第一篇：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)體會(huì) 二班家長(zhǎng)

陪孩子讀國(guó)學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)

澳門路小學(xué)開(kāi)展的“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典”活動(dòng)，提倡“親子共讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”每天十分鐘。借著這項(xiàng)“親子共讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的活動(dòng)，我不僅感受到了國(guó)學(xué)的博大精深，同時(shí)也嘗到了“親子共讀”的樂(lè)趣之所在。益處多多，值得大力提倡，我們做家長(zhǎng)的絕對(duì)擁護(hù)。

每每陪孩子一起誦讀時(shí)，孩子用小手指著一行行方塊字，稚氣的小臉上顯出一絲不茍的神態(tài)，小大人似的樣子，讓我頓時(shí)感覺(jué)孩子真的長(zhǎng)大了。孩子也表現(xiàn)得很興奮，在我們家長(zhǎng)面前，讀呀，背呀，還能糾正我們家長(zhǎng)在誦讀時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤呢！孩子通過(guò)誦讀活動(dòng)，認(rèn)字一天一天的多了，而且也從中明白了一些做人做事的規(guī)矩、道理，并且能主動(dòng)和父母講述她從中學(xué)到的東西。好難的篇章她居然也能背下來(lái)，我真的對(duì)小孩子的記憶力刮目相看呀，不禁感嘆：現(xiàn)在的孩子懂得真多呀！看來(lái)要想與孩子一起快樂(lè)成長(zhǎng)，想要真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，我這個(gè)做家長(zhǎng)的，還要不斷地為自己充電才是。

一個(gè)人的閱讀能力并不是與生俱來(lái)的，需要后天的練習(xí)和自我訓(xùn)練，而幼兒時(shí)期是培養(yǎng)良好閱讀興趣的關(guān)鍵期。我真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，我每天除了陪孩子誦讀以外，還鼓勵(lì)她每晚睡覺(jué)前借助拼音為我讀兩篇故事。我是這樣跟她說(shuō)的：你小的時(shí)候媽媽每天給你講故事，現(xiàn)在你長(zhǎng)大了，已經(jīng)是二年級(jí)小學(xué)生了，能不能每天給媽媽講故事？聽(tīng)了這話她便欣然同意了，而且讀得一天比一天有進(jìn)步了。

對(duì)我們二年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)“親子共讀”活動(dòng)，開(kāi)展的時(shí)間雖然還不長(zhǎng)，但我和孩子都已嘗到了其中的“甜頭兒”那是一種只可意會(huì)，不可言傳的妙趣兒，接下來(lái)我和孩子要做的是將這一“活動(dòng)”長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，通過(guò)親子閱讀，由淺入深，讓孩子享受到閱讀的樂(lè)趣，真正地喜歡上閱讀，并把這種愉快的經(jīng)驗(yàn)延伸到未來(lái)的成長(zhǎng)階段。古人云：“書(shū)中自有黃金屋”，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，可見(jiàn)讀書(shū)受益匪淺。

我們能用什么給孩子帶來(lái)深遠(yuǎn)、健康的生命滋養(yǎng)？用什么鼓舞孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，培養(yǎng)她的學(xué)習(xí)興趣？是否有時(shí)常感嘆時(shí)間都去了哪里，時(shí)常抱怨工作忙碌？孩子一天天獨(dú)立，我們也將慢慢老去，那些回不去的舊時(shí)光，會(huì)不會(huì)讓你懊悔不已？從現(xiàn)在開(kāi)始，給孩子一個(gè)擁抱，說(shuō)一句愛(ài)你，一起讀讀書(shū)、講講故事，不再錯(cuò)過(guò)他們的成長(zhǎng)。

因?yàn)椋诤⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程中，陪伴，是最深的愛(ài)。真誠(chéng)的希望通過(guò)“親子共讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”活動(dòng)的平臺(tái)，不管是家長(zhǎng)還是孩子，都能共同進(jìn)步，將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，為祖國(guó)美好的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二(2)班 張瓊月家長(zhǎng)

二〇一五年十二月三日

第二篇：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)體會(huì)-謝雨佳家長(zhǎng)

陪孩子讀國(guó)學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)

外國(guó)語(yǔ)學(xué)校開(kāi)展的“親子共讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”活動(dòng)，益處多多，值得大力提倡，我們做家長(zhǎng)的絕對(duì)擁護(hù)。通過(guò)該項(xiàng)活動(dòng)，使我們感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深和藝術(shù)魅力，讓家長(zhǎng)和孩子們都明白了更多為人處事的道理，通過(guò)交流增進(jìn)了與孩子的感情等等。下面，我簡(jiǎn)單寫(xiě)一寫(xiě)與孩子共讀《論語(yǔ)》不成熟的心得體會(huì)，請(qǐng)指正。

一、如何讓孩子記住論語(yǔ)

1.敦促孩子多誦讀幾遍，現(xiàn)在的孩子記性好，要不了幾次就背下來(lái)了。

2.用及時(shí)鞏固已背會(huì)的論語(yǔ)。小孩的記憶，實(shí)際上是瞬間記憶，幾天不復(fù)習(xí)就會(huì)忘掉。

一是定期不定期的抽考，對(duì)每一章論語(yǔ)要做背誦熟練程度劃分，抽考的時(shí)候從最不熟的章節(jié)開(kāi)始，而不是按照書(shū)上的順序抽考。

二是不管在任何現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，只要有與已背過(guò)的論語(yǔ)相關(guān)的時(shí)候，都要及時(shí)考考孩子，使孩子更容易熟練備注論語(yǔ)。比如說(shuō)，我們一家人在吃飯，閑聊這么一個(gè)話題，做父母的對(duì)子女是非常的無(wú)私，非常的偉大，要求做子女的把自己能好的事情做好了就算是孝順了，只需父母在自己有病時(shí)擔(dān)憂，但在其他方面就不必?fù)?dān)憂了，“在這種情況下，你能想到哪句論語(yǔ)？”，答曰：“父母唯其疾之憂?！?。當(dāng)然這句話有多種理解，這里就不多說(shuō)了。這里有個(gè)要求就是做父母要對(duì)論語(yǔ)非常熟悉，也要對(duì)論語(yǔ)有一定的理解才行，為此，我通過(guò)書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等方式至少仔細(xì)讀了三種版本的論語(yǔ)解讀，綜合起來(lái)理解論語(yǔ)。

三是各種環(huán)境要注意互相關(guān)聯(lián)，否則背論語(yǔ)太枯燥無(wú)味。比如，在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的時(shí)候，有和成語(yǔ)相關(guān)的論語(yǔ)，也及時(shí)讓孩子背一背，復(fù)習(xí)一下，這樣既理解了成語(yǔ)，有理解了論語(yǔ)，“文質(zhì)彬彬”，在論語(yǔ)第六篇第十八章里解釋得很清楚，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

二、如何讓孩子理解論語(yǔ)

論語(yǔ)博大精深，作為我們大人很多都理解不透，就更別說(shuō)初一的中學(xué)生了。因此，作為家長(zhǎng)，需要陪著孩子學(xué)習(xí)論語(yǔ)，尤其是在學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往等實(shí)實(shí)在在的生活中，引導(dǎo)孩子切實(shí)地去理解論語(yǔ)、使用論語(yǔ)，體會(huì)什么叫“半部論語(yǔ)治天下”。

小孩容易忘事，以前會(huì)做的題，背住的知識(shí)點(diǎn)，一段時(shí)間不復(fù)習(xí)，就給忘了，在這種時(shí)候，就要用孔子的話（論語(yǔ)）來(lái)教育孩子，引導(dǎo)孩子，讓她自己回憶相關(guān)的論語(yǔ)，“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”、“溫故而知新，可以為師矣”等。教育小孩學(xué)習(xí)要開(kāi)動(dòng)腦筋，體會(huì)什么是“學(xué)而不思則罔”，小孩分不清楚light和night兩個(gè)單詞，light光線，晚上打手電筒，看到光線是直線傳播的，light一詞來(lái)自于line直線，而night是no+light的組合，表示沒(méi)有光線了，那就是晚上了，就像漢字里面的“晚”，就是“日+免，沒(méi)有太陽(yáng)”，老祖先造字的時(shí)候方式都差不多。所以啊，學(xué)習(xí)要多思考、多向別人學(xué)習(xí)，要用腦袋來(lái)學(xué)習(xí)，否則的話，一天學(xué)習(xí)24小時(shí)也很難學(xué)好。這樣，一方面教育了孩子，“過(guò)則勿憚改?！?，同時(shí)也背了論語(yǔ)，最為關(guān)鍵的是讓小孩感受到了論語(yǔ)就在身邊。

同樣，在生活中，有“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”；在社會(huì)交往中，有“巧言令色，鮮矣仁?！?，“泛愛(ài)眾，而親仁”，等等。

真誠(chéng)的希望通過(guò)“親子共讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”活動(dòng)的平臺(tái)，不管是家長(zhǎng)還是孩子，都能共同進(jìn)步，將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，為祖國(guó)美好的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

這是作為家長(zhǎng)一點(diǎn)很幼稚的想法，拋磚引玉。不妥之處，敬請(qǐng)老師見(jiàn)諒！

七.二班 謝雨佳家長(zhǎng) 二〇一三年一月十日

第三篇：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得與體會(huì)

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得與體會(huì)/r/n

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表，我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”“?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。/r/n

一、修身養(yǎng)性，德行人生/r/n

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?！白咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀./r/n

二、勤于好學(xué)，終身不懈/r/n

孔子在教育學(xué)生的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書(shū)求知，探究學(xué)問(wèn)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會(huì)有差謬，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時(shí)潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識(shí)，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅(jiān)持教書(shū)育人是每個(gè)教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過(guò)程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以利于將來(lái)成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔無(wú)倦，充滿激情，始終如一，熱愛(ài)教育的情感。二是要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對(duì)他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表?yè)P(yáng)、批評(píng)、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，《批評(píng)學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。/r/n

三、修己治人，仁愛(ài)至上/r/n

孔子無(wú)論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦校ǖ姆秶鯊V，而這些都可用“仁愛(ài)”來(lái)總括?！叭蕫?ài)”是孔子所樹(shù)立的最高的人生道德理想。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛(ài)”，是對(duì)人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌r矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢(shì)，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣??恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J(rèn)為恭敬就不會(huì)招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會(huì)得到人們的信任，機(jī)敏就會(huì)取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣?？梢?jiàn)，孔子仁德思想的深遠(yuǎn)影響。一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個(gè)性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國(guó)，有益社會(huì)的人。二是教師個(gè)人的為人處事態(tài)度，對(duì)他人要“恭敬”，只有恭敬地對(duì)待他人，才能少生矛盾和誤會(huì)，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問(wèn)題，來(lái)做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠(chéng)信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過(guò)程中，一定要講誠(chéng)信，否則，你就會(huì)失去影響力，號(hào)召力，有損自身的形象，尤其是在和家長(zhǎng)、學(xué)生打交道時(shí)，事先一定要認(rèn)真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時(shí)按要求兌現(xiàn)，包括我們對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)懲，對(duì)學(xué)生的要求等。四是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來(lái)，就是關(guān)心、關(guān)愛(ài)、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心、關(guān)愛(ài)應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處。有老師抱怨，學(xué)生不聽(tīng)話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛(ài)，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對(duì)待家長(zhǎng)和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長(zhǎng)和學(xué)生。首先要知道，沒(méi)有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒(méi)有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長(zhǎng)的時(shí)候接受其他老師“教育”時(shí)的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問(wèn)題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會(huì)終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯(cuò)誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。/r/n

總之，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。/r/n

易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?r/n

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值。/r/n

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父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。出必告，反必面;居有常，業(yè)無(wú)變。/r/n

這是《弟子規(guī)》里面的一段，也是我最喜歡的一段。它告訴了我尊重父母的道理。它主要告訴我們?cè)诩依?，父母呼喚我們的時(shí)候，我們必須馬上回應(yīng)，絕不能不理不睬，或慢慢吞吞;父母有事情吩咐我們時(shí)，我們要立刻行動(dòng)，決不能出現(xiàn)懶散的情況，父母教導(dǎo)我們時(shí)，必須洗耳恭聽(tīng)，當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，在父母面前要大膽承認(rèn)錯(cuò)。天氣總是千變?nèi)f化，此時(shí)我們應(yīng)該問(wèn)候父母是否感到不適?；氐郊一虺鋈ケ仨毢透改刚f(shuō)一聲。雖然現(xiàn)在的生活環(huán)境比古代的好得很，大多數(shù)的人都過(guò)上無(wú)憂無(wú)碌的生活，但是，我們卻漸漸忘記了古代人的那種尊父母、愛(ài)父母、孝父母的那種精神。/r/n

大家聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事嗎?它講述的是周文王小時(shí)候孝敬父母的事，他每天天剛剛蒙蒙亮就起來(lái)，第一件事便是去問(wèn)候父母，向父母請(qǐng)安。只要發(fā)現(xiàn)父親微有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，就會(huì)想盡辦法讓父親直到舒暢才放下心中的大石塊。他每天每夜都不知疲倦要去和父母問(wèn)安。這種至誠(chéng)至孝的精神，我們現(xiàn)代的孩子們?yōu)槭裁醋霾坏侥?主要原因是，我們雖然都有一顆想報(bào)恩于父母的心，但我們卻沒(méi)把它擺放在我們心里最高的位置，更沒(méi)想過(guò)讓它高高在上的照著我們，成為我們前進(jìn)途中的燈塔。/r/n

為什么它是照亮我們前途的燈塔呢?做大事的人都知道，要做大事要先懂得尊重別人，而尊重別人必須要從尊敬父母開(kāi)始啊!如果連尊敬父母都不會(huì)，就會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，一個(gè)失去誠(chéng)信的人怎么能干成一番大事業(yè)呢?所以，我們不應(yīng)該太小看此事。/r/n

日常生活中，每天問(wèn)候父母一聲，每天聽(tīng)從父母命令，這些事有誰(shuí)能真正做到，或許問(wèn)到你，你也會(huì)感到羞愧，我也不例外，在家父母吩咐的事總是拖拖拉拉，吃飯只顧著吃自己的，想想自己的所做所為，真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。所以尊敬父母、關(guān)愛(ài)父母那不是一件小事。/r/n

從今天起，讓我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做一個(gè)尊父母、愛(ài)父母、孝父母的好孩子，為將來(lái)建設(shè)國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。/r/n

品國(guó)學(xué)經(jīng)典 揚(yáng)中華精神/r/n

泱泱中華，五千文明，漫長(zhǎng)的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊(yùn)，也凝練成了經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化，籌久了永垂不朽的民族精神。/r/n

楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞，便是中華人民用智慧凝成的結(jié)晶，用哲學(xué)譜繪的樂(lè)曲，這些經(jīng)典使我們深深感受到了國(guó)學(xué)的博大與精神，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。/r/n

在這個(gè)物質(zhì)豪奢，精神貧乏的年代，每個(gè)人雖然并非孑然一身，但卻都深感孤單，都感到很難見(jiàn)證自我價(jià)值，這時(shí)，我們可以選擇誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)進(jìn)行自我反思到自我救贖。/r/n

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！碑?dāng)我們靜靜思索這一名句，便總會(huì)產(chǎn)生精神共鳴：凡欲成大事者，必須自強(qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。在競(jìng)爭(zhēng)勁烈的今天，像要謀求發(fā)展，在社會(huì)上占有一席之地，我們所需要的正是這種自強(qiáng)不息，正是這種厚德載物，這也是偉大中華民族精神的構(gòu)成。/r/n

司馬遷，這個(gè)在風(fēng)雨中成長(zhǎng)的勇士，他身上有一股“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)韌氣節(jié)，正是他的忍辱負(fù)重，他的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，鐫刻下了中國(guó)歷史的興頹變遷。才有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的輝煌巨著——《史記》。成為國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一塊璀璨奇葩。/r/n

歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò)，一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人、智者已離我們遠(yuǎn)去，或者說(shuō)我們?cè)谂c這些偉大的物理空間上從未靠近，但在精神世界里無(wú)限親密，與我們的心靈無(wú)限靠近，用思緒凝成的經(jīng)典跨越了數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)我們的心魂。而我們作為明天社會(huì)的棟梁該如何去對(duì)待這些經(jīng)典呢?如何利用千人留下的這筆財(cái)富呢。/r/n

毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)該繼承、并發(fā)揚(yáng)光大。/r/n

清晨醒來(lái)，手捧《桃花源記》，站在校園的柳樹(shù)下，讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng)，放飛到靜謐，溫馨的心靈田園，讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收獲一份世外的寧?kù)o。/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力，詩(shī)行意味著寬度，詩(shī)人意味著高度，一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長(zhǎng)度，不朽的國(guó)學(xué)靈魂讓我們的生活充滿了文學(xué)的智慧與靈性，這都是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn)。這便是文學(xué)的魅力，這便是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，它往往能洗滌人的心靈，充實(shí)人的思想。也這是由了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)文化這一特殊載體，拉近了我們與圣人的距離，讓我們可以與圣賢為友，與經(jīng)典通行，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中去品味蘊(yùn)藏著的中華精神.現(xiàn)在，讓我們從日常做起，拂去積滿的灰塵，去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊，遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化魅力，用我們的言行去守候這片泛土，使民族精神萬(wàn)古長(zhǎng)青!/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)/r/n

經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空，他又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染了沙土，而在當(dāng)今，他似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，點(diǎn)亮了我們的心靈。/r/n

而我最喜歡的還是那古詩(shī)詞了，我能體會(huì)到“國(guó)破山河在，城春草木深。”的憂國(guó)憂民;能體會(huì)到“本是同根生，相煎何太急?”的悲憤;能體會(huì)到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的崢崢傲骨;能體會(huì)到“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！钡臐嵣碜院?能體會(huì)到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”的愛(ài)國(guó)之心;更能體會(huì)到“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钡墓陋?dú)寂寞。。。。/r/n

在生活中，我不但聽(tīng)見(jiàn)過(guò)許多名詩(shī)佳詞，還見(jiàn)證過(guò)國(guó)學(xué)的非凡魅力。/r/n

一次退休的奶奶正和樓下的幾位鄰居聊家常，其中一位鄰居說(shuō)道：“現(xiàn)在國(guó)家的政策是越來(lái)越好了，什么‘民主投票’都干得有模有樣的。”“是啊!你們看，這不，退休職工的工資又要漲了。”一位鄰居說(shuō)道。大家聽(tīng)后都隨聲附和。聽(tīng)了她們的話，我心想：“是呀!國(guó)家這些年為了使人民的生活水平提高，不斷推出和改進(jìn)各項(xiàng)政策，讓人民擁有了更大的權(quán)力，使我們受到了更好的教育?！蹦棠掏蝗簧钣懈杏|說(shuō)：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！蔽衣?tīng)后連忙糾正她說(shuō)：“奶奶，現(xiàn)在說(shuō)這句詩(shī)不合適了，現(xiàn)在流行說(shuō)‘停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！彼齻兟?tīng)了我的話后，都哈哈大笑起來(lái)。奶奶還夸我說(shuō)：“你這個(gè)孩子，還懂得不少呢?！蔽衣?tīng)后得意的笑起來(lái)。/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典，是你使我的知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對(duì)你說(shuō)：“謝謝你!”/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典/r/n

兵家史書(shū)之瑰寶，博大精深;兵書(shū)理論之寶庫(kù)，包羅萬(wàn)象;兵學(xué)圣典之美譽(yù)，威名遠(yuǎn)揚(yáng);歸納演繹之邏輯，縝密嚴(yán)謹(jǐn);啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統(tǒng)，淋漓盡致。/r/n

——題記/r/n

從三皇五帝的太平盛世，到春秋戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云變幻;從盛唐氣象的博大雄渾，到宋代詞篇的婉轉(zhuǎn)豪邁??我們的祖先為后人留下了眾多的文化瑰寶，而國(guó)學(xué)經(jīng)典代表《論語(yǔ)》更是全世界的精神財(cái)富!/r/n

《論語(yǔ)》是一部記錄了孔子及其弟子言行的著作，因集中表現(xiàn)了孔子的學(xué)說(shuō)和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一。/r/n

孔子的學(xué)說(shuō)的核心——仁，貫穿《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程。/r/n

《論語(yǔ)》居“四書(shū)”之首，對(duì)中國(guó)社會(huì)起到了深遠(yuǎn)影響!/r/n

據(jù)說(shuō)，宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀。后來(lái)，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書(shū)箱里藏的只有一部《論語(yǔ)》。有一次，宋太宗和趙論語(yǔ)普閑聊，便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說(shuō)：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便足以使天下太平了?！庇谑怯辛恕鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。/r/n

縱觀整部《論語(yǔ)》，相信你一定會(huì)感受到中華文明，感受到人性的光輝，感受到文學(xué)精髓。

第四篇：家長(zhǎng)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得

家長(zhǎng)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得

二乙班 楊小慶 家長(zhǎng)：楊海江

今天我看了女兒的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)，感覺(jué)現(xiàn)在教育的綜合化及對(duì)學(xué)生從小的培養(yǎng)高尚情操的注重，讓我感覺(jué)這是中國(guó)教育各方面的提升。以下就是我的心得：

（一）世界發(fā)展形式讓中國(guó)人看清更好傳承國(guó)學(xué)的重要性 當(dāng)中華文化開(kāi)始擺脫弱勢(shì)文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時(shí)候，國(guó)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信；當(dāng)國(guó)人下定決心“走自己的路”的時(shí)候，對(duì)本民族文化又有了新的選擇和期待；當(dāng)國(guó)人再度用新的眼光打量中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)它竟是一個(gè)用之不盡、取之不竭的智慧之源，這就是——國(guó)學(xué)經(jīng)典！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可調(diào)動(dòng)學(xué)生德育的自覺(jué)性、主動(dòng)性，培養(yǎng)人、造就人、成就人。保證學(xué)生在全球化大潮中關(guān)于中國(guó)人的身份認(rèn)同。對(duì)提高學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力、工作能力、判斷能力、領(lǐng)悟能力等等是極有幫助的。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)生朝夕相處，通過(guò)耳濡目染，達(dá)到陶冶其高雅情操、鍛造其文明素質(zhì)之效果。

（二）讀國(guó)學(xué)讓學(xué)生更進(jìn)一步了解中國(guó)五千年文化，學(xué)習(xí)中讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣。中國(guó)是一個(gè)有著光輝歷史的國(guó)家，五千年歷史長(zhǎng)河，出現(xiàn)了許多圣人及對(duì)后輩有著極有影響的教育故事。讀國(guó)學(xué)讓學(xué)生了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)古人的高尚情操，讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化是中華民族的魂和根，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已漸成風(fēng)氣，“以德治國(guó)”應(yīng)從孩子開(kāi)始。國(guó)學(xué)啟蒙與讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)。讀國(guó)學(xué)讓孩子學(xué)會(huì)遇到困難應(yīng)該自立自強(qiáng)，人要有尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊愛(ài)老師，有一顆博愛(ài)之心等等。這些會(huì)對(duì)孩子將是永遠(yuǎn)的一份財(cái)富。

第五篇：國(guó)學(xué)體會(huì)

“學(xué)孔論孟思辨仁義禮智，參禪悟道感受禪宗道德，修身治企品悟易學(xué)人生”。華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息；四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝；溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。