第一篇：把握詩歌情感感受古詩魅力

把握詩歌情感感受古詩魅力

摘要：古詩文鑒賞作為高考語文的重要構成部分之一，在高中學習中也有其重要的地位，因此，如何高效的開展古詩詞鑒賞的教學工作，對于學校來說，也是一直探索的方向。筆者這篇文章從古詩情感的把握上，淺談自己在實踐中總結出的教學經(jīng)驗，并對高考答題技巧進行了相關探討。

關鍵詞：古詩文鑒賞；高中語文；教學實踐

引言：

在高中階段，古詩文鑒賞主要考查的是一個學生對于文學作品的理解與分析能力，所以高考題型往往分為以下兩種形式，一是對于技巧的考量，如人物的形象特征、藝術的表現(xiàn)手法、語言的表達技巧等；二是對于詩歌情感的把握，如作者的思想心境、觀點態(tài)度等，技巧可以以條論說，是學習的基礎，而作者情感的把握對于學生來說，卻是一個需要漫長積累的過程。所以本篇主要通過以下三個方面具體闡述詩歌的鑒賞方法。

一、加強閱讀能力，賦予古詩意境與美感

有言之曰，于學習，聽與讀，并重之。誦讀文學作品，往往可以調(diào)動人身上的多個感官，使得人的大腦處于一個高度集中的狀態(tài)，不僅增強記憶，讓大腦中留下深刻印象，這樣的一種全身上下協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)下，對于作者情感的把握也可以更加準確?！端劳鲈娚纭分谢咏淌谧屚瑢W們用大聲朗讀的方式，跟隨他進入了一個酣暢淋漓的世界，讓學生對于文學作品的感受融入他們的生活，這其實就是給我們傳統(tǒng)的教學提供了一個新的方向，即誦讀。書讀百遍，其義自見。不知不覺的積累過程慢慢增強的是學生的語感，提高的是學生的學習能力。那么該怎樣讀好詩歌，筆者認為大致應該分為以下三個方面：

（一）音準必須恪守，方可深究其意

學生在上課前，需預習次日學習的內(nèi)容，利用工具書等輔助工具，查找學習文章相關材料，熟悉每一個字的發(fā)音和釋義。老師則需在課堂上強調(diào)通假字、重音字等一些重點理解的內(nèi)容，讓同學們對是個有一個初期的了解，對于歷史的詩句，弄清典故的淵源和出處[1]。讓學生在學習之初，就確定好詩歌的發(fā)音及文意，否則在后期的大量閱讀后，改變錯誤的讀音就會變得難上加難。

（二）節(jié)奏則為關鍵，美感從中體現(xiàn)

古詩詞講究的是韻味與節(jié)奏，培養(yǎng)的是學生對于美的一種感覺。所以在節(jié)奏的劃分中，分句停頓就顯得格外關鍵。如《詩經(jīng)》中五言名篇往往采取的就會二二一的讀法，而四言則喜歡從中句斷開，比如“今我來思，雨雪霏霏”就讀做“今我/來思，雨雪/霏霏”。這樣的一種劃分方式是源自于人們的閱讀習慣，讓詩歌讀起來朗朗上口，可以說詩歌的美就是靠著朗讀的形式體現(xiàn)出來的。

（三）融入自身感情，達到情感共鳴

詩歌這樣一種題材，事實上最開始就是用來抒發(fā)情感的，最開始沒有成為一種體裁的時候，表情達意才是詩歌創(chuàng)作的最初目的。所以在朗讀時，走進作者，了解他的詩歌特色與風格，才是閱讀最重要的部分。如邊塞詩人的詩歌往往沉郁頓挫，或者慷慨激昂，就不可以婉約惆悵之語表達。

二、全面了解作者，知人則可論世

有過教學經(jīng)驗的老師往往知道，在開始講述一篇古詩文的時候，一定要先了解作者的生平事跡，以及本首古詩文創(chuàng)作于這個作者的哪個時期。因為一個作者創(chuàng)作風格的形成和他所處的時代有著密不可分的關系，所謂知人則可論世，就是此道理。我們從作者的其它作品出發(fā)，深入探索作家的創(chuàng)作之路，可以在拿到一個陌生的古詩文時，快速進入賞析。比如杜甫一生坎坷，他的詩歌往往包含報國無門，憂國思家之情，而李白則家境相對優(yōu)越，詩歌風格也主要以豪放為主。著名的南唐后主李煜在亂世淪為階下囚，深感無助與悲哀，創(chuàng)造下的《虞美人》自然也有肝腸寸斷的悲傷。這些或念或思，或悲或喜的感情，正是詩歌的精華，也是真正能引起讀者共鳴的地方，所以認真研究作者生平，對于古詩文情感的把握會有一個很大的幫助。

但是，在學習詩歌的過程中，學生也不可出現(xiàn)慣性思維，看到作者的名字就決定了這篇文章本身的感情基調(diào)。一個人的一生是一個跌宕起伏的過程，詩人把這種起伏會表達在古詩文中，所以注意區(qū)分詩歌創(chuàng)作的時期也是賞析的重點，比如著名女詞人李清照的前期詩歌寫的是少女情竇初開，透著輕快之意，而后期歷經(jīng)坎坷，只剩下了惆悵，哀愁成了詩歌的主要基調(diào)。這些都需要學生仔細把握，避免出現(xiàn)理解偏差過大的問題。

三、意象與意境的體悟，是詩歌情感把握的突破口

古代詩歌的形象分為意境與意象兩個部分。意象是指帶有作者思想感情的人物事物?c景物，意境則是詩人思想感情與客觀存在事物結合而產(chǎn)生的藝術境界[2]。在古詩文鑒賞教學中，不僅需要一定的表達技巧，更多的還需要走進作者與作品本身，將自己的情感融入作品，才能引起最大程度的共鳴。古詩文這樣一種以語言的極度精煉著稱的文學體裁，深究其背后豐富的含義才是學習的重點[3]。

作者的感情往往融入在客觀存在的景物里，因為經(jīng)過數(shù)千年的文化積累，許多自然界中的事物被賦予了它獨特的意義，蓮花象征一種純潔，而松、竹、梅被借代為君子；也有許多作者把文學作品中的形象運用在詩歌中，《山海經(jīng)》中曾提到一種白猿，它的鳴叫有著悲傷之意，所以有了“猿鳴三聲淚沾裳”，有了“杜鵑啼血猿哀鳴”。在閱讀中，這些固有的形象背后的意思必須要熟練掌握，才可以對于作者的感情有一個精準的把握，而不會偏離主題[4]。

四、結束語

具體的教學中，老師可以結合自己的生活實踐，按照作者的鋪陳敘述展開聯(lián)想與想象，這樣有助于學生對于古詩文的理解，也可以調(diào)動學生學習的積極性，增強課堂活躍度。語文試卷中的詩歌鑒賞題是語文考試中比較重要的簡答類題，雖然分值不多，但也是拉開考生分數(shù)差距的關鍵，需要受到學生和老師的一并重視。古詩文閱讀與鑒賞中，對于精準把握詩歌情感感受的探索，依然是任重而道遠，往往大量平時工作的積累，才能真正從質變轉為量變，“詩眼”的抓取等也不做過多的滲透，靈活運用答題技巧，若有興趣，可以查閱資料，進一步了解。

參考文獻：

[1]鄧小蓮.高中古詩詞閱讀與鑒賞的方法[J].2015（8）：222-223.[2]許華忠.淺談在高中語文詩歌鑒賞的答題技巧[J].2015（2）：68-69.[3]熊詒鑫.淺析高中語文詩歌鑒賞答題技巧與策略[J].長江叢刊，2016（27）：110-110.[4]屈懷志.淺析如何高中語文教學中的詩歌鑒賞[J].祖國：教育版，2013（6）：116-116.作者簡介：王葉??（2000-）女，浙江舟山人，民族：漢，學生，學校：浙江舟山普陀中學。

第二篇：淺析徐志摩詩歌情感魅力

【內(nèi)容摘要】徐志摩是20世紀中國文壇上一個很有聲望的詩人。感情極其豐富，而且相信感情的力量，可以改造人生，改造世界。所以他的文字異常熱烈、真誠、富于感人的魔力。盡管徐志摩是一個感情豐富的浪漫詩人，但他在詩中卻極力做到有節(jié)制的表現(xiàn)，不讓感情泛濫成災。這種以理性節(jié)制情感為原則的美學主張與“中和之美”是一脈相承的。本文通過對其詩歌情感的簡要分析，領略徐志摩在其詩歌中所表達獨特情感魅力。他的一生卻曾執(zhí)拗癡迷地追求“愛、自由、美”，正是這種追求和癡迷與現(xiàn)實的不協(xié)調(diào)，使他的詩歌表達了一種哀而不傷的情愫；豐富的愛情經(jīng)歷，又不得不用詩歌的形式來表達他內(nèi)心的萬種柔情；詩歌中離愁別緒更是表達得柔腸百結，卻有甜蜜憂愁，構成了徐志摩內(nèi)心獨特情感世界，魅力無窮。

關鍵詞： 情感哀而不傷柔情萬鐘甜蜜憂愁

淺析徐志摩詩歌情感魅力

王 慧 勇

徐志摩自詡“我是一個信仰感情的人，也許我自己天生就是一個感情性的人。”因此，他的“心靈的活動是沖動性的，簡直可以說是痙攣性的”?！案星槭俏业闹改希瑳_動是我的風”。他心頭凝聚這般感情，賦予生靈們以情、以語，高歌長嚎，放任不羈，正如一匹野馬馳騁在茫茫草原，蹄印載著他的活力。N·愛倫堡說過一段名言：“一部作品，不論它寫得多么有才氣，如果它的思想、秉性和感情不一致，就會失去吸引力?！蔽覀冏x徐志摩全部的詩歌作品，不單是為了認識當時的社會生活，或是從中受到什么教益。詩歌的使命決不僅僅在此。特別是徐志摩的詩。我們更需要的是詩人字里行間流露出來的通過讀者心靈折射的情感魅力。

一、抒懷理想，哀而不傷。

徐志摩雖然生命短暫，他的一生卻曾執(zhí)拗癡迷地追求“愛、自由、美”——現(xiàn)實中的和夢幻里的。徐志摩出身于一個封建、買辦的富裕商人家庭，但受西方資產(chǎn)階級自由民主思想的影響和“五四”精神的濡染，使他成為一名反封建的資產(chǎn)階級知識分子，追求一種“愛、自由、美”的理想。他的這種理想在當時的現(xiàn)實社會里不僅不易開花結果，還常常遭到扼制與摧殘?！袄硐胫髁x”的碰壁，使徐志摩對黑暗的現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生不滿與反抗，同時他也把理想寄托在一個幻想的世界里。他曾在《自剖》一文中寫道：“個人最大的悲劇是設想一個虛無的境界來謬騙自己：騙不到底的時候，你就得忍受‘幻滅’的莫大痛苦?！?/p>

因此在徐志摩的詩中，對他心目中一些美好事物，熱情,勇敢,執(zhí)著的追求和這種追求的失望乃至近乎絕望的“眸冷骨累”的氣質，構成了他性靈中最突出的特點。但這種對人生理想的追求的失利沒有使徐志摩就此沉淪，而是通過詩歌的形式來表達了自己哀而不傷的情愫。《為要尋一顆明星》里的騎手，“寧可自己倒下也要追求”“水晶似的光明”。在《海韻》中,徐志摩把厭倦而妄想超脫人世，追求自由而終歸幻滅的形象，賦予一個“單身的女郎”、“散發(fā)的女郎”、“膽大的女郎”、“勇敢的女郎”。她沒有夸父逐日的跋涉,沒有普羅米修士受難的苦痛,甚至沒有精衛(wèi)填海的堅毅。有的只是在聲聲呼喚之中“徘徊,徘徊”、“高吟,低哦” “婆娑，婆娑”、“蹉跎,蹉跎”，最后在黑暗吞沒了星群，海潮吞沒了沙灘的時候“再不見,再不見”了。多么美麗，多么纏綿，又多么坦然!理想和死神同在,追求和毀沒同歸,勇悍中含蘊著悲涼?！段矣幸粋€戀愛》雖然以“戀愛”為題，表現(xiàn)的也仍是這個破碎的靈魂，對于現(xiàn)世的失望和對那個渺茫，遙遠，不可企及的“不昧的明星”的向往和追求?！端劾镉心恪繁憩F(xiàn)詩人上天入地“望不見”“上帝”“聽不見”“上帝”。在極度的困惑之中,只相信在“活潑,秀麗,襤褸的”孩子的眼里“才有你”。他自幼勤奮好學,先歷史,經(jīng)濟,轉而攻文學。旅美遨歐,尋找到了什么呢?滿眼是塵世的污染,圣潔的上帝只剩下在孩子童真的眼里?！盾囂鳌氛钩鲆环飯@的美景。而結尾真正贊美的是“月亮在昏黃里上妝”，而太陽“心慌慌的向天邊跑/他怕見好,他怕她見/怕她見笑一臉的紅糟?！标柟夂完柟庀碌氖澜绮贿^一片“紅糟”正如同他在給陸小曼的信中所說“青天是白白的出太陽”?，F(xiàn)實是那樣使他厭惡,只好去追求月夜的“昏黃”。

再看他的《難得》,寫追求純真友情的。

難得,夜達般靜

難得,爐火這般的溫

更難得,無言的相對

一雙寂寞的靈魂!

也不必籌營,也不必評論

更沒有虛矯,猜忌與嫌憎

只靜靜的坐對著一爐火

只靜靜的默數(shù)遠巷的更

喝一口白水,朋友

滋潤你干裂的口唇

你添上一塊煤,朋友

一爐的紅焰感念你的殷勤

在冰冷的世界,朋友

人們方始珍重難得的爐薪

在這冰冷的世界

方始凝結了少數(shù)同情的心

“靈魂”是這樣的“寂寞”，“世界”是這般地“冰冷”，只有“一口白開水”“一爐”“難得的爐薪”可以“凝結”“少數(shù)同情的心”。

徐志摩的詩既沒有郭沫若的奔放，亦沒有聞一多的深沉，有的是飄逸、空靈，淡淡的憂傷，如潺潺溪水，如清風明月。他的大部分詩作沒有憤怒，沒有吶喊，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。他追求的就是一種寧靜、和諧、無沖突的美的境界，表達的就是經(jīng)過理性篩選、過濾了的情感。他總是將那種濃得化不開的情感給以稀釋，以防其“殺”了詩的美感?！肚樗馈分械摹懊倒濉?，是作者感情的寄托和象征，既象征愛悄的終極，又展示了真情實愛的絢爛華麗。

“玫瑰!我顧不得你玉碎香消，我愛你／花瓣，花萼，花蕊，花刺你，我—多么痛快哪/盡膠結在一起，一片狼藉的猩紅，兩手模糊的鮮血／玫瑰，我愛你”。

徐志摩和黑暗社會格格不入,在個人婚姻問題上大膽背叛,但是始終尋找不到光明的出路,尋找不了安寧的綠州。他對現(xiàn)世的厭倦,對天上星星般渺遠的光明的追求,對未受污染的童貞的向往,對黃昏月色的迷戀,對難得同情心的珍惜,都帶著無可奈何的抑郁和憂傷。正象他把英文的憂郁——melanchdy譯成“眸冷骨累”一樣,這是看多了,看膩了,看透了，看厭了的“眸冷”，是尋多了,尋遍了,尋煩了,尋不了的“骨累”。外界的風刀霜劍和內(nèi)在的冰肌凍骨的憂郁,如同終年不消的冰川,積年不化的凍土。那是何等的抑郁和憂傷。這種和現(xiàn)實不合拍的孤傲,對朦朧理想的尋覓以及尋覓不著的黯然神傷,彷徨憂郁,反映出那個時代知識青年的典型心態(tài)。也易于在一切現(xiàn)實中迷惘的青年讀者心中引起靈魂的震顫。

徐志摩詩的“柔美流麗”是有名的，他即使在講痛苦和死，也充滿了浪漫色彩，總是閃耀著讓人欣喜的光輝。朱自清做出了非常準確的把握：“作為詩人論，徐氏更為世所知．．．．．．他是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”。徐志摩的詩歌表現(xiàn)出來的是一種綿延無盡的神傷而非精神的萎靡，他始終能夠把這種情感的度把握得恰到好去。

二：謳歌愛情，柔情萬鐘。

徐志摩對“愛”的追求與探索是刻骨銘心的，愛情引領著徐志摩的詩歌藝術，在他的詩歌成熟時

期，僅半年的學步便使他的詩歌顯得更加成熟，這絕大部分源于他對愛情的執(zhí)著。他把美好純潔的愛情作為生活和生命的現(xiàn)實內(nèi)容和理想追求，坦誠直率書寫愛的赤誠和堅貞。這種對愛的自由、愛的權力的珍惜和抗爭，甚至甘以生命殉愛，是詩人處身黑暗污濁環(huán)境潔身自好掙扎向善的一個證明，也是對“存天理滅人欲”的封建倫理道德和向來極力回避愛的傳統(tǒng)文學觀念的大膽叛逆，具有人性的光芒。胡適之先生在《追悼志摩》，這樣寫道：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的單純信仰。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰實現(xiàn)的歷史?！?/p>

徐志摩的四本詩集《志摩的詩》《翡冷翠一夜》《猛虎集》《云游》中都有大量的愛情詩。他的愛情詩在他的抒情中占有特殊地位。他的愛情或通過一個新穎動人的比喻,或一個別開生面的場面,或一段并不復雜的情節(jié),表現(xiàn)一縷情思,一點感情波瀾,一剎那遐想。所寫的愛情,幾乎都是癡情:有甜蜜忠貞的愛戀,有溫柔的絮語,有旦旦信誓,有因愛的熱切而生的埋怨。

不知今夜山中

是何等光景

想也有月,有松

有更深的靜

我想攀附月色

化一陣清風

醒群松人醉

去山中浮動

吹下一針新碧

掉在你窗前

輕柔如同嘆息

不驚你安眠

化清風問候戀人,吹松針落窗前“不驚你安眠”。美妙的景色,美妙的想象與美妙的情思,三者溶而為一了!如果說,“我”想攀附月色去看看她,或者說“我”想化一陣清風吹拂她,就未能脫俗?！渡街小愤@樣想象,極度的思轉而成為對戀人無微不至的體貼,化濃為淡，融冰若水,這正是徐志摩愛情詩的魅力所在。

徐志摩對初戀的抒寫,是濃烈,真摯,清麗的愛情遐想。如在《雪花的快樂》一詩中,詩人就想變成雪花,“飛揚,飛揚,飛揚”一定要“飛揚”到身上有朱砂梅的清香的“她”身上,才肯“消溶,消溶,消溶”“溶入她柔波似的心胸!”詩人寧可失去自我,只要能獲得愛。這是何等的癡情,何等的執(zhí)著,又是何等的動人。

徐志摩的《起造一座墻》期望熱戀中的人的愛：

……有純鋼似的強

在這流動的生里起造一座墻

任憑秋風吹盡滿園的黃葉

任憑白蟻咬爛千年的畫壁

就使有一天霹靂翻了宇宙——

也震不翻你我“愛墻”內(nèi)的自由!

戀人的堅貞,愛情的自由。徐志摩一個比喻將它表現(xiàn)得多具體,多真切,確能引起少男少女的共鳴。

志摩《決斷》中的愛,更堅決。“生,愛，死——/三連環(huán)的迷迷/拉動一個/兩個就跟著擠”。如果說志摩寫初戀真切,清麗,寫熱戀如火如茶,那他寫失戀則如怨如訴,纏綿悱惻。他寫《落葉小唱》追念逝去了的愛情,他的《在那山道旁》寫重溫昔日與心愛的人分別時欲說還休的情景，他用《珊瑚》表達了失戀的心情?！澳阍俨挥孟胛艺f話/我的心早沉在海水底下”，雖然心已沉,可并未死。還希望對方也來在“這珊瑚骨環(huán)繞的又一世界”“交互你我的幽嘆”失戀了,仍那般癡情,那么一往情深。尤其是他的《我等候你》，在長達七十八行里 心中的痛苦說得淋漓盡致。

在徐志摩的大多詩作中，愛與死經(jīng)常聯(lián)系在一塊。從情感的角度看，死是愛的最高形式，從哲學的角度看，死是生存的唯一實在：“我不說死嗎？更不畏懼/再沒有憂慮，再不吝惜/這軀體如同一個俘虜”《愛的靈感——幸運之一》這首詩是徐志摩最長的一首詩，也是其最好的情詩之一，同時，也可以看作是徐志摩自己一生人生觀、世界觀的另外一種表現(xiàn)。浪漫的人生激情既以退去不占主導地位，現(xiàn)實的泥土還沒深陷進去，有的只是從從容容，毫不畏懼地對待生與死的情懷。

三、淺吟離別，甜蜜憂愁。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”?？释罎M，追求美好生活是人性的天性。然而，現(xiàn)實往往不依人們主觀意志轉移，有情人難成眷屬，才相聚時又道別的情景在現(xiàn)實生活中更多，它留給人們的當然是傷感與遺憾。但是離情別恨是古今中外詩歌的傳統(tǒng)主題，要在這塊園地里推陳出新，獨樹一幟，是很不容易的。徐志摩足跡遍世界，朋友滿天下，他時時處在與人、與地，甚至與這人世間的別離的預感之中。他善于在詩中抒發(fā)此種情感，言人所未嘗言的奧秘，開人所未嘗開的天地。他的離別詩是獨樹一幟的?！白钍悄且坏皖^的溫柔/象一朵水蓮不勝涼風的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重。那一聲珍重里有甜蜜的憂愁/沙揚娜拉”?！吧硴P娜拉”是日語“再見”的音譯，詩歌抒發(fā)的是詩人的惜別情懷，卻不見一個離別、傷感的文字。作者將自我情感外化，將自已“甜蜜的憂愁”轉移到一位日本女性身上，以一位日本女性離別時欲說還休的“嬌羞”神態(tài)，以及連續(xù)兩個“道一聲珍重”這令人柔腸寸斷的韻味，把作者的離別傷感之情表現(xiàn)得淋漓盡至。

徐志摩詩歌中最具有代表性的離別詩應該是《再別康橋》。這是詩人一九二八年秋訪歐歸來作于返國途中的?？禈蚴切熘灸[脫美國哥倫比亞大學博士銜的引誘去英國改攻文學的地方，是他的第二故鄉(xiāng)?？禈驅λ挠绊懹盟约旱脑捳f：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動，我的自由的意識，是康橋給我胚胎的；”徐志摩著在謹嚴的格式之中，他將對母校的惜別之情寫得別具一格。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”詩的一開始，便創(chuàng)造了輕盈柔和的氣氛。詩人是踏著晚霞而來的，所以才“輕輕的招手，作別西天的云彩?！睅追治瘢瑤追帚皭?。這淡淡幾筆點出了淡淡的離愁。詩人不忍用高歌來破壞這大自然的和諧統(tǒng)一，而連用了三個“輕輕的”來訴說自己內(nèi)心無法言喻的失落感。河畔上的柳枝，在晚風晚霞的吹拂與映照下，富麗又嫵媚，多姿又多彩。金色的影子倒染一池秋火，怎能不令人再三流連，為之傾倒呢？今晚終究是離別，一切已成為過去，因此，“不能放歌”。詩人是沉默的，客觀上的景物也都染上他的主觀色彩；高吟的夏蟲為之沉默，歡愉的康橋為之沉默。也許只有別離的笙簫在吹奏著一支無字的歌，那只有詩人自己才能感受到。感情的真摯、細膩，流露了深深的空幻。詩人將那種濃郁的離愁點化得淡雅、縹緲，將離別時那種沉重的心緒藏于心底，使全詩顯得飄逸、空朦?！霸賱e”本包容著十分豐富復雜的思想感情，但這種復雜的情感化為詩時，則從頭至尾表現(xiàn)出對自我的壓抑，對情感的克制。如“輕輕的”一連用了三個，含蓄委婉地將詩人心頭的沉重、依戀曲折地表達出來。在整個詩中，沒有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒因理想的破滅而號啕痛哭。彌漫全詩的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。這正是情感經(jīng)過理性的洗禮后所能達到的一種詩歌境界，所以有著永久的生命力。

徐志摩的離別詩不僅寫與人別，與地別，而且寫他要與這人世別，請看《這是一個怯懦的世界》

這是一個懦怯的世界

容不得戀愛，容不得戀愛！

披散你的滿頭發(fā)

赤露你的一雙腳

跟著我來，我的戀愛

拋棄這個世界

殉我們的戀愛！

??

順著我的指頭看

那天邊一小星的藍－－

那是一座島，島上有青草

鮮花，美麗的走獸與飛島；

快上這輕快的小艇

去到那理想的天庭－－

戀愛，歡欣，自由－－辭別人間，永遠！

此詩作于一九二五年二月，當時在北京因徐志摩與陸小曼女士戀愛一事鬧得滿城風雨，“離婚再戀愛”遭到了世俗的非難。志摩對那種陳腐的偏見、頑固的社會感到絕望、憤慨。他要吶喊，要抗爭，與其說是寫戀愛，不如說寫詩人的理想：沖破現(xiàn)實的牢籠，從荊棘中和冰雹下闖出一條路來，“去那理想的天庭”。

社會容不得他的自由愛戀，他也就不能容忍這沒有愛的社會，詩人開筆就憤怒地喊到“這是個懦怯的世界”與其生活在這樣一個容不得戀愛的社會，還不如“拋棄這個世界，殉我們的戀愛！”去那理想之中的美麗小島，那里才有“戀愛、歡欣、自由”詩人在末尾對這懦怯的世界的回答是“辭別了人間，永遠”這種離情別恨，是生之離，愛之別，但卻是歡欣的，即使是這種生死離別，徐志摩也將其抒發(fā)得淡淡的甜蜜淺淺的憂愁，絲毫不見悲觀頹唐，這真是獨樹一幟的離恨之歌。

徐志摩至情至性奔放不羈的人格力量，熔鑄成一種哀而不傷、柔情萬種、甜蜜憂愁等獨特的藝術情感。而這情感的內(nèi)核無疑是三個大寫的字：“愛”、“自由”、和“美”。正是這種充滿了現(xiàn)代精神普世價值和永恒意義的單純而又堅定的信仰，才衍生出他詩歌中音韻曼妙而又纏綿悱惻的情感律動。有希冀、又有失落；有激越、又有迷茫；有徘徊、又有執(zhí)著；有歡愉、又有痛苦；有堅定、又有懷疑。更有一種揮之不去欲罷不能的悵惘幾乎籠罩彌漫了他所有的詩行。他永遠處在一 張緊張的追求當中，求而不得，而又不斷的尋求。而這種信仰與追求灌注到他的詩歌里，不管是何種情感，在我看來，都是美麗的，不僅是優(yōu)美，還有壯美。即便是那種帶有悲劇性質的情感，也因了這種追求本身而增加了詩歌的厚度和強度，這種從更高層面上揭示了生命本質的情感，這種因歷盡黑暗又穿越了黑暗而純凈閃光的情感，就顯得格外的蕩人心魄、感人肺腑。

參考書目：

① 徐志摩詩文網(wǎng)（http://）

②《徐志摩經(jīng)典作品選》 劉文元、陳寶生當代世界出版社

③《徐志摩名作欣賞》謝冕中國和平出版社

④《新月詩魂——名人筆下的徐志摩》趙遐秋東方出版中心

第三篇：感受詩歌的魅力

感受詩歌的魅力

對我而言，那是一個神滅而美麗的字眼。從“床前明月光”開始，我結識了它——“詩歌”。那月夜下誦讀《唐詩三百首》的畫面依舊歷歷在目……

小時候喜愛詩歌，確切的說是鐘愛背詩。每當一首詩脫口而出時，總能聽到大人們的贊許聲，眼見小朋友們投來的羨慕的目光，心里便對李白，杜甫，王昌齡充滿了感恩。即使我并不理解，但我愛詩——一個孩子純粹的驕傲，詩歌曾帶給我榮譽。從泰戈爾開始，原來是個不一定非要如此整齊，才明白原來不只有唐代才盛產(chǎn)詩人。《園丁集》《新月集》，泰戈爾的簡約教會我深刻，而他飛揚的文字讓我真正學會感受。還記得那首詩：

“哪兒有一種執(zhí)著，超過岸對海的癡情——以同一種姿勢環(huán)抱大海?！?/p>

我為他精妙的設計而折服，各位那份執(zhí)著，那份靜默著的深沉的永恒所打動。于是我開始認識莎士比亞，認識席勒，認識普希金，試著讀懂《歡樂頌》，讀懂《船長》，更試著去發(fā)現(xiàn)美，去汲取思想，去感受，去成長……席勒的《歡樂頌》可以讓長期浸在憂郁中，為面包而賤價出賣作品的貝多芬動容，在黑夜里汲取到陽光的溫暖，用一曲《歡樂頌》喚醒了整個維也納沉睡的心。這難道不應歸功于詩歌的魅力？因為成長，詩歌帶給我的不再是驕傲，榮譽，而是充滿洞察力的雙眸和一顆日益豐富的心。事實上，我并不清楚，是成長讓我懂得詩歌，還是因為詩歌，我成長……

詩的韻味教會我欣賞，詩的意境教會我妄想，詩的含蓄教會我深刻，詩的永恒教會我呵護……他唯獨沒有教會我創(chuàng)作。只是因為在我心里那是一片“處女地”，不容辦點玷污。直到我讀了名人傳記。畢加索酷愛作詩，而他的文字不曾為人所接受，人們的評價是：畫你的畫去吧！而米開朗基羅由于一生工作于教皇的枷鎖下，他的詩歌更是令人百思不得其解。然而他們都不曾放棄過詩歌創(chuàng)作，因為摯愛，也因為那是一種心靈的釋放，一封郵給生活也寄給自己的信件。在發(fā)現(xiàn)原來詩歌也是一種隨性的藝術而非詩人的特權。于是，我開始嘗試創(chuàng)作，不介意指責，而在這個過程中收獲了最深刻的體驗：“那是天空的音符”，真正的詩歌并非這首《雪》而是那天空的精靈。于是是個不再只是平鋪的紙頁，美的載體和隨性的藝術，他不再抽象，因為它是立體的，是斑斕的，依舊美麗而神秘。

原來，生活本身就是一首讀不完的詩……

第四篇：詩歌的情感把握20131203

詩歌的情感把握20131203

教學目標：

1、體味古代詩詞的思想情感

2、探尋把握詩詞情感的方法

教學重點：掌握并利用所學方法準確把握詩詞情感

教學難點：準確并全面把握詩歌的復雜情感、情感變化、情感思路

教學方法：合作探究、講練結合教具：多媒體、學案

教學過程：

一、導入：

師:這是唐代的張籍創(chuàng)作的《節(jié)婦吟》，同學們先來齊讀一遍，體會詩人所要傳達的思想情感。學生齊讀：

節(jié)婦吟

唐·張籍

——寄東平李司空師道

君知妾有夫, 贈妾雙明珠.感君纏綿意, 系在紅羅襦.妾家高樓連苑起, 良人執(zhí)戟明光里.知君用心如日月, 事夫誓擬同生死.還君明珠雙淚垂, 恨不相逢未嫁時.生: 這首詩歌描寫了一位已婚女子，經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；

教師提示：

1、作者——唐·張籍（唐代著名詩人，韓愈門生，歷任國子監(jiān)助教、國子博士、水部員外郎等職）

2、副標題《寄東平李司空師道》

3、李師道：是當時藩鎮(zhèn)割據(jù)中的平盧淄青節(jié)度使，且有一大堆高官頭銜，其勢炙手可熱。當時藩鎮(zhèn)割據(jù)者用各種手段拉攏、勾結有名文人和中央官吏，以此擴張自己的勢力。（學生適當討論后）

生：這是一首具有雙層內(nèi)涵的唐詩精品。在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義的層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。這首詩實際上是作者為拒絕李師道的拉攏而寫的，只不過用了比興手法，說得比較委婉、客氣。

師：張籍的巧妙之處就在于他很好的利用了詩歌表達情感的多元性。

古人云“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。”這句話準確地表明了詩歌是傳達詩人情感和志趣的一種主情的文學樣式，詩歌所傳達的情感往往是多元化、多層次的。

回到應試層面上來看，近年來詩詞“情感”類試題也越來越多地出現(xiàn)在高考中，2008年全國18套試卷中有9套考查對詩詞情感的把握和評價，2009年則有了多達10套以上試卷涉及?？v觀這些試題，我們會發(fā)現(xiàn)試題的命題動向有了新的變化。

二、命題動向

我們可以將高考情感類詩歌考查要點歸納為三類：

（一）對單一情感思路、細節(jié)的分析

（二）對變化情感的分析

（三）對復雜情感的分析

師：這類題型較難，在具體的答題過程中，很難做到準確全面，這就需要同學們具備扎實的基礎、巧妙的方法和使用的答題技巧。

三、技巧方法探究：

（一）基本方法

1、讀題目。

師：詩題對詩歌的內(nèi)容有或明或暗的提示作用，從題目中我們可以把握出詩歌的內(nèi)容走向、題材類別、表現(xiàn)手法以及情感基調(diào)。

尤其注意諸如“怨、恨、送、別、憶、贈、吟、懷、寄”等字眼。

（帶領學生一起抓詩題中的關鍵字）

《書憤》：“憤”即感慨與憂憤之意；

《憶江上吳處士》：“憶”即憶念之意；

《天下懷李白》：“懷”即懷念之意；

《閨怨》：“怨”即幽怨之意；

《獨坐敬亭山》《春夜喜雨》《征人怨》《九月九日憶山東兄弟》《田園樂》

2、看作者。

師：詩人的人生經(jīng)歷，性格特點以及他所遭遇的時代，都會在他的詩歌中刻下深深的烙印。所以，愛國憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨;

內(nèi)向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”的綿密悱惻;曹操橫槊賦詩，《觀滄?！房犊瘺觯徊茇е镜靡鉂M，《燕歌行》志深筆長；曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。

提醒學生注意:“知人論世”的前提：1，教材中學過的詩人。2，熟悉的詩人。3，注釋中提供了介紹或背景的詩人。

3,尋找情感載體

師：詩人把感情匯聚在某一物象上，這一物象因包含了詩人的感情而形成意象。

（1）意象：自然意象、人事意象

月——思鄉(xiāng)念親（帶領學生背誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”）

流水——人生苦短、命運無常

松竹梅——高潔堅貞杜鵑——悲慘凄惻

雁——相思離愁（帶領學生背誦“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”）

登高、憑欄——相思之情、報國之志、壯志難酬的悲傷（帶領學生背誦“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”、“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”）

吹笛、吹笙——離別之苦、相思之情、內(nèi)心孤寂

折柳——惜別懷遠

（2）特別關注：

1、動詞、形容詞（如“羌笛何須怨楊柳”、“正是客心孤回處”）

2、修飾語（如“枯藤老樹昏鴉）

3、特殊詞（疊詞、擬聲詞、顏色詞）

如顏色詞——暖色調(diào)“積極向上、意氣風發(fā)”，冷色調(diào)“冷漠低沉、孤寂凄涼”

（二）能力提升，三首情感類詩詞鑒賞評析

課堂活動：和學生一起完成這三首詩歌的賞析

1、對單一情感思路、細節(jié)分析：

歸自南陽（李昌祺）

去日猶秋暑，歸時已冷霜。江山非故土，人物是他鄉(xiāng)。

老態(tài)隨年出，離愁共路長。埃塵如見戀，到處撲衣裳。

問： 從思鄉(xiāng)的角度看，這首詩寫了幾層意思？請概括。（4分）

課堂實錄：

師：先從題目入手，應首先抓出哪個字？

生：歸。

明確了詩歌情感和思鄉(xiāng)有關。

師：首聯(lián)中哪兩個動詞最重要？

生：去——離開，歸——歸來

師：再通過兩個時間詞的暗示，這就表明了離開故鄉(xiāng)的時間很長了。

請同學歸納頷聯(lián)中傳達的信息。

生：身在異地他鄉(xiāng)，眼前所見不是故鄉(xiāng)風物。

師：很好，頸聯(lián)表達了兩層意思，一是年齡增大。二呢？

生：鄉(xiāng)情日濃。

師：尾聯(lián)寫自己風塵仆仆趕路，表現(xiàn)出了什么情感？

生：歸情急切。

明確答案

答案：四層。首聯(lián)為第一層，寫離開故鄉(xiāng)的時間很長。頷聯(lián)為第二層，寫眼前所見不是故鄉(xiāng)風物。頸聯(lián)為第三層，寫隨著年齡增大，鄉(xiāng)情日濃。尾聯(lián)為第四層，寫旅途艱辛，反襯歸情急切。

2、對變化情感的分析：

滿江紅?登黃鶴樓有感（岳飛）

遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

問：詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結尾說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？

課堂實錄：

師：標題中應把握的是哪個詞？

生：登樓——通常表達報國之志、壯志難酬。

師：誰來說說岳飛？

生：精忠報國之人，抗金名將，民族英雄。

師：詩人登黃鶴樓遙望北方失地，引起了作者怎樣的感慨呢?

詩文中由“想當年”、“到而今”領起的這兩組句子構成了一種什么關系？

生：對比?！跋氘斈辍钡姆笔⑴c“到而今”的滿目瘡痍形成了對比。

師：所以詩人首先是發(fā)出了昔盛今衰的悲慨。針對“想當年”、“到而今”的情境，還會有什么思想情感呢？

生1：對統(tǒng)治階級奢侈誤國的痛心。

生2：對外敵入侵踐踏大好河山的憤恨。

生3：對百姓的同情。

師：接下來詩人的情感發(fā)生了變化，是由什么引起的呢？

生1：想象。想象“提銳旅”、“ 清河洛”，于是變得斗志昂揚。

生2：特別是想象勝利后再登黃鶴樓，心情變得舒暢了。

明確答案

答案：由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵入侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階級奢侈誤國的痛心，轉而到對抗擊敵人、收復失地的決心，最后在想象“提銳旅”、“ 清河洛”之后表現(xiàn)出再登黃鶴樓的舒暢心情。

3、對復雜情感的分析：

春 日（南宋·吳錫疇①）

韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。

一窗草逆濂溪老②，五畝園私涑水翁③。無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。

【注】①吳錫疇：南宋末年詩人，死后第三年南宋滅亡。②濂溪老：即周敦頤，晚年定居于廬山，世稱濂溪先生。③涑水翁：指司馬光，世稱涑水先生。

問：“幽情”在詩中指什么情感?請結合全詩加以分析。(4分)

課堂實錄：

師：依然請同學來分析詩題和作者給我們的暗示。

生1：標題名為《春日》，再加上首句“韶光大半去匆匆”，所以會抒發(fā)傷春之情。

生2：注釋中說“吳錫疇：南宋末年詩人，死后第三年南宋滅亡”，處于這樣的背景下，應該會有憂國之情吧？

師：是的，后兩聯(lián)中，有個典故需要注意，懷王死后，正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》，表示了對死于異國的懷王的吊唁和對楚國命運的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死于五國城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜。

明確答案

答案：“幽情”在本詩中有兩個層面的意思：一是傷春之情。面對“韶光”匆匆逝去，目睹“落花”，滿地堆積，一種“春去也”的感慨油然而生。（2分）二是憂國之情。身處南宋，國運衰微，盛景不再，大勢已去，一種憂國傷時之痛郁結心頭。（2分）

強調(diào)答題規(guī)范性：

1、層次清晰，注意分點作答，凸顯層次。

2、吃透詩歌所蘊含的感情，找到導致感情變化的因素。注意基本格式：“由開頭……轉而到……”。

3、由表及里，逐漸深入，注意思維的全面嚴密。

四、即學即用

課堂練習——

（一）裴給事①宅白牡丹（無名氏）

長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。

別有玉盤承露冷，無人起就月中看。

[注] ①裴給事：裴潾，以門蔭入仕，一生 “以道義自處，事上盡心，尤嫉朋黨，故不為權幸所知?！碧凭醋趯殮v初年，曾任給事中。

就本詩第三、四句，結合全詩談談其中寄寓了作者哪些復雜的情感。

【解析指導】

玉盤，冷露，月白，風清，再加上寂靜無人的空園，與上聯(lián)描寫的情景形成極其鮮明的對比。對白牡丹的形象刻劃雖只是略加點染，但顯然傾注了作者滿心的愛悅和同情。“玉盤”，形容盛開的白牡丹，生動貼切。月夜的襯托和冷露的點綴，更增加了白牡丹形象的豐滿。

參考答案：

1、白牡丹超塵脫俗，幽雅高尚，給人高潔之感，表達了詩人對白牡丹的贊美。

2、表現(xiàn)了對裴給事的高潔形象的贊賞和對其處境的同情。豪貴爭賞紫牡丹，而“無人”看裴給事的白牡丹。即言裴給事之高潔，朝中竟無人賞識。

（二）村夜（白居易）

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

這首詩表達了詩人怎樣的感情變化？

【解析指導】第一步，找出詩中所描寫的主要景物，“霜草蒼蒼”、“蟲切切”；“月明蕎麥”、“花如雪”。第二步，仔細審視這些景物所體現(xiàn)的特點，想景語皆情語，以景傳情。你看前者冷清、愁苦；后者明亮，美好。第三步，抓住能體現(xiàn)人物心態(tài)的詞語，如“行人絕”“獨出門”等，尤其從“獨出門”可以發(fā)現(xiàn)詩人情感上有一個轉變過程。表現(xiàn)在首句和尾句上，尤其是“霜草蒼蒼”和“花如雪”，兩種景象截然不同。

【參考答案】 這首詩抒發(fā)了詩人由原先的孤獨寂寞，轉而到獨出門后去排遣煩悶，看到了明麗景色而感到特別喜悅的感情變化。

（三）待儲光羲①不至（王維）

重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲②聞清佩，方將出戶迎。

晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自③不相顧，臨堂空復情④。

[注] ①儲光羲：唐代詩人，王維的朋友。②要欲：好像。

③了自：已經(jīng)明白。④空復情：自多情

全詩表達了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細節(jié)來表達這種感情的？(4分)

【解析指導】

詩人很渴望和友人見面。重重門戶從清早就打開，坐著等待友人的到來，想聽聽載著到來的馬車發(fā)出的聲音，這一個細節(jié)，寫活了抽象的友情。首聯(lián)寫動作，頷聯(lián)寫心情，其實都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯(lián)一轉，從寫心情轉移到寫景。這是一個很自然的跳躍。有等待經(jīng)驗的都知道，我們在等人的時候，為了避免焦慮，會自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風景，我們也看得津津有味。頸聯(lián)表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時間已經(jīng)不早，晚鐘已經(jīng)響起，詩人已經(jīng)等待了一天，詩人一天都在等待，但是友人未至，而且又下起小雨，而“過”字，也許也可以這樣解釋：春雨都來了，你還不來?？梢韵胂笞匀坏墓饩€已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長。尾聯(lián)十字，一聲長嘆。

【參考答案】①盼好友到來的期待之情，及久候好友不至的悵惘之情。（1分。意思對即可?？删o扣詩題中“待”字或體味全篇詩情回答）

②清早就已經(jīng)打開層層的屋門；或立起或坐下都在傾聽有沒有友人車子到來的聲音；以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知卻原來是自己弄錯了。（3分，每點1分。意思對即可。三點可分別扣“重門朝已啟”、“起坐聽車聲”和頷聯(lián)作答。思路不清楚，語句不通順，酌情扣分）

這是一篇游子傷春懷人之作。

上片寫惜春思歸?！凹庇晔沾?，斜風約水”。寫暮春時節(jié)，雨急風斜。這第一句寫得別致新穎，其中“收”字尤見功力。不言春將盡，不言春歸去，而曰“急雨收春”，看一“收”字，至使“急雨”反客為主，造語生動俏皮。急雨收回春天，斜風拂掠水面，而“浮紅漲綠魚文起”接著寫暮春時節(jié)水面上的景致。紅化凋零，飄飄灑灑落滿江面；江水上漲，綠波蕩漾；魚兒游弋，激起陣陣波紋。這里的“魚文”二字最易引起人的暇思。中國自古就有魚雁傳書之說，書信常被稱為“魚書”或“雁書”。這“魚文”仿佛就是幻化了的書信，勾起游子無盡的相思?！澳昴辍眱删渲睂懴Т?。游子珍惜春天，舍不得春天離去，見春將盡，落紅飄零，意緒萬千。正如辛棄疾所云“惜春常怕花開早，何況落紅無數(shù)！”游子惜春，可春并不理會，春歸時也不懂得招呼游子，不知約游子結伴而還。春本無知，春本無曉，如此怨春，似乎無理，然而更顯其情真意切。這正是人們常說的無理有情之妙。

上片惜春思歸，下片自然而然地轉入懷人?！傲艉蕹怯?，關情紙尾?！睂懏敵跖c妻子的離別及日后的書信傳情。城隅，即城角，當初與妻子離別之處。不忍離別，卻又不得不離別，于是便有“留恨城隅”。一個“恨”字籠罩了下片，也為讀者理解全詞提供了一個契機。不能相見，只能在書信紙尾看到妻子的一片關切之情了。接下去作者描摹了抒情主人公憑欄遠眺的鏡頭。中國古典詩詞中常借憑欄遠眺寫愁緒。李煜有句云：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難?！保ā独颂陨场罚┬翖壖灿芯湓疲骸靶萑ヒ牢冢标栒?，煙柳斷腸處?！保ā睹~兒》）“闌干長對西曛倚，”寫抒情主人公倚著欄干長久地凝視著西天的落日。熟悉中國古典詩詞的人都懂得這是一個痛苦的形象。結尾化用杜甫《春日憶李白》詩句，杜詩云：“渭北春天樹，江東日暮云?！币赃b望對方所見的景致極寫了兩人之間深厚的情誼。賀詞云：“鴛鴦俱是白頭時，江南渭北三千里?！睂懛蚱蘩弦樱瑓s關山阻隔、江南渭北天各一方。這結處用語質拙，不雕飾，不張揚；江南渭北已溢出無限情思，而鴛鴦白頭更讓人感慨萬端。

賀鑄善于寫情，往往情真意切，此篇便是一例。賀鑄善于處理結處，此詞上片結處的無理而妙，下片結處的質拙含蓄，都給人以極大的藝術享受和啟迪。[1]

3作者簡介

賀鑄（1052～1125），字方回。宋太祖賀皇后族孫。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老，長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權貴，喜論天下事。能詩文，尤長于詞。其詞內(nèi)容、風格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。用韻特嚴，富有節(jié)奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續(xù)作，足見其影響。

第五篇：運用情感紐帶 感受音樂魅力

運用情感紐帶 感受音樂魅力

——初探新課標理念下的小學音樂欣賞教學秦紅莉

(三門峽市東風小學 河南 三門峽 472000)

【摘要】音樂欣賞是以具體音樂作品為對象，通過聆聽的方式及其他輔助手段來體驗和領悟音樂，從而得到精神愉悅的一種審美活動。筆者依據(jù)新課標理念，首先分析了情感體驗與音樂欣賞的特點，然后根據(jù)特點認為可以從拓展音樂時空感知多種情境、視情境教學的不同引發(fā)真實情感、借助聯(lián)想創(chuàng)造誘發(fā)心中美感三方面進行探索。

【關鍵詞】情感體驗 音樂欣賞 情境 聯(lián)想創(chuàng)造

小學音樂新課程標準告訴我們：音樂教學的任務，不是為了培養(yǎng)專門的音樂人才，而應當面向全體學生，充分發(fā)揮音樂藝術特有的魅力，特別是通過音樂欣賞教學，使學生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和美好未來的向往與追求。音樂是一門最擅長于抒發(fā)感情的藝術，是沒有國界的人類通用語言——心靈之聲。音樂教育的主要目標之一，是豐富學生的情感體驗，陶冶高尚情操。因此，音樂教學中必須注重情感交流。一則，要通過音樂動之以情，感之以形，曉之以理，使學生產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)其樂觀向上的精神，并“使之爆發(fā)出火花”，達成審美教育的目的。再則，教師應在教學活動中以多種生動活潑的教學方法，引導和激發(fā)他們學習音樂的興趣和愿望。忽視情感性的音樂教學，不僅會阻礙學生音樂審美能力的發(fā)展，而且是對其音樂興趣的扼殺。

在小學階段，學生在集體活動中接觸到更多的人和事，情感進一步發(fā)展和變化。我們在音樂教學上應該如何運用情感這一特殊紐帶，引導學生打開心靈之窗，感受音樂美的魅力呢？我認為主要從以下三方面進行。

一、拓展音樂時空，感知多種情感

我設計了這樣一個方案，對學校四、五、六年級學生作了一番有關音樂喜好的調(diào)查。從中不難發(fā)現(xiàn)三個年級的學生對于課堂上所學的歌都抱以“一般”的態(tài)度，同時“令人討厭”這一項所占的比例也很高。另外，我們還發(fā)現(xiàn)學生對于課外的各類通俗、流行音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣，這不能不引起我們的注意。也給我們的音樂教育帶來了新的課題：拓展音樂時空，正確選擇課本外合適的教材，讓學生感知多種情緒。那么應該選擇哪些音樂呢？首先，作品必須富有情趣和藝術表現(xiàn)力的，能夠引起學生的學習興趣。其次，作品應該感性生動、寓意含蓄、結構完整、形式優(yōu)美風趣，并且貼近小學生的表現(xiàn)能力，是大多數(shù)學生都可以學會的。此外，教師還要教會學生選擇音樂，定期進行音樂展示，這樣可以防止那些無意義音樂作品的侵入。

二、重視情境教學，引發(fā)真實情感

從字面理解，情境包括兩個部分，一為情，二為境。情是情緒、情感；境是環(huán)境、場景，二者合一，就勾勒出一個人的內(nèi)在感覺與外部因素交互作用所形成的音樂教學特有的情感世界。從另一個角度說，音樂是以流動的音響塑造形象的情感藝術。因此，情景教學模式是必要的，也是關鍵的。具體操作如下：

（一）創(chuàng)設情境，引導情感投入

情境的設置包括學習環(huán)境和組織教學的情境創(chuàng)設兩方面。環(huán)境設置就是布置一個特殊的音樂教室，可以張貼各類音樂圖片、音符，放置各種頭飾、打擊樂器，也可以利用多媒體展示一定的音樂情境。組織教學主要是讓學生聽著音樂律動進教室，感受音樂氛圍，安定情緒，進而很好地投入到學習中。

（二）感受情境，誘發(fā)情感共鳴

感受情境主要是以教師富有感染力的語言或者多媒體精彩直觀的畫面為切入口，在教師引導下，來誘發(fā)學生的情感共鳴。如在欣賞樂曲《苗嶺的早晨》時，教師通過講解可以讓學生在聽音樂的同時展開聯(lián)想：清晨的太陽剛剛升起，小鳥在樹上唱歌??使學生迸發(fā)出對祖國大好河山的熱愛。

（三）拓展情境，引起情感升華

音樂的奇妙在于能描繪出讓人心動的意境和讓人心醉的情感。在情感投入之后，可以鼓勵學生進行藝術創(chuàng)新，引起感情的升華。藝術創(chuàng)新是學生主動參與音樂、體驗音樂的最佳方式。

（四）轉化情境，達到情理合一

伍德曾說過：“音樂能使人們溝通思想，聯(lián)系感情，改進德行；它能把人們帶到更高更美的境界?！币虼宋覀円棉D化情境，通過教師的啟發(fā)總結，使學生從情境轉化中領悟所學內(nèi)容的情感基調(diào)，做到情與理的統(tǒng)一。

三、借助聯(lián)想創(chuàng)造，誘發(fā)心中美感

貝多芬說：“當我作曲時，總是心里描著一幅圖畫，順著那個輪廓前行?！笨梢姡魳纷髌肥桥c一定事實形態(tài)聯(lián)系在一起，與人的生理、心理反映聯(lián)系在一起的。在音樂欣賞中讓學生投入其中，誘導他們設身處地地構思，以獲得鮮明生動的意象感覺，這就是聯(lián)想法。它關鍵是讓學生體驗音樂作品所抒發(fā)的感情，并對“音畫”展開聯(lián)想。

由情入手，注重思維，培養(yǎng)自主、創(chuàng)新的能力已成為音樂教學的主流理念。音樂教學絕不僅僅是靠一張嘴和一臺錄音機，它更需要用心去感受、去捕捉，用情感去澆灌、去融合，奇跡往往誕生于其中。在小學音樂欣賞教學中，只有讓情感得到充分的體驗、感受和理解，才能讓學生真正體會到音樂特有的魅力，也才能達到音樂欣賞的目的。然而，無論是音樂課程改革的新要求，還是新生代在特殊發(fā)展年代給我們造成的危機，都對我們音樂教育者提出警告：更新觀念，不斷學習，豐厚自身的知識面和文化底蘊，不斷探索和研究教學中的新課題新方法，是我們面對時代的籌碼。

【參考文獻】

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