第一篇：淺談對(duì)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

教學(xué)是一門科學(xué)，教學(xué)是一門藝術(shù)，還是一種技術(shù)。教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)科學(xué)、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技術(shù)的綜合。

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在備課過程中，依據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的準(zhǔn)確分析，運(yùn)用系統(tǒng)方法把各種教學(xué)資源有機(jī)地組織起來，對(duì)教學(xué)過程中相互聯(lián)系的各個(gè)部分的安排作出整體規(guī)劃，建立一個(gè)分析和研究的方法，制定解決問題的步驟，對(duì)預(yù)期結(jié)果做出估價(jià)的過程。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)大多是從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，依靠教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人直覺來選擇教學(xué)方法，安排教學(xué)過程，考慮得較多的是教師“如何教”，這是教師的教學(xué)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中發(fā)揮了一定的作用，在今后的教學(xué)工作中還將繼續(xù)發(fā)揮作用，因?yàn)檫@里也體現(xiàn)了教師的創(chuàng)造性。但是，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，隨著教學(xué)過程的日益復(fù)雜和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，僅僅依據(jù)教師個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)，已經(jīng)不能適應(yīng)教育教學(xué)改革和發(fā)展的要求?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和方法，還要考慮教學(xué)情境、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)等因素，并用系統(tǒng)論的方法來加以統(tǒng)籌規(guī)劃、組織，較多地考慮學(xué)生“如何學(xué)”、教師如何幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)以及師生間的互動(dòng)，因而可以使教學(xué)活動(dòng)真正達(dá)到優(yōu)化的效果。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)分析教學(xué)問題、設(shè)計(jì)解決方法、對(duì)解決方法進(jìn)行試行、評(píng)價(jià)試行結(jié)果、并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上修改方法的過程。

一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要有創(chuàng)新性。教學(xué)設(shè)計(jì)的過程，必須要求老師在掌握了大量的知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上鉆研教材，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，從總體上設(shè)計(jì)出一個(gè)科學(xué)、實(shí)際、有針對(duì)性和具有可操作性的教學(xué)總體設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上重新考量教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)雖然使得教學(xué)程序化、合理化和精確化，但它并不束縛教學(xué)實(shí)踐的自由，更不會(huì)扼殺教師的創(chuàng)造性。要打破原有的教學(xué)設(shè)計(jì)死板、僵化的誤區(qū)，大膽創(chuàng)新，采用豐富多采、靈活多變的教學(xué)設(shè)計(jì)方式來改變語文課堂的沉悶氣氛。其次，在新課程逐步實(shí)施的背景下，教師還要及時(shí)地更新自己的知識(shí)視野和教學(xué)觀念，積極運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)工具和教學(xué)條件來改變和創(chuàng)新自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。比如計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和因特網(wǎng)這幾年對(duì)語文教學(xué)的影響是巨大的，好的教學(xué)忽略和輕視這些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備是必然要落后于時(shí)代的，也是必要遭到淘汰的。信息技術(shù)的信息量大，傳輸快，清晰度高，用它來拓寬知識(shí)、開闊視野、豐富感性知識(shí)等，有著無可比擬的優(yōu)勢(shì)。且信息技術(shù)具有交互反饋功能，以此互通，學(xué)生不再是被動(dòng)的聽記，而是通過動(dòng)手操作直接參與教學(xué)過程。這就是從根本上打破以教師為中心，限制學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)弊端，使教學(xué)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生。

第二篇：淺談對(duì)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

教學(xué)是一門科學(xué)，教學(xué)是一門藝術(shù)，還是一種技術(shù)。教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)科學(xué)、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技術(shù)的綜合。

一、關(guān)于“教學(xué)設(shè)計(jì)”

（一）傳統(tǒng)的“教學(xué)設(shè)計(jì)”

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在備課過程中，依據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的準(zhǔn)確分析，運(yùn)用系統(tǒng)方法把各種教學(xué)資源有機(jī)地組織起來，對(duì)教學(xué)過程中相互聯(lián)系的各個(gè)部分的安排作出整體規(guī)劃，建立一個(gè)分析和研究的方法，制定解決問題的步驟，對(duì)預(yù)期結(jié)果做出估價(jià)的過程。

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)大多是從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，依靠教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人直覺來選擇教學(xué)方法，安排教學(xué)過程，考慮得較多的是教師“如何教”，這是教師的教學(xué)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中發(fā)揮了一定的作用，在今后的教學(xué)工作中還將繼續(xù)發(fā)揮作用，因?yàn)檫@里也體現(xiàn)了教師的創(chuàng)造性。但是，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，隨著教學(xué)過程的日益復(fù)雜和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，僅僅依據(jù)教師個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)，已經(jīng)不能適應(yīng)教育教學(xué)改革和發(fā)展的要求。

生物課教學(xué)中，為數(shù)不少的教師僅靠一本課本、一本教參，加上幾張掛圖，年復(fù)一年、照本宣科地教學(xué)，使本來應(yīng)該充滿生機(jī)的、活生生的生物課變成“死物”課、“無物”課。教學(xué)變得枯燥、乏味，學(xué)生不得不靠死記硬背來學(xué)習(xí)，生物課程在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)中的教育價(jià)值被大大地削弱了。更為嚴(yán)重的是，使青少年學(xué)生失去對(duì)生物學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。我們不妨想一想，兒童對(duì)一切生命現(xiàn)象的好奇心和興趣是與生俱來的?？墒牵搅酥袑W(xué)學(xué)習(xí)一段生物學(xué)課程后，卻有為數(shù)不少的學(xué)生對(duì)生物學(xué)失去了興趣，有相當(dāng)一部分學(xué)生把生物課當(dāng)作“文科”來學(xué)，靠背誦書本、背誦筆記來應(yīng)付考試。不少學(xué)生覺得生物學(xué)知識(shí)比較難學(xué)、難背，而不愿意學(xué)習(xí)這門課程。那么，生物學(xué)教師就有必要認(rèn)真思考一下學(xué)生的興趣是怎樣失去的，生物學(xué)課程應(yīng)該怎樣教和學(xué)的問題。因此，新課程要求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式。

（二）什么是“創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)”？

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和方法，還要考慮教學(xué)情境、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)等因素，并用系統(tǒng)論的方法來加以統(tǒng)籌規(guī)劃、組織，較多地考慮學(xué)生“如何學(xué)”、教師如何幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)以及師生間的互動(dòng)，因而可以使教學(xué)活動(dòng)真正達(dá)到優(yōu)化的效果?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)分析教學(xué)問題、設(shè)計(jì)解決方法、對(duì)解決方法進(jìn)行試行、評(píng)價(jià)試行結(jié)果、并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上修改方法的過程。這是一個(gè)系統(tǒng)計(jì)劃的過程，有一套具體的操作程序，所以現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)又稱為系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，學(xué)科教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，是由一定數(shù)量的相互聯(lián)系的組成部分有機(jī)結(jié)合起來具有某種教學(xué)功能的綜合體，它包括課程（教學(xué)）內(nèi)容、教師、學(xué)生、教學(xué)媒體等多種要素，而它本身又是學(xué)?？傮w教育教學(xué)工作系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)又可以看作是整個(gè)學(xué)科教學(xué)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。系統(tǒng)論認(rèn)為：一切子系統(tǒng)的工作都要圍繞著系統(tǒng)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而展開。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)必須在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)論、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論研究的最新成果，借助于教學(xué)設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要有創(chuàng)新性。教學(xué)設(shè)計(jì)的過程，必須要求老師在掌握了大量的知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上鉆研教材，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，從總體上設(shè)計(jì)出一個(gè)科學(xué)、實(shí)際、有針對(duì)性和具有可操作性的教學(xué)總體設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上重新考量教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)雖然使得教學(xué)程序化、合理化和精確化，但它并不束縛教學(xué)實(shí)踐的自由，更不會(huì)扼殺教師的創(chuàng)造性。要打破原有的教學(xué)設(shè)計(jì)死板、僵化的誤區(qū)，大膽創(chuàng)新，采用豐富多采、靈活多變的教學(xué)設(shè)計(jì)方式來改變語文課堂的沉悶氣氛。其次，在新課程逐步實(shí)施的背景下，教師還要及時(shí)地更新自己的知識(shí)視野和教學(xué)觀念，積極運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)工具和教學(xué)條件來改變和創(chuàng)新自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。比如計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和因特網(wǎng)這幾年對(duì)語文教學(xué)的影響是巨大的，好的教學(xué)忽略和輕視這些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備是必然要落后于時(shí)代的，也是必要遭到淘汰的。信息技術(shù)的信息量大，傳輸快，清晰度高，用它來拓寬知識(shí)、開闊視野、豐富感性知識(shí)等，有著無可比擬的優(yōu)勢(shì)。且信息技術(shù)具有交互反饋功能，以此互通，學(xué)生不再是被動(dòng)的聽記，而是通過動(dòng)手操作直接參與教學(xué)過程。這就是從根本上打破以教師為中心，限制學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)弊端，使教學(xué)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生。

二、如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于我們而言，可以簡單理解為“以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)”。那么，如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)就轉(zhuǎn)化為如何以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？那么什么是以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？

1.什么是以學(xué)生為中心？

“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威極力反對(duì)在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對(duì)在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡在“做中學(xué)”。杜威在他的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做。教師基本上對(duì)學(xué)生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)有所忽視，但杜威的實(shí)驗(yàn)成果無論是在在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。

以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來進(jìn)行教學(xué)。如果在教學(xué)中學(xué)生自己負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么這種教學(xué)便是以學(xué)生為中心的，相反則是以教師為中心的教學(xué)。2.什么是以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

如果教學(xué)設(shè)計(jì)所得到的教學(xué)方案是以學(xué)生為中心的，即從方案中所采用的目標(biāo)及策略來看，充分重視和體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用的話，那么這種教學(xué)設(shè)計(jì)便是以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，否則便是以教師為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。

那么如何設(shè)計(jì)出以學(xué)生為中心的教學(xué)方案呢？首先我們來看看，教學(xué)設(shè)計(jì)的基本過程是什么樣的。這是我們要重點(diǎn)討論的內(nèi)容。

以學(xué)生為中心的教學(xué)的主要特征是體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”關(guān)系原則。要體現(xiàn)這個(gè)原則，必須從學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境入手。所謂學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所面對(duì)的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)資源的組合。要設(shè)計(jì)出以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境并不是一件新任務(wù)，其實(shí)就是選擇或設(shè)計(jì)出支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略。

1.以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的特征：學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)過程的控制程度；提供真實(shí)或接近真實(shí)的學(xué)習(xí)情境；提供問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)；提供豐富的學(xué)習(xí)資源；提供豐富的學(xué)習(xí)工具；提供足夠的支架；豐富的人際交流；友好民主的教學(xué)氣氛。

2.教師的主要工作：準(zhǔn)備資源；激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；設(shè)計(jì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)； 要使以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)揮其應(yīng)有的作用，教師要完成的任務(wù)是艱巨的，也是有一定難度的。

教師要根據(jù)自己的教學(xué)需要精心選擇和制作學(xué)習(xí)環(huán)境中所使用的學(xué)習(xí)資源。在選擇和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)資源時(shí)一定要明確這種資源的使用方式。在以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)資源不是用來給教師演示用的，而是給學(xué)生提供教學(xué)內(nèi)容的。因此，最好選擇強(qiáng)交互性的媒體來呈現(xiàn)教學(xué)信息。教師提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)資源不應(yīng)該是已經(jīng)篩選過的，只需學(xué)生讀、聽、記的“死”資源，而應(yīng)該是原始的、豐富的，還需要學(xué)生自己去篩選、思考的“活”資源，因?yàn)閷?duì)中學(xué)生而言，方法遠(yuǎn)比結(jié)論更重要。由于傾向于使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的控制者，因此，首先解決的是學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不但要在教學(xué)活動(dòng)開始時(shí)激發(fā)，更重要的是在教學(xué)過程中維持。沒有設(shè)計(jì)合理的綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)環(huán)境將無法發(fā)揮所期望的作用。學(xué)生所面對(duì)的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該將多個(gè)知識(shí)點(diǎn)包含在一起，但不是越難越好。最好能設(shè)計(jì)一些沒有唯一正確答案的問題解決任務(wù)。

第三篇：淺談對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

摘要：隨著現(xiàn)代生活的變遷，教學(xué)設(shè)計(jì)作為對(duì)教學(xué)活動(dòng)及產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃、處理和安排的方法，已在教學(xué)領(lǐng)域中起著舉足輕重的作用。本文將從將從教學(xué)設(shè)計(jì)的概念和分類、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及教學(xué)設(shè)計(jì)過程等方面對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)做一個(gè)簡單的介紹。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)

認(rèn)識(shí)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)的定義

教學(xué)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了很多種經(jīng)典的定義，如“教學(xué)設(shè)計(jì)，就是為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對(duì)教什么（課程、內(nèi)容等）和怎么教（組織、方法、傳媒的使用等）進(jìn)行設(shè)計(jì)”，“‘教學(xué)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是計(jì)劃教學(xué)系統(tǒng)的系統(tǒng)過程’，是‘為促進(jìn)學(xué)習(xí)資源和步驟的安排’”等。雖然它們的表述略有不同，但它們的核心部分卻可以說是相同的，那就是教學(xué)設(shè)計(jì)要對(duì)教學(xué)活動(dòng)過程進(jìn)行規(guī)劃和安排。由此，我們就得到了教學(xué)設(shè)計(jì)這一綜合性定義：教學(xué)設(shè)計(jì)就是指依據(jù)特定的理論和科學(xué)的方法，對(duì)教學(xué)活動(dòng)過程進(jìn)行規(guī)劃、安排的理論和方法。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的分類

從理論基礎(chǔ)和實(shí)施方法上，我們主要將教學(xué)設(shè)計(jì)分為以下三個(gè)部分：

1、以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論。

這是一種傳統(tǒng)的教學(xué)理念，它的目的在于怎樣幫助教師備好課、怎樣才能把課教好，而幾乎不考慮學(xué)習(xí)者是如何學(xué)的方法。目前，除了建構(gòu)主義指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)外，其他的幾乎都屬于這種范疇之內(nèi)。

2、以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論。

這種理論與以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論的重心可以說是恰好相反的，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的重要性而非教師的重要性。其主旨主要有：學(xué)習(xí)這不是被動(dòng)的知識(shí)接收者或被灌輸?shù)膶?duì)象，而是信息加工的主體；教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)等。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)的自動(dòng)化。

教學(xué)設(shè)計(jì)的自動(dòng)化指的是借助計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息技術(shù)工具從事與教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)的工作，或者是依靠計(jì)算機(jī)的智能化功能實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案、策略自動(dòng)化生成等等。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)有如下幾個(gè)：

1、教學(xué)設(shè)計(jì)旨在幫助個(gè)體學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是發(fā)生在個(gè)體身上的，所以教學(xué)設(shè)計(jì)是主要針對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)而不是班級(jí)、社會(huì)團(tuán)體等群體學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的階段性

指的是，教學(xué)設(shè)計(jì)可以包括即時(shí)設(shè)計(jì)和長期設(shè)計(jì)。即時(shí)設(shè)計(jì)是短期內(nèi)的設(shè)計(jì)，如一堂課的設(shè)計(jì)。而長期設(shè)計(jì)在時(shí)間上則顯得較長，復(fù)雜性也較高，如一門課程的設(shè)計(jì)。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)可以影響個(gè)人的發(fā)展。

系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)能為受教育者創(chuàng)造一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，自然而然會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的發(fā)展產(chǎn)生影響。

4、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)采用系統(tǒng)的處理教學(xué)步驟。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的過程，因此，在實(shí)施計(jì)劃的過程中，步與步之間是緊密相連的，只有這一步驟做好了，才可以繼續(xù)進(jìn)行下一步驟，否則會(huì)影響整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施。

5、教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)習(xí)者如何學(xué)習(xí)知識(shí)為依據(jù)。

在考慮個(gè)人能力是如何發(fā)展這一問題時(shí)，我們不僅要關(guān)心能力是什么，而且更要研究能力是如何獲得的。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)過程

在明白了教學(xué)設(shè)計(jì)的定義、分類和特點(diǎn)后，接下來就是分析教學(xué)設(shè)計(jì)過程了。教學(xué)設(shè)計(jì)的過程主要包括以下幾個(gè)步驟：

1、明確教學(xué)目的

教學(xué)目的是經(jīng)過教學(xué)活動(dòng)后所要達(dá)到的一種理想狀態(tài)。在明確了教學(xué)目的后，就要對(duì)教學(xué)需求進(jìn)行分析。教學(xué)需求指的是對(duì)目的所要達(dá)到的狀態(tài)與當(dāng)前狀態(tài)之間的差距分析。教學(xué)目的可以先是模糊的，然后逐漸進(jìn)行完善。一個(gè)完整的教學(xué)目的描述應(yīng)包含以下內(nèi)容：學(xué)習(xí)者；學(xué)習(xí)者在應(yīng)用環(huán)境下能做什么；所學(xué)技能要運(yùn)用的環(huán)境；在應(yīng)用環(huán)境中學(xué)習(xí)者可用的工具。

2、教學(xué)目的分析

該過程主要是分析為了達(dá)到一定的教學(xué)目的所需要的知識(shí)技能等。

3、學(xué)習(xí)者特征與環(huán)境分析

學(xué)習(xí)者特征包括先天遺傳和后天習(xí)得特征。該階段主要是了解學(xué)習(xí)者身心和認(rèn)知等方面特點(diǎn)。

4、編寫績效目標(biāo)

績效目標(biāo)是學(xué)習(xí)者在完成了一個(gè)教學(xué)單元后能夠做什么的詳細(xì)闡述，它產(chǎn)生于教學(xué)分析所得到的技能?？冃繕?biāo)的編寫分為以下幾步：修改教學(xué)目的以反映最終應(yīng)用環(huán)境；編寫學(xué)期目標(biāo)以反映學(xué)習(xí)環(huán)境；為目的分析中確定的每個(gè)步驟編寫目標(biāo)；為每個(gè)子步驟編寫目標(biāo)；對(duì)某些學(xué)習(xí)者可能不具備的入門技能編寫目標(biāo)。

5、標(biāo)準(zhǔn)參照的測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目

該階段的工作是為了確保所有學(xué)生都具有學(xué)習(xí)新技能的先決條件和在教學(xué)過程中檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況或效果，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案設(shè)計(jì)并安排教學(xué)測(cè)驗(yàn)的項(xiàng)目。

6、開發(fā)教學(xué)策略

教學(xué)策略的開發(fā)過程實(shí)際上就是選擇、組織、形成相關(guān)的教學(xué)策略并制定相關(guān)的方案的過程，它是為了幫助學(xué)習(xí)者以自己的學(xué)習(xí)努力達(dá)到每一個(gè)作業(yè)的計(jì)劃。

7、開發(fā)教學(xué)材料

這里的教學(xué)材料是指用于傳遞教學(xué)事件的印刷的或其他形式的媒體材料。教學(xué)材料與教學(xué)目的之間有著非常緊密的聯(lián)系，一種良好的教學(xué)材料的選擇往往可以使教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)事半功倍。

8、設(shè)計(jì)和實(shí)施形成性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)式教學(xué)設(shè)計(jì)人員用來獲取數(shù)據(jù)，并通過這些數(shù)據(jù)修正他們的教學(xué)，提高教學(xué)效率效果的過程。該過程的重點(diǎn)是搜集數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)和改進(jìn)教學(xué)。

9、設(shè)計(jì)和實(shí)施總結(jié)性評(píng)價(jià)

總結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過程或者系統(tǒng)所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是對(duì)最終產(chǎn)生的結(jié)果所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。這一過程的主要目的在于決定是繼續(xù)采用當(dāng)前的教學(xué)材料還是采用其他更合理的教學(xué)材料。

教學(xué)設(shè)計(jì)的過程并不是一個(gè)簡單的過程，不是一時(shí)半會(huì)就能完成的，它需要我們運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)的方法，通過教學(xué)實(shí)踐不斷反饋總結(jié)來完善，這樣才能使之更合理更科學(xué)！參考文獻(xiàn)：

[1]譚念君.教學(xué)設(shè)計(jì)之前需要把握的三個(gè)問題_從_分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)_談起.上海.上海教育出版社.2008 [2]張翔宇、張丹.對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí).北京.人民教育出版社.2006 [3]Walter Dick、Lou Carey.教學(xué)系統(tǒng)化設(shè)計(jì).北京.高等教育出版社.2004 [4]蔣振南.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐.北京.中國商業(yè)出版社.1996 [5]何光偉.基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)方法探討.南京.南京大學(xué)出版社.2007

第四篇：對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)中對(duì)這段話的印象特別深：你希望你的學(xué)生去哪里（教學(xué)目標(biāo)），你的學(xué)生現(xiàn)在在哪里（教學(xué)起點(diǎn)），怎么到達(dá)（教學(xué)過程），是否到達(dá)了（目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)）。

我認(rèn)為對(duì)學(xué)生情況的分析非常重要，一般每個(gè)班級(jí)可以分為三個(gè)層次：上、中、下。你既要照顧到程度較差的學(xué)生，還得照顧到上游學(xué)生，因?yàn)槿绻阒v得多了，這對(duì)于上游學(xué)生是一種浪費(fèi)，所以這個(gè)度非常難把握，一批學(xué)生有一批學(xué)生的特點(diǎn)，不能用同樣的思維對(duì)待所有的學(xué)生，而且同一批學(xué)生的特點(diǎn)也會(huì)逐漸變化，這就需要老師細(xì)心觀察總結(jié)。

對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的分析也很重要，只有了解了教學(xué)內(nèi)容的深度范圍，就可以有針對(duì)性的講解，讓不同層次的學(xué)生都能有所收獲。

第五篇：對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力。二十一世紀(jì)是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，能否實(shí)現(xiàn)的核心問題取決于人，取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新這個(gè)詞是我們國家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個(gè)詞匯之一。同時(shí)“創(chuàng)新”有事一個(gè)非常古老的詞匯。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新innovate，它這個(gè)詞來源于拉丁語，“innovate”的拉丁詞根,“nove”表示“新”的意思，加上前綴“in”導(dǎo)致動(dòng)詞化，具有創(chuàng)新的含義，意味若對(duì)原來已有的東西加以更新和創(chuàng)造。

創(chuàng)新是科學(xué)精神的精髓，創(chuàng)新要求一切從實(shí)際出發(fā)。正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。打破思想禁錮，打破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛。勇于探索、勇于開拓創(chuàng)新，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，就是要學(xué)會(huì)辯證的繼承。勇于提出自己的觀點(diǎn)，大膽的去喊出自己的聲音！

“創(chuàng)新思維”是相對(duì)于傳統(tǒng)思想而言的，沒有受到現(xiàn)成的思路的約束。尋求對(duì)問題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過程，創(chuàng)新思維的過程是開發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過程。創(chuàng)新不僅是對(duì)外形的改變，而且也可以是功能的增添等的改變。創(chuàng)新要根據(jù)消費(fèi)者的需要做出合理的改變，以對(duì)消費(fèi)者有更好地利用價(jià)值，讓消費(fèi)者使用起來更舒適、更安全，讓產(chǎn)品更具人性化。

在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展中，越來越需要?jiǎng)?chuàng)新，所以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力也是必不可少的。但是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是隨便盲目的，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的實(shí)踐過程中需要遵循一定的原則:

一、遵循實(shí)踐性原則也就是堅(jiān)持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅(jiān)持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，堅(jiān)持以實(shí)踐作為衡量大學(xué)生創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

二、個(gè)性化；從某種意義上說，個(gè)性化就是創(chuàng)造性的代名詞，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造；

三、要敢于打破常規(guī)思維，走在思想潮流的前面，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。

對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新的理解

我認(rèn)為產(chǎn)品創(chuàng)新不只是外觀的創(chuàng)新，而且還有功能上的創(chuàng)新。它是根據(jù)消費(fèi)者的需求，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)功能的多樣化、樣式的多樣化，以滿足消費(fèi)者的欲望，能被消費(fèi)者更好地利用。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新要進(jìn)行以下幾個(gè)階段：

產(chǎn)品創(chuàng)意階段

階段任務(wù)：創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述；創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述初步市場(chǎng)機(jī)會(huì)分析；初步的客戶需求評(píng)估

產(chǎn)品調(diào)研階段

其目的是了解客戶的需求，進(jìn)行產(chǎn)品概念評(píng)估。

階段任務(wù)：完善客戶需求 – 產(chǎn)品概念；產(chǎn)品必需具有的主要功能及指標(biāo)；產(chǎn)品定位。

在這一階段中，要確定和完善客戶的需求，以及初步的研究資源、技術(shù)儲(chǔ) 備、技術(shù)人員，批量生產(chǎn)計(jì)劃和技術(shù)儲(chǔ)備計(jì)劃。

產(chǎn)品開發(fā)階段

該階段生產(chǎn)出來的產(chǎn)品分為以下三個(gè)層次，以適應(yīng)不同階層人的需求。底層：滿足基本需求的簡單功能的基礎(chǔ)產(chǎn)品 中間層：滿足增值產(chǎn)品/服務(wù) 頂層：滿足超過純粹功能性的奢侈品

對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新可以提高產(chǎn)品的價(jià)值，而且也可以刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新產(chǎn) 品不僅是外觀的創(chuàng)新改變，也可能是對(duì)功能的創(chuàng)新（如對(duì)技術(shù)的改造，提高 技術(shù)含量；增添功能，提高產(chǎn)品的效率等）

隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)越來越受人們的保護(hù)。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過 程中，無污染、可回收的綠色產(chǎn)品越來越受人們的喜歡。所以說創(chuàng)新產(chǎn)品也越 來越具有人性化了。也可以說二十一世紀(jì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人性化的設(shè)計(jì)，它包含了 人的情感，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更具人情味.對(duì)創(chuàng)新方法的理解與應(yīng)用

例舉創(chuàng)造法

所謂創(chuàng)造，就是掌握呈現(xiàn)在自己眼前的事物屬性，并把它置換到其他事物上。按列舉型創(chuàng)造技法可以分為缺點(diǎn)列舉法、希望點(diǎn)列舉法、成對(duì)列舉法、綜合列舉法。

所謂缺點(diǎn)列舉法就是通過客戶對(duì)該產(chǎn)品的反映將事物的缺點(diǎn)一一列舉出來，然后針對(duì)事物的缺點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，從而找出改進(jìn)這些缺點(diǎn)的辦法，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改革已達(dá)到滿足客戶的要求。缺點(diǎn)列舉法是針對(duì)已有一定完善程度的事物的某些特征缺陷或不足之處進(jìn)行改革，已達(dá)到到精益求精的產(chǎn)品。但缺點(diǎn)列舉法有一定的局限性，那就是它需要時(shí)間的檢驗(yàn)。

所謂希望點(diǎn)列舉法就是根據(jù)人們對(duì)產(chǎn)品希望的特征進(jìn)行列舉、改造，以最大限度的滿足消費(fèi)者的要求，滿足消費(fèi)者的欲望。但是希望點(diǎn)列舉法的要求就是不能違反能量守恒定律，要具有科學(xué)性和可行性。其次還應(yīng)該注意它的潛在的需要以及特殊人群的需求和希望。希望點(diǎn)列舉法需要設(shè)計(jì)師們具有敏銳的觀察力和分析能力。

成對(duì)列舉法是同時(shí)列出兩個(gè)事物的屬性，并在列舉的基礎(chǔ)上進(jìn)行事物屬性間的各種組合，從而獲得發(fā)明設(shè)想的方法。它與屬性列舉法和焦點(diǎn)列舉法都有不同之處。它強(qiáng)調(diào)的是將列出的兩個(gè)事物互為焦點(diǎn)與參考物，列出一個(gè)事物的特征，向另一個(gè)事物上聚焦，并由此引發(fā)發(fā)散聯(lián)想。

綜合列舉法是針對(duì)所確定的研究對(duì)象，從屬性、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)或其他任意創(chuàng)造思路出發(fā)列舉出盡可能多的思路方向，對(duì)每一思路方向開展充分的發(fā)散思維，最后進(jìn)行分析篩選，尋找最佳的創(chuàng)新思路的創(chuàng)造技法。

以上這些方法就是在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用例舉創(chuàng)造法時(shí)所引申出來的最基本的技法。

聯(lián)想類比法

聯(lián)想類比法是根據(jù)人們對(duì)某一個(gè)比較熟悉的事物進(jìn)行想象，把他抽象出來，進(jìn)行變形、改造，使之成為另外一種具有某些相似元素的另一種不同的未知事物。他要求人們有豐富的想象力。

類比法的思維過程是應(yīng)用類比聯(lián)想思維進(jìn)行創(chuàng)造。利用未知事物各種因素 與已知事物各種因素，通過同質(zhì)異化和異質(zhì)同化的兩個(gè)基本創(chuàng)造過程，越過他們表面上的無關(guān)，把他們聯(lián)系和組合起來，求得富有新意的創(chuàng)造性構(gòu)思。戈登曾說過：為了變熟悉為陌生，必須改變、逆轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)換通常那種給人們可靠的、熟悉的感覺和思考問題的方式。

因此要想使設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品是人們所沒見過的，但又能被客戶所接受的，那就必須要求設(shè)計(jì)師們?cè)谝延惺熘氖挛锏幕A(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想類比，把具體的事物進(jìn)行抽象、加工。而且我還認(rèn)為利用聯(lián)想類比法設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品讓不同的人看到可以有不同的想法，聯(lián)想到不同的具體事物。當(dāng)然如果能做到這一點(diǎn)，那設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品將是非常成功的。

聯(lián)想類比法是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象之間在某些方面的相同或相似而推出它們?cè)谄渌矫嬉部赡芟嗤囊环N思維形式和邏輯方法。它的思維過程可大致的分為兩個(gè)階段；首先是把兩個(gè)事物進(jìn)行比較、分析。其次是在比較分析的基礎(chǔ)上推理，也就是把其中某一個(gè)對(duì)象有關(guān)的知識(shí)或結(jié)論推移到另一對(duì)象中去。

組合創(chuàng)造法

創(chuàng)造的原理，最終是信息的截?cái)嗪驮俳M合。把集中的信息分散開，以新的觀點(diǎn)再將其組合起來?！猍日]高橋浩

我認(rèn)為組合創(chuàng)造法是將不同的事某一部位進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合起來，從而一個(gè)新的個(gè)體。更值得提醒的一點(diǎn)是創(chuàng)造不是簡單的羅列，機(jī)械的疊加，通過對(duì)不同事物的相似之處、不同之行分析比較，然后再綜合所有的因素

物的形成組合而是處進(jìn)來考慮看將哪些事物的那一部分進(jìn)行怎樣的結(jié)合和改編。進(jìn)行組合創(chuàng)造出來的產(chǎn)品功能一定要大于各個(gè)事物功能的總和，否則就不叫做組合創(chuàng)造法了。還有在進(jìn)行組合創(chuàng)造法創(chuàng)造產(chǎn)品時(shí)創(chuàng)造者一定要按照一定的原則進(jìn)行有規(guī)律的組合，讓他們?cè)谀承┓矫嫫鸬较嗷サ淖饔?，進(jìn)而使其功能大于分開時(shí)的功能之和。

曾有人根據(jù)組合法的難易程度將組合法分為：非切割組合法、切割組合法以及飛躍性組合。非切割組合是說將現(xiàn)有的事物只做外形的改變，將原有的功能用于新的目的；切割組合法是將現(xiàn)有事物中的部分結(jié)構(gòu)要素切割開來，再將這些結(jié)構(gòu)要素具有的功能組合起來，用于新的目的；而飛躍性組合是運(yùn)用已知的理論、積累的經(jīng)驗(yàn)或突發(fā)維產(chǎn)生飛躍性的設(shè)有事物在本質(zhì)上有管怎么說，組合創(chuàng)造一結(jié)構(gòu)功能進(jìn)行分的靈感，以創(chuàng)造性思想，最終創(chuàng)造出與現(xiàn)所不同的東西。但不法都是不同的事物某析、綜合，進(jìn)而進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而使其具有新的功能，解決人們所面臨的新的問題；引領(lǐng)時(shí)代的潮流，加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

其實(shí)世界上的組合現(xiàn)象是十分普遍的；如水是由水分子組成的，人群是由人組合而成的，宇宙是由各個(gè)星系組合而成的，一頓美味佳肴是由不同的材料組合而成的等等；總之組合的結(jié)果是非常復(fù)雜的，組合的可能性也是無窮的。因此說從人類的思維角度來看，想象的本質(zhì)就是組合。

簡言之，組合就是以一種綜合分析為基礎(chǔ)，按照一定的原理和規(guī)則對(duì)現(xiàn)有事物或系統(tǒng)進(jìn)行有效的綜合，從而獲得新事物的創(chuàng)造方法。

提問追溯法(個(gè)人作業(yè))提問追溯法是通過設(shè)問的形式提出問題。愛因斯坦曾說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要??而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睂?shí)踐也證明能發(fā)現(xiàn)問題與提出問題就等于取得了成功的一半?？梢娗擅畹脑O(shè)問對(duì)于創(chuàng)造是十分必要的。

簡單的說提問追溯法就是教人們?nèi)绾翁岢鲇袆?chuàng)造性的問題以及怎樣由所提出的問題追根求原，進(jìn)而找到解決的辦法。但是如何才能提出比較有見解的問題呢？一般情況下，我們往往采用設(shè)問法，而設(shè)問法中最為典型的技法是奧斯本檢核表法，較常用的引申技法有5W1H法、和田十二法、系統(tǒng)提問法。

提問追溯法中的設(shè)問法可以使問題具體化，可以縮小我們思考的范圍，啟發(fā)我們系統(tǒng)地思考解決問題的可能性，想出有價(jià)值的創(chuàng)造方法；更重要的是它是從不同的角度、多個(gè)方面來進(jìn)行設(shè)問檢查，思維變換的，這樣有利于突破定勢(shì)思維框框。我們要想用提問追溯法提出不一般的問題，那么首先我們應(yīng)該抓住事物的普遍意義和這類事物的共性；然后提出疑問，為什么他們會(huì)這樣，進(jìn)而再想如何解決這一問題，要想解決這一問題需要什么條件等。設(shè)問法的應(yīng)用范疇很廣，不僅可以用于產(chǎn)品的開發(fā)，而且還可以用于改善管理范疇等。

提問追溯法主要就是從不同的角度、不同的層次剖析事物的。在用設(shè)問法提出問題時(shí)通常遵循三個(gè)原理，他們就是組合創(chuàng)造原理、變性創(chuàng)造原理和逆反原理。所謂的組合創(chuàng)造原理顧名思義就是將簡單的事物進(jìn)行疊加，使產(chǎn)生的新的組合體具有新的功能或者成為一個(gè)新的事物；它主要就是將同類事物進(jìn)行組合或者是異類事物，還有可能只是兩個(gè)不同事物的某些元素進(jìn)行疊加。因此我認(rèn)為利用這種原理提問問題時(shí)，所考慮的多個(gè)事物應(yīng)該具有某些聯(lián)系，當(dāng)然它們也不一定是共同點(diǎn)，也有可能是不同之處，相差很大的地方等；

由于自然界中的事物存在這千絲萬縷的聯(lián)系，存在這因果關(guān)系，所以當(dāng)我們看到一些現(xiàn)象時(shí)，可以采取逆向原理的方法進(jìn)行思考；進(jìn)而找出它們的聯(lián)系，進(jìn)一步去分析產(chǎn)生這種聯(lián)系的原因，最后找出解決方案，然后做實(shí)驗(yàn)，最后設(shè)計(jì)出能夠?yàn)槿祟惙?wù)的人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

發(fā)現(xiàn)問題

夏天天氣很熱，而且所有的東西都是溫的，而且也很容易口渴，所以人們很想吃到冰涼的東西；而冬天很冷，到處都結(jié)滿了冰，吸進(jìn)鼻孔里的空氣就是冷的，所以人們很想找到一種可以提高空氣溫度并保持這種溫度在很長的時(shí)間內(nèi)不會(huì)下降；所以人們就開始想能不能把冬天的冰用到夏天，把夏天的溫度通過某種方式弄到冬天？果這樣的話就解決了冬冷夏熱的問題了。

分析并提出問題

冬天溫度很低，所以水都上凍了，如果在夏天，用某種機(jī)器利用做功的原理將溫度降到一定程度，是不是可以把水結(jié)成冰啊，如果能成功的話，人們?cè)谙奶炀涂梢猿缘奖鶝隹煽诘臇|西；就可以把新鮮的食物儲(chǔ)存很長一段時(shí)間，能夠使它的保鮮期更長。在冬天，如果能夠像夏天那樣溫暖那該多好??？于是人們就開始想能不能用另外一種機(jī)器同樣用做功的原理把溫度升高，進(jìn)而保持室內(nèi)的溫度；可不可以把其一個(gè)地方熱轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方？

解決問題

當(dāng)人們對(duì)這種現(xiàn)象提出疑問的時(shí)候，就開始想如何才能克服這一難點(diǎn)，于是經(jīng)過成千上百的實(shí)驗(yàn)，最后人們終于設(shè)計(jì)并制造出了這一系列產(chǎn)品：能夠長時(shí)間儲(chǔ)存食物并保鮮的電冰箱、能夠解決人們口渴問題的雪糕，而且還能使人感到?jīng)鏊?、能夠解決人們夏天炎熱問題的空調(diào)、能夠使人們?cè)诙爝€能感受到溫暖的暖氣等；

對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的理解與應(yīng)用

逆向思維法

逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。

在日常生活中，逆向思維有時(shí)也是很常見的；如當(dāng)人們吃過藥之后，嘴里會(huì)很苦，這是人們通常就會(huì)把糖塊含在嘴里；再有晚上的時(shí)候，天非常的黑，什么也看不到，這是人們會(huì)通常把燈打開等等；這些都是逆向思維。所以說逆向思維具有普遍性。當(dāng)然這種逆向思維我們?cè)缫阉究找姂T了，所以我認(rèn)為它是逆向中的正向思維。其次逆向思批判性；因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生很少反其道而行之，因少會(huì)想到，大部分都是的做。很少考慮如果我面做會(huì)不會(huì)有不同的效更好呢？再有就是人們

維還具有活中，我們?yōu)槿藗兒茼樌沓烧聫乃姆垂瑫?huì)不會(huì)不敢這樣做，因?yàn)樗麄儾桓颐半U(xiǎn)，害怕結(jié)果會(huì)非常地糟糕。其三它還具有新穎性；因?yàn)槟嫦蛩季S得出來的結(jié)果往往和正想思維得到的結(jié)果有很大的差別，而人們又不習(xí)慣于逆向思維事物，所以利用逆向思維設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更新穎。如右圖：

逆向思維有很多的優(yōu)勢(shì)，它可以把事物的缺點(diǎn)有效的利用起來。我認(rèn)為在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中逆向思維變得越來越重要，不只在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，因?yàn)槟嫦蛩季S可以使我們找到更好地解決辦法，讓我們?cè)趧e人注意不到的地方出奇制勝；運(yùn)用逆向思維可以是復(fù)雜問題簡單化。

同構(gòu)性思維法

將所找到的兩個(gè)或兩個(gè)以上帶有獨(dú)立信息的，但相互間有聯(lián)系的設(shè)計(jì)元素按照一定的規(guī)律加以構(gòu)成，排列，融匯，將抽象的“意”通過具象的“形”傳達(dá)出來。

同構(gòu)性思維是根據(jù)設(shè)計(jì)主題，以尋找不同事物在形式與內(nèi)容，表面與內(nèi)在上的共同之處的方式展開創(chuàng)造性聯(lián)想和設(shè)計(jì)構(gòu)想的思維。同構(gòu)性設(shè)計(jì)思維途徑可分為相似形同構(gòu)、政府性同構(gòu)、含義同構(gòu)、行醫(yī)同構(gòu)、同感同構(gòu)；

首先，相似形同構(gòu)是指所連接的個(gè)或多個(gè)事物，盡管外型相似，但他各自都有著內(nèi)身的含義和象征意義，且含義通常是風(fēng)馬牛不相及，在結(jié)合相互影響，產(chǎn)生彼此借喻或隱喻的效果。如右圖一所示：

正負(fù)形同構(gòu)；在一個(gè)特定的平面里，正形和負(fù)形相互借用，隱含著兩

兩們并后

個(gè)不同含義的“相關(guān)語”兩者的含義是相反或相關(guān)，(圖一)

二者之間的矛盾關(guān)系形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。也就是說它的正形是一個(gè)圖形，而它的負(fù)形是另外一種圖形。正形和負(fù)形構(gòu)成了一個(gè)完美的畫面，相輔相成相互作用。如下圖二：

（圖二）

含義同構(gòu)是利用事物含義的相似因素并通過人們的聯(lián)想來傳遞某種意念或商品信息的表現(xiàn)手段。它通常是利用我們所熟知的是事物進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)出各式各樣的產(chǎn)品，把它通過商品的形式將它的含義進(jìn)行傳遞。

形義同構(gòu)是在外在形式與內(nèi)在含義兩個(gè)方面均具有相似特征的同構(gòu)類型即為“形義同構(gòu)。我們都知道形義同構(gòu)的表現(xiàn)手段不僅使畫面產(chǎn)生一種奇特的視覺效果.吸引人們的注意力，而且還能更形象更生動(dòng)的表現(xiàn)某種意念和商品信息。因此形義同構(gòu)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用的也十分廣泛。

同感同構(gòu)是綜合運(yùn)用各種感覺類型的相同性和互轉(zhuǎn)性。它要求設(shè)計(jì)師有較強(qiáng)的能力和扎實(shí)的基本功。因?yàn)樗木C合能力比較強(qiáng)。

收斂思維法

收斂型思維又稱集中思維或輻合思維。指人為了解決某一問題而調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和條件去尋找唯一的答案。為了獲得正確答案要求每一思考步驟都指向這一答案。從不同的方面集中指向同一個(gè)目標(biāo)去思考。其著眼點(diǎn)是由現(xiàn)有信息產(chǎn)生直接的、獨(dú)有的、為已有信息和習(xí)俗所接受的最好結(jié)果。

收斂思維方法顧名思義是從四面八方向一點(diǎn)聚集。它要求人們的思維有放有收，達(dá)到收放自如。

收斂思維法的作用：一是訓(xùn)練分類能能力。按不同的標(biāo)準(zhǔn)將事物分門別類，并訓(xùn)練從不同角度，按不同標(biāo)準(zhǔn)作多種劃分。二是訓(xùn)練鑒賞能力。學(xué)習(xí)鑒別、分析、比較、欣賞某些事物，并逐步提高自身的鑒別與欣賞的能力。三是訓(xùn)練判斷能力。培養(yǎng)主體意識(shí)，要養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和自己下結(jié)論的好習(xí)慣。四是訓(xùn)練選擇能力。

它的特征有概括性、方向性、合理性； 概括性：對(duì)某個(gè)事物進(jìn)行觀察、分析、理。刪除一些表面的、細(xì)枝末葉的信息，體上把握事物，概括出事物的本質(zhì)特征。粗取精，去偽存真”

方向性：我們?cè)谒伎紗栴}時(shí)，最初認(rèn)識(shí)的是問題的表層（表面），因此，也是很膚淺西，然后，層層分析，向問題的核心一步

僅僅的東一步整從整“去

地逼近，拋棄那些非本質(zhì)的、繁雜的特征，以便揭示出隱蔽在事物表面現(xiàn)象內(nèi)的深層本質(zhì)。

直筒，高腰，自然的白色，垂直的褶皺，斜向交叉的胸帶 柔性設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練（個(gè)人作業(yè)）

“柔”字顧名思義有溫柔、流暢、溫潤、活潑、不拘一格的特性；則柔性思維也有相似的特點(diǎn)；它既具有靈活的、善變的、多維的、感性的、發(fā)散的特點(diǎn)，同時(shí)又具有理性的、收斂的的思維方式特點(diǎn)、表現(xiàn)為創(chuàng)意性高、適應(yīng)性強(qiáng)、包容性大、兼容性好。

柔性思維可以從兩個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行闡述；其一，系統(tǒng)適應(yīng)外部環(huán)境變化的能力,可用系統(tǒng)滿足新產(chǎn)品要求的程度來衡量；其二，系統(tǒng)適應(yīng)內(nèi)部變化的能力,可用在有干擾(如機(jī)器出現(xiàn)故障)情況下,系統(tǒng)的生產(chǎn)率與無干擾情況下的生產(chǎn)率期望值之比來衡量。柔性思維是一種多角度、多方面、多模式的復(fù)雜思維方式，它具有不固定性；因此它沒有固定的思維模式，也沒有固定的思維結(jié)果。我認(rèn)為它與剛性思維相比是有過之而不及，我感覺柔性思維是人們的思維方式達(dá)到一定的程度后才能熟練的運(yùn)用柔性思維方法思考問題。柔性思維能解決剛性思維解決不了的問題。柔性思維的是千差萬別的，也是千它就像水一樣，所以我思維也可以叫做水性柔性思維是令人琢磨并不違背藝術(shù)設(shè)計(jì)的如圖7—2所示，體現(xiàn)性思維的不固定性。

柔性設(shè)計(jì)思維的特征還具思考方式變?nèi)f化的，認(rèn)為柔性思維。盡管不透，但它基本規(guī)律。的就是柔有中庸性、兼容性、多重性。因此柔性設(shè)計(jì)思維和剛性設(shè)計(jì)思維有很大的差別；它具有多視角的思維結(jié)構(gòu)，多層次的思維結(jié)構(gòu)，多模式的思維結(jié)構(gòu)。也正因?yàn)槿嵝运季S具有這樣的特征，所以它可以根據(jù)思維的需要靈活的組合，達(dá)到倍增的效果。所以我認(rèn)為柔性思維比剛性思維更好，具有柔性思維的人，他的反映更快，智商更高，能力更強(qiáng)。

用柔性思維對(duì)筆記本電腦的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行部分剖析及改進(jìn)方案

在這信息化的時(shí)代，電腦已經(jīng)成為人們生活中的不可缺少的一部分，它擁有龐大的系統(tǒng)，而且也有強(qiáng)大的功能，他給人們帶來了便利，讓人們可以用很少的時(shí)間做更多的事，可以讓人門就可以知道天下事；如人他來購物、發(fā)郵件和朋友視查閱資料，學(xué)習(xí)，關(guān)注世界之電腦有很多功能，也有很這些優(yōu)點(diǎn)不用說，我們都很電腦有很多的優(yōu)點(diǎn)，但它還隱藏著很多的缺點(diǎn)。

電腦的缺點(diǎn)；首先筆記本電腦的散熱功能不是太好，不能長時(shí)間一直的用，否則容易燒壞電腦中的零件；這是我們大家都熟知的。其次是大腦的屏幕有點(diǎn)小，沒有臺(tái)式電腦屏幕看著記本電腦的鍵盤用著不下，我用的都是外置鍵功能本身來說，可以用物，也可以節(jié)省一部分為網(wǎng)上購物還是不能代

舒服；其三，筆舒服，通常情況盤。再者從電腦電腦進(jìn)行網(wǎng)上購時(shí)間，但是我認(rèn)替商場(chǎng)，因?yàn)樗?/p>

們不用出們可以用頻，聊天，大事等；總多優(yōu)點(diǎn)，而清楚。雖說給人們帶來的感覺不同，還有在網(wǎng)上購物不知道所買的東西是否適合自己；而且我也感覺在網(wǎng)上購物存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槟侵薪灰捉⒃谡\信的基礎(chǔ)上的，如果沒有了誠信，那么后果將會(huì)變得很嚴(yán)重。其次還有，買賣雙方是先對(duì)交易物品的特性、價(jià)格等進(jìn)行溝通，再付款，他采用的是第三支付平臺(tái)為中介的支付方式，但是這種方式仍然存在著一些問題和缺陷。此外還有電腦具有很強(qiáng)的輻射性，對(duì)人體有輻射作用。針對(duì)以上這些缺點(diǎn)，我提出以下解決方案；筆記本電腦雖說是折疊的，體積比較小，但還不夠小，我們可以根據(jù)它的需要，把它的屏幕和鍵盤都做成折疊的。這樣打開的時(shí)候，它就有足夠大的屏幕，這樣看起來就不會(huì)覺得不舒服了。對(duì)網(wǎng)上購物的缺點(diǎn)，我們可以制定一些安全的措施，如通過政府的強(qiáng)力干預(yù)，制定相關(guān)的保護(hù)法，而且還要提高國民的素質(zhì)；與此同時(shí)，我們也應(yīng)該提高技術(shù)；對(duì)電腦有輻射作用這個(gè)問題，消除電腦的輻射作用是不可能的，我們能做的就是盡可能的降低輻射的強(qiáng)度，我認(rèn)為采取的措施就是我們可以用易吸收紫外線的材料做電腦的屏幕，這樣可以減弱對(duì)人體的輻射作用。

可能還有很多我沒想到，希望老師和同學(xué)多提意見。

建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

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計(jì) 創(chuàng)

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姓名：張麗君