第一篇：學習葉圣陶教育理論的心得體會

學習葉圣陶教育理論的心得體會

葉圣陶先生是我國現(xiàn)代教育家、出版家、文學家．社會活動家，他從事和關(guān)注教育工作70余年，是我國現(xiàn)代文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)文化巨子——教育家葉圣陶的教育個性，又體現(xiàn)寬廣的時代教育背景和文化內(nèi)涵。至今仍有深刻的教育意義。

在正進行的新課程改革中，汲取借鑒葉圣陶教育思想，對于我們豐富教育素養(yǎng)、更新教育觀念，優(yōu)化教育行為，升華教育境界，具有重要意義?？梢哉f，葉圣陶教育思想具有巨大的現(xiàn)實性，新課改需要葉圣陶教育思想來引領(lǐng)和指導。

愛學生，這是教師首先要具備的價值觀。一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個學生，做到“一碗水端平”。不管這個學生是誰，全心全意地愛他們，幫助他們，教育沒有愛，猶如池塘之沒有水。冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開?！泵總€學生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜?。這種愛的力量是每個學生所需要的。用愛來書寫自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時間去探索和思考的問題。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你。

在學校和家庭教育中，有相當多的糊涂和錯誤觀念。有人認為說得越多越好，管得越細越好。在教育過程中“多與少”、“講與練”、“低與高”、“得與舍”、“專與博”??一系列矛盾應從哲學高度去認識和解決。前一段流行一句口號“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，很是感動人。而最近，有識之士指出，不能窮教育，對，但“不苦也要苦孩子”，應培養(yǎng)孩子的吃苦精神，學吃苦是學做人的起點。深圳人感嘆“有錢難買少年窮”，這里充滿了辯證教育思想。哲學家說：“少則得，多則感”，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”運用到教學領(lǐng)域，一些教師少留作業(yè)或不留作業(yè)，反而提高了質(zhì)量?！捌嫒私處煛蔽簳褪且粋€鮮明的例子。“無為”教育要實施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質(zhì)。

我們正在進行的新課改，其中有一個重要的理念，就是要確定學生的主體地位。新課程中的學生是發(fā)展的人，是具有獨立意義的人。所以，關(guān)注人是新課程的核心理念，就是一切為了每一個學生的發(fā)展。

教師的教學要以學生為中心，牢固樹立學生的主體的觀念，老師的身份角色，是“導”，是輔導、引導、開導。教師在面對學生時，應該肯定學生的差異，而絕對不能強求一律，強求整齊劃一，應該強調(diào)學生是有個性的人，每個學生都是不同的，一個學生就是一個世界。我們應該關(guān)注每個學生的差異，千萬不可用“一把尺子”來衡量所有學生，也不能用一種方法對待所有學生。“生活是豐富多彩的，學生的個性是千姿百態(tài)的，而我們的教學方法和手段也應該豐富多樣。讓我們的教育能夠讓我們的教學活動塑造人的個性。

心中有了學生，想到了學生的未來，就能自然地確立學生的主體地位，有了主體地位，就能關(guān)注學生的個性，而一旦關(guān)注了充滿個性的學生，關(guān)注學生的情緒生活和情緒體驗就顯得十分重要了。新課程理念倡導讓學生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中學習。教師要努力把微笑帶進課程教學中。一進課堂，把信任的目光投向每一位學生，滿足學生的表現(xiàn)欲，不要輕易批評學生的活躍好動，適時地應用激勵性語言、動作和神態(tài)，來激發(fā)學生的新的求知欲望，使課堂成為學生自由揮灑的天地，語文課上成詩意的語文課。蘇霍姆斯基說過：”學校的學習不是毫無熱情的把知識從一個頭腦傳授到另一個頭腦中去，而是師生每時每刻都在進行著心靈的接觸?！边@就是說，教師要具有一顆“童心”，愿意走進學生豐富多彩、曼妙無比的生活情感世界。教師要有換位思考的心理，時刻想著如果我處在學生的位置會有怎樣的情緒感反應，不然就可能以教育的名義傷害了學生而不自知，在動機和結(jié)果之間出現(xiàn)巨大反差。

第二篇：學習教育理論心得體會

學習多元智能理論給我們的啟示

正如華東師范大學心理學系、特殊教育學系教授金瑜所說的那樣，對于人類而言，目前并沒有理想的、萬能的研究和評價方法，傳統(tǒng)的智力測驗不是，“多元智能理論”的方法也不是。但我們應該承認，加德納的確為教育科研提供了一種新的視角，為“人何以為人”打開了一個更廣闊的視野，這就是“多元智能理論”最有價值的地方。

尊重個體差異是多元智能的核心理念。智能究竟有多少種并不重要，重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。智能以外我們要決定的事情更多。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們掌握教學內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，可以用在好的方面，也可以用在不好的方面。即使我們有很好的教科書，但如果與現(xiàn)實生活中的情況是相反的，那么教科書是無用的。智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。因此，環(huán)境和教育對于能否使這些智能得到開發(fā)和培育有著重要作用。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。世界上沒有兩個人擁有完全相同的心智。兒童的發(fā)展不是統(tǒng)一的、標準化的、程式化的過程，而是有不同傾向、不同速度和不同特色的個性發(fā)展的過程。不是某人一定要在某個領(lǐng)域里成功才算聰明，不識字的人可能是個故事大王，不善與人交際的人可能畫出美麗的圖畫，織出美麗的地毯。

就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應該成為教學內(nèi)容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。

作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學生掌握教學內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。

第三篇：學習葉圣陶論著心得體會

學習《葉圣陶教育論著》心得體會 塔前小學盧曉呢

時間2013年11月27日

教師是人類靈魂的工程師，以自己的思想、品德、知識、能力，運用多種手段，對新一代進行系統(tǒng)的教育，促進新一代德智體的全面發(fā)展。目前，培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)已成為當代教育改革的主旋律，在當前的社會歷史條件下繼承和發(fā)揚陶行知教育思想尤為重要。下面就讀了葉圣陶老師的教育論著，淺談一些自己的學習體會。

一、教師的作用在于啟發(fā)和引導

葉圣陶認為，“各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。教師的作用，就是要引導、啟發(fā)。教師要知道自己應該怎樣教才能使學生學得更好，才能使學生得到真實的東西，一輩子受用不盡。”古人云：授人以魚不如授人以漁。作為老師主要不在于傳授知識，而在于引導學生自己去求得知識，也就是引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決。

新課改以來就充分體現(xiàn)了自主的教學模式，在課上，教師真正把學生當做學習的主體，把教學視為教師與學生之間的交流與對話，教師注重了對學生的引導和開展課堂討論。課堂組織形式本身也是靈活多樣，不拘一格的。教師和學生圍坐在一起共同參與討論是很常見的，師生之間的交流與對話也是無拘無束的。教師為學生營造一個自主的心理氛圍，而不是把自己當成一個居高臨下的權(quán)威者。因此，課堂氣氛往往輕松活躍，學生的參與意識很強。葉圣陶還將教師的這種作用比作教孩子走路：“老師講，目的是要達到不用講，好比幫孩子學走路，先牽著他走，扶著他走；進一步讓他自己走，在旁邊護著他；最后完全可以放心了，就讓他自己走，護也不用護了。上課也一樣，不能光灌輸，要多啟發(fā)，多引導?！?/p>

二、教師要注重教給學生實踐感悟

葉圣陶先生曾說過：“教材無非是例子?！蹦敲?，利用好例子教給學生學習方法之后，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高?？傊處熞鲆粋€牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。葉圣陶主張在學生自學基礎(chǔ)上，課上提出問題開展討論，教師相機誘導。“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！?/p>

新課改以來，我們也有很多教師在放手教學的同時，只是注重了學生的自主學習，有人認為教學活動越新穎、越生動活潑就越好，乃至出現(xiàn)了“為活動而活動”、形似而神非的現(xiàn)象：看起來課堂“氣氛很好”，學生很活躍，幾乎整節(jié)課都是學生在自主學習，卻看不到教師發(fā)揮了什么作用，課后學生則說不清自己學了什么，成績不理想。嚴重影響了學生學習的積極性。而對于學生的討論、發(fā)言，沒有給予及時的引導，而使學生陷入自主學習的誤區(qū)。還有教師在教學過程中教給了學生方法，卻忽視了課后實踐，致使學生滿腹空論，紙上談兵。葉圣陶說應該“讓學生勞心勞力，提出些問題來，指出一些工作來，教他們自己去搏斗，搏斗而遇到了困惑的時候，然后請教教師、教本或講義?！苯處熢谡n堂上，“們忽略了什么的時候，給他們提醒一下，他們弄錯了什么的時候，給他們糾正一下，他們遺漏了什么的時候，給他們補充一下，不過如此而已?！?/p>

三、教師給學生創(chuàng)造自我展示的舞臺

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。教師要激發(fā)學生的學習興趣，通過創(chuàng)設(shè)符合教學內(nèi)容要求的情境，提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。而課堂就是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的，關(guān)鍵在于教師是否給了學生足夠大的平臺。

四、教師要終身學習，敢于創(chuàng)新

陶行知指出：“現(xiàn)在教育界的通病,就是各人拿從前所學的抄襲過來,傳給學生”,這類教師是教育界的敗類，“真不知害了多少青少年”?！皶r代在進步，社會在進步，偶一停留，就要落伍。”“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來就可以終身賣不盡的?！笨梢?，陶行知對更新舊知看得是何等的重要。道不可坐論，德不可空談。“學高為師，身正為范”，這是陶行知先生對教師提出的要求。一個教師要有高度的責任心和對學生無止境的愛心，陶老先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，全心全意投入人民教育事業(yè)的愛心讓我們崇敬。教師的身教是學生最親切的直觀，這對小學生猶為重要，因為他們借助于直觀，會更容易更鞏固地學習一切。桃李無言，下自成蹊。

教師還必須具有創(chuàng)新教育思想，創(chuàng)新性思維能力和創(chuàng)造性人格，善于根據(jù)具體的教學情景，運用各種教育方法，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，在教學中注重民主、和諧、寬容理解的教學氣氛，以創(chuàng)造性人格去影響學生讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，成為一個能‘自得’的人”，那么 就是好的先生了?！罢渭艺莆諊业慕裉?，教育家塑造國家的明天和后天?！敝袊奈磥恚莆赵诮逃呤种校處熦熑沃卮蟀?！

第四篇：學習魏書生教育理論心得體會

學習魏書生教育理論心得體會

西萬小學

吳東升

今天，在學校的安排下，我們西萬小學全體教師一同學習了魏書生先生的材料，學完之后我被他樂觀、進取的態(tài)度、平和的心態(tài)、獨特的教育觀念與方法所觸動。

首先是他對學生的管理：

1、樹立為學生服務的思想。對學生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理。

2、建立互助的師生關(guān)系。要做到堅持每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。

3、發(fā)展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。魏老師曾這樣說教室是學室，教材是學材，把教師當作學習上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀念，那學生對學習自然就感興趣了。

4、決策過程多商量。我們作為老師，如果有了“為學生服務”的觀念，就不會因?qū)W生的調(diào)皮而生氣，也不會因?qū)W生的懶惰而無奈，更不會因?qū)W生完不成作業(yè)而大動肝火，因為“教育本身就是把學生由自然人變成社會人的過程?！崩蠋熞炎约憾ㄎ挥谀托膸椭鷮W生解決困難的服務員。這樣，面對學生的各種舉動，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應對。

魏教師的 “民主”管理提高了學生對管理活動的認識，最大限度地調(diào)動了學生參與管理的積極性、解決了學生服從管理，投入管理的問題，以“以法治班使班級管理形成制度化，走向了自動化；二者結(jié)合，不僅沒有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學生的個性與創(chuàng)造性，使班級管理沿教師設(shè)計的預定軌道上運轉(zhuǎn)，達到了理想的管理效果。

魏教師說：“管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束?！彼f作業(yè)是學生按自己當天所掌握情況自留作業(yè)，這就充分發(fā)揮了學生自學的能力，在學習中學會自我管理，在客觀效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒。很多學生都不喜歡做作業(yè)，對其產(chǎn)生逆反情緒，對待作業(yè)，輕者敷衍了事，重者抄作業(yè)甚至不做作業(yè)，于是所學知識沒有得到及時鞏固，成績下滑，上課聽不懂，作業(yè)更不會做，而教師呢，因為學生成績不理想就通過多做練習題加強鞏固以期達到提高學生成績的目的，而這就更令學生反感，更不愿做作業(yè)，最終形成了惡性循環(huán)，甚至使師生之間產(chǎn)生了隔閡。

而魏教師讓學生自己留作業(yè)的做法使我們認識到，雖然所教的對象是學生，然而我們不能把學生當作沒有思想，沒有情感的被動的人，而應該把他們當作有思想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體。他的做法正是尊重了學生的意愿，尊重他們的人格，把他們當作實實在在的“人”，而不是馴服物，所以在教學中他是引導者而不是馴服者，是平易近人的長者而不是高高在上的人。學生更容易接受這種朋友式的導師。

第五篇：學習教育教學理論心得體會

學習教育教學理論心得體會

尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們掌握教學內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應該成為教學內(nèi)容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。

作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學生掌握教學內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。

語文課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學生當觀眾；教師照本宣科，學生洗耳恭聽；教師問，學生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學生越學越?jīng)]勁，最終，學習興趣被湮沒，學習動機被窒息。教師的“教”是為學生的“學”服務的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。組織教學要從實際出發(fā)，按照英語教學的原則，“盡量使用英語，適當使用母語；精講語言基礎(chǔ)知識，著重培養(yǎng)學生運用英語進行交際的能力”；給學生創(chuàng)造各種語言環(huán)境，提供各種運用英語的機會，讓學生充分接觸英語，運用英語，力爭最大限度地為學生創(chuàng)造顯示才能、發(fā)揮才智的英語環(huán)境，使學生始終保持學習英語過程中的主動狀態(tài)、主動觀察、主動思維、主動回答，使教學過程本身成為學生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學要面向全體學生，通過教學使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。