第一篇：經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

江西 寧都第六小學(xué) 謝馨馨 2014年12月6日，我參加了江西省中小學(xué)緊缺學(xué)科教師經(jīng)典誦讀培訓(xùn)。當(dāng)我走進(jìn)培訓(xùn)會議室，心里驀地升騰起一股莊嚴(yán)神圣的感覺，拿到學(xué)習(xí)的課程安排，喜悅之情更是溢于言表，課程中有“經(jīng)典素讀教學(xué)經(jīng)驗談”，“朗讀與正音”，“誦讀諸法”，“經(jīng)典讀物的選擇”等專題講座，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容仿佛是為我量身定做一般，我用虔誠的心態(tài)，迎接這美好的培訓(xùn)。十天的培訓(xùn)，幾位專家專業(yè)性非常強，旁征博引，侃侃而談，使我對經(jīng)典有了全新的認(rèn)識，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實體會到使命感和責(zé)任感。雖然學(xué)習(xí)的時間是短暫的，但內(nèi)容是充實的，有意義的。下面和大家分享一下我學(xué)習(xí)后的收獲：

一、經(jīng)典誦讀的意義——傳承中華民族文化

來自江西師大的杜華平老師深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。他說道中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難“教成”，靠的是陶冶、熏習(xí)、耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來的。所以他說：“當(dāng)今語文教育越來越呼喚一種回歸，一種對傳統(tǒng)教育的回歸。” 原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學(xué)生，是一個沒有發(fā)展的學(xué)生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學(xué)校，是一個乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族。”中國，一個有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞??如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當(dāng)成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。

江西師大曾潔老師還列舉了很多經(jīng)典誦讀的得益，如文化傳承、人格教育、語言文字積累等。讓我明白了經(jīng)典誦讀對一個人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實證明誦讀經(jīng)典，對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。

二、語文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器 江西師大許蔚老師從字正腔圓、聲母韻母、聲調(diào)、情感等方面帶領(lǐng)我們深入外國作品的內(nèi)部，在對比、解讀中學(xué)習(xí)怎樣鑒賞外國作品，讓我們更深刻地感受到文化的魅力。

學(xué)會誦讀，鑒賞詩文，書法學(xué)習(xí)這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當(dāng)強的課程，要很好地傳承并發(fā)揚光大，必須依賴一批具有較高素質(zhì)的教師來傳授，這個重任就落在我們語文教師身上。“工欲善其事，必先利其器”，我們必須通過廣泛閱讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)一定的文學(xué)鑒賞理論，學(xué)會一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，將語文教學(xué)延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領(lǐng)路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。

三、經(jīng)典誦讀的方式——百花齊放

經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓(xùn)結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。

在這十天的學(xué)習(xí)中，每個老師都有不同的觀點來詮釋經(jīng)典誦讀是什么，怎樣來誦讀。記憶猶新的是鄧錦蕓老師的“經(jīng)典素讀”，她提倡吟讀，提倡在不理解文意的情況下也可以把經(jīng)典讀物背下來，在吟唱的過程中學(xué)生把讀物背下來。

最后我想引用經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)人李振村先生的一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧?！?/p>

通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!

第二篇：誦讀培訓(xùn)心得

經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

江西 寧都第六小學(xué) 謝馨馨

一、經(jīng)典誦讀的意義——傳承中華民族文化

來自江西師大的杜華平老師深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。他說道中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難“教成”，靠的是陶冶、熏習(xí)、耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來的。所以他說：“當(dāng)今語文教育越來越呼喚一種回歸，一種對傳統(tǒng)教育的回歸?！? 原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學(xué)生，是一個沒有發(fā)展的學(xué)生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學(xué)校，是一個乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族。”中國，一個有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞??如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當(dāng)成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。

江西師大曾潔老師還列舉了很多經(jīng)典誦讀的得益，如文化傳承、人格教育、語言文字積累等。讓我明白了經(jīng)典誦讀對一個人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實證明誦讀經(jīng)典，對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。

二、語文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器

江西師大許蔚老師從字正腔圓、聲母韻母、聲調(diào)、情感等方面帶領(lǐng)我們深入外國作品的內(nèi)部，在對比、解讀中學(xué)習(xí)怎樣鑒賞外國作品，讓我們更深刻地感受到文化的魅力。

三、經(jīng)典誦讀的方式——百花齊放

經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓(xùn)結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。

在這十天的學(xué)習(xí)中，每個老師都有不同的觀點來詮釋經(jīng)典誦讀是什么，怎樣來誦讀。記憶猶新的是鄧錦蕓老師的“經(jīng)典素讀”，她提

倡吟讀，提倡在不理解文意的情況下也可以把經(jīng)典讀物背下來，在吟唱的過程中學(xué)生把讀物背下來。

最后我想引用經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)人李振村先生的一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧。” 在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!篇二：經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

正如開班儀式上一位老師所說，我們這個班有很多老師是慕名而自愿要求參加這個培訓(xùn)的。我雖然先前沒有聽別人介紹過這個培訓(xùn)班，但是在我們教育局網(wǎng)上看到這個培訓(xùn)的通知，當(dāng)時就很感興趣。因為名額有限，我擔(dān)心輪不到我來參加，當(dāng)晚就給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)打電話，主動要求參加培訓(xùn)。

再來談?wù)勁嘤?xùn)內(nèi)容：第一天上午董蓓老師給我們傳授了基礎(chǔ)朗誦技巧，董老師指出了我們的各種朗誦缺陷，告訴我們到底該怎樣朗誦。她時而向我們傳授理論技巧，時而親自示范，時而要求我們和她一起朗誦。同樣一句話，董老師朗誦出了不同的意境。不知不覺中，我們聽到了自己朗誦的進(jìn)步；

下午先是李彤教授向我們介紹了書法欣賞。他從甲骨文說到了大小篆、金文、大小草、楷書、行書。并向我們展示了各位書法名家的書法特色。讓我受到了一次書法藝術(shù)的熏陶。接著江蘇省廣播電視總臺的楊淮老師向我們介紹了廣播劇。楊淮老師雖然穿著樸素，不說話

時確實其貌不揚。但是剛一開口，就語驚四座。很普通的一個故事，他也說得惟妙惟肖，說猴子的故事，仿佛一只頑皮的猴子出現(xiàn)在眼前，說蟈蟈的故事，仿佛蟈蟈出現(xiàn)在眼前。在一陣陣歡快的笑聲中，我們了解了廣播劇。當(dāng)然，他的風(fēng)趣、幽默，得益于他深厚的表演能力。當(dāng)時我就想，如果我們在課堂上上課時，也能像楊老師這樣的話，還用擔(dān)心學(xué)生思想開小差嗎？

今天上午，又是李彤教授給我們上課，在今天的課堂上，我有幸領(lǐng)略到了李教授深厚的書法功底，讓我見識了真正的書法家，同時也認(rèn)識到自己平時很多的寫字方法都是錯誤的。

真的，這幾天的培訓(xùn)真的給給我們帶來了一場盛宴，可惜的是時間太短。朗誦技巧、書法以及廣播劇不是這短短的三天我們就能掌握的。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身”，這幾天，老師是不遺余力地給我們傳授知識和方法，剩下來的就需要我們回去慢慢體味，慢慢練習(xí)了。篇三：魅力朗讀培訓(xùn)心得 張芳

參加“魅力朗讀”培訓(xùn)體會

川口中心校 張芳 2013年8月17日，我參加了交口縣教育局組織的為期四天的“魅力朗讀”的培訓(xùn)。下面，談?wù)勎以诖舜闻嘤?xùn)中的收獲與感悟。

這是一次非同尋常的培訓(xùn)，這是一次思想的碰撞，這是迄今為止我獲益最多的一次培訓(xùn)。

在此次培訓(xùn)中，交口縣教育局邀請了晉中師范學(xué)院的趙老師和他的團(tuán)隊為教師們指導(dǎo)如何在教學(xué)中更好的運用朗讀。趙老師用他風(fēng)趣幽默的話語，渾厚的嗓音，豐富的教育經(jīng)驗為我們講解在朗讀中遇到的問題，教給我們朗讀的技巧，并用一篇篇的示范朗讀篇目手把手教我們?nèi)绾巫x好，讀出作者的心聲，用趙老師的話說：“內(nèi)明于心，外答于聲?！笨梢哉f，這次培訓(xùn)徹底的改變了我對朗讀的認(rèn)識。以前，喜歡文字的我，每每讀到優(yōu)美的句子，總會多讀幾遍，多品一品，總以為自己的朗讀水平還是不錯的。可是短短四天，卻讓我看到了朗讀的另一番魅力，原來，朗讀還可以這么讀，原來，朗讀想要表達(dá)的就是讀出作者的心聲，讀出作者的文字的魅力，讓聽眾聽到聲音就如何看到文字一般，原來，朗讀中還有這么大的學(xué)問······

跟隨趙老師，我們把一篇篇示范文章讀了又讀，這兒要停頓，那兒要重音，只有這樣，才能表達(dá)作者的情感，讀著讀著，文章的內(nèi)涵竟然在頭腦中涌現(xiàn)，根本不需要講解什么。其實，這不就是朗讀與閱讀教學(xué)的運用嗎？作為一名語文教師，每每在教學(xué)中，先給學(xué)生示范朗讀一遍課文，讀出課文想要表達(dá)的情感，并帶領(lǐng)學(xué)生在朗讀中感悟

文本，那么，學(xué)生對文本的理解還需要那么困難嗎？如此一來，真有了豁然開朗的感覺，暗暗在心里告訴自己，回去要將此次培訓(xùn)的心得運用在教學(xué)中，哪怕剛開始會有困難，但熟能生巧，不斷地揣摩，相信對自己的教學(xué)時有幫助的。

另外，讓我印象很深刻的還有趙老師帶領(lǐng)的他的團(tuán)隊。說說趙老師吧。風(fēng)趣幽默，為人謙和，對朗讀教學(xué)有自己獨到的見解。他和另外一名秦老師合作的歌曲《孩兒回家了》，由他作詞，秦老師填曲，以自己對兒子的思念為背景，并拍攝了mv,在會場內(nèi)播放時，感動了所有的人。我想，人們在感動歌詞的同時，也為趙老師對生活的熱愛所感動。另外，還有多才多藝的秦老師，教給我們?nèi)绾螌⒏璩c朗讀合作運用，如何在朗讀中更好的運用聲音，以及發(fā)音的方法?？梢哉f，此次的培訓(xùn)雖然短暫，但卻從另外一個角度為我們展示了朗讀的魅力，讓我們重新認(rèn)識了朗讀的重要性，真可以說是學(xué)有所獲。

在夏日炎炎中，趙老師的“魅力朗讀”就像一陣風(fēng)吹拂著我們燥熱的心，更為我們打開了一扇發(fā)現(xiàn)新事物的窗戶，愿這股風(fēng)能愿吹越遠(yuǎn)，吹到祖國的大江南北，讓“魅力朗讀”進(jìn)行到底！篇四：經(jīng)典誦讀培訓(xùn)體會

經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

萊州市朱由學(xué)校 2014.11 關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。

通過學(xué)習(xí)，在思想觀念上，改變了之前我一直將誦讀視作一種取悅聽眾或觀眾的表演樣式的想法，讓我感受到誦讀不僅可以促進(jìn)個體生命的內(nèi)部協(xié)調(diào)，而且可以實現(xiàn)靈與肉的和諧發(fā)展，提升個體生命的精神境界，加快精神品質(zhì)的傳播與輻射，推動文明成果的繼承與創(chuàng)新。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實證明誦讀經(jīng)典，對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。

通過這樣的培訓(xùn)，我學(xué)會了用氣息發(fā)聲的基本方法，了解了播音發(fā)聲的基礎(chǔ)知識。孫老師教給我們發(fā)聲的技巧，這正是我們做教師最需要的。我們由于工作性質(zhì)的原因，每天都在大量地用嗓，但是往往方法不對，嗓子經(jīng)常“罷工”，聽了老師們的課，我學(xué)會了用氣息發(fā)聲，幾天實踐下來感覺效果不錯，長時間說話也不覺得很疲勞了。

感受經(jīng)典，陶冶情操，讓我們了解了古代和近現(xiàn)代作品的朗讀要領(lǐng)。老師的激情感染著每一位學(xué)員，你的眼球和耳朵很容易被她抓住，她不僅教我們現(xiàn)代作品的朗讀，還教我們朗讀時的肢體語言。讓我們明白了要想成功地誦讀一篇作品，只有好的聲音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，誦讀

是聲情并茂的藝術(shù)。我深深地體會到如果不了解作者的寫作意圖，作品所表達(dá)的思想感情，談何去演繹作品？只有我們具備了深厚的文化底蘊，才能更好的駕馭作品。

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們義不容辭的責(zé)任?！罢Z言是口耳相傳的藝術(shù)”，幾天的培訓(xùn)我們學(xué)到的只是方法，還需在日常的實踐中繼續(xù)去體會，去感悟。和孩子們一起傳承文化，誦讀經(jīng)典吧，努力做一個有根的人。篇五：經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得體會

暑期經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得體會

貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。國學(xué)經(jīng)典是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

第三篇：經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

正如開班儀式上一位老師所說，我們這個班有很多老師是慕名而自愿要求參加這個培訓(xùn)的。我雖然先前沒有聽別人介紹過這個培訓(xùn)班，但是在我們教育局網(wǎng)上看到這個培訓(xùn)的通知，當(dāng)時就很感興趣。因為名額有限，我擔(dān)心輪不到我來參加，當(dāng)晚就給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)打電話，主動要求參加培訓(xùn)。

7月10日，炎熱的天氣沒有阻擋住我學(xué)習(xí)的強烈愿望，提前來到培訓(xùn)地點。滿懷期待地開始了三天的學(xué)習(xí)之旅?，F(xiàn)在雖然才學(xué)習(xí)兩天，但是由衷地感覺到當(dāng)時我決心放棄暑假里三天休息時間堅持要來學(xué)習(xí)的決定太正確了，真的是受益匪淺。先不說學(xué)習(xí)內(nèi)容，單是能接觸到這幾個給我們培訓(xùn)的老師就是一種學(xué)習(xí)，他們的博學(xué)，他們的睿智，他們的風(fēng)趣，他們?yōu)榱诉_(dá)到教學(xué)效果而在講臺上放下身段的大家風(fēng)范??無不讓我感到震撼。

再來談?wù)勁嘤?xùn)內(nèi)容：第一天上午董蓓老師給我們傳授了基礎(chǔ)朗誦技巧，董老師指出了我們的各種朗誦缺陷，告訴我們到底該怎樣朗誦。她時而向我們傳授理論技巧，時而親自示范，時而要求我們和她一起朗誦。同樣一句話，董老師朗誦出了不同的意境。不知不覺中，我們聽到了自己朗誦的進(jìn)步；

下午先是李彤教授向我們介紹了書法欣賞。他從甲骨文說到了大小篆、金文、大小草、楷書、行書。并向我們展示了各位書法名家的書法特色。讓我受到了一次書法藝術(shù)的熏陶。接著江蘇省廣播電視總臺的楊淮老師向我們介紹了廣播劇。楊淮老師雖然穿著樸素，不說話時確實其貌不揚。但是剛一開口，就語驚四座。很普通的一個故事，他也說得惟妙惟肖，說猴子的故事，仿佛一只頑皮的猴子出現(xiàn)在眼前，說蟈蟈的故事，仿佛蟈蟈出現(xiàn)在眼前。在一陣陣歡快的笑聲中，我們了解了廣播劇。當(dāng)然，他的風(fēng)趣、幽默，得益于他深厚的表演能力。當(dāng)時我就想，如果我們在課堂上上課時，也能像楊老師這樣的話，還用擔(dān)心學(xué)生思想開小差嗎？

今天上午，又是李彤教授給我們上課，在今天的課堂上，我有幸領(lǐng)略到了李教授深厚的書法功底，讓我見識了真正的書法家，同時也認(rèn)識到自己平時很多的寫字方法都是錯誤的。

下午，南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院的張博講師向我們傳授了正音基礎(chǔ)知識。張老師也是通過理論講解、親自示范和我們實際操作讓我們鍛煉了呼吸氣、糾正了發(fā)聲的習(xí)慣。向我們介紹了有關(guān)肌肉群協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，更難能可貴的是，張老師還把每一種訓(xùn)練的方式都給我們進(jìn)行了示范，為了達(dá)到最好的示范效果，他有時躺在桌上示范，有時躺在椅子上示范，有時躺在地上示范。在指導(dǎo)練習(xí)繞口令環(huán)節(jié)，他教我們怎樣通過打節(jié)拍幫助繞口令。

真的，這幾天的培訓(xùn)真的給給我們帶來了一場盛宴，可惜的是時間太短。朗誦技巧、書法以及廣播劇不是這短短的三天我們就能掌握的。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身”，這幾天，老師是不遺余力地給我們傳授知識和方法，剩下來的就需要我們回去慢慢體味，慢慢練習(xí)了。

第四篇：經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

“中華誦?經(jīng)典誦讀”吟誦教學(xué)培訓(xùn)心得

喬川初中小學(xué)部王宏卿

為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語文老師古詩文誦讀與教學(xué)水平。2013年11月1日，由慶陽市教育局主辦的慶陽市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會在市政府禮堂舉行。前來參會的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。

開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。

上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學(xué)語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到 1的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進(jìn)，允許點面參差。

陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。

陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。

下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調(diào)，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀

書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說說收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。

兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強！”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。

聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達(dá)到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫

絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨特的教學(xué)方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。

陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學(xué)習(xí)。

陳琴老師獨特的教學(xué)方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學(xué)期八周時間結(jié)束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學(xué)生提出重要問題，供學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)中解決這些重點問題，教師上課時重點解決學(xué)生難點、疑點，就非常輕松完成教學(xué)任務(wù)。提前結(jié)束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學(xué)生深思的空間，大大提高了學(xué)生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。所以，陳琴老師是授學(xué)生以漁，而不是授之以魚。

另外，陳琴老師用吟誦的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強了背誦的韻律，也提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

如果我們的教學(xué)從一年級起就教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，如果我們都像陳琴老師那

樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學(xué)生前途不無量。

短短一天的培訓(xùn)內(nèi)容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。

第五篇：經(jīng)典誦讀心得

國學(xué)經(jīng)典誦讀讀后感

看看孔子對于君子的看法?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?學(xué)而篇)“君子周而不比，小人比而不周?！?為政篇)“君子無所爭，必也射乎!揖讓而生，下而飲，其爭也君子?！?八佾篇)“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”“君子欲訥言而敏于行?！?里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?公冶長篇)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”(雍也篇)“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?述而篇)“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?顏淵篇)“君子和而不同，小人同而不和?！薄熬犹┒或湥∪蓑湺惶?。”(子路篇)“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?憲問篇)“君子義以為質(zhì)，禮以行之。孫以出之，信以成之，君子哉?！薄熬忧笾T己，小人求諸人。”(衛(wèi)靈公篇)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也?！薄熬佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?季氏篇)在《論語》中，有很大篇幅敘述了孔子的君子思想?？鬃诱J(rèn)為，所謂君子，就應(yīng)當(dāng)有文、有義、有道、有思、有禮。有文，即有學(xué)問，要敏而好學(xué)，以禮為之，天資聰慧固然可貴，但后天的培養(yǎng)也是必不可少的。因此君子要“文質(zhì)彬彬”;有義，即要“以義為質(zhì)”，行之以禮，對待別人要誠信，友好;有道，即有自身的行為方式和方法，勇于追求真理，為了自身修養(yǎng)品德的提高而不斷完善自己;有思，即有自己的獨到思想，孔子認(rèn)為君子當(dāng)有九思：看了要考慮清楚、聽后要考慮明白、神色要考慮是否溫和、容貌要考慮是否恭敬、言談要考慮是否忠誠、做事要考慮是否謹(jǐn)慎、懷疑要考慮是否詢問、憤怒要考慮是否有后患、獲取財力是要考慮是否符合義;有禮，即對待別人要有禮貌，行為要符合禮。做到以上幾點，應(yīng)該稱得上是君子了吧!再看孔子的君子之道，對于現(xiàn)在的我們來說，就應(yīng)當(dāng)是人們對于自己的行為要有一定得約束，懂得進(jìn)退的尺度以及不斷完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心，當(dāng)代社會亦是如此，雖然有健全的法制制度，但還是會有一些不遵守法制的人出現(xiàn)，可以說現(xiàn)代的社會就像是一個大染缸，有的人能夠做到在龐雜的關(guān)系中保持著冷靜的態(tài)度，可以分辨出正確和錯誤，即做到敏和明，那么這樣的人還稱不上是君子那誰是呢?

?！叭省笨梢哉f是孔子思想的核心所在，因而在《論語》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(八篇)“唯仁者能好人，焉得知?”(里仁篇)什么樣的人才是仁者?孔子作出了明確的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?雍也篇)同時，孔子又說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?”(泰伯篇)賢者要將仁作為己任，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，肩負(fù)著重大的責(zé)任，仁在這里成為了人們實現(xiàn)自己理想和愿望的催化劑。仲弓問孔子如何做到仁，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。”(顏淵篇)對待別人要小心謹(jǐn)慎如同賓客一般，心中沒有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可謂是經(jīng)典的名句，在悠久的歷史長河中閃現(xiàn)光輝，至今為人們所熟知，它所體現(xiàn)的思想核心就是“仁”。“仁者愛人”的思想我們都很熟悉，短短四個字，我想其中至少包含了三層意思：其一，要做仁者，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會關(guān)愛別人;其二，作為仁者，就要有相應(yīng)的高尚品質(zhì)，愛人就是最好的表現(xiàn);其三，愛人，可以理解為友好的與周圍的共處，這四個字無疑又是在教我們交友的方法?！耙嬲呷?，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”(季氏篇)益友如純良的美酒，愈品愈濃，和這樣的人交往，可以提高自身的修養(yǎng)品德，去除內(nèi)心的雜念，“良師益友”這樣的道理大家都明白，因此要多多結(jié)交這樣的人。此外，孔子認(rèn)為能做到恭敬、寬容、誠信、聰敏、慈惠這五種品德的人也就可以稱得上是仁者了。

最后，看看孔子的為政思想。首先，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)施行仁政，用之義以禮，從而贏得民心，國家取得長治久安?！熬钩家远Y，臣事君以忠?！?八篇)即君以禮博得臣之忠。“民

無信不立。”(顏淵篇)體現(xiàn)出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能載舟，亦能覆舟?！坝挟惽ぶ?。其次，孔子認(rèn)為治國要先正禮：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑法不中;刑罰不中，則-民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”(子路篇)為政要遵禮、愛民、施仁義、教化民眾。在孔子對子張的問話中回答能夠做到五美、摒棄四惡的人就可以為政了。(五美：君子惠而不費、自身勞苦但沒有怨言、有欲望但不貪求、胸懷寬廣但不傲慢、威嚴(yán)但不兇狠;四惡：不先教導(dǎo)就處罰，是虐-待、不告誡就要成就，是暴、初始慢待突然嚴(yán)格，是賊、出手吝嗇，是小氣。)