)人利益息息相關(guān)，我們做了充分的思想發(fā)動(dòng)工作。引導(dǎo)員工自覺學(xué)習(xí)，組織員工聽形勢(shì)報(bào)告、座談?dòng)懻?，幫助廣大員工認(rèn)清形勢(shì)增強(qiáng)信心，解放思想，更新觀念。并大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型企業(yè)，組織員工學(xué)習(xí)新知識(shí)新業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理知識(shí)，通過個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)，搭建一個(gè)互相交流和溝通的平臺(tái)，讓員工的思想在碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，提高了員工參與改革的實(shí)際能力。通過召開各層次會(huì)議宣傳人力資源改革的內(nèi)容；通過輿論宣傳，編發(fā)“人力資源改革”?？寙T工明白改革的意義和必要性，增強(qiáng)員工對(duì)改革的心理承受能力和參與改革的積極性。咸寧傳輸局把宣傳資料印發(fā)給退休人員，幫助做好子女的思想工作。通過細(xì)致的思想政治工作，在人力資源改革期間做到了思想不亂，人心不散，工作不斷。

二、以模范的行為激勵(lì)人

榜樣是力量是無窮的。我們廣泛利用現(xiàn)有的宣傳工具，以榜樣的力量帶動(dòng)人，以模范的行為激勵(lì)人。積極利用宣傳媒體，報(bào)道優(yōu)秀員工的先進(jìn)事跡，號(hào)召全體員工向他們學(xué)習(xí)。我局從2001年起在《湖北郵電報(bào)》開辟《楚天傳輸人》專欄，大力弘揚(yáng)湖北傳輸員工為確保通信線路暢通而默默無聞、努力奉獻(xiàn)的精神。兩年來，在此專欄刊登人物專訪80篇，他們中有銳意進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新的管理者，有刻苦鉆研、勇攀科技高峰的優(yōu)秀知識(shí)分子，有扎根基層、無私奉獻(xiàn)的分局長，有默默無聞、精心護(hù)線的基層線務(wù)員，有大義凜然、與野蠻施工作堅(jiān)決斗爭的“三盯”人員。這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡極大地鼓舞了全體員工的工作熱情。如韓斌同志撰寫的人物通訊《懷情走馬鄂西南》，描繪了在鄂西山區(qū)幾名有知識(shí)有素質(zhì)有活力有魅力的傳輸人，他們長期扎根山區(qū)，克服惡劣的地理、氣候條件，采用科學(xué)手段，精心維護(hù)光纜線路，確保通信暢通,為電信網(wǎng)絡(luò)的安全做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2002年10月我們?cè)邳S岡傳輸局舉辦“憶傳統(tǒng)、強(qiáng)黨性、轉(zhuǎn)作風(fēng)”巡回報(bào)告會(huì)，該局原黨總支書記魯臘爾同志和省級(jí)勞動(dòng)模范熊昌富同志系統(tǒng)地講述了長線部門在長期的維護(hù)工作中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧了老一輩傳輸人艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程。報(bào)告會(huì)每到一個(gè)分局，就像一縷春風(fēng)拂過，在員工中引起了強(qiáng)烈的反響。在浠水分局，員工李軍同志說：“高新技術(shù)的運(yùn)用使維護(hù)工作環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但維護(hù)工作的基本任務(wù)和工作目的沒有變，愛崗敬業(yè)的思想不能變?！甭槌欠志謩菊f：“企興我榮、企衰我恥，我們都是電信傳輸網(wǎng)上的一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)點(diǎn)出了問題，就會(huì)影響到全局”。員工的主人意識(shí)、責(zé)任意識(shí)無形中得到提升。

三、以細(xì)致的工作感化人

從小事做起，才能使思想政治工作落到實(shí)處。考慮到基層包線員遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，工作繁重，無暇照顧子女，我們連續(xù)舉辦了兩屆子女夏令營活動(dòng)，將全省各地傳輸子女接到武漢，為他們提供學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)、參觀現(xiàn)代企業(yè)、名牌大學(xué)，游覽名勝古跡的機(jī)會(huì)，寓教于樂，使孩子們長了見識(shí)，樹立了明確的奮斗目標(biāo)。使一線員工切實(shí)感受到企業(yè)大家庭的溫暖，更加激發(fā)了員工們?nèi)硇耐度牍ぷ鞯姆e極性。給員工創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，徹底解決員工的后顧之憂，員工才能更有積極性。我局如今單身年青知識(shí)分子員工的宿舍條件得到了徹底改觀，一人一居室，還為他們安裝了空調(diào)、熱水器、煤氣灶，現(xiàn)代家庭般的溫馨氣息，溫暖著員工的心田。建設(shè)分局職工之家，使員工回到分局能吃上熱騰騰的飯菜，能痛快地洗一個(gè)熱水澡，有空調(diào)、電視，是我局2002年的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。為員工營造一個(gè)和諧、溫馨的環(huán)境，改善員工的生活條件，真正體現(xiàn)“以人為本”，員工才能把企業(yè)當(dāng)成自己的家，去年我局共建成分局“職工之家”30個(gè)，達(dá)到分局總數(shù)70%。

每逢員工過生日，我們給員工送上一束鮮花和慰問信，表示祝賀。每月末，組織在當(dāng)月內(nèi)過生日的同志聚會(huì)，局領(lǐng)導(dǎo)親自參加祝賀，并聽取員工對(duì)企業(yè)建設(shè)的意見或建議，消除了領(lǐng)導(dǎo)與員工的距離，使員工們感受到就象一個(gè)大家庭一樣，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。

在做好員工思想工作的同時(shí)，我們還積極爭取員工家屬的支持，我們采取給家屬寫慰問信、走訪員工家庭、召開家屬座談會(huì)等方式，介紹我局的生產(chǎn)維護(hù)情況，宣傳員工的業(yè)績，使員工得到家人的理解和支持，工作更有干勁。為了方便基層員工和家屬看病就醫(yī)，我們還與同濟(jì)、協(xié)和等條件較好的醫(yī)院簽定合作協(xié)議，外地員工和家屬也能得到及時(shí)的治療。

四、以豐富的活動(dòng)凝聚人

通過開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)員工的積極性，提高企業(yè)的凝聚力，是做好員工思想政治工作的有效途徑。在活動(dòng)中同時(shí)融進(jìn)了企業(yè)的精神和理念，使員工在具體的活動(dòng)中得到了潛移默化的教育。

創(chuàng)新是思想政治工作永葆活力的源泉，2002年我局重點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)全體員工的“職業(yè)道德、職業(yè)技能和安全知識(shí)”的培訓(xùn)。針對(duì)我局青年員工較多的現(xiàn)狀，我們開展了“青年安全生產(chǎn)示范崗”活動(dòng)，要求平均年齡在35歲以下的分局、班組積極參與創(chuàng)建。兩年來，共給10個(gè)“青年安全生產(chǎn)示范崗”授了牌。各傳輸局結(jié)合各自的特點(diǎn)，紛紛拿出自己的高招，配合中心工作，開展了各項(xiàng)活動(dòng)。襄樊傳輸局推行了評(píng)選“月維護(hù)明星”活動(dòng)，每月對(duì)駐段線務(wù)員進(jìn)行一次安全生產(chǎn)、設(shè)備整治、護(hù)線宣傳的考核，各項(xiàng)工作名列前茅者被評(píng)為當(dāng)月維護(hù)明星，張榜公布。荊州傳輸局在員工中開展了以“增強(qiáng)員工敬業(yè)精神、吃苦精神、奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)教育，以“增強(qiáng)員工愛黨、愛國、愛企業(yè)意識(shí)”為主要內(nèi)容的知識(shí)競賽活動(dòng)，以“增長員工業(yè)務(wù)知識(shí)、安全生產(chǎn)知識(shí)”為主要內(nèi)容的知識(shí)競答比賽，把對(duì)員工的“三個(gè)教育”以及愛黨、愛國教育有機(jī)地融入慶?；顒?dòng)之中，使員工踴躍參加活動(dòng)的同時(shí)，也受到了潛移默化的良好的教育，取得了明顯的效果。黃岡傳輸局舉辦了“傳輸暢通杯”書法大獎(jiǎng)賽，參賽作品以迎接黨的“十六大”召開、宣傳電信傳輸、確保干線光纜暢通及其他健康向上的內(nèi)容為主，吸引了許多書法愛好者的參加。

與此同時(shí)，我們還圍繞中心工作開展了一些積極向上的文體活動(dòng)，如文藝晚會(huì)、體能達(dá)標(biāo)運(yùn)動(dòng)會(huì)，組建了乒乓球隊(duì)、足球隊(duì)、保齡球隊(duì)等，開展經(jīng)常性的鍛煉，豐富了員工的業(yè)余生活。

五、以和諧的環(huán)境留住人 和諧的人際關(guān)系環(huán)境是員工施展才華的保證。2001年，我局成立之初，即在局域網(wǎng)上開辟了“實(shí)話實(shí)說”“局長信箱”兩個(gè)欄目，員工可以自由發(fā)表意見。2001年初，我局進(jìn)行了全員競爭上崗工作，當(dāng)時(shí)有同志一時(shí)難以接受，“實(shí)話實(shí)說”出現(xiàn)了一些牢騷話，局領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，召開了中層干部、管理人員、專業(yè)技術(shù)骨干、青年知識(shí)分子、離退休老領(lǐng)導(dǎo)等各層次人員的座談會(huì)，認(rèn)真傾聽群眾的意見，耐心細(xì)致地介紹企業(yè)現(xiàn)狀，深入客觀地分析企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)制度的差距，開誠布公的交流，推心置腹地溝通，使不少因改革帶來陣痛，并觸及自身利益的員工們的內(nèi)心堅(jiān)冰逐步融化，思想、觀念得到升華與飛躍，從而保證了改革的順利進(jìn)行。

作為一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)，培養(yǎng)、造就、擁有一大批年青有為的人才，是企業(yè)的立業(yè)之本。我國加入WTO后，電信企業(yè)的競爭會(huì)愈加激烈，而人才競爭則是首當(dāng)其沖的。要以人為本，注重人文管理，打破人為界限、不拘一格求才。我局在全員競爭上崗的工作中，貫徹、實(shí)施了“要文憑，不唯文憑，重在能力；要年齡，不唯年齡，重在表現(xiàn)；人盡其才，才盡其用”的政策，利用局域網(wǎng)方便快捷地公布人力資源改革的動(dòng)態(tài)、信息，增加透明度，真正體現(xiàn)“公平、公正、公開”的原則，既較大力度地實(shí)行了減員增效的措施，又為員工提供了施展才華的舞臺(tái)。

以事業(yè)留人、以感情留人，以待遇留人，省傳輸局視人才為財(cái)富，想方設(shè)法解決年輕知識(shí)分子的困難。下屬傳輸局有一名高級(jí)工程師曾一度準(zhǔn)備到深圳一家通信公司應(yīng)聘，局長齊北亞得知這一情況后，親自與他談心，了解到他想去深圳是因?yàn)樽约旱膶I(yè)特長沒有充分發(fā)揮的真實(shí)原因后，指示人力資源部門設(shè)法為他調(diào)整工作崗位，經(jīng)過多方努力，該同志來到省傳輸局監(jiān)控中心從事網(wǎng)管工作，在較短的時(shí)間里就相繼解決了網(wǎng)管方面的幾個(gè)技術(shù)難題，工作成效顯著。一名叫王慶的大學(xué)畢業(yè)生，開始很想留在局機(jī)關(guān)工作，局領(lǐng)導(dǎo)多次與他談心，鼓勵(lì)他到條件相對(duì)艱苦的黃石傳輸局工作，發(fā)揮自己的專業(yè)特長。后來他服從組織安排，來到了黃石，在較短的時(shí)間里擔(dān)任起運(yùn)維部主任的重任，并運(yùn)用自己精通計(jì)算機(jī)的特長，完善了外力影響動(dòng)態(tài)管理系統(tǒng)，運(yùn)用數(shù)碼攝影技術(shù)對(duì)外力影響點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，這一經(jīng)驗(yàn)在全省傳輸系統(tǒng)得以推廣。如今，一大批年輕知識(shí)分子正逐步走上關(guān)鍵崗位，成為核心員工隊(duì)伍的一員。

實(shí)踐證明，只有切實(shí)解決好人的問題，最大限度調(diào)動(dòng)員工的積極性，使員工主動(dòng)地富有創(chuàng)造性地開展工作，才能完成好各項(xiàng)工作任務(wù)。2002年我局取得了一級(jí)干線光纜可用率99.97%，二級(jí)干線光纜可用率99.87%；微波一、二級(jí)干線電路阻斷為零次，波道可用率99.99%的成績,去年底，近10個(gè)先進(jìn)單位或集體受到表彰，近百名員工受到不同層次的獎(jiǎng)勵(lì)。2003年我局將進(jìn)一步深化改革，強(qiáng)化管理，與時(shí)俱進(jìn)，為湖北電信的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在現(xiàn)代社會(huì),新聞媒介所從事的是系統(tǒng)化、規(guī)模化、自覺化的傳播活動(dòng),它對(duì)信息的選擇和傳播不可避免地受到特定政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的影響,所以新聞?shì)浾撘簿褪冀K貫穿著思想性和政治性.正如列寧指出的那樣,新聞報(bào)道擔(dān)負(fù)思想教育職能,這是社會(huì)主義報(bào)紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會(huì)教育的主要工具之一”.所以,傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治工作的強(qiáng)有力的手段,新聞?shì)浾撘雅c思想政治工作天然地、密不可分地聯(lián)系在一起.正因如此,江澤民總書記在近年來有關(guān)加強(qiáng)思想政治工作的一系列講話中,就曾經(jīng)突出強(qiáng)調(diào)了新聞?shì)浾撆c思想政治工作的關(guān)系.他在視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)指出:“可以說,輿論工作,就是思想政治工作.”將新聞?shì)浾摴ぷ魍枷胝喂ぷ髀?lián)系在一起,為我們充分認(rèn)識(shí)新聞工作的特殊地位和功能提供了新的視角,具有重要的指導(dǎo)意義.道擔(dān)負(fù)思想教育職能,這是社會(huì)主義報(bào)紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會(huì)教育的主要工具之一”.所以,傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治工作的強(qiáng)有力的手段,新聞?shì)浾撘雅c思想政治工作天然地、密不可分地聯(lián)系在一起.正因如此,江澤民總書記在近年來有關(guān)加強(qiáng)思想政治工作的一系列講話中,就曾經(jīng)突出強(qiáng)調(diào)了新聞?shì)浾?思想政治工作的關(guān)系.他在視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)指出:“可以說,輿論工作,就是思想政治工作.”將新聞?shì)浾摴ぷ魍枷胝喂ぷ髀?lián)系在一起,為我們充分認(rèn)識(shí)新聞工作的特殊地位和功能提供了新的視角,具有重要的指導(dǎo)意義.道擔(dān)負(fù)思想教育職能,這是社會(huì)主義報(bào)紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會(huì)教育的主要工具之一”.所以,傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治