第一篇：凝練三品四心文化 涵養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

凝練“三品四心”文化 涵養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

重慶市第五十七中學(xué) 許衛(wèi)平黨的十八屆三中全會指出：“深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。我們認(rèn)為，教育的根本目的就是培養(yǎng)人、培養(yǎng)一個完整的人。孩子的分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)沒有教會孩子學(xué)會感恩、學(xué)會勞動、學(xué)會做人重要。要實現(xiàn)這個育人目標(biāo)，就必須把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，深入實施素質(zhì)教育，涵養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

重慶市第五十七中作為重慶市第一所示范初中，秉承“學(xué)生成長高于一切”的辦學(xué)理念，尤其在推進(jìn)“三品四心”校園文化建設(shè)征程中，且思且行，且行且思，注重涵養(yǎng)學(xué)生的信心、孝心、愛心、忠心四大核心素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上，打造品牌學(xué)校、品位教師、品質(zhì)學(xué)生“三品”校園。經(jīng)過多年的努力進(jìn)行探索和實踐，取得了良好效果。

一、凝練校園文化，營造育人氛圍

《易經(jīng)》有云：“關(guān)乎，天下以人文化成”，意思是文化統(tǒng)治著天下。這是文化一詞的最早來源，在漫長的歷史長河中，文化一直在不同領(lǐng)域詮釋著新的含義。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚學(xué)校人心、提升學(xué)校品質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)?！败?/p>

少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，聰明的人，幸福的人及社會進(jìn)步的積極參與者”。社會主義核心價值觀則把愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

前些年，五十七中的學(xué)生參加重慶市學(xué)生合唱比賽，在與市內(nèi)各直屬重點學(xué)校學(xué)生的比拼中，最終獲得全市二等獎，雖也算不錯的成績，但在比賽中，暴露出學(xué)生“放不開”“缺乏自信”等問題，而且我們發(fā)現(xiàn)五十七中的學(xué)生在參加其它活動中，也都有“缺乏足夠自信心”的通病，影響了孩子們的健康成長。由此，學(xué)校制定了“信心留給自己”的信心教育計劃?；谶@樣的認(rèn)識，我們將涵養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，與培育社會主義核心價值觀相結(jié)合，與學(xué)生實際相結(jié)合，不斷豐富、拓展校園文化的內(nèi)涵和外延，提出“三品四心”的校園文化。

二、堅持立德樹人，明晰“三品四心”

通過多年的教育研究和實踐，我們生成了“三品四心”的教育理念。打造“三品”校園是指，打造品牌學(xué)校：即學(xué)校要建立科學(xué)的管理制度；形成以人為本、人文和諧、精細(xì)高效的校園文化；在區(qū)域內(nèi)發(fā)揮示范輻射、引領(lǐng)帶頭的作用。塑造品位教師: 即教師要有高尚的品格、高雅的品位、高精的品牌。在教育教學(xué)中做到育人為樂、儒雅智慧、獨樹一格，即品教育之樂，塑內(nèi)在之美；顯儒雅智慧，鑄外在風(fēng)范；基礎(chǔ)寬厚而專業(yè)精深，形成富有魅力的教學(xué)風(fēng)格。鑄造品質(zhì)學(xué)生: 即學(xué)生要具有健全的人格，完整的知識結(jié)構(gòu)，優(yōu)秀的學(xué)

人到愛社會、愛祖國，不僅是從小愛到大愛的情感集結(jié)，更是從立德修身到報效祖國的人生理想和價值升華。

三、優(yōu)化教育形式，涵養(yǎng)核心素養(yǎng)

在推進(jìn)“四心”育人，打造“三品”校園的過程中，我們不斷優(yōu)化教育形式，突出涵養(yǎng)核心素養(yǎng)，實施“育人目標(biāo)主題化、主題教育系列化、系列活動特色化、特色課程校本化”策略。

育人目標(biāo)主題化?！八男摹苯逃且粋€統(tǒng)一而完整的體系，兼顧“三品”校園打造，每年確定一個方向，把育人工作主題化。如質(zhì)量2010主題年：加強(qiáng)質(zhì)量管理，提升辦學(xué)品質(zhì)，弘揚傳統(tǒng)文化，獻(xiàn)禮祖國華誕；信心2011主題年：凝神聚氣、鼓足干勁、攻堅克難、再創(chuàng)輝煌；孝心2012主題年：弘揚傳統(tǒng)、文化育人，加強(qiáng)管理、提升品質(zhì)；愛心2013主題年：愛心廣大、業(yè)績輝煌，傳承發(fā)揚、獻(xiàn)禮校慶；忠心2014主題年：立足報家報國，樹立遠(yuǎn)大理想。

主題教育系列化。在育人目標(biāo)主題化的基礎(chǔ)上，我校把每年的主題教育系列化，形成體系，循環(huán)往復(fù)、全面滲透，引領(lǐng)師生共同發(fā)展。以愛心2013主題年為例，我校設(shè)計了“愛自己”、“愛他人”、“愛生活”三個系列分年級縱式推進(jìn)，同時也推出了“教室美化、主題班會展示、演講比賽、征文比賽、班級形象展示”等版塊橫式開展活動，這樣縱橫并進(jìn)的方式讓學(xué)校的主題教育既規(guī)范又有特色，既有傳承又有創(chuàng)新。

念和教育特色，形成校本化的“四心”特色課程體系。我們還通過打造“智慧”課堂，滲透“四心”教育，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識自我，樹立良好的自信心；理解父母的愛，形成良好的家庭責(zé)任感；去體驗身邊的愛、懂得愛并學(xué)會付出愛；懂得如何與社會和諧相處，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會，報效祖國。同時，我們編輯了《四心有約》《成長》等校本德育讀本，結(jié)合“忠心”教育和愛國主義教育，編輯了《重慶大轟炸》《圖說渝中抗戰(zhàn)歷史》，實現(xiàn)了特色課程校本化。

在深化教育領(lǐng)域綜合改革的今天，如何提升學(xué)生核心素養(yǎng)，是一個值得認(rèn)真研究的話題，它關(guān)系到教育改革的成敗，關(guān)系到教育質(zhì)量的提高，關(guān)系到青年學(xué)生的未來。我們將繼續(xù)前行，不斷探索和實踐，不斷豐富和發(fā)展，讓“三品四心”特色校園文化充滿生機(jī)與活力，為涵養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)揮更大作用。

2015.10.27

第二篇：凝練語文學(xué)科核心素養(yǎng)

凝練語文學(xué)科核心素養(yǎng)

用“學(xué)習(xí)任務(wù)群”引導(dǎo)教學(xué)方式變革

青島三中 語文組 2018 02 14

近30年來，信息社會發(fā)展迅猛，激發(fā)了整個世界教育改革的熱潮，而重視母語教育，成為世界各國特別關(guān)注的話題。2014年，教育部發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出了“核心素養(yǎng)”的概念，2018年1月16日，教育部發(fā)表《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，此次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂力度較大，并首次提出凝練“學(xué)科核心素養(yǎng)”。把語文核心素養(yǎng)凝練為四個方面，即：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂還有一個重大的改變就是提出了通過“學(xué)習(xí)任務(wù)群”組織課程的綜合方法。

所謂“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，是在真實情境下，確定與語文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過閱讀與鑒賞等自主活動，自己去體驗環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個性，增長思維能力

它涵蓋學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和日后工作需要的各種語言活動類型，除著力培養(yǎng)語言運用基礎(chǔ)能力外，還充分關(guān)注跨文化、跨媒介等語言文字，運用新視角、新手段，以及自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方式

高中時期是學(xué)生從生理到心理的發(fā)育成熟的重要時期。在語文核心素養(yǎng)的召喚下，尊重學(xué)生，激勵學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，使得學(xué)生在學(xué)語習(xí)文的語文實踐中習(xí)得語文知識，涵育語文情感。有鑒于此，我們青島三中語文教研組努力創(chuàng)設(shè)有長度、有寬度、有高度、有溫度的語文課堂。

一 掌握語文學(xué)習(xí)方法，延伸語文核心素養(yǎng)的長度

一本語文書的長度有限，但是一本語文書中包蘊著悠久的歷史，從最早的風(fēng)雅頌到現(xiàn)代的經(jīng)典小說，漫漫的文學(xué)長河中閃映無數(shù)的明星；一節(jié)語文課的長度有限，但是先進(jìn)的教學(xué)理念可以通過提高課堂效率來延長時間，我們提出并堅持使用少教多學(xué)的教學(xué)方式，通過精準(zhǔn)教學(xué)來延長課堂的長度，高中三年雖然短暫，但是我們希望能通過學(xué)習(xí)任務(wù)群讓每一個學(xué)生都能掌握語文學(xué)習(xí)方法，學(xué)會終身學(xué)習(xí)，讓語文核心素養(yǎng)的的學(xué)習(xí)沒有長度的限制。

《哦，香雪》是一篇抒情意味濃厚的短篇小說，長達(dá)81段10000多字，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式那么只讀懂課文就要好幾課時，隋有瑜老師在講授這篇自讀課文時，在充分把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文并提出問題，然后將學(xué)生的問題進(jìn)行匯總和分類，在分類的基礎(chǔ)上進(jìn)行合并。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，合理運用有效的方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，確保每一位學(xué)生都能積極主動地參與到語文學(xué)習(xí)活動中來。能夠讓學(xué)生用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式展開語文的學(xué)習(xí)活動，營造一種民主自由的學(xué)習(xí)氛圍，真正地把課堂讓給學(xué)生，切實地讓學(xué)生在真實的讀書、思考、發(fā)問、探究、合作、表達(dá)中，找尋到真正適合自己的語文學(xué)習(xí)方法。最終只用了45分鐘的時間就完成了從內(nèi)容梳理到人物形象鑒賞到體味文本主旨到探究時代社會意義的四大板塊的內(nèi)容學(xué)習(xí)。較好地體現(xiàn)了少教多學(xué)，精準(zhǔn)教學(xué)的落實。

45分鐘的課堂是語文教學(xué)的主陣地，我們利用主陣地打好攻堅戰(zhàn)，落實語文學(xué)習(xí)的同時將這場戰(zhàn)役向前后兩端延伸，晨讀的時候我們和學(xué)生一起誦讀美文，晚自習(xí)和學(xué)生一起臨帖描紅或是點評時政，周末和學(xué)生一起重溫經(jīng)典??我們盡可能不給學(xué)生增添額外的負(fù)擔(dān)，不占用學(xué)生過多的時間，卻讓學(xué)生實實在在地落實語文學(xué)習(xí)，感受語文核心素養(yǎng)和學(xué)習(xí)任務(wù)群的獨特魅力。

二習(xí)得語文知識，拓展語文核心素養(yǎng)的寬度

一間教室的寬度有限，但是教材選擇的寬度無限，從上古到現(xiàn)當(dāng)代，從詩歌到戲劇，從文學(xué)到史學(xué)甚至美學(xué)和哲學(xué)，一本語文書兼容并蓄。生活在這個知識爆炸的時代，面對3年內(nèi)知識總量翻一番的殘酷現(xiàn)實，我們又該如何取舍？

有研究者指出：素養(yǎng)=（知識+能力）態(tài)度?？梢姡R是形成素養(yǎng)的必要條件。指向核心素養(yǎng)的語文教學(xué)是離不開語文知識的傳授的，所以，在教學(xué)時，要善于取舍，精準(zhǔn)發(fā)力，遴選那些少而精當(dāng)?shù)?、富有生長力的種子知識來讓學(xué)生學(xué)習(xí)、積累，因為這樣的知識才最具力量，也只有這樣的知識才能生成核心素養(yǎng)。

比如，我們在學(xué)習(xí)《項鏈》的時候，我們不僅讓學(xué)生批判資本主義社會的虛榮勢利，我們會探究丟項鏈?zhǔn)且环N偶然還是一種必然？丟項鏈對馬蒂爾德來說是一件好事還是一件壞事？學(xué)生們在深入探究的同時結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，認(rèn)識到了看似偶然中其實有著深刻的必然性，而看似十年的艱辛要遠(yuǎn)比奢靡虛幻的生活更成為生命的財富。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)還規(guī)定了“整本書閱讀與研討”的內(nèi)容、目標(biāo)等。學(xué)習(xí)任務(wù)群特別提出“應(yīng)以學(xué)生利用課內(nèi)外時間自主閱讀、撰寫筆記、交流討論為主，不以教師的講解代替或限制學(xué)生的閱讀與思考。據(jù)此，我們在高一學(xué)段展開了閱讀整本《世說新語》的活動。積累文言字詞，撰寫閱讀感悟并在全班范圍內(nèi)討論交流?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，閱讀容易走向?qū)嵱弥髁x甚至功利主義，淺嘗輒止、斷章取義地截取片段信息。我們希望學(xué)生通過閱讀整本《世說新語》，積累閱讀整本書的經(jīng)驗，探索閱讀整本書的門徑，讀懂文本，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、學(xué)會全面歸納論點、辨析是非真?zhèn)巍?/p>

第三 砥礪語文學(xué)習(xí)能力，墊起語文核心素養(yǎng)的高度

一名教師的學(xué)識高度是有限的，但是不能用老師的高度去限制學(xué)生，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該能培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。

砥礪學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，我們?nèi)齻€教研組充分利用各種語文學(xué)習(xí)資源，關(guān)注和利用文本所呈現(xiàn)出來的獨特的語言現(xiàn)象，精心設(shè)計富有情趣的語文實踐活動，比如：我們除組織常規(guī)的課前演講比賽、課內(nèi)辯論外 突出的語文實踐還包括辦好語文學(xué)科活動周。在三個年級的通力協(xié)作下，我們成功的進(jìn)行了漢字軟硬筆書寫大賽，國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽。走近名家名作手抄報大賽和“皂莢樹，三中情”主題征文比賽。

誦讀，就要有誦讀的高度，我們和學(xué)生一起欣賞“朗讀者”，表演就要有表演的高度，我們一起欣賞話劇甚至歌劇，比如我們高一語文組在教授《鴻門宴》時，大膽的放手讓學(xué)生課下排練課本劇，在課上以小組為單位進(jìn)行展示。極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過不懈地訓(xùn)練，我們的學(xué)生考入最好的播音主持院校，書寫，就要有書寫的高度，雖然孩子們的書寫還很稚嫩，但是明天中國美院里就有他們的一席之地。寫作就要有寫作的高度，我們不遺余力的鼓勵孩子寫作，有的老師不僅犧牲自己的業(yè)余休息時間加班加點的輔導(dǎo)學(xué)生修改作文，甚至拿出自己并未豐厚的薪水資助學(xué)生參加各項比賽，在剛剛結(jié)束的全國語文報杯作文競賽中我校高三學(xué)生榮獲兩個全國三等獎和若干省一二等獎，高三獲獎證書最近就會到達(dá)學(xué)校，學(xué)生并由此可以獲得全國三十多所211、985重點大學(xué)的自主招生資格。就在這個寒假，我們還組織了高一高二的學(xué)生積極參加這項比賽，并力爭佳績。

第四 涵育語文情感，提升語文核心素養(yǎng)的溫度 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情?！彼?，指向核心素養(yǎng)的語文教學(xué)，首先要致力于培育學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感，用熾熱情感來提升造語文核心素養(yǎng)的溫度。

讓我們和杜甫一樣抱有“會當(dāng)凌絕頂”的積極進(jìn)取之情，和屈原一樣“哀民生之多艱”的憂國憂民之情，和林則徐一樣“茍利國家生死以”的忠貞愛國之情！

教師的一顆紅心應(yīng)該能點燃無數(shù)學(xué)生的求知之心，更能照亮學(xué)生的茫茫前路！教育的情懷是最有溫度的情懷，是一顆心和一顆心的激烈碰撞。語文核心素養(yǎng)的溫度就要像噴發(fā)的火山?jīng)坝考な?/p>

需要強(qiáng)調(diào)的是，指向核心素養(yǎng)的語文教學(xué)，打造學(xué)習(xí)任務(wù)群不是另起爐灶，不是全盤否定過去，更不是故弄玄虛，而是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的一種繼承和發(fā)揚，讓語文教學(xué)能夠精準(zhǔn)發(fā)力，使語文教學(xué)回歸到學(xué)生的主體上來，回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)上來，回歸到語文的本體上來。

漢語是最富意味的語言，每篇課文都是一個動人的經(jīng)歷，都是一部生命的禮贊，讓我們乘著教育改革的東風(fēng)，乘著“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的巨輪，不忘教育初心，牢記教育使命，為青島三中的輝煌砥礪前行！

再次感謝所有領(lǐng)導(dǎo)和老師對語文組發(fā)展所做出的幫助和支持，此次發(fā)言如有不當(dāng)敬請批評指正！

第三篇：用書香涵養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

用書香涵養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

——《簡愛》名著閱讀視頻教學(xué)案例

一、案例背景

名著閱讀版塊是初中語文教材中的一個重要組成部分，它對積淀學(xué)生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力、對學(xué)生人格的形成都有重大的作用。2011版《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》里要求學(xué)生“學(xué)會制訂自己的閱讀計劃,廣泛閱讀各種類型的讀物,課外閱讀總量不少于260萬字,每學(xué)年閱讀兩三部名著”。但目前中學(xué)里，由于諸多原因，這個重要組成部分的教育價值并沒有實現(xiàn)。

2013年11月份為了給永川國培班的學(xué)員做一堂關(guān)于“名著閱讀教學(xué)的困境與對策”的講座，又恰逢蔣校長去華東師大學(xué)習(xí)回來給我們談學(xué)習(xí)感受，說東部沿海學(xué)校十分重視學(xué)生的閱讀，要我們思考，結(jié)合實際如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，我就在網(wǎng)上搜集資料，很有幸地觀摩到了廣州海灣中學(xué)莊冰潔執(zhí)教的《簡愛》名著閱讀教學(xué)視頻，感受頗多。

二、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程（節(jié)選）

（一）引課

師：如何讓我們的精神變得更高貴，更高尚？走進(jìn)名著就是一條捷徑。今天這節(jié)課，我們就一起走進(jìn)《簡愛》，去感受簡愛的人性之美。我們先講今天的比賽規(guī)則。（略）

（二）分組匯報（從情節(jié)，人物，主題，愛情觀4個方面）師：大家都明確了，接下來就讓4個大組的組長分別從情節(jié)、人物、主題、愛情觀4個方面來匯報閱讀感受。

生：（匯報略）

（三）交相問難

師：從剛才4位組長的匯報中，我們知道他們的確認(rèn)真閱讀了這本名著，但是老師不知道其他同學(xué)是否閱讀了。那么接下來，我們進(jìn)行第二個環(huán)節(jié)，大家根據(jù)準(zhǔn)備好的問題，幫助老師來檢查一下各組的同學(xué)落實的情況。規(guī)則是每組3個問題，可以隨意抽點其他組的同學(xué)回答，被抽的同學(xué)答不上，該小組將被扣分。

（過程略）

（四）經(jīng)典再現(xiàn)

師：看來絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)真閱讀了這本書，恭喜大家。那接下來請欣賞各個大組根據(jù)課前準(zhǔn)備好的內(nèi)容，來演繹一下精彩片段。

（匯報方式豐富多彩，第一組是課本劇表演羅切斯特向簡愛表達(dá)愛意的場景；第二組是人物點評；第三組是整組分角色朗讀男女主人公之間的一段對白；第四組是用搞笑的方式表演羅切斯特給英格拉姆和簡愛算命的場景。）

（五）閱讀感悟

師：下面請同學(xué)們按照ppt上面的格式和例句，寫自己的閱讀感悟。

格式：我從《簡愛》

（人物/情節(jié)/語文語句）中感悟到。

生1：我從《簡愛》中圣約翰的拒絕求婚感悟到，婚姻是愛情的產(chǎn)物，是自由和神圣的結(jié)合，不因被沉重的宗教使命所異化，也不應(yīng)成為宣揚宗教的工具。

生2：我從英格拉姆小姐和羅切斯特的交往中感悟到，英格拉姆的貪慕虛榮和用金錢來衡量愛情的低俗觀念是受人鄙棄的。

生3：我從女主人公簡愛原諒他舅媽的所作所為感悟到，人和人之間要互相諒解，當(dāng)你少了一個敵人，你就多了一個朋友。

生4：我從圣約翰不顧別人的反對毅然決定去做一名傳教士對主的熱愛，而天公不作美，在他客死他鄉(xiāng)的那一刻我感悟到：不管前方的路有多么艱難，應(yīng)該把這拋棄到紅塵之外，穿透迷茫，看見屬于自己的未來。哪怕結(jié)果不如人意，回頭看至少我還曾經(jīng)努力過。

（六）布置課后作業(yè)，小結(jié)課堂。

師：經(jīng)典名著之所以成為名著，那是因為它里面蘊含了許多道理，那文學(xué)意義也在于此，我們讀簡愛，讓我們知道愛情是建立在精神平等的基礎(chǔ)上，跟財產(chǎn)，相貌無關(guān)，愛情是心靈之間的呼喚與回憶。愛情是建立在同一平面上的精神世界。閱讀名著會讓我們的精神世界變得更加高尚，更獨立，更自由，讓我們的生活變得更豐富多彩。

三、案例分析

這應(yīng)當(dāng)是在學(xué)生充分閱讀了名著之后經(jīng)過充分準(zhǔn)備的一堂展示課。但我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫胶芏嘤幸鎲l(fā)：

1.名著閱讀不是可有可無的課，相反，更應(yīng)該以特別的精力和心思去對待他。正如莊老師所說：“如何使我們的精神更高貴？閱讀名著就是一條捷徑?！狈从^我們自身，有多少人真正把名著閱讀看做正課來上呢？恐怕都是應(yīng)試為主，把名著分解成文學(xué)常識，主要人物形象，最重要的情節(jié)，給我們的啟發(fā)等等，讓學(xué)生死記硬背，能對付中考題就行了，哪管學(xué)生是否真正走進(jìn)名著，去熏染心靈，品味語言呢？如果中考不考了，恐怕很多人連布置學(xué)生看也省去了。

2.名著閱讀教學(xué)不是隨便的課，相反，應(yīng)該是集中體現(xiàn)老師智慧的課。閱讀肯定是叫學(xué)生以課外時間為主，但不等于讓學(xué)生自由散漫地看。如果不動腦筋想些法子來監(jiān)督、檢查學(xué)生看的效果，恐怕一部分學(xué)生就會虎頭蛇尾，敷衍了事。本節(jié)課老師采用了“閱讀匯報、交相問難、經(jīng)典再現(xiàn)、閱讀感悟”4種方式來檢查，又通過小組競賽的辦法，自然吸引了學(xué)生興趣，調(diào)動了集體的力量和積極性。莊老師的確是一個聰慧的老師。當(dāng)然，監(jiān)督檢查的方式還很多，比如，叫家長陪讀，家長簽字，寫讀書筆記并展開評比，辦小報，改編課本劇等等，只要老師重視名著閱讀教學(xué)，就一定會想出許多行之有效而又妙趣橫生的方法。

3.名著閱讀教學(xué)看似費時間，有的老師只是為了應(yīng)付考試而幫助學(xué)生“快餐”式閱讀，如果不考試，那干脆就仍在一邊了。這樣的做法實在是愚蠢之極，我們從這堂課來看，至少體現(xiàn)了如下教學(xué)價值：

一、訓(xùn)練了學(xué)生從事件中分析人物形象的能力；

二、訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)和書面表達(dá)的能力；

三、提高了學(xué)生語文綜合素養(yǎng)，如改編劇本的能力，誦讀能力，表演能力，閱讀文字的速度等等；

四、豐富了學(xué)生的精神世界，提高了學(xué)生的修養(yǎng)。

李克強(qiáng)總理在今年兩會上做的《政府工作報告》中特別提出“提倡全民閱讀”，提高全民精神營養(yǎng)和民族素養(yǎng)。我認(rèn)為，要想形成全民閱讀氛圍，必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生把閱讀視為一種自覺的行動，只有在學(xué)生時代養(yǎng)成了喜歡閱讀，熱愛閱讀的愛好，形成了閱讀的良好習(xí)慣，才可能在今后的工作中多閱讀。從這個角度講，把學(xué)生引入閱讀殿堂，暢游書海，用書香涵養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和精神營養(yǎng)，實在是一個語文老師的無量功德。

第四篇：關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的四句話

聚焦“核心素養(yǎng)”，綻放“發(fā)展精彩”

十一的杭州，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕；科大的會場，名師薈萃，百花齊放。11月3日至6日，我、劉波、張奇玉、王旭一行四人趕往杭州，參加“千課萬人” 核心素養(yǎng)下小學(xué)語文“發(fā)展課堂”研討觀摩會，聆聽了各地名師、專家的精彩報告；近距離觀摩了各位名師的精彩課堂，親眼所見各位專家、名師們研究、踐行“發(fā)展課堂”的成果，收獲頗豐。

“常態(tài)”即“守正”，“新”則“出新”，“守正出新”是“發(fā)展課堂”的主旋律。名師們的課堂讓人耳目一新，他們踐行“新常態(tài)”理念，如一壺香茗，默默散發(fā)著馥郁的芬芳。專家給我們現(xiàn)身說法，展示了各自獨特的視角、智慧的教學(xué)。他們的課堂尋尋覓覓，另辟蹊徑，帶著“衣帶漸寬終不解，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；他們的課堂曲徑通幽，悠遠(yuǎn)綿長，浸透“獨上高樓，望盡天涯路”的沉思；他們的課堂過盡千山，柳暗花明，收獲“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。我們體會到王崧舟詩意美麗、蔣軍晶生活經(jīng)驗與語文思維的共鳴、張齊華永不重復(fù)的格言，竇桂梅激情四射又不失智慧的從容，趙志祥尋根究源、啟迪思維的悠遠(yuǎn)，賁友林張弛有度、縱橫捭闔的大氣??來自新疆、浙江三名新進(jìn)名師同課異構(gòu)——《地震中的父與子》，更讓我們體會到目標(biāo)定位的不同所綻放的不同的精彩。

名師不約而同聚焦“核心素養(yǎng)”，探討“核心素養(yǎng)”下的小學(xué)教學(xué)。孫曉天教授帶領(lǐng)我們走進(jìn)運算能力的“新常態(tài)”，引領(lǐng)我們初窺與“主動性、創(chuàng)造性”密切相關(guān)的運算能力。斯苗兒、劉加霞、黃愛華等專家就經(jīng)典課改進(jìn)的視角、數(shù)學(xué)核心思想的落實和大問題教學(xué)方面作了精彩的學(xué)術(shù)報告。與會老師們聆聽著專家的講座，比對平時的課堂教學(xué)，有恍然大悟、茅塞頓開之感。

張梅玲、孔凡哲、朱德江、曹培英等專家就老師們“新常態(tài)”課堂的精彩演繹進(jìn)行了精辟的點評，讓我們對專家們的課有了更深層次的認(rèn)識，受益匪淺。艷陽高照下，我們?nèi)玢宕猴L(fēng)；傾盆暴雨中，我們熱情依舊。課堂上老師睿智的笑容，是引領(lǐng)孩子們起航的明燈；會場上靜靜流淌的，是孩子們美妙的思維；老師們會心一笑的，是心靈的感悟與情感的共鳴；不時響起的掌聲背后，是由衷地贊嘆與深深地折服。這是會場不同的表情，也是老師們不同的故事所演繹的同樣的精彩。教無止境，學(xué)無止境。4天的活動中，我們聆聽著、品味著、交流著、更收獲著。觀摩雖然結(jié)束，但我們工作室成員卻在這饕餮盛宴的記憶中，開啟了深深地思考。我們將讓這種思考走進(jìn)數(shù)學(xué)，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生，向著核心素養(yǎng)的提升邁進(jìn)、向著“發(fā)展課堂”的精彩出發(fā)！

曾聽過張祖慶老師好幾節(jié)的“微電影創(chuàng)意寫作”指導(dǎo)課，總感覺新奇且富有創(chuàng)意?！坝鲆姟渡衿骘w書》”是張老師“微電影”系列課程開發(fā)的又一新作。在這節(jié)課中，張老師立足于繪本閱讀方法的指導(dǎo)，將讀繪本、賞電影巧妙地融為一體，引導(dǎo)學(xué)生觀察、想象，表達(dá)。整節(jié)課情趣盎然，精彩不斷。說它“神奇”當(dāng)然有夸張之成分，但筆者之本意在于強(qiáng)調(diào)張老師的創(chuàng)意——開啟了繪本閱讀指導(dǎo)的新視窗。那么此課“創(chuàng)”在何處，“啟”在何點呢？容筆者在以下進(jìn)行概要敘說。

一、重視完整閱讀繪本

大家知道，繪本，從封面、蝴蝶頁、扉頁、正文及至封底，構(gòu)成了一個完整的整體，傳遞出該書完整的信息。從另一個角度而言，繪本一般由三個故事組成：一個是由圖畫講述的故事，一個是由文字講述的故事，還有一個是圖文交融共同編織的故事。長期以來，不少教師上繪本閱讀指導(dǎo)課，往往忽略繪本的這些特點，不重整體，只抓局部，或側(cè)重于圖，或側(cè)重于文，支離破碎，零敲碎打??這樣學(xué)生從繪本中所獲得的信息就可能是殘缺的、不完整的，所受到的啟示也會受到影響，其教學(xué)效果自然會打折扣。張老師在“遇見《神奇飛書》”這節(jié)課中，緊緊把握繪本閱讀的整體性特點，引導(dǎo)學(xué)生從封面圖像、書名的閱讀展開預(yù)測、聯(lián)想：這可能是一本什么書？然后提示學(xué)生：讀圖畫書，既要關(guān)注圖畫，也要關(guān)注文字，還要將圖畫與文字結(jié)合起來閱讀思考。這就在閱讀方法上給予了總的引領(lǐng)。緊接引導(dǎo)學(xué)生讀扉頁，了解《神奇飛書》的作者、繪畫者、翻譯者等相關(guān)信息，這其實也是整本書閱讀的一個要點所在。就這樣張老師讓學(xué)生帶著問題，帶著期待，也帶著方法進(jìn)入閱讀。在教學(xué)正文部分，張老師指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀圖畫，品讀文字，利用文字和圖畫的交互作用，對照閱讀，從而逐步領(lǐng)悟繪本的蘊意。同時還采用了配合視頻讀，通過師范讀、學(xué)生表演讀等形式，讓一個完整的故事走進(jìn)學(xué)生的心里。

二、強(qiáng)調(diào)把握繪本的結(jié)構(gòu)

讓學(xué)生把握繪本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，這是閱讀繪本，尤其是讀結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的繪本、領(lǐng)會情節(jié)的一個重要方法，這也是張老師本節(jié)課的一大亮點?！渡衿骘w書》內(nèi)容豐富有趣，情節(jié)復(fù)雜，結(jié)構(gòu)跌宕起伏。張老師從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生把握結(jié)構(gòu)。一是抓文字中的關(guān)鍵句：在閱讀正文部分時，張老師讓學(xué)生讀書中一句話“每天早晨，莫里斯都會打開這本書，寫下了他的歡樂與悲傷，理想與希望”，拋出一個大問題：“寫下了他的歡樂與悲傷，理想與希望”這句話在書中出現(xiàn)幾次，分別是在什么情況下出現(xiàn)的？引起了學(xué)生對此的關(guān)注，也使得閱讀、思考的方向更為明確。在閱讀進(jìn)程中，凡有出現(xiàn)這句話時，張老師就予以提示、強(qiáng)調(diào)。在課的結(jié)尾，張老師再一次回到這個問題，意在讓學(xué)生通過回顧、梳理，精準(zhǔn)地把握《神奇飛書》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。二是抓情節(jié)的轉(zhuǎn)折點；1﹒颶風(fēng)來臨；2﹒飛書女孩飄過；3﹒莫里斯離開，留下他的書。這幾個轉(zhuǎn)折點，充分地展現(xiàn)了莫里斯故事的曲折，以及書帶給他人生的改變：書使他的生活有了色彩，書使他的人生變得幸福，書使他的生命得以延續(xù)，書使他的生命得到輪回??忽略了這幾幅圖，也就忽略了許多插畫作者內(nèi)心想要表達(dá)的東西，也就難以把握住《神奇飛書》的結(jié)構(gòu)。

三、巧妙結(jié)合影視

繪本作品具有內(nèi)容豐富、形象鮮明、生動有趣且蘊意深刻的特點，而影視作品在環(huán)境渲染、人物刻畫、細(xì)節(jié)特寫、故事情節(jié)、語言提煉等方面與繪本作品有著異曲同工之妙。但總體而言，影視作品與繪本作相比較應(yīng)該更為形象，更具動感?！渡衿骘w書》，區(qū)別于其他繪本的地方，就在于它是由奧斯卡金像獎最佳動畫短片改編而成的，這就為“微電影”的介入，提供了更為便利的條件與可能。張老師利用這一特點，插入“微電影”，讓學(xué)生觀看“莫里斯救活一本書的經(jīng)過”的片段，引導(dǎo)學(xué)生觀察莫里斯用了哪些方法救活一本書，并注意有哪些細(xì)節(jié)吸引了自己。這樣，“微電影”與繪本互文鏈接，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行眼睛的探險、有趣的發(fā)現(xiàn)和心靈的體驗。這樣做具有兩個優(yōu)勢：一是使文本的信息更加豐滿，有助于學(xué)生更形象地把握繪本的人物形象，理解繪本的蘊意；二是巧妙地將學(xué)生的視角進(jìn)一步引向繪本的細(xì)節(jié)?？梢哉f，插入“微電影”，為繪本的教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個新形式。倘若在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生置身于繪本與電影的情境之中進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，無疑又為習(xí)作教學(xué)開辟了一個新的路徑。

四、突出細(xì)節(jié)的把握

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注繪本中的細(xì)節(jié)，體會文本的內(nèi)蘊，是張老師這節(jié)課最突出的特色，也是最為成功的閱讀方法指導(dǎo)。繪本的內(nèi)文往往由以下三個要素組成：1﹒有動感的圖畫；2﹒簡潔富有內(nèi)涵的語言；3﹒豐富深刻的內(nèi)涵。而這些往往由一些細(xì)節(jié)來支撐與體現(xiàn)。張老師根據(jù)這一特點，把細(xì)節(jié)的閱讀指導(dǎo)貫穿全課。他引導(dǎo)學(xué)生注意兩方面的細(xì)節(jié)：一是圖畫上的細(xì)節(jié)，二是文字的細(xì)節(jié)。在指導(dǎo)方法上，張老師先是將細(xì)節(jié)的觀察、思考融于畫面與文字的理解過程中，比如，讓學(xué)生關(guān)注“颶風(fēng)來臨”時的細(xì)節(jié)變化，包括“書中字母飛走”等；關(guān)注文字中“振翼飛行”“充盈其中”等，讓學(xué)生有了觀察細(xì)節(jié)的實踐體驗。到了插入“微電影”環(huán)節(jié)，張老師則明確提出，看看那些細(xì)節(jié)最吸引自己，并進(jìn)行了細(xì)致的指導(dǎo)。比如，莫里斯看書時表情的變化，他看書時有很多書圍著他，書中有書??引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)中體會作者之意圖。接著讓學(xué)生觀察莫里斯飛起來的容貌變化、觀察莫里斯的書飛向小姑娘時的變化——原來不會飛的書現(xiàn)在飛了起來，并讓學(xué)生從變化中想象原因。正因為細(xì)節(jié)觀察閱讀到位，所以學(xué)生的想象是那樣的豐富多樣:因為書擁有使命；因為書擁有了情感；因為書寄托了朋友的期待??這樣貫之全課的閱讀細(xì)節(jié)指導(dǎo)，對于學(xué)生掌握方法，形成習(xí)慣，用之于今后的繪本閱讀，是很有幫助的。

五、關(guān)注色彩的變化

在關(guān)注細(xì)節(jié)的同時，張老師還引導(dǎo)學(xué)生注意了圖畫色彩的變化。色彩的變化應(yīng)該是插畫家繪圖巧妙的地方之一，可以這么說，繪本里任何一種顏色的選擇，都是獨具匠心的。在回顧全文環(huán)節(jié)，張老師讓學(xué)生討論這本書神在哪里，重點指導(dǎo)學(xué)生從色彩變化中去發(fā)現(xiàn)情節(jié)的變化、人物情感的變化，體會文本的蘊意。比如，有一幅圖，莫里斯站在屋內(nèi)手舉著書的部分是彩色圖，屋外站著幾個人，空著手，卻是黑白的。教師啟發(fā)學(xué)生思考：這意味著什么，學(xué)生很快就悟出作者是在暗示書的力量，書給人生帶來的變化。再如，張老師引導(dǎo)學(xué)生從春、夏、秋、冬四幅圖的色彩變化中，體會到這是“表示了時間的流淌”“象征著人生的四季”“反映了莫里斯年齡的”變化等等。這樣的引導(dǎo)，對于學(xué)生全方位地領(lǐng)略這本書的神奇，領(lǐng)悟到文本的內(nèi)涵是很有作用的。

總之，張老師在“遇見《神奇飛書》”這節(jié)課中，融繪本閱讀的方法指導(dǎo)于閱讀過程中，讓學(xué)生在讀懂繪本的同時，發(fā)展想象、推測、語言表達(dá)等方面的能力，同時也認(rèn)識、把握閱讀繪本的方法，為學(xué)生今后的閱讀奠定了良好的基礎(chǔ)。從這個意義來說，這節(jié)課無疑是很成功的。但由于《神奇飛書》內(nèi)容的豐富與情節(jié)的復(fù)雜，客觀上就使得這節(jié)課的容量顯得比較大，到了結(jié)尾的教學(xué)就顯得有些匆忙之感。所以，筆者建議，在課的前半段可作一些壓縮，砍掉諸如表演等環(huán)節(jié)，集中力量實施閱讀細(xì)節(jié)與色彩的指導(dǎo)，給這些學(xué)習(xí)方法的掌握與運用留下更大的空間。另外，從本節(jié)課的實際情況看，教者對原設(shè)計有一定的調(diào)整，應(yīng)是一節(jié)側(cè)重于閱讀方法指導(dǎo)的課；若作者壓縮閱讀指導(dǎo)的一些環(huán)節(jié)，插入創(chuàng)意表達(dá)，應(yīng)該又是另一系列的課，也就是“讀繪本、賞電影、寫作文”的創(chuàng)意習(xí)作課了。

精神的相遇

心靈的晤談

——評何捷老師教學(xué)《唯一的聽眾》 一只小小的魚 2016-11-14 11:03:00 《唯一的聽眾》敘寫的一個精神相遇、心靈晤談的動人故事。一個是沒有天分又缺乏信心、被家人稱為“音樂白癡”的小提琴學(xué)習(xí)者，一個曾是樂團(tuán)首席小提琴手、如今是音樂學(xué)院最有聲望的老教授，他們素昧平生。但老教授善意的謊言和不教而教的指點、鼓勵，讓“音樂白癡”成為各種文藝晚會上受到成百上千觀眾歡迎的小提琴演奏者?？此破届o如水的舉動蘊藏著智慧，看似平淡無奇的文字飽含著濃情。閱讀、閱讀教學(xué)，實質(zhì)上也是精神相遇、心靈晤談的詩意行為。新課程強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，這一閱讀教學(xué)理念是以對話理論作為基礎(chǔ)的。對話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為意味著在人與人之間確立了一種對話與交流的關(guān)系。這種對話與交流是互動的，閱讀成為思維碰撞、精神相遇、心靈晤談、情感交融的過程。

今天，在“千課萬人”的現(xiàn)場，全國小學(xué)語文教學(xué)特等獎獲得者、十大語文青年名師之一的何捷，引領(lǐng)學(xué)生，也是引領(lǐng)幾千名聽課的語文教育工作者，通過這個動人的故事，通過閱讀、閱讀教學(xué)這種詩意、美好的行為，開啟了一次深度語文學(xué)習(xí)之旅、真情閱讀之旅、尋覓方略之旅，與文本的言語智慧、人生智慧，與文學(xué)的寫作智慧，與語文學(xué)習(xí)的閱讀智慧，也與他的教學(xué)智慧，來了一次精神的相遇、心靈的晤談！

一、這是一次深度學(xué)習(xí)之旅，在與作者言語智慧的相遇、晤談中不斷發(fā)現(xiàn)言說秘妙。

與數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科相比，語文常常面臨尷尬的處境：數(shù)學(xué)課、自然課上完了，學(xué)生學(xué)到什么明明白白；一堂語文課上完了，學(xué)生學(xué)到什么卻很難說清楚。我們當(dāng)然可以說，這是由學(xué)科特點決定的，學(xué)理如筑塔，學(xué)文如聚沙，學(xué)語文講究的是內(nèi)化感悟、日積月累、螺旋上升，不能線性思維，急功近利；但是，毋庸諱言，很多語文課缺少縱深的掘進(jìn)、探究的發(fā)現(xiàn)、頓悟的喜悅，在原地打轉(zhuǎn)，卻也是不爭的事實。在基礎(chǔ)教育課程改革步入深水區(qū)的時刻，在由通過“發(fā)展課堂”落實國家“十三五”規(guī)劃對教育提出的“提高質(zhì)量”要求的今天，課程專家和一線教師越來越深刻地認(rèn)識到，好的課堂應(yīng)該是不斷走向深度學(xué)習(xí)的課堂。一貫走在探索與創(chuàng)新前列的何捷老師當(dāng)然不會落后，《唯一的聽眾》的教學(xué)就是他帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行的一次深度語文學(xué)習(xí)之旅。

“遠(yuǎn)山一起一伏則有勢，疏林或高或下則有情”，為文得像高山起伏、波浪翻滾，有文勢的抑揚、情節(jié)的跌宕、結(jié)構(gòu)的開合，忌諱平鋪直敘。作者落雪深諳此道，寫作《唯一的聽眾》，有意運用了懸念法、逆反法，蓄勢于前，突轉(zhuǎn)于后，不僅受到出奇制勝之效，巧妙塑造了人物、傳達(dá)了主旨，而且在起伏跌宕之間留下巨大的空白，使文字充滿了巨大的張力和想象的空間。我們知道，何捷既是一名優(yōu)秀的語文老師，又是一名取得過不少成績的作家。本節(jié)課的教學(xué)，何老師充分利用文本的這一特點，發(fā)揮自己諳熟文學(xué)創(chuàng)作和語文教學(xué)雙重規(guī)律的特長，讓課堂教學(xué)在這巨大的張力和空間之中騰挪跳躍，柳暗花明，曲徑通幽，引領(lǐng)學(xué)生在讀者與作者、旁觀者與親歷者等多種角色的不斷切換中不斷發(fā)現(xiàn)，不斷掘進(jìn)，逐步深入文本的要害之處和語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之處，在與文本的精神相遇、心靈晤談中感受文字的溫度、感悟言說的智慧。課前，何老師就在黑板上寫上大大的兩個字“關(guān)聯(lián)”。課未始，就聚焦、定向，觸及文本的要點，亮出本節(jié)語文課學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)。復(fù)習(xí)檢查環(huán)節(jié)抓住幾個關(guān)鍵詞，要求學(xué)生從作者落雪或聽眾的角度關(guān)聯(lián)著說一說，不但概括了課文的主要內(nèi)容，更揭秘了課文的行文思路——學(xué)琴者由“白癡”到讓人“大吃一驚”、聽眾由“唯一”到“成百上千”。藉此，刪繁就簡，聚焦三個“平靜地望”，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，琢磨“平靜”后的不平靜，揣摩平淡后的不平凡，探求反差、突轉(zhuǎn)背后的緣由，解密文中人物與人物、上下文之間的關(guān)聯(lián)，探究讀者與作者、閱讀與寫作之間的關(guān)聯(lián)。用關(guān)聯(lián)著讀的方法去探求課文關(guān)聯(lián)著寫的奧秘，這既是本節(jié)課教學(xué)的重點，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，因此，研讀第一次“平靜地望”，何老師扶著學(xué)生走。他引導(dǎo)學(xué)生抓住兩個“一定”，用上下文關(guān)聯(lián)著寫的方法去破譯“我”的心靈為何如此灰暗、老人用何種方式與“我”發(fā)生關(guān)聯(lián)等問題。通過入境朗讀、揣摩人物心理、讀者介入、“假如你就是老教授，你會怎么辦”的現(xiàn)場采訪等手段，通過這些入境、入心、入情的語言文字的品味，通過深度、得體的語用話題、場景的創(chuàng)設(shè)，通過托爾斯泰《窮人》、季羨林《懷念母親》等運用了同樣手法的文學(xué)作品的類比，學(xué)生感受到“平靜”中的力量，發(fā)現(xiàn)了“平靜地望”背后豐富的內(nèi)涵和極強(qiáng)的張力、表現(xiàn)力，感悟到老教授貌似平靜如水的舉動中蘊藏著的深意與智慧，感悟到看似平淡無奇的文字后的深情與溫度。接下來的兩次“平靜地望”，何捷老師放手讓學(xué)生分成4個大組合作研讀，抓住“我”由“心動”到“行動”之間的巨大變化，抓住它們與老教授“一直不變”之間的巨大差異，深入到“我”的內(nèi)心世界，明白有意重復(fù)、一詠三嘆（學(xué)生課堂語）的匠心，在與文本的相遇和晤談中感受到作者精心構(gòu)思、精巧表達(dá)的言語智慧，在逐層深入的研讀、探究中不斷發(fā)現(xiàn)課文的言語秘妙。在學(xué)生和聽課者以為已經(jīng)盡獲珍寶、抵達(dá)最深處的時刻，何老師又翻空出奇，更深一步，推出“思考與討論”環(huán)節(jié)：有人說，作者落雪就是著名作家、翻譯家、藝術(shù)家、曾經(jīng)當(dāng)過國家文化部副部長的鄭振鐸；有人說，落雪就是一個普通的文藝小青年。你希望落雪是什么人？學(xué)生暢所欲言之后，何捷老師再進(jìn)一步，拋出新的論題：有人說這個故事是真的，有人說這個故事是假的，你希望它是真是假？以上具有深度思辨、多元解讀質(zhì)地的兩個問題，不僅再一次回扣了課堂教學(xué)的核心——關(guān)聯(lián)，由前面的作品中人物之間的關(guān)聯(lián)、上下文之間的關(guān)聯(lián)，閱讀、寫作之間的關(guān)聯(lián)，深入到文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)聯(lián)，而且加深了學(xué)生對文本主旨、文本表達(dá)秘妙的認(rèn)識，提高了學(xué)生的思維、言語水平。

二、這是一次真情閱讀之旅，在與作品人生智慧的相遇、晤談中獲得人生境界的提升。老教授不但不是聾子，恰恰是聽眾中最會聽的人，她能夠聽出別人練琴過程中的任何瑕疵，可她為什么偏偏說自己是個聾子？老教授并沒有給“我”琴技上的任何指導(dǎo)，她給予“我”的是什么？從老人善意的謊言、詩一樣的語言和慈祥的眼神中，“我”得到的是一個初學(xué)者、一個缺少天分的普通人最需要的包容、耐心、鼓勵；在從“音樂白癡”到成為各種文藝晚會上受到成百上千觀眾歡迎的小提琴演奏者的過程中，“我”感受到的是人間真情，獲取的是自信與感恩之心。對于這樣一篇被人教版編輯編入“心靈之歌、人間真情”單元的課文，對于這樣一個動人的故事，何捷老師既沒有忽視文本的熏陶感染功能，又沒有滑入道德灌輸?shù)哪嗾?，他把《唯一的聽眾》的教學(xué)演變成一次真情閱讀之旅，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生透過對課文語言文字的品味與揣摩，通過對語言文字的實踐與運用，通過化身為文中的人物、變身為作者等視角的轉(zhuǎn)移，揣測老教授和“我”的心理感受，與文本蘊含的濃情擁抱，與作品蘊藏的人生智慧相遇、晤談，在言與意相會、相生、相融中獲得情的感染、美的體驗、思的啟迪、境的提升。結(jié)課階段達(dá)爾文、巴爾扎克等人關(guān)于成功的警句的引入，學(xué)生“話說成功”的格言的撰寫，都能很好地幫助學(xué)生悟人生智慧、升人生境界、提語文素養(yǎng)。

三、這是一次策略獲取之旅，在與教學(xué)智慧的相遇、晤談中發(fā)現(xiàn)研究性閱讀、語文學(xué)習(xí)的門徑。

語文課程改革積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的大背景下，引導(dǎo)學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)學(xué)會學(xué)習(xí)，提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，顯得更為重要。怎樣讓研究性學(xué)習(xí)在閱讀教學(xué)中落地生根？早在2002年課改之初，資深語文教育專家、著名特級教師周一貫就出版了廣有影響的專著《研究性閱讀教學(xué)探索》。何捷老師對此也有自己的心得，《唯一的聽眾》的教學(xué)就是他啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)策略、獲得研究性閱讀秘訣的探索之旅。無論是重點的切入、主線的提煉、研讀專題的確立、研讀過程的推進(jìn)，還是研究路徑的揭示、研究方法的示范，何捷老師都注意金針度人，讓學(xué)生在研讀中與他的教學(xué)智慧相遇、晤談，不僅讀懂了課文，解決了問題，也發(fā)現(xiàn)了門徑，提高了能力。就方法而言，今天的課堂，除了關(guān)聯(lián)，還運用了猜測、判斷、概括、類比等等。

有人說，語文老師就是語文，語文老師就是學(xué)生學(xué)語文最好的教材和最近的標(biāo)桿。何捷老師文本解讀的深刻、獨到，教學(xué)設(shè)計的新穎、機(jī)智，課堂語言的簡練、得體，課堂反應(yīng)的迅速、敏捷，課堂理答的多樣、巧妙，都給了學(xué)生很好的濡染，為學(xué)生學(xué)語文樹立了好的榜樣。教師即課程，教師即語文，從這個角度說，今天何老師的教學(xué)，本身就是直觀的語文學(xué)習(xí)方略的揭示

讀進(jìn)去，走出來

——王崧舟教授《爸爸的花兒落了》教學(xué)賞析

前幾天，我在編輯《小作家》時收到一份小學(xué)生自由來稿，是讀《城南舊事》后寫的讀后感。習(xí)作是這樣結(jié)尾的：“英子的這段童年經(jīng)歷，使我刻苦銘心。想到自己馬上要讀五年級了，想到自己的童年已所剩無幾，我更加珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒了?！冻悄吓f事》告訴我別錯過童年，童年一去無蹤影，青春小鳥回不來。‘爸爸的花兒落了，我也不再是小孩’?！?每本好書，都帶給孩子語文的享受與精神的成長。

今天聽王崧舟教授教《爸爸的花兒落了》，再次感受到好書的力量，也感受到閱讀教學(xué)的價值。周一貫老師在課后點評時，贊美崧舟教授的課是一個有體系的教學(xué)藝術(shù)的整體，打個蹩腳的比方，好似一經(jīng)典小說，意味無窮。對此，我深以為然。而類似“取一瓢飲”的點評與賞析只能是報紙副刊上的“豆腐塊”，浮光掠影，蜻蜓點水，讀者聽眾看看足矣。

一、教閱讀的策略，幫助學(xué)生“讀進(jìn)去”

閱讀教學(xué)的本義是教學(xué)生學(xué)會閱讀，其核心是理解，學(xué)生在理解文本的過程中自然獲得語文能力，并提升人文素養(yǎng)。

《爸爸的花兒落了》長達(dá)3500字，本是七年級的課文，要六年級的孩子來學(xué)，其難度是不言而喻的，所以崧舟教授說“這是你們小學(xué)學(xué)得最長的課文了”。

如何閱讀這樣的課文，怎樣提高閱讀的質(zhì)量與效益？教師需要做一件事：金針度與人。教給學(xué)生閱讀的方法與策略，崧舟教授選擇的是“把自己擺進(jìn)去”。

這既是小說閱讀的基本態(tài)度與方式，同時也切合了《爸爸的花兒落了》這一自傳體小說的特點。這篇小說，讀來極像散文，父女情深。文章以一個小學(xué)畢業(yè)女生的視角，以參加畢業(yè)典禮為明線，穿插對往事的回憶，重點寫了爸爸對“我”的深情和期待，字里行間滲透著深沉而動人的情感，從中表現(xiàn)了父愛如高山般深沉，抒發(fā)了對父親的深切感激和懷念之情以及對成長的感悟。

把自己“擺”進(jìn)去，就是在閱讀課文時，把自己當(dāng)作英子，想象我自己就是作者，根據(jù)作者的敘述、描寫，和作者一起去感受，去體驗。

崧舟教授這一閱讀策略的教體現(xiàn)了以學(xué)定教，因?qū)W而教。課上，在讀“父親臨終前影響我”說的幾段話時，有一位男生讀得不好，崧舟教授馬上示以學(xué)習(xí)的路徑：“病得很重的爸爸，聽到英子上臺會怎么樣說這句話，孩子，請把自己‘放進(jìn)去’讀?！痹冗@學(xué)生讀得流利而平淡，現(xiàn)在按老師指導(dǎo)的方法去讀，不但聲音不連貫了，語氣等完全是病弱之軀發(fā)出來的，一下子就把大家?guī)нM(jìn)了課文。按照崧舟教授的說法，要把別人帶進(jìn)去，自己首先要讀進(jìn)去。學(xué)生用這一閱讀策略，很容易就讀好了“臨終前父親的叮囑”。下面學(xué)父親逼“我”上學(xué)以及教“我”寄錢，學(xué)生始終在老師的引導(dǎo)下，采取“把自己擺進(jìn)去”的閱讀姿態(tài)，不但提升了理解的速度，保障了閱讀的質(zhì)量，而且進(jìn)入文本，貼近人物，較為便捷地走進(jìn)了這一對父女的情感世界。

特別值得稱道的是，最后“運用插敘，促進(jìn)成長”教學(xué)環(huán)節(jié)，崧舟教授讓學(xué)生動筆寫一寫，也是基于這樣的視角，請看崧舟教授的引導(dǎo)語：請大家把自己“擺”進(jìn)去，你就是英子，在你獨立成長的過程中，一定也有一些故事、一些片段、一些細(xì)節(jié)，已經(jīng)化作了你生命的插敘，告慰爸爸的在天之靈。請結(jié)合自己的生活積累與知識經(jīng)驗，展開合理想象，寫一件關(guān)于成長的事兒。

這樣的寫，是對學(xué)生這一課閱讀學(xué)習(xí)成果的檢驗，是學(xué)生閱讀理解的智慧結(jié)晶。其實，也是閱讀策略習(xí)得后開出的美麗的語言與思維之花。

二、教表達(dá)的秘密，讓每個孩子去經(jīng)歷

言語內(nèi)容與言語形式的統(tǒng)一，一般適用于經(jīng)典詩文。倘若《靜夜思》換一種形式，比如寫成白話文，不要說盡人皆知了，或許誕生的那一刻就已腐朽了?！栋职值幕▋郝淞恕?，離開了插敘，肯定不成其為《爸爸的花兒落了》。崧舟教授就抓住這一核心知識，引導(dǎo)學(xué)生品悟文本在形式表達(dá)上的這一“秘密”。讓我們來領(lǐng)略他的教學(xué)過程：

1.借助預(yù)習(xí)，讓學(xué)生完成練習(xí)紙第一題，明確課文主要寫：“我”參加畢業(yè)典禮。

2.整體入手，梳理和濃縮小說基本環(huán)節(jié)，即文本中關(guān)乎小學(xué)畢業(yè)典禮的四處關(guān)鍵筆墨，請學(xué)生通讀把握。

3.明確小說描述的時間與地點，引導(dǎo)學(xué)生明確小說除了寫參加畢業(yè)典禮外，還寫了別的事，這些事都與父親有關(guān)。于是梳理父親的三件事：臨終前影響“我”，逼“我”上學(xué)和教“我”寄錢，并通過“把自己擺進(jìn)去”的方式，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、咬文嚼字等活動中加深認(rèn)知，體驗人物情感。

4.學(xué)生通過課堂練習(xí)，明確這三件事是穿插在“參加畢業(yè)典禮”這一主線中的。學(xué)生開始發(fā)現(xiàn)小說最大的秘密，所有的黑色的字（即參加畢業(yè)典禮的4處筆墨），寫的都是今天的事。而插入的紅色文字，也就是父親的三件事，都是以前的事。崧舟教授告訴學(xué)生，在今天的事與事之間插入過去的事，這叫插敘。為了強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識，他特意板書：小說的插敘。

5.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本體會插敘的作用。首先從文本內(nèi)容來思考，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：如果沒有這些插敘，大家就不能走近文中的父親，不會認(rèn)識這個深愛孩子的父親，也不會知道英子養(yǎng)成了終身受用的習(xí)慣。而后，崧舟教授巧妙地出示了一個PPT，學(xué)生填空后，發(fā)現(xiàn)了小說中插敘的好處，那就是“敘事自由”。

時間

畢業(yè)典禮這一天

地點：學(xué)校禮堂 時間：

昨天

地點：醫(yī)院

六年前

正金銀行

（??）

（??）

崧舟教授的上述教學(xué)，前呼后應(yīng)，絲絲入扣，充分顯示了他對文本的高度把握，以及對兒童學(xué)習(xí)的深度體悟。崧舟教授的教學(xué)，可以在核心知識的教學(xué)上帶給我們?nèi)缦聠⒌希?/p>

1.核心知識的教學(xué)必須建立學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上。否則就會蛻變?yōu)楦拍畹墓噍斉c抽象的講解。

2.言語形式的學(xué)習(xí)必須與言語內(nèi)容的理解融合在一起。也就是，言語內(nèi)容基本決定了言語形式，言語形式的運用又加強(qiáng)了言語表達(dá)的效果。

3.核心知識的教學(xué)必須建立在“議學(xué)”的基礎(chǔ)上。這體現(xiàn)了班級授課制的優(yōu)勢，學(xué)生彼此啟發(fā)，互相激活，認(rèn)知與智慧得以分享。

三、教心靈的成長，引領(lǐng)學(xué)生“走出來”

如開頭所述，經(jīng)典詩文的價值還在于文化的傳遞，學(xué)生浸潤其間，情感態(tài)度價值觀都得以提升。這也是閱讀教學(xué)“教文育人”的意義所在。當(dāng)然，這還是延續(xù)語語文教育“讀進(jìn)去”還要“讀出來”的傳統(tǒng)。讀書，可以完善自我，提升一個人的精神世界；讀書也可以經(jīng)世濟(jì)用，讓世界變得更加美好。

最好的教文育人，應(yīng)當(dāng)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，與語言文字的學(xué)習(xí)、運用水乳交融、不可分割。小學(xué)語文課尤其要做到這一點。崧舟教授的語文課一直是這方面的典范，有自己獨到的創(chuàng)造。我們從三點來賞析這一堂《爸爸的花兒落了》所呈現(xiàn)的鮮明而豐富的育人藝術(shù)：

一是這一課的育人是兒童的。

課一開始，崧舟教授就用聲音、語氣告訴學(xué)生這一課不是歡快的語文課程，“爸爸的花兒落了”，當(dāng)然不只是畢業(yè)典禮后“我”衣襟上夾竹桃的垂落，更是爸爸生命之花的墜落。正如學(xué)生說的那樣，爸爸走了，“我”應(yīng)該痛哭、悲傷，但是整個文本并沒有壓抑、低沉之感，相反，“我從來沒有過這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜”，因為這正是父親在世時所希望的，也是他一直努力教給“我”的。而“我”做到了，“我已不再是小孩子”。作者沒有把筆墨放在對悲傷的陳述與渲染上，而是通過插敘，展現(xiàn)父親留給“我”的精神財富，展現(xiàn)“我”的成長。這使人想起著名的繪本，一是《獾的禮物》，二是《一片葉子落下來》，它們都是講述生死的，與《爸爸的花兒落了》一課有異曲同工之妙。關(guān)于生死，崧舟教授教得含蓄，教得清淺，但學(xué)生都感覺到了，“爸爸的花兒沒有落”，因為開在了“我”的身上，開在了“我”的心里。我以為這樣的教學(xué)內(nèi)容，對于六年級學(xué)生是適宜的，所以說這樣的育人是“兒童”的，恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二是這一課的育人是文學(xué)的。

這一課，沒有聽到學(xué)生講一個“死”字，也沒有聽崧舟教授講一個“死”字?！盎淞恕笔钦f死，“你爸爸已經(jīng)??”說的還是死，但是作家就是不說一個“死”字。整個文本處處如此。畢業(yè)典禮是歡樂，而父親在這一天離開，卻又如此悲傷。人生就是這樣。但是比這更重要的是，父親走了，可他留下了許多，他的話語，他的教育，都是他給“我”的財富，也是他留給這個世界的禮物，就像他種的一院花草這樣美好。崧舟教授的教學(xué)，也是這樣“哀而不傷，含而不露”，甚至他的關(guān)于“成長”的教育，也是文學(xué)地一再出現(xiàn)在他的一句“爸爸的花兒沒有落，開在了女兒的心中”。把教育、道理化作形象，化作精彩的語言，多好！

三是這一課的育人是語文的。

用語文的方式解決育人的問題，最精彩的是最后的練筆。之前，學(xué)生說到了不要父親陪著去寄錢，是要獨立。王老師小結(jié)，世上只有一種愛，是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛，盡早學(xué)會獨立。接下去的寫就水到渠成。學(xué)生“把自己擺進(jìn)去”補(bǔ)寫插敘，設(shè)想英子今后人生路上會遇到什么困難、挫折，如何處理。學(xué)生安安靜靜地寫了6分鐘。崧舟教授請了好幾個孩子起來讀自己的“插敘”。學(xué)生分別設(shè)想了中學(xué)做難題、做主持人、長大面試、采訪陌生人等事件，基本上都活用了文本中父親的教誨，情感的聚焦最后都落在“爸爸，我愛你”上。崧舟教授的小結(jié)恰到好處：這是你們寫的插敘，這是你們共同的生命寫的插敘，讓我感到暖暖的，爸爸的花兒沒有落。

。這里插一句題外話，上午王崧舟老師演繹林海音的《爸爸的花兒落了》也是小說，他的教學(xué)超越了常態(tài)的人物、環(huán)境、情節(jié)，別出心裁地扣住“插敘”這一表現(xiàn)手法，一唱三嘆，做足文章，從感知到理解，到積累，再到運用，引導(dǎo)學(xué)生充分感知爸爸的形象和育人之道，洋溢出濃烈的詩意。

三、抓住人物語言，積累語、為語文核心素養(yǎng)而教為底蘊修行境界而讀 9 月19日，福田區(qū)召開“基于語文核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)”研討會。會上，邀請到了全國小學(xué)語文界領(lǐng)軍人物、“詩意語文”流派創(chuàng)始人、全國著名特級教師、杭州師范大學(xué)王崧舟教授蒞臨講課、講座。上午，王崧舟老師執(zhí)教《爸爸的花兒落了》拉開了研討會的序幕。王老師以復(fù)沓形式引讀課題，帶領(lǐng)孩子們一次又一次感受文本“哀而不傷，含而不露”感情氛圍；抓住“插敘與結(jié)構(gòu)、插敘與人物、插敘與主題”三塊教學(xué)內(nèi)容，通過品讀小說的三處插敘，還原情境、置身場景、比較品評、移情想象等方式，把握“爸爸”人物性格特點，體會英子的成長歷程；引導(dǎo)學(xué)生通過課堂練習(xí)、假設(shè)對比等方式，聚焦“小說的插敘”這一核心語用點，初步領(lǐng)會小說插敘的最大優(yōu)勢和作用。教學(xué)緊緊扣住課題“爸爸的花兒落了”，引領(lǐng)學(xué)生思考“爸爸的花兒落了嗎？”、“爸爸的花兒落在了哪里？”，從語言的積累到思維的激發(fā)又到語言的運用；從爸爸的花兒到英子的花兒，從插敘的自由到精神的獨立。整堂課獨具匠心，大道無痕，一詠三嘆，嘆為觀止。

緊接著，王崧舟老師為了老師們做了《為語文核心素養(yǎng)而教》的精彩講座。王老師不僅從理論層面建構(gòu)，更用鮮活案例生動詮釋語文核心素養(yǎng)。他以人教版《一個小村莊的故事》《珍珠鳥》《花鐘》三課為例，分別從“語感”、“文感”和“境感”三個方面闡述“語言建構(gòu)與運用”語文核心素養(yǎng)這一重要組成部分。他提醒一線的老師們“請把小說教成小說，請把散文教成散文，請把詩歌教成詩歌”。他特別提出，在“三感”中，境感是最難而又最容易被忽視，境感如同人之經(jīng)絡(luò)，一旦解剖就是死亡，最值得呵護(hù)。

會上，區(qū)教科院語文教研員余云德就“建構(gòu)基于語文核心素養(yǎng)的分級閱讀體系”工作做了說明與部署。他強(qiáng)調(diào)語文教育回歸語文本質(zhì)，號召老師們在福田區(qū)轉(zhuǎn)變教與學(xué)方式基礎(chǔ)上進(jìn)行課改再出發(fā)。會后，福田區(qū)教科院郭其俊院長動情地說：“我們有一個核心的素養(yǎng)叫語文！我們有一個共同的生命叫語文！讓我們靜聽福田語文教育花開果出的聲音！

關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的四句話

□ 成尚榮

究竟什么是教學(xué)，教學(xué)的使命和目的是什么，總是讓人糾纏不清。最近，有幾句話讓我對這一問題的答案逐步明朗起來。

第一句是臺灣教育同行說的，即不要給學(xué)生背不動的書包，要給學(xué)生帶得走的東西。背不動的書包里有什么呢？估計不是玩具，不是足球、籃球，也不會是學(xué)具，而是一本又一本的教輔用書，一張又一張的試卷，裝的是知識，是教師和家人永不滿足的分?jǐn)?shù)。知識、分?jǐn)?shù)可能是帶不走的，而能帶著走的是什么呢？是方法，是能力，是智慧。這些素養(yǎng)永遠(yuǎn)會伴隨著學(xué)生，而且在伴隨的過程中還會再生。這句話道明了教學(xué)的使命與目的。

第二句是北京十一學(xué)校校長李希貴說的，即我們學(xué)校的教師不是教學(xué)科的，而是教學(xué)生的。“不是教學(xué)科的”，不是對學(xué)科的輕視，更不是對學(xué)科的否定，而是說，要從所教學(xué)科的背后或深處看到人，看到學(xué)生。教師教學(xué)科，很容易讓步于學(xué)科，而沒有更寬的視野；很可能止步于知識，而忘掉了一切教學(xué)都是育人。站在人的角度，站在育人的高度，才會讓教學(xué)富有蓬勃的生命和無限的創(chuàng)造力。人永遠(yuǎn)是目的，而不是工具?？涩F(xiàn)實是，不少教學(xué)讓知識遮蔽了人，讓學(xué)生缺席了，讓分?jǐn)?shù)把學(xué)生當(dāng)奴仆規(guī)訓(xùn)起來了。教學(xué)的使命與目的應(yīng)當(dāng)是發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)，那么，素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以人為核心，以育人為根本任務(wù)。

第三句是葉圣陶先生說的，即所有的課都應(yīng)當(dāng)是政治課，所有的課也都應(yīng)當(dāng)是語文課。所謂都是政治課，不是要求把所有的課都上成政治課，而是所有的課都應(yīng)當(dāng)從學(xué)科課程的性質(zhì)、任務(wù)、特點出發(fā)，自然地進(jìn)行思想品德教育；同樣，所謂都是語文課，也不是要求把所有的課都上成語文課，而是所有的課都要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的應(yīng)用。葉圣陶先生的話至少有兩點相當(dāng)重要：一是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中少不了思想品德素養(yǎng)和語言文字素養(yǎng)；二是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既是基于學(xué)科的，又是超越學(xué)科的，應(yīng)當(dāng)用學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)來統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)。因此，學(xué)科教師既要研究本學(xué)科的教學(xué)，又要關(guān)注、研究、把握和落實學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。當(dāng)然，不僅要把握共同的、一般的核心素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)研究和把握學(xué)科本身的核心素養(yǎng)。

第四句是清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅提出來的，即以整合的方式進(jìn)行課程改革，建構(gòu)“1+X”課程體系。顯然，落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，需要以課程為依托。課程的品質(zhì)影響著學(xué)生的素養(yǎng)，課程的結(jié)構(gòu)影響著學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。“1+X”課程體系培養(yǎng)和發(fā)展的正是學(xué)生的整體素養(yǎng)、綜合思維方式、創(chuàng)新精神和探究能力。竇桂梅還進(jìn)行了“主題教學(xué)”研究。主題，是核心素養(yǎng)的載體，即核心素養(yǎng)以主題的方式來呈現(xiàn)。同時，她也告訴我們，核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開教學(xué)。

還可以列出幾句話，但這四句話，正是從不同的角度，緊緊圍繞著核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展，詮釋了什么是真正的教學(xué)，什么是教學(xué)的使命和目的。

第五篇：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

這份核心素養(yǎng)可是事關(guān)今后的課標(biāo)修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價等眾多事項哦。

9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。北京師范大學(xué)校長董奇、教育部基礎(chǔ)教育二司副司長申繼亮出席會議并致辭。來自教育學(xué)界和心理學(xué)界的知名專家學(xué)者、教育行政部門人員和一線教育工作者代表等參加了會議。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

六大核心素養(yǎng)敲定，看看到底是哪些？

總體框架

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

基本內(nèi)涵

核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養(yǎng)。

（一）文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

1.人文底蘊。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點。

（二）自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

3.學(xué)會學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點。

4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點。

（三）社會參與

社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。

6.實踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點。

主要表現(xiàn)

那么，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點呢？小編也很好奇。仔細(xì)一看，原來六大素養(yǎng)還具體細(xì)化為人文積淀、國家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個要點，各要點也確定了重點關(guān)注的內(nèi)涵。

文化基礎(chǔ)——人文底蘊

1、人文積淀

重點是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認(rèn)識方法和實踐方法等。

2、人文情懷

重點是：具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

3、審美情趣

重點是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神

1、理性思維

重點是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

2、批判質(zhì)疑

重點是：具有問題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

3、勇于探究

重點是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

自主發(fā)展——學(xué)會學(xué)習(xí)

1、樂學(xué)善學(xué)

重點是：能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。

2、勤于反思

重點是：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

3、信息意識

重點是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。

自主發(fā)展——健康生活

1、珍愛生命

重點是：理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

2、健全人格

重點是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

3、自我管理

重點是：能正確認(rèn)識與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

社會參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)

1、社會責(zé)任

重點是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。

2、國家認(rèn)同

重點是：具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。

3、國際理解

重點是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

社會參與——實踐創(chuàng)新

1、勞動意識

重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。

2、問題解決

重點是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。

3、技術(shù)運用

重點是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

課題組負(fù)責(zé)人就研究成果答記者問

發(fā)布會上，課題組負(fù)責(zé)人就中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的背景與意義是什么，有哪些主要指標(biāo)，如何在教育實踐中落實等問題回答了記者的提問。

Q：社會各界對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)十分關(guān)注，請介紹一下核心素養(yǎng)的研究背景和價值定位？

為把黨的十八大和十八屆三中全會提出的關(guān)于立德樹人的要求落到實處，2014年，教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

研究中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要有三個背景。

一是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。黨的教育方針從宏觀層面規(guī)定了教育的培養(yǎng)目標(biāo)，對于我國的人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。把黨的教育方針具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，更有利于其在具體的教育教學(xué)過程中貫徹落實。

二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，各國都在思考21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)才能成功適應(yīng)未來社會這一前瞻性戰(zhàn)略問題，核心素養(yǎng)研究浪潮席卷全球。面對日趨激烈的國際競爭，我國要深入實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升教育國際競爭力，也必須解決這一關(guān)鍵問題。

三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。近年來，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱等具體問題。要解決這些問題，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

在價值定位方面，核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

Q: 開展核心素養(yǎng)研究遵循的基本原則是什么？

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，主要遵循三個原則。

第一，堅持科學(xué)性。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律，將科學(xué)的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據(jù)，確保研究過程嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

第二，注重時代性。充分反映新時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，全面體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想和教育理念，確保研究成果與時俱進(jìn)、具有前瞻性。

第三，強(qiáng)化民族性。著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和國家認(rèn)同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。

Q： 核心素養(yǎng)研究的專業(yè)性很強(qiáng)，請介紹一下研究過程。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究專業(yè)性強(qiáng)，必須基于對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，采取科學(xué)的程序和方法。

研究工作歷時三年，聯(lián)合課題組由北京師范大學(xué)等多所高校的近百名研究人員組成。研究過程主要包括：

1）精心開展研究，提出素養(yǎng)框架。課題組成立以來，采取自上而下與自下而上相結(jié)合的整合型研究思路，整體設(shè)計研究方案，系統(tǒng)開展研究工作，為總框架的建構(gòu)提供理論支撐。

通過基礎(chǔ)理論研究，厘清核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與理論結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握核心素養(yǎng)的價值定位；開展國際比較研究，分析比較15個國際組織、國家和地區(qū)核心素養(yǎng)研究的程序方法、指標(biāo)框架和落實情況；通過教育政策研究，梳理不同時期黨和國家對人才培養(yǎng)的總體要求；開展傳統(tǒng)文化分析，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身成德的思想和傳統(tǒng)教育對人才培養(yǎng)的要求；開展課程標(biāo)準(zhǔn)分析，了解現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)相關(guān)表述，明確課標(biāo)修訂任務(wù)。

同時，通過開展實證調(diào)查研究，深入了解社會對人才的需求，準(zhǔn)確把握各界對核心素養(yǎng)的期待。課題組訪談了十二個界別的608名代表人物，問卷調(diào)查了566名專家學(xué)者、校長和企業(yè)家等，匯總形成約351萬字的訪談記錄和大量調(diào)查數(shù)據(jù)，為建構(gòu)符合國情特點和現(xiàn)實需要的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架提供實證依據(jù)。

在此基礎(chǔ)上，課題組召開專家論證會60余次，結(jié)合理論研究和實證調(diào)查的主要結(jié)論，初步提出了核心素養(yǎng)總框架。此后，又召開征求意見會20余次，認(rèn)真聽取專家學(xué)者、管理干部、教研人員、一線教師和社會人士的意見建議，對總框架初稿進(jìn)行修改完善。

2）開展轉(zhuǎn)化研究，對接課標(biāo)修訂。經(jīng)過一年多的努力，課題組提交了核心素養(yǎng)總框架初稿。2014年7月，呈請教育部基礎(chǔ)教育二司委托教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會對核心素養(yǎng)總體框架進(jìn)行了審議。

為做好核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的銜接工作，2014年8月，呈請教育部基礎(chǔ)二司委托專家工作委員會，組織課程、教學(xué)、評價、教研、管理等方面專家，開展“核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)銜接轉(zhuǎn)化研究”。重點基于核心素養(yǎng)總體框架，研究核心素養(yǎng)在課程標(biāo)準(zhǔn)中落實的方式方法。

2015年1月，專家工作委員會審議了銜接轉(zhuǎn)化研究成果，贊同研究組提出的核心素養(yǎng)落實方式。

3）廣泛征求意見，認(rèn)真修改完善。為確保核心素養(yǎng)的科學(xué)性和適宜性，2015年4月和2016年年初，兩次呈請教育部基礎(chǔ)教育二司將核心素養(yǎng)初稿及研究報告送教育部有關(guān)司局和單位征求意見。

同時，正式征求了全國各省級教育行政部門意見，并委托中國教育學(xué)會征求各省市教育學(xué)會和相關(guān)分支機(jī)構(gòu)意見。此外，召開專題座談會，聽取一線教育實踐專家意見。

Q： 根據(jù)課題組研究，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？主要包括哪些指標(biāo)？

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。

文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會性等本質(zhì)屬性的觀點，與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)攘笏仞B(yǎng)均是實證調(diào)查和征求意見中各界最為關(guān)注和期待的內(nèi)容，其遴選與界定充分借鑒了世界主要國家、國際組織和地區(qū)核心素養(yǎng)研究成果。

六大素養(yǎng)既 涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格與能力，又體現(xiàn)了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要”這一重要特征。

六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。

為方便實踐應(yīng)用，將六大素養(yǎng)進(jìn)一步細(xì)化為十八個基本要點，并對其主要表現(xiàn)進(jìn)行了描述。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育的關(guān)系是什么？

素質(zhì)教育作為一種具有宏觀指導(dǎo)性質(zhì)的教育思想，主要是相對于應(yīng)試教育而言的，重在轉(zhuǎn)變教育目標(biāo)指向，從單純強(qiáng)調(diào)應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向更加關(guān)注培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的具體闡述，可以使新時期素質(zhì)教育目標(biāo)更加清晰，內(nèi)涵更加豐富，也更加具有指導(dǎo)性和可操作性。

此外，核心素養(yǎng)也是對素質(zhì)教育過程中存在問題的反思與改進(jìn)。盡管素質(zhì)教育己深入人心并取得了顯著成效，但我國長期存在的以考試成績?yōu)橹饕u價標(biāo)準(zhǔn)的問題，影響了素質(zhì)教育的實效。

解決這一問題，要從完善評價標(biāo)準(zhǔn)入手。全面系統(tǒng)地凝練和描述學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)，建立基于核心素養(yǎng)發(fā)展情況的評價標(biāo)準(zhǔn)，有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革。Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與學(xué)生綜合素質(zhì)評價的關(guān)系是什么？

綜合素質(zhì)是對學(xué)生發(fā)展的整體要求，關(guān)注學(xué)生不同素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是對學(xué)生綜合素質(zhì)具體的、系統(tǒng)化的描述。

一方面，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，有助于全面把握綜合素質(zhì)的具體內(nèi)涵，科學(xué)確定綜合素質(zhì)評價的指標(biāo)；另一方面，綜合素質(zhì)評價結(jié)果可以反映學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的狀況和水平。Q： 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，在教育實踐中落實的途徑主要有哪些？ 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的育人目標(biāo)框架，其落實需要從整體上推動各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。具體而言，主要有三個方面的落實途徑：

一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)?；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。

二是通過教學(xué)實踐落實核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。

三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)。建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求和質(zhì)量要求結(jié)合起來，可以有力推動核心素養(yǎng)的落實。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”出爐

對比今年2月中國教育學(xué)會發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)征求意見稿，當(dāng)時的核心素養(yǎng)包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新9大素養(yǎng)，包含25個基本要點。而此次發(fā)布的核心素養(yǎng)則為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)18個基本要點，與征求意見稿相比，從數(shù)量上來說少了3大素養(yǎng)，基本要點也減少了7個。

課題組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)資深教授林崇德介紹了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架及研究基本情況。他表示，核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針可以通過核心素養(yǎng)這一橋梁，轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，用于指導(dǎo)人才培養(yǎng)具體實踐。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，充分反映新時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀。”林崇德教授表示，各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

對于如何落實核心素養(yǎng)這一問題，課題組相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，作為一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的育人目標(biāo)框架，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)將通過課程設(shè)計、教學(xué)實踐、教育評價等三個方面進(jìn)行落實，這對于推動教育改革創(chuàng)新、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、落實立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。