第一篇：婚戀教育總結(jié)

消防十二中隊(duì)開展“培養(yǎng)高尚婚戀情操，共建和諧軍人家庭”主題教育總結(jié)報(bào)告

3月下旬，總隊(duì)部署開展了“培養(yǎng)高尚婚戀情操，共建和諧軍人家庭”主題教育，中隊(duì)召開支委會(huì)和全體軍人大會(huì)等形式，層層搞好思想發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)全體官兵充分認(rèn)清開展專題教育活動(dòng)的重要性、必要性，使廣大官兵充分認(rèn)識(shí)到，青年官兵大多處在婚齡階段，無論結(jié)婚與否，對(duì)男女關(guān)系問題都很敏感，加之社會(huì)上一些腐朽的思想文化和丑惡性觀念的影響，如果沒有樹立正確的婚戀觀，就很容易在這方面出問題。充分認(rèn)清新形勢(shì)下幫助官兵樹立正確婚戀觀的重要性和艱巨性，積極主動(dòng)地做好官兵的思想道德和婚戀觀的教育。切實(shí)把思想和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到總隊(duì)黨委的部署要求上來，并緊密聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真研究制定方案，明確目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化推進(jìn)舉措，狠抓教育成果轉(zhuǎn)化。

（一）廣泛動(dòng)員，明確責(zé)任，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)

中隊(duì)于3月29日組織召開會(huì)議，傳達(dá)了總隊(duì)文件精神，明確了“培養(yǎng)高尚婚戀情操，共建和諧軍人家庭”主題教育的任務(wù)目標(biāo)。認(rèn)真研究制定了《“培養(yǎng)高尚婚戀情操，共建和諧軍人家庭”主題教育實(shí)施方案》，成立了以儲(chǔ)志杰同志為組長(zhǎng)，于水旺同志為副組長(zhǎng)，闞永坤、孫國容、陳剛為組員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)

-1-小組。并要求嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，由主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)抓落實(shí)，嚴(yán)格責(zé)任制，形成一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的良好工作格局。嚴(yán)格按照分工，具體指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解決問題，確保教育活動(dòng)的質(zhì)量。

（二）搞好教育準(zhǔn)備，深化學(xué)習(xí)討論

中隊(duì)將 “培養(yǎng)高尚婚戀情操，共建和諧軍人家庭”主題教育放在首位，及時(shí)讓官兵掌握有關(guān)婚姻等方面的知識(shí)，利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間對(duì)官兵進(jìn)行教育，使其樹立正確的婚戀思想。采取集中學(xué)習(xí)和座談?dòng)懻撓嘟Y(jié)合的方法，組織全體官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國婚姻法》、總隊(duì)編發(fā)的《專題教育輔導(dǎo)材料》，時(shí)刻警醒保持良好生活作風(fēng)，做到遇婚戀挫折能夠正確對(duì)待，遇婚戀矛盾能夠冷靜處理。另外，收集近年來涉及官兵婚戀的典型事例，以案析理，教育引導(dǎo)官兵嚴(yán)格遵守法紀(jì)和道德規(guī)范。并在學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上積極組織官兵圍繞“如何樹立正確的婚戀觀”等主題開展專題討論，人人談體會(huì)、人人說感想。(三)分析問題原因，制定整改措施

在集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，集中對(duì)部隊(duì)官兵生活作風(fēng)、婚姻戀愛等情況進(jìn)行一次重點(diǎn)排查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的突出問題和不良傾向。在全中隊(duì)范圍內(nèi)對(duì)已婚官兵逐一進(jìn)行談心排查，在談心過程中引導(dǎo)官兵切實(shí)增強(qiáng)化解自身矛盾和自我承受能力，更好地處理

-2-在感情、婚戀、生活中遇到的各種問題，避免因婚戀挫折引發(fā)心理問題或事故的發(fā)生。通過談心全面細(xì)致的了解掌握官兵在處理家庭與工作方面的情況，幫助有困難的官兵解決實(shí)際困難。最后，針對(duì)談心排查中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行了梳理匯總，研究制定了措施與對(duì)策，對(duì)存在婚戀及家庭問題隱患的同志委派結(jié)婚時(shí)間較長(zhǎng)的干部班長(zhǎng)及時(shí)進(jìn)行談心疏導(dǎo)，并適時(shí)的歡迎家屬來隊(duì)探望，穩(wěn)定官兵情緒，排除問題隱患，有效防止因婚戀問題引發(fā)的各類矛盾和問題，確保部隊(duì)內(nèi)部安全穩(wěn)定。

（四）把婚戀觀教育貫穿到“兩個(gè)經(jīng)常性”工作中去。

管理是一種“硬教育”、教育是一種“軟管理”，二者不可偏廢。在解決官兵婚戀問題上，中隊(duì)在今后的思想政治教育中把思想教育和運(yùn)用法規(guī)制度有機(jī)結(jié)合起來，做到教育管理并重，疏導(dǎo)與堵塞并舉。在抓管理時(shí)，注意從思想教育入手；在做思想工作時(shí)，注意依據(jù)條令條例和規(guī)章制度抓好行為規(guī)范。同時(shí)，隨著士官的數(shù)量逐年增多，在士官中發(fā)生婚戀問題的比例也在加大。為此，中隊(duì)及時(shí)糾正了重干部輕戰(zhàn)士的現(xiàn)象，切實(shí)把干部、士官的婚戀教育和管理提到工作日程上來，定期對(duì)干部、士官的婚戀情況進(jìn)行調(diào)查摸排，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，確保不出格、不激化、不違法。

消防十二中隊(duì)

第二篇：婚戀教育

主題：經(jīng)常性思想教育

授課目的：嚴(yán)格落實(shí)晚婚晚育政策，使廣大官兵做到自覺遵守婚戀各項(xiàng)規(guī)章制度。內(nèi)容：計(jì)生教育

嚴(yán)格遵守部隊(duì)規(guī)定 爭(zhēng)做晚戀晚婚模范

戰(zhàn)友們，人生長(zhǎng)發(fā)育到一定階段，就要談戀愛，就要結(jié)婚生子。這既是人的生理和心理的一種自然需求，又是社會(huì)得以延續(xù)發(fā)展的前提。我們青年官兵正處于性心理和生理的發(fā)育成熟期，會(huì)不由自主的對(duì)異性產(chǎn)生傾慕于愛戀，很容易墜入情網(wǎng)。目前我們部隊(duì)早戀早婚問題比較突出，不僅影響青年官兵的健康成長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)部隊(duì)正規(guī)化建設(shè)也帶來不利影響。如何嚴(yán)格遵守部隊(duì)規(guī)定，正確處理好早戀早婚問題呢？這就是我們今天這堂課要和大家探討的主要問題。

一、愛情的本質(zhì)及晚戀晚婚的由來

（一）愛情的本質(zhì)特征。愛情是人類特有的、高尚的、真摯的感情，是男女雙方在平等的條件下形成的彼此仰慕、相互愛悅、渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種最強(qiáng)烈、深沉、穩(wěn)定、專一感情。

（二）晚戀晚婚的提出?！吨袊嗣窠夥跑娪?jì)劃生育條例》明確規(guī)定，軍人必須實(shí)行晚婚晚育。

二、晚戀晚婚是利國利民的大事

愛情就其本身來說，它是無限美好的。但如果你不能很好地把握它，不該談的時(shí)候偏要去談，那可能是苦酒一杯。事實(shí)證明，晚戀晚婚，利國利民利己。

（一）晚戀晚婚有利于身心健康

（二）晚戀晚婚有利于個(gè)人成才。

（三）晚戀晚婚有利于家庭幸福。

（四）晚戀晚婚有利于控制人口

三、遠(yuǎn)離早戀早婚，立足軍營成才

（一）樹立革命理想，擺正事業(yè)與愛情的位置

（二）陶冶道德情操，抵制各種腐朽思想侵蝕

（三）增強(qiáng)法制觀念，執(zhí)行計(jì)劃生育政策規(guī)定

（四）純潔內(nèi)外關(guān)系，清除早戀隱患 思考題：作為五處官兵如何落實(shí)晚婚晚育政策

第三篇：軍人婚戀教育

俗話說，“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，青年官兵渴望純真的愛情、美滿的婚姻，是正常的心理表現(xiàn)。經(jīng)過調(diào)查我了解到，在我們連隊(duì)，60%的同志都已經(jīng)有了對(duì)象，沒有對(duì)象的戰(zhàn)士有一些也正在尋覓著自己心中那一個(gè)她，還有的戰(zhàn)友因?yàn)榉N種原因而產(chǎn)生了感情危機(jī)，正心煩意亂，坐臥不寧，寢食難安，甚至因此而影響了工作和學(xué)習(xí)。為此，我和一些同志就如何看待這以問題進(jìn)行了探討，大家意見也不是很統(tǒng)一，有的說是無可非議，有的說是順其自然。今天，我就針對(duì)這一話題和大家談一談我個(gè)人的看法

有的同志可能會(huì)說，戀愛純屬個(gè)人隱私，不應(yīng)該拿到公共場(chǎng)所來講，尤其是在課堂上，但是我認(rèn)為還是有必要講一講的，因?yàn)槲覀兪巧泶┸娧b的革命軍人。正如革命詩人郭小川所描寫的那樣，“戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛情：忠貞不渝，新美如畫”?；閼訇P(guān)系如果處理不好，輕者影響了正常工作，重者還會(huì)影響官兵的思想穩(wěn)定，影響了安定團(tuán)結(jié)和軍人的形象。講五個(gè)問題：

一、選準(zhǔn)戀愛的時(shí)機(jī)

俗話說，“成家立業(yè)”，它通俗的說明家庭與事業(yè)的的關(guān)系緊密相連，互為影響。什么時(shí)候戀愛比較理想呢？從生理上講，一個(gè)人生體的發(fā)育成熟，女性在21歲、男性在23歲左右。在此之前，身體內(nèi)的一些重要器官，如心臟、腎臟、大腦等尚未發(fā)育成熟，谷歌的鈣化過程還沒有全部完成。在這種情況下，急于戀愛、結(jié)婚，勢(shì)必會(huì)影響身心健康。因此，應(yīng)該把最佳戀愛時(shí)期選在身體發(fā)育成熟之后。對(duì)我們士兵來說，一般在服役期滿后比較好，這樣才有益于身體發(fā)育成長(zhǎng)。

戀愛季節(jié)，既是標(biāo)志著一個(gè)人已經(jīng)成熟，開始走向社會(huì)與家庭的季節(jié)，更是一個(gè)長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和長(zhǎng)本領(lǐng)的季節(jié)。兩者比較起來，雖然互不矛盾，但顯然后者更重于前者。青年時(shí)期是人體和智能發(fā)展的關(guān)鍵階段，能否在身體健康、精力充滿的青春歲月為未來打好生活和事業(yè)基礎(chǔ)，這是一個(gè)直接關(guān)系到你一輩子的生存質(zhì)量的大問題。古往今來，凡在 上出類拔萃的人，在他們年輕時(shí)，幾乎無不把立業(yè)放在第一位。三國時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮，29歲才結(jié)婚。偉大的革命家、文學(xué)家、中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅先生，為了探索真理，喚醒民眾，為中華民族的崛起而奮斗。到30歲才結(jié)婚。其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)人，尤其是一個(gè)男人，如果沒有事業(yè)作為支撐，連自己在社會(huì)上都難以立足，又從何談起支撐一個(gè)家呢？

古語說：少壯不努力，老大徒傷悲。作為年輕有為的軍人，不管是義務(wù)兵還是士官，我們都應(yīng)該抓緊在部隊(duì)服役的寶貴時(shí)光，努力學(xué)習(xí)和工作，待干出一番成績(jī)后，再考慮找對(duì)象也為時(shí)不晚。

二、嚴(yán)守部隊(duì)的規(guī)定

婚姻是人生的大事。軍人職業(yè)的特殊性決定了軍人婚姻與普通公民有所不同，軍人的婚姻問題，不僅關(guān)系到軍人的切身利益和家庭幸福，而且影響社會(huì)穩(wěn)定、軍隊(duì)建設(shè)和軍民關(guān)系。

軍人的婚姻要遵守哪些規(guī)定呢？2001年總政批準(zhǔn)并頒發(fā)施行的《軍隊(duì)貫徹實(shí)施〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的規(guī)定》，是軍隊(duì)貫徹執(zhí)行修訂后的《中華人民共和國婚姻法》，加強(qiáng)軍人婚姻管理的一個(gè)重要的法規(guī)性文件，因而是軍人處理婚姻家庭關(guān)系必須遵守的基本行為準(zhǔn)則?！兑?guī)定》中指出，義務(wù)兵一律不得在部隊(duì)駐地找對(duì)象；士官原則上不得在部隊(duì)駐地或本部隊(duì)內(nèi)部找對(duì)象結(jié)婚。對(duì)我們來說，這一點(diǎn)是我們必須牢記在心的。

有的同志認(rèn)為，不準(zhǔn)戰(zhàn)士和士官在駐地找對(duì)象，不符合婚姻自由原則。這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的，婚姻自由是指婚姻法當(dāng)事人有權(quán)按照法律規(guī)定決定自己的婚姻大事，他人不得干涉。但是，這種婚姻自由必須以不違背國家法律為前提。我們國家允許承擔(dān)特殊任務(wù)的有關(guān)部門，依據(jù)婚姻法的基本原則補(bǔ)充某些特殊的規(guī)定。如軍事、外交、機(jī)要、情報(bào)部門的人員的婚姻，要比普通公民嚴(yán)格一些，這是維護(hù)國家利益的需要。部隊(duì)之所以對(duì)戰(zhàn)士和士官談戀愛作出上

述限制，是以加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)和不妨害軍民關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)的，是對(duì)我們戰(zhàn)士的真誠愛護(hù)。試想，如果戰(zhàn)士在駐地找對(duì)象，勢(shì)必會(huì)影響部隊(duì)的統(tǒng)一管理，不利于正規(guī)化建設(shè)，一旦有了緊急情況，怎么能夠做到“召之即來，來之能戰(zhàn)”呢？再者，戰(zhàn)士的服役期較短，且退伍后一般都要回原籍，在部隊(duì)駐地找對(duì)象，到時(shí)會(huì)引起很多糾葛和麻煩。再有，如果允許戰(zhàn)士在駐地找對(duì)象，退伍后把駐地女青年都帶著走了，勢(shì)必會(huì)給駐地男青年造成戀愛婚姻的困難，以至釀成嚴(yán)重的軍地矛盾，損害軍民關(guān)系和軍人形象。因此，我們每一個(gè)面臨婚姻問題的戰(zhàn)士和士官，都要自覺按照軍隊(duì)有關(guān)規(guī)定，慎重選擇，謹(jǐn)慎定奪，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)的規(guī)定，自覺做到不在駐地找對(duì)象。

三、明確擇偶的標(biāo)準(zhǔn)

魯迅先生就說過，世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。這種緣故，說白了，其實(shí)就是指男女之間相愛應(yīng)該以一定的條件作為前提，如政治思想、道德品質(zhì)、性格特征、年齡大小、職業(yè)性質(zhì)、興趣愛好、經(jīng)濟(jì)情況以及體態(tài)容貌等。在這些條件中，把什么放在首位，具有不同婚戀觀的人的不同選擇。作為革命軍人、應(yīng)該把志同道合作為擇偶的首要條件。所謂志同道合，就是有共同的理想和抱負(fù)。這是產(chǎn)生崇高、純潔愛情的思想基礎(chǔ)。尤其是軍人，肩負(fù)著神圣使命，愛情既屬于自己的情侶，又屬于祖國和人民。作為軍人的配偶，在生活上、身體上乃至心理上所承受的壓力，都比一般人要大的多，因此，特別需要她們對(duì)軍人事業(yè)的理解。如果我們把擇偶標(biāo)準(zhǔn)定在容貌、地位、金錢上，這樣的愛情，就等于把一座高樓建筑在沙灘上，我想，任何一個(gè)高明的建筑師都不會(huì)做出這種不明智的選擇。2003年，據(jù)調(diào)查在500多件離婚的民事案例中，發(fā)現(xiàn)這種“沙灘宮殿”式的婚姻竟占200余件。所以，選擇戀愛對(duì)象，決不能只把目光盯在對(duì)方的容貌、地位、金錢等外在的條件上，做到“三不”，即不以貌取人、不以財(cái)取人、不以地位取人。

不以貌取人。托爾斯泰說過：人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?。容貌上的漂亮只能悅目，帶來的是一時(shí)的快樂；品德上的高尚則可以賞心，帶來的是一輩子的幸福。如果雙方德才學(xué)識(shí)與容貌不能兩全時(shí)，寧可選擇與自己志同道合但容貌平平者，也不要選擇那種“金玉其外，敗絮其中”的輕浮之人。單純建立在外貌基礎(chǔ)上的“愛情之塔”，最終是要倒塌的，愛情的花朵只有建立在志同道合基礎(chǔ)上才能永葆芬芳。

不以財(cái)取人。愛人愛人，愛的是人。擇偶適當(dāng)考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況是可以的，但不能把這當(dāng)做婚戀的唯一條件。愛情的天平上如果加上金錢的砝碼，就會(huì)推到幸福失去平衡。況且，人的經(jīng)濟(jì)狀況是會(huì)變化的，現(xiàn)在又的將來可能失去，現(xiàn)在沒有的將來可以創(chuàng)造。如果把無知財(cái)富作為婚戀的唯一基礎(chǔ)，一旦一方經(jīng)濟(jì)條件由好變差，愛情就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)甚至分道揚(yáng)鑣。不以地位取人。革命導(dǎo)師恩格斯出身一個(gè)紡織主家庭，卻找了一個(gè)普通女工做妻子。著名科學(xué)家高士其在國內(nèi)外名望很高，但與一個(gè)女工結(jié)成伴侶，人們稱他們的愛情像上好的白玉晶瑩透亮，沒有一點(diǎn)瑕疵。幸福美好的愛情并不取決于地位的高低和門當(dāng)戶對(duì)，關(guān)鍵在于雙方能否志同道合。只有真正把愛情建立在雙方人格想照、理想一致、興趣相投的基礎(chǔ)上，這樣當(dāng)你在前進(jìn)的道路上遇到困難或挫折時(shí)，她才會(huì)真誠地信任你，深深地理解你、熱忱地幫助你；當(dāng)你守衛(wèi)在遙遠(yuǎn)的邊疆海島時(shí)，她才會(huì)堅(jiān)決支持你站好崗、放好哨；當(dāng)祖國需要你奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，她才會(huì)鼓勵(lì)你英勇作戰(zhàn)，殺敵立功。

四、端正對(duì)愛情的態(tài)度

在愛情的海洋里，有藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，激情飛越；也有斜風(fēng)細(xì)雨，甚至電閃雷鳴，遭遇挫折和坎坷。作為革命軍人，必須正確處理這些問題。

戀愛要專一。忠貞專一是中華民族的愛情婚姻中的一種美德和高尚情操，要做到忠貞專一，應(yīng)該在以下幾個(gè)方面把握自己。一時(shí)當(dāng)遇到比自己戀人更有優(yōu)長(zhǎng)的女性時(shí)，不能這山望著那山高。一旦確立戀愛關(guān)系后，就不應(yīng)該見異思遷，“吃著碗里的還要看著鍋里的”，更不能同時(shí)與幾個(gè)異性進(jìn)行有違道德的所謂“戀愛”。二是黨自己的地位提高時(shí)，不朝三暮

四、見異

思遷。有的同志把地位看成時(shí)尋求愛情的資本，比如，有的考上了軍校，當(dāng)了軍官或士官，就嫌棄原來的對(duì)象土氣，就像一腳蹬掉，另攀高枝。三是當(dāng)戀人病殘或突遭變故時(shí)，也容易表現(xiàn)出不道德的行為。還有的人腳踩兩只船，甚至不惜充當(dāng)?shù)谌叩慕巧?。在此，?qǐng)大家記住這個(gè)形象的比喻：愛的列車，不僅要掛上感情的車廂，還要掛上道德的車廂，如果甩掉道德去空談愛情，愛情的列車難免出軌。

熱戀要自制。心理學(xué)知識(shí)告訴我們，在我們每個(gè)人的身體周圍，都有一道看不見的親密度線。平時(shí)，人們總是下意識(shí)地牢牢守護(hù)著這道線，如果哪一天，你允許某個(gè)人越過你的親密度線，便標(biāo)志著你與整個(gè)人親密程度的一種認(rèn)定。在戀愛期間，隨著男女雙方感情的發(fā)展、成熟，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生如醉如癡的感覺，在這個(gè)階段，用擁抱、接吻來傳達(dá)愛，都是正常的、無可非議的。但是，切不可輕易跨過“性”這道標(biāo)界線，因?yàn)榘捶梢?guī)定，性生活只有屬于夫妻間的權(quán)力，戀愛階段發(fā)生性行為是不受法律保護(hù)的。

失戀不失志。有人說，戀愛使人心醉，失戀使人心碎。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，但是造成戀愛的波折，以至于失戀確實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中常見的。作為新時(shí)期的軍人，我們?nèi)绻诂F(xiàn)實(shí)生活中不幸遭遇到失戀，應(yīng)該怎樣對(duì)待呢？首先就是當(dāng)對(duì)方另有所愛時(shí)，要有理智不要盲動(dòng)。一定要冷靜分析是因?yàn)橹饔^原因，還是客觀原因。如果是有第三者插足，你的戀人一時(shí)犯糊涂、上當(dāng)受騙，那就要采取原諒的態(tài)度；如果是因?yàn)閼偃藷o情無義、見異思遷，追求物質(zhì)享受，甚至是道德敗壞而引起的，那么，這樣的戀人離去時(shí)好事，大可不必為此煩惱。其次，要控制自己的情緒，紡織粗魯行事，做一個(gè)大度的軍人。如果對(duì)方是賭氣嫌你細(xì)想落后，不求上進(jìn)，你就應(yīng)該誠懇地檢討自己的過錯(cuò)，振作精神好好工作，以求諒解；如果由于某種誤會(huì)，就要及時(shí)做解釋工作，消除誤會(huì)；如果是因?yàn)樾愿癫缓匣蚱渌鼦l件不相配，那就不要強(qiáng)求；如果屬于對(duì)方品德不好，是一位水性楊花的姑娘，這種人根本不值得留戀，不必惋惜，更不必感嘆；如果對(duì)方對(duì)軍人缺乏了解，怕與“大兵”結(jié)婚吃虧而“吹燈”，那么這盞愛情之燈肯定亮不了多久，晚吹不如早吹。天涯何處無芳草？當(dāng)兵的對(duì)象不難找。

五、把握贏得愛情的途徑

在追求愛情時(shí)，有的戰(zhàn)友得到玫瑰花似的笑臉，贏得異性的青睞；有的卻得不到異性的賞識(shí)，稱了“被愛情遺忘的角落”，也有的無法贏得對(duì)方的芳心，飽嘗失戀的苦酒。究其原因，雖是多方面的，但自身素質(zhì)不能不說是一個(gè)最重要的因素。俗話說得好：花香自有彩蝶來。在愛情的萬花園中，愛的彩蝶到處飛舞，它總是飛向那些爭(zhēng)芳斗艷、出類拔萃的花中佼佼者。我們來看看姑娘心目中的愛情“金字塔”是什么呢？前幾年俄羅斯風(fēng)靡這樣一首歌：“要愛就愛普京這樣的人，要嫁就嫁普京這樣的人??”很能說明這個(gè)問題，這名蘇聯(lián)安全部隊(duì)特工出身的俄羅斯總統(tǒng)，以其富有魅力的軍人氣質(zhì)，過硬的政治手腕，高尚的情操志趣，對(duì)家庭堅(jiān)貞不渝的深情，獲得了俄羅斯人的擁戴，成了多女性心中的偶像。

了解了對(duì)方心目中的“金字塔”，那你就應(yīng)該對(duì)自己的素質(zhì)修養(yǎng)作個(gè)正確的自我估價(jià)，看看自己有哪些優(yōu)勢(shì)，存在哪些缺點(diǎn)和不足，從而端正自己的努力方向，在工作、學(xué)習(xí)和生活中有意識(shí)地去鍛煉提高自己，豐富充實(shí)自己，使自我更加完善。只要你具備了良好的素質(zhì)，幸福的愛情之花就會(huì)向你盛開。多少軍人成功的戀愛、甜蜜的愛情都充分證明了這一點(diǎn)。衡陽醫(yī)學(xué)院女大學(xué)生李喜梅在眾多的追求者眾，卻選中了自學(xué)成才的邊防戰(zhàn)士郭建華結(jié)為伉儷；某市一小有名氣的青年女作家，與文武雙全的藍(lán)天驕子某部飛行員架延杰鴻雁傳書，喜結(jié)良緣。

同志們，“愛”和炭相同，燒起來，得設(shè)法叫它冷卻，讓它任意燃，那就要把一顆心燒焦。這是著名戲劇家、詩人莎士比亞的一段名言，我把它贈(zèng)予在座的各位戰(zhàn)友，希望你們千萬不要沉湎于談情說愛之中，趁著大好年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉、努力工作，當(dāng)你在事業(yè)上結(jié)出豐碩成果之時(shí)，在愛的銀河中必定會(huì)得到志同道合的伴侶，贏得那份屬于你自己的甜美愛情。

討論題：

談?wù)勔韵掠^點(diǎn)有哪些偏頗之處：

1．“青春不常在，抓緊談戀愛。“

2．“對(duì)象有個(gè)好家庭和背景，少奮斗十幾年?！?/p>

3．“愛情是可以跨越地域、年齡和家庭的距離的，所以有合適的對(duì)象，在駐地找也沒關(guān)系?！?/p>

第四篇：部隊(duì)婚戀觀教育

保持軍人本色 樹立正確婚戀觀

授課目的：

通過教育，使全體官兵正確認(rèn)識(shí)樹立正確婚戀觀的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)保持軍人本色、正確處理婚姻戀愛關(guān)系的思想道德基礎(chǔ)，確保官兵思想健康、文明、穩(wěn)定。

授課內(nèi)容：

一、為什么要樹立正確的婚戀觀

二、充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前部隊(duì)官兵的婚戀現(xiàn)狀

三、樹立正確的婚戀觀必須把握的幾個(gè)方面

授課人： xxx

授課時(shí)間： xxxxxx

一、為什么要樹立正確的婚戀觀

戀愛、婚姻和家庭是人生活中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。俗話說：“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”?！对娊?jīng)》里曾這樣寫道：“關(guān)關(guān)睢鳩，在和之洲，窈窕淑女，君子好逑?！泵總€(gè)人對(duì)愛情婚姻和家庭的追求是人之常情、理之所系，也是人的一種本能。但要獲得幸福的愛情，建立美滿的家庭卻不是無師自通的。它需要學(xué)習(xí)、了解婚戀常識(shí)，提高婚戀生活修養(yǎng)，從而正確認(rèn)識(shí)和處理婚戀問題，這就是常說的婚戀觀。我們作為軍人，婚戀生活與社會(huì)青年相比，既有普遍的共性，又明顯的特殊性，能否樹立正確的婚戀觀對(duì)于我們整個(gè)人生都有著重要的影響。下面，從三個(gè)方面闡述樹立正確婚戀觀的重要意義：

（一）樹立正確的婚戀觀是官兵必須面對(duì)的人生課題 一直以來，人們常把“成家立業(yè)”作為人生當(dāng)中最為重要的兩件大事，也每個(gè)人必須面對(duì)的兩個(gè)問題。事實(shí)上，我們能不能真正的成好家、立好業(yè)，樹立正確的婚戀觀是必然的前提和必備的基礎(chǔ)。每個(gè)人的婚戀觀念不同，每個(gè)人對(duì)成家立業(yè)也會(huì)有不同的看法、不同的追求方式、不同的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。古往今來，有的人把婚戀作為游戲人生的形式，有的人把婚戀作為自己建功立業(yè)的階梯，有的人把婚戀作為斂聚財(cái)富的手段，更多的人把婚戀作為尋找人生伴侶、謀求人生幸福的經(jīng)歷。但不管每個(gè)人有什么樣的婚戀觀，但都必然面對(duì)婚戀這個(gè)問題，也都會(huì)由此而產(chǎn)生或?qū)?/p>

定的婚戀責(zé)任觀念和婚戀自律觀念，就可能婚戀矛盾的激化和升級(jí)，甚至可能由于婚戀矛盾引發(fā)重大的案件事故。只有樹立了正確的婚戀觀，官兵才能正確對(duì)待和處理婚戀關(guān)系，才能合情、合理、合法的處置婚戀矛盾。

二、充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前部隊(duì)官兵的婚戀現(xiàn)狀

近年來，由于部隊(duì)內(nèi)外客觀形勢(shì)的不斷變化，官兵婚戀問題也隨之出現(xiàn)了一系列的新情況新問題。從目前部隊(duì)官兵的婚戀觀情況看，還存在著以下兩種不良傾向：

一是擇偶標(biāo)準(zhǔn)功利化

一些青年官兵擇偶時(shí)好高騖遠(yuǎn)，盲目追求有房、有車、有型、有款的“四有”新人，要容貌靚麗，要有較好的職業(yè)，要有較強(qiáng)的財(cái)力，最好還有一定的學(xué)歷等等。不能以德取人、以感情取人、以素質(zhì)取人，與理想遠(yuǎn)大、志同道合、純潔愛情的傳統(tǒng)婚姻觀念格格不入，但找到這種“理想”伴侶的概率是非常低的，因而婚姻問題遲遲不能解決。

二是婚姻戀愛游戲化

有的官兵對(duì)待婚姻戀愛思想不端正、動(dòng)機(jī)不純潔，把婚姻戀愛當(dāng)作人生的游戲，既想樂在其中，又想不負(fù)責(zé)任。個(gè)別官兵四處撒網(wǎng)，到處交友，甚至腳踏幾條船；有的官兵只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久；有的官兵甚至在婚姻戀愛中欺騙感情、玩弄異性；結(jié)果要不是竹籃打水一場(chǎng)空，就是違法違紀(jì)。

對(duì)于保護(hù)婚姻和家庭，國家的法律和部隊(duì)的紀(jì)律都有明確的規(guī)定，我們必須嚴(yán)格遵守，否則就會(huì)付出應(yīng)有的代價(jià)。近年來，我們有的官兵發(fā)生不正當(dāng)男女關(guān)系，受到黨規(guī)軍紀(jì)的嚴(yán)肅處理；有的官兵由于婚戀問題處置不當(dāng)，引發(fā)了婚戀矛盾，從而喪失了自己的政治生命。我們要以此為鑒，從中吸取教訓(xùn)，不能認(rèn)為婚姻戀愛是個(gè)人的事情，更加不能打著戀愛自由的旗幟玩弄女性、欺騙感情。否則，如果逾越了法紀(jì)這條界線，違背了社會(huì)的公共道德，必然要吞下自己所釀下的苦果。

（四）要加強(qiáng)相互理解和關(guān)懷

作為軍人的妻子，付出的比一般人多得多。特別是我們的基層官兵，長(zhǎng)期與妻子分居兩地，家里從上到下、從老到小都要靠妻子一人承擔(dān)，而當(dāng)妻子身體有病痛、工作受挫折時(shí)，卻得不到安慰和照顧。正是由于她們充分的理解、黙黙的支持、無私的奉獻(xiàn)，我們才能安心在部隊(duì)安心服役、建功立業(yè)。因此，我們官兵要多關(guān)心、多理解、多體諒妻子，有機(jī)會(huì)，要多打幾次電話，回家后多分擔(dān)一些家務(wù)，加強(qiáng)和妻子的溝通交流，讓妻子孤獨(dú)疲憊的心靈得到慰藉，用自己的真誠去增進(jìn)夫妻之間的感情。只有這樣，我們才能做到相濡以沫、相知相守，才能使婚姻甜甜美美、固若磐石。

（五）要維系愛情和婚姻的忠誠專一

第五篇：基層部隊(duì)婚戀觀教育

領(lǐng)會(huì)愛的真諦 把好情的歸宿

教育目的：通過本次教育，引導(dǎo)官兵認(rèn)識(shí)什么是愛情，軍人愛情的特點(diǎn)，樹立正確的擇偶觀念。

教育課時(shí)：1小時(shí)。

教育方法：前半小時(shí)集中授課，后半小時(shí)組織進(jìn)行討論。

教育內(nèi)容：

戰(zhàn)友們，大家好！

剛才，大家聽到的是門德爾松的《婚禮進(jìn)行曲》，見到的是集體婚禮的喜慶場(chǎng)面，聽著小曲，看著這場(chǎng)面，在座的，有人在追憶昨天作新郎、新娘時(shí)的風(fēng)光無限，有人正在期盼明天那浪漫溫馨時(shí)刻的到來，今天的政治課我們也談個(gè)輕松的話題，一起探討一下革命軍人如何領(lǐng)會(huì)愛的真諦，把好情的歸宿。首先請(qǐng)大家看下面的例子。

某部29歲的士官小張，家住農(nóng)村，為了找對(duì)象三次探親無果而歸。原來，他的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是：一要對(duì)方長(zhǎng)相漂亮；二是工作條件要優(yōu)越；三是家里要有錢。

大家說，他的對(duì)象好不好找？

大家不要光顧著笑他,其實(shí)我們身邊就有這樣的例子，大家也都知道，有不少大齡青年為了婚姻大事，急的都快成病了，可是急又有什么用呢？難道找對(duì)象就這么難嗎？問題在哪呢？下面我從什么是愛情？軍人愛情的特點(diǎn)？軍

人怎樣找到好媳婦？三個(gè)方面談一下。一孔之見，僅供參考。

要領(lǐng)會(huì)愛的真諦，首先要了解什么是愛情？

一、什么是愛情？

《圣經(jīng)》有這樣的記載：說上帝最初造的人是四條腿四條胳膊，因?yàn)闃幼硬谎?，就一辟兩半，被分開的兩半一直苦苦尋找著對(duì)方，因?yàn)橐话胫挥袑さ搅硪话氲臅r(shí)候，兩顆跳動(dòng)的心才能安靜下來，這就叫愛情。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情就是具備崇高理想、高尚情操的異性間美好心靈的碰撞。翻開人類的愛情史，我們不難發(fā)現(xiàn)，愛情同時(shí)具有自然屬性和社會(huì)屬性。

自然屬性是基于人的生理需要，即性愛。它是愛情產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。人發(fā)展到青春期都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)異性的愛慕和渴求，只要是一個(gè)健康的人都會(huì)有這種需要。有一首歌《女人是老虎》講了這樣一個(gè)故事，山上住著一老一少兩個(gè)和尚，小和尚長(zhǎng)大后，老和尚要帶他到山下走走，小和尚看到穿著鮮艷衣服的女人，就問老和尚，那是什么，老和尚怕他起凡心，就告訴他說是老虎，回來后，老和尚問小和尚有什么收獲，小和尚說，我喜歡老虎，老虎最可愛。再比如，咱們軍港碼頭上走來一位穿著時(shí)尚，頗有姿色的女孩，你們的眼睛就不夠用了，象接受檢閱一樣，迎來送去，這里面就有你，但你不用不好意思這是異性間的吸引，是正常生理需要。

社會(huì)屬性產(chǎn)生于人的精神需要，即情愛。它是人類的

一種高級(jí)精神生活，不僅要求男女雙方在思想、情感、性格等方面共鳴和諧，而且要求男女雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。

軍人是一個(gè)特殊群體，除了這些本質(zhì)特征，還有自己的特點(diǎn)。

二、軍人愛情的特點(diǎn)

第一，自身?xiàng)l件有一定的優(yōu)越性。軍人成熟穩(wěn)重，有責(zé)任感，一直以來都是青年男女心中的偶像。特別是工資調(diào)整以后，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)有了改善，很多有志的姑娘都希望找軍人為終身伴侶。

第二，選擇對(duì)象有一定的局限性。一是受地區(qū)的限制。部隊(duì)規(guī)定戰(zhàn)士不準(zhǔn)在駐地找對(duì)象。所以軍人在原籍找對(duì)象的占絕大多數(shù)。二是受時(shí)間的限制。大多數(shù)同志戀愛期間，一年只有一次見面的機(jī)會(huì)，義務(wù)兵只有服役期滿才能探親相見。

第三，戀愛方式具有特殊性。軍人戀愛關(guān)系的確立，多半是由介紹人牽線，“一面之交”，“一錘定音”。戀愛關(guān)系確定后，由于天各一方，直接接觸少，多靠鴻雁傳情，不利于真誠感情的發(fā)展。

既然大家領(lǐng)會(huì)了愛的真諦，那么怎樣找到一個(gè)好媳婦呢？

三、軍人怎樣找到一個(gè)好媳婦

戀愛目的、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛行為，是一個(gè)人思想品德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，男女雙方婚前有相互傾慕、相互追逐、培育愛情的過程，這被稱之為戀愛。人們對(duì)愛情和戀愛的

根本觀點(diǎn)和態(tài)度，叫戀愛觀，戀愛受戀愛觀的支配，只有正確的戀愛觀才能幫助你實(shí)現(xiàn)完美的婚姻組合。

（一）把政治上志同道合作為擇偶的首要條件 人們選擇配偶總要考慮一定的條件，如政治思想、道德品質(zhì)、性格特征、年齡大小、職業(yè)性質(zhì)、興趣愛好、經(jīng)濟(jì)狀況以及體態(tài)容貌等等。在戀愛對(duì)象的選擇上，革命軍人必須把“志同道合”作為首要條件。

所謂“志同”說大一點(diǎn)，就是有共同的人生觀、理想和抱負(fù)。馬克思和燕妮的結(jié)合，堪稱“志同”的典范。燕妮雖出身于普魯士名門貴族家庭，但為了人類的解放事業(yè)，她勇于沖破家庭阻力和世俗偏見，把愛情獻(xiàn)給了馬克思。在婚后，盡管生活艱苦，三個(gè)孩子相繼死亡，精神幾近崩潰，她沒有后悔，埋怨丈夫，而是把所有家庭重?fù)?dān)放在自已肩上，全身心地支持馬克思去從事研究和寫作工作，創(chuàng)造了愛情奇跡。

“志同”說小一點(diǎn)，就是要支持我們軍人所從事的事業(yè)。魯迅在年輕時(shí)寫過一篇文章《斯巴達(dá)之魂》，說的是在斯巴達(dá)之戰(zhàn)中，一名戰(zhàn)士叫阿里斯多德，在別的勇士拼命廝殺時(shí)，他因?yàn)樯《氵^一死，得以生還，結(jié)果受到他的戀人的百般斥罵，說：你的劍如果不是用來殺敵的，為什么還要配在腰間？如果你的劍是用來殺敵的，為什么沒有敵人的鮮血？如果你是一個(gè)勇猛的武士，為什么不留在戰(zhàn)場(chǎng)上直到勝利？如果你不是一名勇猛的武士為什么還回來見我？我的臉面都讓你丟盡了，斯巴達(dá)武士的面子都讓你丟盡了。說完就自殺了，而這名武士懷著羞愧的心情重

返戰(zhàn)場(chǎng)，直至戰(zhàn)死，為國捐軀。成就了一名戰(zhàn)士的事業(yè)。多么好的戀人啊！由于軍人職業(yè)直接同奉獻(xiàn)與犧牲緊密聯(lián)系在一起，我們軍人，就是要找這樣無私支持我們的好媳婦。

所謂“道合”就是情投意合。在現(xiàn)實(shí)生活中，男女之間的“志同”雖是建立愛情的重要思想基礎(chǔ)，但不一定能發(fā)展為愛情。只有雙方思想上相一致、情感上相交融，才能形成親密無間的愛情。因此，在擇偶時(shí)還應(yīng)注意考慮雙方性情是否融洽、個(gè)性是否合得來、興趣是否激起共鳴。只有這樣，雙方才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的、持久的吸引力，使婚后的婚姻生活和家庭生活更加牢固。

（二）在擇偶問題上，要堅(jiān)持兩個(gè)反對(duì)，一個(gè)節(jié)制。首先要反對(duì)以錢取人。經(jīng)濟(jì)狀況的好壞雖然對(duì)婚后的家庭生活有一定的影響，但不是決定條件。金錢不等于愛情，并不一定給對(duì)方帶來幸福。愛情的核心在于愛人，在于愛對(duì)方的人品、才干，而不是愛對(duì)方的金錢。否則，即使有再多的金錢，家庭成員也未必感到幸福，而且有以錢取人想法的人，其欲望之火也很難因?yàn)橛绣X了而被澆滅。我在農(nóng)村時(shí)有個(gè)從小到大的玩伴，比我早一年當(dāng)兵，一米八的個(gè)頭，人長(zhǎng)得也帥，軍校畢業(yè)后，找了一個(gè)個(gè)子不高，其貌不揚(yáng)的某軍區(qū)后勤部領(lǐng)導(dǎo)的女兒，真的是財(cái)大氣粗，聽說經(jīng)常開著車?yán)S多軍品回家，我一回家，經(jīng)常被親戚拿來比較，“你看人家老趙家，都不用種地了，吃的用的都是當(dāng)兵的大兒子給的，”搞得我好不郁悶，前年回家，聽說離了，我一直沒機(jī)會(huì)問他原因，只是覺得離婚對(duì)中國人

來說，應(yīng)該算是婚姻的失敗。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)不以錢取人，并不是否認(rèn)雙方對(duì)對(duì)方經(jīng)濟(jì)條件考慮的合理性。在戀愛之前，了解一下對(duì)方的經(jīng)濟(jì)情況，這有利于對(duì)未來家庭生活的安排。但是如果把經(jīng)濟(jì)條件作為選擇對(duì)象首要的甚至是唯一的條件，就很有可能重蹈我那位老鄉(xiāng)的前車之轍。

其次，擇偶不要單純以貌取人。愛美是人的天性，男女雙方在相貌上的相互愉悅，確實(shí)是愛情的一個(gè)重要因素。但是如果單純從容貌上來選擇對(duì)象，不管三七二十一，認(rèn)為只要長(zhǎng)得漂亮，其他什么也不在乎，這種看法是不妥的。人總是要衰老的，容貌上的美麗，在人生中畢竟是短暫的，婚后生活時(shí)間較長(zhǎng)的人，或許都有這種體會(huì)，結(jié)婚的時(shí)候，朋友們都說，你老婆挺漂亮的嗎，當(dāng)時(shí)一種喜滋滋的虛榮的感覺，現(xiàn)在孩子已經(jīng)六七歲了，老婆在眼里，只是有很深親情的妹妹，其實(shí)愛情時(shí)間久了，就變成一種親情，一種老婆生氣，你會(huì)心疼，老婆有病，你會(huì)惦記，老婆遠(yuǎn)行，你會(huì)牽掛的親情，而此時(shí)的容貌，變得那么的不清晰、甚至無關(guān)緊要。我國早有：“娶妻取德不取色”，“擇夫重德不重貌”的古訓(xùn)。事實(shí)說明，容貌上的漂亮只能悅目，帶來的是一時(shí)的歡樂，品德上的高尚可以賞心，帶來一輩子的幸福。三國時(shí)的諸葛亮，“少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”。卻出人意料地娶了沔南名士黃承彥的丑女為妻，鄉(xiāng)鄰覺的奇怪，諸葛亮認(rèn)為，黃女雖然頭發(fā)黃，皮膚黑，但通曉天文地理，聰明賢慧，很有才華，是一個(gè)賢內(nèi)助。她妥善地料理家務(wù)，使諸葛亮能潛心研讀，最終成為一代名相。也為我們把好情的歸宿，作了很好的示范。

第三，戀愛中的你一定要節(jié)制，說得粗一點(diǎn)，就是不要亂搞“男女關(guān)系”。

現(xiàn)在的社會(huì)是個(gè)多元的社會(huì)，什么“試婚”“一夜情”似乎成為一種時(shí)尚，“性”變得不再那么神秘，但對(duì)于我們軍人來說，不要輕易跨過那條線，你們可能不以為然，我身邊就有這么個(gè)例子，我一個(gè)大學(xué)同學(xué)，人很老實(shí)，我們都尊稱他老政委，有點(diǎn)才，曾發(fā)表過一些小文章，大三的時(shí)候，在火車上結(jié)識(shí)了一個(gè)女孩，父親是沈陽某報(bào)社的記者，經(jīng)過接觸，父女倆都看好了他，畢業(yè)時(shí)他們確定了戀愛關(guān)系，我們同學(xué)都非常羨慕他。畢業(yè)后，在他們準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，從他老家來了一個(gè)婦女帶著五歲男孩認(rèn)爹，而且經(jīng)查那個(gè)男孩就是他的兒子。這并不是新版陳世美的故事，因?yàn)樗秃⒆拥膵寢尣]有結(jié)婚，只是“一夜”的錯(cuò)誤，致使我這個(gè)同學(xué)按義務(wù)兵退伍回了老家，待辦的婚事自然也黃了，在為他送行時(shí)，看他鼻涕一把淚一把，怎不讓人傷心，怎不引人深思。只可惜天下沒有后悔藥??！

同志們，在座的各位有的可能正在享受愛的滋味，有的可能還在苦苦求索，希望今天的一席話能給大家一點(diǎn)借鑒，祝同志們能在婚姻生活中奏響華美的樂章。