第一篇：馬克思主義基本原理概論簡答題總結

簡答

一、簡要說明馬克思主義是時代的產(chǎn)物。

答：馬克思主義產(chǎn)生于資本主義社會化大生產(chǎn)已經(jīng)成為主導趨勢，資本主義社會內(nèi)部各種社會矛盾和階級矛盾充分顯露，無產(chǎn)階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時代。

馬克思主義是時代的產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，其基本矛盾是生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件；世界三大工人企業(yè)爆發(fā)，工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級的斗爭，則為馬克思主義的產(chǎn)生準備了階級基礎。

二簡述馬克思主義的科學內(nèi)涵和理論品質內(nèi)涵：

1、馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的

2、馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論

3、列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承的，在本質上相一致的

4、馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學體系，品質：與時俱進是馬克思主義的理論品質，所謂與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性

三、簡述哲學的基本問題。答：哲學的基本問題：

①思維和存在的關系問題或意識和物質的關系問題是哲學的基本問題

②它包括兩個方面的內(nèi)容。第一方面是物質和意識何者為第一性的問題，即世界的本原是什么的問題，這在哲學上屬于本體論的問題。第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即思維能不能認識存在、世界能不能被認識的問題，這在哲學上屬于認識論

四、簡述本質和現(xiàn)象的辯證關系答：

(1)本質和現(xiàn)象是相互區(qū)別、相互對立的，主要表現(xiàn)在：

①現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，暴露于事物外部，可以為人的感官直接感知；本質是事物的根本性質和內(nèi)在聯(lián)系，深藏于事物內(nèi)部，是不能直接感知的，只有通過理性思維才能把握。

②現(xiàn)象是個別的、具體的、多種多樣的；本質則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。③現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質則是相對穩(wěn)定、相對平靜的。

(2)本質和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。任何事物的本質都要通過這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質，是現(xiàn)象存在的根據(jù)。

五、簡述內(nèi)容和形式的辯證關系。答：

1、內(nèi)容與形式是對立的統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是事物的內(nèi)在要素和結構方式這兩個不同方面，二者是有區(qū)別的，對立的。

2、內(nèi)容與形式相互依存、密不可分。任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式都表現(xiàn)一定的內(nèi)容。另外，內(nèi)容和形式的區(qū)別和對立是相對的，在一定條件下，內(nèi)容和形式可以相互轉化。在某一種聯(lián)系中是形式的東西，在另一種聯(lián)系中可能成為內(nèi)容，反過來也是一樣。

六、說明正確實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍需要具備的條件。答：感性認識向理性認識的飛躍要具備兩個條件：

(1）必須有正確的思維方法，對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造；

(2）感性材料應是豐富的、全面的，而不是零散不全的。

七、簡述實踐在認識中的決定作用。答：馬克思主義哲學認為實踐對認識具有決定性的作用，具體表現(xiàn)如下: 1.實踐是認識的來源。2.實踐是認識發(fā)展的動力。

3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。4.實踐是認識的目的。

※

八、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。答：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心，是宇宙的根本規(guī)律。

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。

第三，矛盾分析法是最根本的認識方法。

第四，承認不承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧。

九、用內(nèi)因和外因關系的原理說明我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放的重要意義。

答：內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物的外部矛盾。

1、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；

2、外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因；

3、外因通過內(nèi)因而起作用。

唯物辯證法關于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論基礎。

① 我國的社會主義現(xiàn)代化建設，必須首先依靠本國人民，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這個才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。

② 中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設中國特色社會主義的一項基本國策。當代世界經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各國經(jīng)濟技術聯(lián)系非常密切，在這種情況下閉關自守只能導致愚昧、落后，不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。

③ 我們必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，增加我國自力更生的能力，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設步伐。

※

十、試述社會革命與社會改革的區(qū)別與聯(lián)系

答：社會革命與社會改革都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。(1)社會革命是人類社會的根本質變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，不改變社會制度的根本性質。

(2)社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的，目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此，社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的，社會改革則是自上而下展開的。

(3)從歷史上看，社會革命往往要通過暴力革命的形式；社會改革雖然也要付出代價，甚至流血犧牲，但一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

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十一、簡述社會改革在社會發(fā)展中的作用。答：社會改革的作用表現(xiàn)在：

1）社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；

2）在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生做量變和部分質變的準備； 3）社會改革具有在一定程度上破除舊思想、舊觀念、舊風俗、舊習慣，樹立新思想、新觀念、新風俗、新習慣，提高精神文明水平的作用。

十二、資本主義生產(chǎn)關系是怎樣產(chǎn)生和形成的? ?答：(1)在封建社會末期小商品生產(chǎn)者兩極分化的基礎上，資本主義生產(chǎn)關系產(chǎn)生。(2)商業(yè)的發(fā)展對資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生起了重要促進作用。(3)資本原始積累加速了資本主義生產(chǎn)關系的形成。

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十三、簡述產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)資本循環(huán)和價值增殖的過程答：

(1)產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實循環(huán)運動過程中，依次經(jīng)過三個階段，即購買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段；與這三個階段相適應，產(chǎn)業(yè)資本依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。

(2)產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實循環(huán)，包含了貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)，它是這三種循環(huán)形式的有機統(tǒng)一。

(3)通過對資本循環(huán)運動的考察，揭示出資本是一種運動。剩余價值只有在資本的連續(xù)循環(huán)運動過程中才能源源不斷地生產(chǎn)出來。

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十四、簡述劃分不變資本和可變資本的意義

按照在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本是不變資本。以勞動力形式存在的資本是可變資本。意義 ：

第一，進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質。通過區(qū)分不變資本和可變資本，說明剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。

第二，它為揭示資本家對工人的剝削生程度提供了科學根據(jù)，正確地表明資本主義剝削程度的是剩余價值率。

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十五、國家壟斷資本主義有哪些基本形式

(1)國家壟斷資本主義即資本主義國家政權與壟斷資本相結合的資本主義，這種結合有多種形式，但其基本形式可歸納為三種類型。

①國家直接掌握的壟斷資本，即資本主義國家中的國有經(jīng)濟。②國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結合。③國家和私人資本在企業(yè)外部的結合。

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十六、為什么說社會主義是在曲折中前進的？

答：社會主義在曲折中前進，主要是由以下因素決定的：

1、同一切新生事物一樣，社會主義作為一種嶄新的社會經(jīng)濟政治制度，其成長過程必然不會一帆風順。

2、作為發(fā)展中國家的社會主義的基本矛盾運動，推動了社會主義的經(jīng)濟社會發(fā)展。但認識社會主義基本矛盾和主要矛盾，認識社會主義建設規(guī)律，認識共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，不可一蹴而就。

3、世界經(jīng)濟政治形勢錯綜復雜的發(fā)展變化，國際經(jīng)濟政治秩序和格局的變動演化，也是決定社會主義曲折發(fā)展的一個影響因素。

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十七、馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用主要體現(xiàn)在哪些方面? 馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用，主要體現(xiàn)在：

第一，思想領導方面。馬克思主義是社會主義國家的指導思想，在社會主義建設中，需要不斷探索，把馬克思主義基本原理同本國建設的具體實踐相結合。

第二，政治領導方面。作為社會主義國家執(zhí)政黨的馬克思主義政黨，在社會主義民主政治建設和政治體制改革中，在對社會各項事業(yè)進行政治領導的實踐中，黨要起到總攬全局、協(xié)調各方的政治領導核心的作用，保證社會主義建設沿著正確的方向前進。第三，組織領導方面。社會主義建設是全體人民的共同事業(yè)，要在執(zhí)政黨的領導下，有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進行。

論述題

一、試述量變和質變的辯證關系原理及其對社會主義建設的指導意義。

答：

1、質量互變的辯證關系： 第一、量變是質變的必要準備； 第二、質變是量變的必然結果； 第三、量變和質變相互滲透。

2、指導意義：割裂量變和質變的統(tǒng)一，會導致激變論或庸俗進化論。這一原理要求我們在社會主義建設和改革的過程中，把遠大目標與實干精神結合起來。

二、論述：怎樣理解貨幣的本質？貨幣具有哪些職能？

(1)就貨幣的產(chǎn)生和起源而言，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。通過貨幣產(chǎn)生的過程揭示出：貨幣 的本質是固定充當一般等價物的商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關系。

(2)貨幣的本質體現(xiàn)在它的職能上，貨幣的職能是指貨幣在社會經(jīng)濟生活中的作用。在發(fā)達的商品經(jīng)濟中，貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。

①價值尺度職能，是指貨幣是衡量和計算一切商品價值量大小的社會尺度。商品的價值用貨幣來表現(xiàn)就是商品的價值。

②流通手段職能，是指貨幣起著商品交換媒介的作用。以貨幣為媒介的商品交換，就是商品流通。貨幣在商品流通中的不斷運動，稱為貨幣流通。

③貯藏手段職能，是指貨幣退出流通領域，作為社會財富的一般代表而被保存起來。④支付手段職能，是指枉商品賒購賒銷過程中，當?shù)狡趦斶€貸款時貨幣所執(zhí)行的還款職能，以及用于清償債務，支付賦稅、租金、工資等所執(zhí)行的職能。

⑤世界貨幣職能，是指貨幣越出一國的范圍，在世界市場上發(fā)揮一般等價物的作用。

三、試述經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性。

第一，在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達國家是一個長期而艱巨的歷史任務。第二，在這些國家里建設社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務。

第三，這些國家的建設和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達國家主導的世界政治經(jīng)濟秩序中曲折前進的，面臨著國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。

第四，這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設客觀規(guī)律的認識和利用，需要一個長期的艱苦的過程。

四、試述價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟中的作用。

答：價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決 定，商品交換以價值為基礎。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的市場價格圍繞其價值上下 波動。

價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟中的作用：

1、價值規(guī)律自身的作用就是商品按照由社會必要勞動時間決定的價值進行交換的客觀必然性的實現(xiàn)。這種必然性越是得到貫徹和實現(xiàn)，越是表明價值規(guī)律有效地發(fā)揮作用，也就意味著商品經(jīng)濟得到正常發(fā)展。

2、價值規(guī)律對社會經(jīng)濟發(fā)展的作用

第一，價值規(guī)律自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即 調節(jié)社會資源的配置。通過商品價格變動的信息，使商品生產(chǎn)者在利益驅動下調整自 己的生產(chǎn)方向和規(guī)模，從而自發(fā)地調節(jié)著社會資源的配置。

第二，價值規(guī)律自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了降低其生產(chǎn)商品的個別價值，以獲取更多的經(jīng)濟利益和在競爭中取勝，便力求采用先進技術，改進生產(chǎn)方法，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，價值規(guī)律會引起和促進商品生產(chǎn)者的分化。兩極分化現(xiàn)象，在私有制的商品經(jīng)濟中，是經(jīng)常發(fā)生，屢見不鮮的。

五、論述矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理及其現(xiàn)實意義。

（1）矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是共性與個性、一般與個別的關系，它們是辯證統(tǒng)一的：

①矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結的。一方面普通性存在于特殊性之中，另一方面，特殊性中也包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在； ②矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的；

③矛盾的普遍性與特殊性在一定的條件下可以互相轉化。

（2）矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理是矛盾問題的精髓，這一原理要求我們在普遍原理的指導下，一方面要堅持兩點論，全面的看問題，另一方面要堅持對具體問題進行具體分析，通過對具體問題的分析和解決，補充和豐富普遍原理。矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義的理論基礎。

六、論述：如何理解人的自由而全面的發(fā)展？

答：(1)人的自由全面發(fā)展，是指每個社會成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運用，個人的全部智慧、力量和潛能素質都能全面自由地盡量發(fā)揮，每個社會成員可以按照自己的興趣、愛好、意愿以及社會的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會職業(yè)作為相互交替的活動方式。

(2)實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是：人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級壓迫的束縛、人們完全擺脫了舊式分工的束縛、人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動束縛、人們完全擺脫了接受教育和訓練的限制。

(3)共產(chǎn)主義社會所實現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展，使人自身個性的發(fā)展達到了一個極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力，成為自然界的主人，而且成為社會的主人和自身的主人，實現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。還應指出，共產(chǎn)主義社會中人的自由全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進、密不可分的

理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義的根本方法。（1）這是由馬克思主義的實踐性決定的（2）這是由我們學習馬克思主義的目的決定的

（3）所謂理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導，去觀察和分析 社會實際、工作實際和思想實際.（4）要做到理論聯(lián)系實際，在實際工作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向 馬克思主義的科學性和革命性都是以實踐性為基礎的。

實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿。在馬克思主義科學體系中，作為世界觀和方法論的是 解析：

（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)業(yè)的

（2）馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論

（3）列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承的，在本質上相一致的（4）馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟學是馬克思主義的理論基本，處于核心地位的則是科學社會主義理論。馬克思主義政黨產(chǎn)生的充分條件是

解析：馬克思主義是時代的產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件；而工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，則為馬克思主義的產(chǎn)生準備了階級基礎。意識的起源。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長而復雜的發(fā)展過程，它包括如下 三個階段：

第一，從無生命物質的反應特性到生物的刺激感應性。第二，從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理。第三，從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。唯物辯證法的否定觀主要內(nèi)容是：

第一，辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內(nèi)部矛盾而進行的對自身的否定。第二，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。首先，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。其次，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三，辯證的否定是揚棄。即既克服又保留。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極成果。辯證的否定是包含著肯定的否定，是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。

第二篇：馬克思主義基本原理概論簡答題總結

1.馬克思主義？？？馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代 各個民族的馬克思主義者

不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然 社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變位社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論 基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

2.馬克思主義的理論 品質？？？堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和

發(fā)展真理。（1），這是馬克思主義理論本質的反映。（2），這種品質是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。

（3），這種品質是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

3.馬克思主義哲學的創(chuàng)立的關鍵在于？？？它以科學的實踐關為基礎，正確地解決了人與自然 人與社會

即人與世界的關系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法 唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

4.馬克思主義的物質觀具有的豐富而深刻的理論意義？？？（1）堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了

唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。（2）堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。（3）體現(xiàn)了唯物論和辨證論的統(tǒng)一。（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎。

5.1）人類社會依賴與自然界，是整個物質世界的組成部分。（2）人們

謀求物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。（3）物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。

6.（1）實踐是社會關系形成的基礎（2）實踐形成了社會生活的基

本領域（3）實踐構成了社會發(fā)展的動力

7.對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心？？？（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律 否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”（3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

8.1）意識的能動的，具有目的性和計劃性（2）意識活動具有創(chuàng)造性（3）意識

具有指導實踐和改造客觀世界的作用（4）意識還具有指導 控制人的行為和生理活動的作用。

9.1）從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律（2）實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑（3）主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段

10.1）實踐產(chǎn)生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）

實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

11.價值評價的特點？？？（1）評價是以主客體的價值關系為認識對象的（2）一般來說,評價結果與評價

主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉移的（3）評價結果的正確與否依賴與相關的知識性認識。

12.1）成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的（2）價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的（3）真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約 相互引導 相互促進的。

13.價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在？？？（1）自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配比例（2）

自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展（3）自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配

14.1）決定著商品經(jīng)濟的本質及其發(fā)展過程（2）是商品經(jīng)濟的其他

一切矛盾的基礎（3）決定著商品生產(chǎn)者的命運

15.1）揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎（2）揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供了理論指導

16.1）深化對創(chuàng)造價值的勞動認識，對生產(chǎn)性勞動做出新的界定

（2）深化對科技人員 經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認識（3）深化對科技 知識 信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認識（4）深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系的認識

第三篇：馬克思主義基本原理概論簡答題重點

1.馬克思主義物質觀及其理論意義？

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，他不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。” 理論意義：第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。2.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系，意義？

普遍性：無處不在，無時不有。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。特殊性：一是不同事物的矛盾各有特點，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質。關系：矛盾的普遍性（共性）與矛盾的特殊性（個性）是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。意義1矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。2掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理，把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。

3.事物發(fā)展過程中量變和質變的基本原理及其辯證關系？

量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質變：質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。關系：1，量變是質變的必要準備2，質變是量變的必然結果3，量變和質變是相互滲透的，一方面總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。質量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。4.感性認識和理性認識的辯證關系？

1，感性認識是人們在實踐的基礎上，有感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺，知覺，表象三種形式。2，理性認識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物

自身規(guī)律性的認識。3，感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯(lián)系1)，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。2)感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。3)，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。4，感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是實踐。割裂二者的辯證統(tǒng)一關系，就會走向唯理論和經(jīng)驗論，在實踐工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗主義錯誤。5.真理和價值中的辯證關系的表現(xiàn)？科學精神和人文精神

1，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。2，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。3，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約的、相互引導、相互促進的?？茖W精神和人文精神：堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。6.科學技術在社會發(fā)展過程中的作用？

1）積極作用：科學技術革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿 1，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。2，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。3，促進了思維方式的變革。總之，科學技術是社會發(fā)展的重要動力。2）局限性：科學技術的社會作用具有兩重性.一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的。還有一種情形是與社會制度有關。3）意義：1要用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為。2,要正確對待自然和社會的關系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源。3，要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質條件。7.人民群眾在創(chuàng)造歷史中的作用

1.在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)：1）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。3）人民群眾是社會變革的絕對力量。2.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史的制約。1）經(jīng)濟條件對人民群眾的創(chuàng)造活動有著首要、決定性的影響。2）政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動也具有直接的影響。3）精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動的重要因素。3.唯物史觀關于人民群眾是社會歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。1）群眾觀點，就是堅信人民自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。2）群眾路線在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。3）在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，我們要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，始終堅持全心

全意為人民服務的宗旨。

8，價值規(guī)律的內(nèi)容，作用表現(xiàn)，消極后果

內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，有支配商品流通。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。表現(xiàn)：1，自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。2，自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。3，自發(fā)調節(jié)社會收入的分配。后果：1，可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術的進步。2，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn).3，價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。9.深化對馬克思勞動價值論的認識？

1，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識，對生產(chǎn)性勞動做出新的界定。2，深化對科技人員、經(jīng)濟管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認識。3，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認識。4，深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系的認識。10商品二因素和生產(chǎn)商品勞動的二重性及之間關系問題（次重點)商品具有使用價值和價值兩個因素。

商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。

具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，（馬克思也稱之為有用勞動）抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般人類勞動，即體力勞動和腦力消耗。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性，決定了商品的二因素。具體勞動和抽象勞動的關系。

一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面

另一方面，具體勞動所反映的是人和自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關系，它是勞動的社會屬性。11.國家壟斷資本主義的主要四種形式？

第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)：包括：滿足國家機構自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)。包括：國有企業(yè)將一部分股份出售給私人，國家和私人共同投資

開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進行參股和國有企業(yè)轉由私人租賃或承包經(jīng)營。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂貨，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會福利開支，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷企業(yè)創(chuàng)造市場條件。第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調節(jié)主要是國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供給和總需求進行調節(jié)，以實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護社會公眾的合法權益。

微觀規(guī)制主要有三種類型：其一，反托拉斯法。其二，公共事業(yè)規(guī)制。其三，社會經(jīng)濟規(guī)制。12.當代資本主義的新變化及其原因？

(一）變化 1)生產(chǎn)資料所有制的變化。2)勞資關系和分配關系的變化。3)社會階層、階級結構的變化。4經(jīng)濟調節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。5)政治制度的變化

（二）原因1）科學技術革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。2）工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。3），社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革也對資本主義的變化發(fā)生了重要作用。13如何理解資本主義的歷史地位？

進步性：首先，資本主義將科學技術轉變?yōu)閺姶蟮纳a(chǎn)力。

其次，資本追求剩余價值的內(nèi)在勞動和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護、促進和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進了社會進步。

局限性然而資本主義的歷史進步性并不能掩蓋其自身的局限性。

同一切以私有制為基礎的生產(chǎn)方式一樣，資本主義生產(chǎn)資料私人占有對社會化的進一步發(fā)展造成了嚴重障礙，這一矛盾是資本主義生產(chǎn)方式固有的，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟、政治、文化和社會等各個領域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動蕩和危機。資本主義的這種局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)是不可能根本消除的，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過渡性。

14.社會主義的基本特征？

1，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。2，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。3，對個人消費品實行

“各盡其能，按勞分配”制度。4，在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產(chǎn)階級專政和人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。5，以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。6，以人為本，構建和諧社會。

15必須充分認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性。

第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。第二，經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

增補內(nèi)容(單選，多選)：1恩格斯總結和概括了哲學發(fā)展特別是近代哲學發(fā)展的歷史事實，并吸取了黑格爾和費爾巴哈的有關思想，第一次明確指出：哲學基本內(nèi)容包括兩個方面，其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；

其二“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實？“即思維能否認識或正確認識存在的問題

2社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。3私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

4壟斷資本向世界范圍擴展的基本形式有三種：借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出，商品資本輸出。

5經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)，貿(mào)易，金融，企業(yè)經(jīng)營。

6經(jīng)濟全球化的動因：科學技術的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展；跨國公司的發(fā)展；各國經(jīng)濟體制的變革。

7共產(chǎn)主義的基本特征：物質財富極大豐富，消費資料按需分配；社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個人自由而全面的發(fā)展，人類從從必然王國向自由王國的飛躍。8社會主義發(fā)展道路多樣性的原因：各國家生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段；歷史文化傳統(tǒng)差異性；時代和實踐的不斷發(fā)展。

試卷結構：單選24×1’ 多選10×2’ 簡答 4×7’ 論述 2×14’

第四篇：馬克思主義基本原理概論期末復習簡答題

簡答題：

1、馬克思主義理論體系的組成部分是什么？（P3）

答：馬克思主義哲學 馬克思政治經(jīng)濟學 科學社會主義。

2、哲學的基本問題是什么？（P28）

答：思維和存在的關系問題，包括兩方面的內(nèi)容:其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本質，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，即思維能否認識或正確認識存在的問題。

3、馬克思主義的物質觀提出的理論意義是什么？（P31）

答：第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

4、簡述物質和運動的辯證關系。（P32）

答：物質和運動是不可分割的。一方面運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離了運動的物質是不存在的，設想不存在的物質，導致形而上學；另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動都有它的物質主體，設想無物質的運動，將導致唯心主義。

5、簡述社會生活的實踐性的主要體現(xiàn)。（P38）

答：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，時間形成了社會生活的基本領域。第三，時間構成了社會發(fā)展的動力?？傊可鐣畹谋举|上是實踐的。

6、新事物為什么一定戰(zhàn)勝舊事物？（P41）

答：第一，就新事物與環(huán)境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的結構和功能，它適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。第三，在社會歷史領域內(nèi)，新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能得到人民群眾的擁護，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。

7、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？(P43)答：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

8、簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理及意義。(P45)答：原理：矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的，絕對，矛盾的個性是有條件的，相對的。

2、任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理，同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。

9、簡述量變質變的辯證關系。(P46)答：第一，量變是質變的必要條件。第二，質變是量變的必然結果。第三，量變和質變是相互滲透的。量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交換循環(huán)，形成事物質量互變的規(guī)律性。

10、馬克思主義辯證的否定觀的基本內(nèi)容是什么？(P47)答：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。第三，否定是新事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

11、簡述意識能動作用的具體體現(xiàn)。（P56）

答：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

12、怎樣正確發(fā)揮意識的能動作用？（P58）

答：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段

13、簡述實踐對認識的決定作用。（P64）

答：第一，時間產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?？傊?，人的認識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。

14、簡述主體和客體的辯證關系。（P63）

答：主體和客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。辯證唯物主義認識論認為，主義和客體不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系；主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。所謂認識過程，就是人們在改造對象的實踐中辯證地反映對象的過程。主體的這種認識、改造客體的過程，從根本上說，是為了滿足自己的需要，獲得一定的價值。主體在實踐活動中，不斷地打破客體的限制，超越現(xiàn)實客體，發(fā)展自己的能力和需求，同時也使客體得到進一步改造、發(fā)展和完善。

15、簡述感性認識和理性認識的不可分割的辯證關系。（69）

答：首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

16、簡述認識發(fā)展的總過程。（P70）

答：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

17、簡述真理的含義及其客觀性。（P71-72）

答：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識?？陀^性：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。

18、為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？（P77）

答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特定決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

19、簡述價值的特性。（P79-80）

答：第一，價值具有客觀性。第二，價值具有主體性。第三，價值具有社會歷史性。第四，價值具有多維性。

20、為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。(P95)答：首先，物質生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產(chǎn)活動即生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和經(jīng)濟生活。最后，物質生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

21、簡述社會存在和社會意識的辯證關系。（P97）

答：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反應，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。

22、簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系原理及意義。(P102)答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。意義：首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為批判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步的最高標準”。其次，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。馬克思主義政黨必須自覺地認識和把握這一規(guī)律，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點和歸宿。？

23、簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑辯證關系原理及意義。(P107)答：辯證統(tǒng)一的 經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質基礎，上層建筑是經(jīng)濟基礎得以確立統(tǒng)治地位并鞏固發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。意義：第一。這一規(guī)律是人類的普遍規(guī)律。第二，這一矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定、路線、方針政策的重要依據(jù)。

24、社會的基本矛盾是什么？(P112)答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

25、為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？(P113-115)答：首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本得動力因素，是人類社會和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

26、人類社會發(fā)展的兩大規(guī)律是什么？(P99-104)答：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律

經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律。

27、簡述科技革命對社會發(fā)展的進步作用。(P123-124)答：首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構成要素。其二，改變了人們的勞動形式。第三，改變了社會經(jīng)濟結構，特別是導致產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生變革。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進了思維方式的變革?？傊茖W技術是社會發(fā)展的重要動力。

28、簡述人民群眾在社會歷史發(fā)展中所起的作用。(P130-131)答：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

29、黨的群眾觀點的內(nèi)容是什么？(P132)答：群眾觀點就是堅持人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。30、黨的群眾路線的內(nèi)容是什么？(P132)答：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。

二、簡答題

1、資本原始積累的途徑P141 答：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

2、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件P143 答：一是社會分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的勞動者。

3、商品的二因素和生產(chǎn)商品勞動的二重性P144 145 答：二因素：具有使用價值和價值兩個因素；具體勞動和抽象勞動。正是因為勞動的二重性，決定了商品的二要素。

4、勞動力成為商品應該具備的兩個條件P153 答：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的義務所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條件。

5、資本主義勞動過程的兩個特點P157 答：其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家；其二，勞動的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有。

6、在價值增殖過程中雇傭工人的勞動可分為哪兩部分P157 答：一部分是必要勞動，用于生產(chǎn)再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。

7、生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法P159 答：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。

8、把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義P159 答：剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據(jù)。

9、產(chǎn)業(yè)資本的運動必須具備的兩個基本前提條件P165 答：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定的比例同時并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。

10、影響資本周轉快慢的兩個關鍵因素P165 答：一是資本周轉的時間，二是生產(chǎn)資本的固定資本和流通資本的構成。

11、資本主義工資的形式主要有哪兩種P167 答：計時工資和計件工資。

12、資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在哪兩個方面：P170 答：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

13、資本主義國家的職能有哪兩個方面P171 答：對內(nèi)和對外兩個基本方面。

14、資本主義國家的意識形態(tài)可以概括為哪兩個方面P177 答：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎服務的。第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。

15、資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個階段P182 答：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。

16、商品的價值和使用價值的對立統(tǒng)一關系。P144-145 答：其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。

17、什么是價值規(guī)律，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式及作用。P147-148 答：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用：第一，自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料勞動力在社會各部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。還有一些消極作用：其一，可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術的進步。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。其三，價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)社會資源在社會各部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調的情況，造成社會資源的浪費。

18、價值形式的發(fā)展經(jīng)歷的四種形式P146。

答：簡單的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式。

19、貨幣的含義及五種基本的職能。P147

答：貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。20、資本主義的基本矛盾。P169 答：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

21、資本積累的本質和源泉。P162 答：資本積累的本質，就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。源泉：剩余價值。

22、產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷哪三個不同的階段、執(zhí)行哪三種不同的職能。P165 答：第一個階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。它屬于商品的流通過程。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本職能。第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。在這個階段上，生產(chǎn)資料與勞動者相結合生產(chǎn)物質財富并使生產(chǎn)資本得以增值，執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉換階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能，通過商品買賣實現(xiàn)商品的價值，滿足人們的需要。

23、馬克思剩余價值理論的意義。P169 答：剩余價值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關系的剝削本質，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W。

24、資本主義國家憲法遵循的幾個基本原則。P173 答：1 私有制原則。2 “主權在民”原則。3 分權與制衡原則。4 人權原則。

25、什么是壟斷？壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說壟斷并沒有消除競爭？P183 答：壟斷：是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。產(chǎn)生原因：第一，生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。競爭：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來?？傊趬艛鄺l件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。

26、簡述金融寡頭的含義及其實現(xiàn)手段。P185 答：金融寡頭是指操縱國家經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。金融寡頭在經(jīng)濟領域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的。金融寡頭對國家機器的控制，主要是通過同政府的“個人聯(lián)合“來實現(xiàn)的。

28、經(jīng)濟區(qū)全球化的主要表現(xiàn)P194-195 答：一是生產(chǎn)全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營的全球化，29、當代資本主義新變化的原因及實質。P202-204 答：首先，科學技術革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。變化的實質： 首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質發(fā)生了變化。

30、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性。P207-209 答：首先資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽“。其次，資本主義積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。再次，國家壟斷資本主義是資本主義社會化的最高形式，將成為社會主義的前奏。最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。隨著資本主義經(jīng)濟的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級由生產(chǎn)力的解放者將變成阻礙者，資本主義在造就了社會大生產(chǎn)的同時，也產(chǎn)生了推動和運用這一先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級。

31、社會主義社會的本質和基本特征

答：本質：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?；咎卣鳎旱谝?，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。第三，對個人消費品實行“各盡所能，按勞分配”制度。第四，在馬克思主義政治領導下，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產(chǎn)階級或人民民主專政，反戰(zhàn)社會主義民主政治，建立社會主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。第六，以人為本，構建和諧社會。

32、社會主義給我們的啟示

第一，要堅持正確的理論指導。第二，要堅持改革的正確方向。第三，要選擇正確的改革方式和步驟。第四，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系。33共產(chǎn)主義基本特征

1、物質財富極大豐富，消費資料按需分配。

2、社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。

3、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

34、“兩個必然”與“兩個絕不會”的關系 “兩個必然”和“兩個絕不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。

35簡述共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的。我們的遠大理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國特色社會主義共同理想是共產(chǎn)主義遠大理想在我國社會主義初級階段的現(xiàn)實體現(xiàn)，是共產(chǎn)主義遠大理想的必經(jīng)階段。沒有遠大理想的指引，就不會有共同理想的確立和堅持。沒有共同理想的實現(xiàn)，遠大理想就沒有現(xiàn)實的基礎。任何時候都不能把最高理想割裂開來，對立起來。

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》簡答題復習重點

1.哲學的基本問題及主要內(nèi)容是什么？ 恩格斯說：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。思維和存在的關系是從多方面展開的，其中最重要的有兩個方面：一是思維與存在誰是第一性的，是思維產(chǎn)生存在還是存在產(chǎn)生思維；二是思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。根據(jù)對第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營。根據(jù)對第二方面的不同回答，認識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。2.量變和質變及其辯證關系是什么？

量變是事物的數(shù)量及其空間結構形式的變化，是在度的范圍內(nèi)的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是超越度的范圍的變化。

量變和質變的辯證關系主要表現(xiàn)為三個方面。第一，量變和質變相互聯(lián)系。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。第二，量變和質變相互滲透。量變中有部分質變，質變中有量的擴張。第三，量變和質變相互轉化。量變引起質變，質變又引起新的量變。事物的發(fā)展是量變和質變不斷轉化、循環(huán)往復、從低級到高級的演化過程。3.意識的能動性表現(xiàn)在哪些方面？

意識的能動性表現(xiàn)在以下幾個方面：意識活動的目的性和計劃性；意識活動具有創(chuàng)造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

4.試論述矛盾同一性和斗爭性的辯證關系及其對正確認識和處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關系的指導意義。

矛盾的同一性和斗爭性的關系是對立統(tǒng)一的關系。它們的對立表現(xiàn)在：同一性是指矛盾雙方互相依賴、互為存在前提、互相滲透，存在著由此及彼的橋梁。這種關系的建立使事物保持著穩(wěn)定、聯(lián)合、團結、統(tǒng)一的狀態(tài)，它是有條件的、暫時的、相對的。矛盾的斗爭性是指對立雙方相互排斥、相互否定、相互對立的性質。這種性質的存在使得事物呈現(xiàn)出動蕩、不穩(wěn)定、變革的狀態(tài)。矛盾的斗爭性貫穿于過程的始終，是無條件的，絕對的。二者的統(tǒng)一表現(xiàn)在：同一性包含斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，同一性制約斗爭性。但同一性并非是無差別的等同，而是包含差異和對立的同一，這種同一的許多條件要通過斗爭來建立，所以沒有斗爭性就沒有同一性。

這一原理對于正確認識和處理社會穩(wěn)定和改革發(fā)展的關系具有重要指導意義。社會的穩(wěn)定在哲學上就是堅持矛盾的同一性；改革發(fā)展類似于矛盾的斗爭性。根據(jù)斗爭性寓于同一性之中，同一性中包含斗爭性的原理，要保持社會的穩(wěn)定不能光是消極地去維護，而是要深化改革，適度發(fā)展，使得我國經(jīng)濟水平不斷提高，為社會穩(wěn)定創(chuàng)造條件。根據(jù)同一性對斗爭性的制約，同一性為斗爭性提供場所的原理，我們在改革和發(fā)展的同時，必須十分注意保持社會的穩(wěn)定。沒有改革，我國現(xiàn)代化事業(yè)就沒有動力；沒有發(fā)展就不能前進。但所有這一切，如果沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，就什么也談不上。因此，我們一定要辯證地處理好穩(wěn)定和改革發(fā)展的關系，用深化改革、適度發(fā)展去維護和促進社會的穩(wěn)定；用社會的穩(wěn)定為保證改革和發(fā)展提供必要的社會環(huán)境。

5.堅持和發(fā)展馬克思主義的哲學依據(jù)是辯證唯物主義關于絕對真理和相對真理辨證關系的原理。

（1）絕對真理是指人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識完全、無條件的正確認識。它包含兩層意思：其一是真理的內(nèi)容客觀的；其二是人類認識能力是無限的。相對真理是指人們在一定條件下對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識只是相對、有限的正確認識。它也包含兩層意思：其一認識廣度的相對性；其二是認識深度的相對性。

（2）絕對真理和相對真理的辯證關系是：絕對真理和相對真理不是兩種不同的真理，而是同一感客觀真理的兩個不同方面、兩種不同屬性；絕對真理和相對真理相互包含、相互滲透；相對真理向絕對真理辨證轉化。

（3）馬克思主義是客觀真理，既是絕對真理，又是相對真理。馬克思主義來源于實踐并且接受實踐的檢驗，是被社會實踐反復證明了的顛撲不破的真理，從這個意義上講，馬克思主義是絕對真理，因此，對于馬克思主義的基本原理，我們必須堅持。我們必須堅定不移地鞏固和加強馬克思主義的指導地位，絕不允許搞指導思想的多元化。同時，馬克思主義并沒有窮盡真理，必須始終社會實踐的發(fā)展和科學文化的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從這個意義上講，馬克思主義是相對真理。我們必須緊密結合形勢的變化和實踐的發(fā)展，發(fā)揚實事求是、勇于創(chuàng)新的科學精神，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。既要把反對把馬克思主義教條化的教條主義，又要反對否認馬克思主義的資產(chǎn)階級自由化。

6.為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？ 答：（1）所謂真理的檢驗標準，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。（2）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反 映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗一種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯(lián)系起來，而能夠聯(lián)系主客觀的橋梁，只有實踐。（3）從實踐的特點看，實踐 是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。正是實踐這一直接現(xiàn)實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現(xiàn)實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取得預想的向良性方向發(fā)展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據(jù)。7.實踐在認識中的決定作用？ 答：（1）實踐產(chǎn)生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

8.運用感性認識和理性認識辯證關系的原理分析經(jīng)驗主義和教條主義的錯誤。

(1)感性認識和理性認識是對立的，表現(xiàn)在：①感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。②感性認識是客觀事物直接作用于人的感官而產(chǎn)生的，理性認識是對感性材料的抽象和概括。③感性認識所反映的是事物的現(xiàn)象，理性認識所反映的是事物的本質。④感性認識的形式是感覺、知覺、表象，理性認識的形式是概念、判斷和推理。⑤感性認識的特點是形象性、直接性，理性認識的特點是抽象性、間接性。

(2)感性認識和理性認識又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在：理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識；感性認識與理性認識相互滲透，二者在實踐基礎上統(tǒng)一起來了。

(3)教條主義和經(jīng)驗主義都違背了感性認識和理性認識辯證關系的原理，犯了主觀主義和片面性的錯誤。教條主義者片面夸大書本知識、理性認識的作用，輕視感性經(jīng)驗，認為理性認識可以不依賴于感性認識，他們把馬克思主義當作僵死的教條生搬硬套，犯了類似唯理論的錯誤。經(jīng)驗主義者片面夸大感性經(jīng)驗的作用，輕視科學理論，把局部經(jīng)驗當作普遍真理，處理問題不超出自己狹隘經(jīng)驗的眼界，犯了類似經(jīng)驗論的錯誤。

9.運用絕對真理和相對真理辯證關系的原理，說明對待馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學態(tài)度。

(1)絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一的關系。對立表現(xiàn)在：二者雖然是同一真理的兩重屬性，但從真理是一個發(fā)展過程來看，卻是人們獲得真理的兩個不同方面，因而是相互對立的。統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，絕對真理和相對真理相互聯(lián)結、相互滲透，相對中有絕對，絕對中也有相對；其二，相對真理是向絕對真理辯證轉化的。真理是由相對走向絕對的永無休止的過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié)。

(2)這一原理指導我們樹立對待馬克思列寧主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。即一要堅持，二要發(fā)展。馬克思列寧主義、毛澤東思想作為真理也是絕對和相對的統(tǒng)一，一方面，馬克思列寧主義、毛澤東思想是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生，并經(jīng)受了實踐檢驗的普遍真理，這種對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識，是客觀真理，包含著絕對真理的因素。從這個意義上說，馬克思列寧主義、毛澤東思想是絕對真理，因此，必須堅持，任何時候都不能違背，否定馬克思列寧主義、毛澤東思想的觀點是完全錯誤的；另一方面，馬克思列寧主義、毛澤東思想又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的，它沒有也不可能窮盡人們對社會發(fā)展規(guī)律的認識，馬克思列寧主義、毛澤東思想也需要不斷發(fā)展、不斷完善，它的某些個別觀點也會隨著實踐的發(fā)展而改變。這表明，馬克思列寧主義、毛澤東思想同時也是相對真理，不能以僵死的觀點看待它。否認馬克思列寧主義、毛澤東思想必須繼續(xù)發(fā)展，這是教條主義的錯誤。

因此，在對待馬克思列寧主義、毛澤東思想的問題上，必須把堅持和發(fā)展有機地統(tǒng)一起來，這樣才能做到與時俱進。

10、共產(chǎn)主義社會的基本特征

（1）物質財富極大豐富，消費資料按需分配（2）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高（3）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

11、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。答:經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系表現(xiàn)在: 首先,經(jīng)濟基礎決定上層建筑:(1)經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質。經(jīng)濟基礎是上層建筑的物質根源,上層建筑是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的。有什么樣的經(jīng)濟基礎,就會有什么樣的上層建筑。(2)經(jīng)濟基礎的變化,決定上層建筑的變化。其次,上層建筑對經(jīng)濟基礎有巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用,集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候,這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展,從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會的進步;當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候,這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎,妄圖使其免于滅亡,這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展、阻礙社會的進步。

12、為什么說人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中起著決定作用？ 答：（1）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會變革的決定力量

13、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在哪些方面？ 答：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。14.商品的二因素和勞動的二重性及其關系 二因素：（1）使用價值（2）價值 二重性：（1）具體勞動（2）抽象勞動 勞動的二重性決定了商品的二因素。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。15.試述價值規(guī)律的內(nèi)容及其作用，并闡明在社會主義市場經(jīng)濟中如何尊重和利用價

價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。它的內(nèi)容是商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，實行等價交換。價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用是：自發(fā)地調節(jié)社會勞動在各生產(chǎn)部門之間的分配，調節(jié)商品的生產(chǎn)和流通；促進商品生產(chǎn)者改進技術，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進商品生產(chǎn)者展開激烈競爭，優(yōu)勝劣汰。

社會主義市場經(jīng)濟是建立在商品經(jīng)濟發(fā)展基礎上的，在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，要尊重和利用價值規(guī)律。從宏觀上說，要讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎性作用，為此要給企業(yè)自主經(jīng)營權，由市場調節(jié)價格，健全市場體系，建立公正平等的競爭環(huán)境。從微觀上說，企業(yè)要注重產(chǎn)品質量，注重科技進步，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。16.生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法及含義？ 答案：（1）絕對剩余價值生產(chǎn)：絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。（2）相對剩余價值生產(chǎn)：相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

17．為什么說私人勞動和社會勞動之間的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾？

（1)簡單商品經(jīng)濟是建立在私有制和社會分工基礎上的。由于生產(chǎn)資料歸私人所有，商品生產(chǎn)者獨立地進行生產(chǎn)，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也歸私人所有，這就決定了生產(chǎn)商品的勞動具有私人性質，是私人勞動。由于社會分工、各商品生產(chǎn)者的勞動又是相互聯(lián)系、相互依賴的，因此，每個商品生產(chǎn)者的勞動又具有社會性質，是社會勞動。

（2)私人勞動和社會勞動既有統(tǒng)一性，又有矛盾性。矛盾性在于：商品生產(chǎn)者把產(chǎn)品當作商品來生產(chǎn)，因此他的私人勞動必須表現(xiàn)出它的社會性質，私人勞動必須轉化為社會勞動；但在生產(chǎn)過程中，商品生產(chǎn)者的勞動直接表現(xiàn)出來的是私人勞動即勞動的私人性質，而不是勞動的社會性質，這就產(chǎn)生了矛盾。

（3)私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾，這是因為：①商品經(jīng)濟的其他矛盾，都是在私人勞動和社會勞動的矛盾基礎上產(chǎn)生的，并且都是由它決定的；②私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品生產(chǎn)者的命運；③私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟發(fā)展的過程。隨著簡單商品經(jīng)濟發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟，簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾即私人勞動和社會勞動的矛盾，就進一步發(fā)展為資本主義的基本矛盾。18．國家壟斷資本主義的含義、成因、主要形式。

國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的形成的原因：

（1）社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。（2）經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。（3）緩和社會矛盾，協(xié)調利益關系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

第一種，國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，如：國有企業(yè)。第二種，國家與私人共有、合營企業(yè)。第三種，國家通過多種形式參與私人資本的再生產(chǎn)過程。第四種，宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。19．經(jīng)濟全球化的含義、表現(xiàn)。

經(jīng)濟全球化指生產(chǎn)，貿(mào)易，金融等經(jīng)濟行為在全球范圍內(nèi)的大規(guī)?；顒?；是生產(chǎn)要素的全球配置與重組；是世界經(jīng)濟高度依賴與融合的表現(xiàn)。經(jīng)濟全球化的主要動因（1）科學技術的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）跨國公司的發(fā)展。（3）各國經(jīng)濟體制的變革。

20．當代資本主義經(jīng)濟政治有哪些新變化？

（1）生產(chǎn)資料所有制發(fā)生了變化。國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。

（2）勞資關系和分配關系的變化。開始采用一些緩和勞資關系的激勵制度，其一，職工參與制；其二，終身雇傭；其三，職工持股。

（3）社會階層、階級機構發(fā)生變化。一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化，成為以剪票息為生的食利者。二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者。三是知識型和服務型勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生來新變化。

（4）經(jīng)濟調節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)發(fā)生了變化。資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟的干預不斷加強。，經(jīng)濟危機的形態(tài)也發(fā)生了變化。

（5）政治制度的變化。其一，國際行政機構的權限不斷加強；其二，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權利有所擴大；其三，重視并加強法制建設。其四，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中十分引人注目的現(xiàn)象。