第一篇：學習田家炳《我的幸福人生》心得體會

學習田家炳《我的幸福人生》心得體會

高一級 高文容

田家炳先生是香港著名愛國實業(yè)家、慈善家，他興學重教，名標星座，他的懿德景行，將永遠成為我們田中師生學習的榜樣。在他的《我的幸福人生》一書里，他告訴我們很多的道理。

一、幸福人生源于奮斗、誠信、責任、果敢

先生的幸福感覺來于不懈的奮斗。先生16歲因父逝而獨立挑起持家重擔，輾轉越南、印尼、香港，歷經(jīng)日寇侵華、印尼排華之亂。正是在這維艱的創(chuàng)業(yè)中，先生收獲了奮斗的幸福。

先生的幸福感覺源于誠信經(jīng)營。先生在越南經(jīng)營瓷土，以誠為本，生意日上；先生在香港經(jīng)營人造革行業(yè)，面對政治、經(jīng)濟的沖擊，從來不因客戶欠己而欠人。他以誠信經(jīng)營幸福，收獲了一個個成功，度過了一次次難關。

先生的幸福感覺源于擔當責任。當日寇入侵汕頭時，先生深感身上責任重大：成為經(jīng)濟巨人，為民族做出應有的貢獻。在香港填海建廠初期，香港塑料加工工業(yè)前景渺茫。先生卻為了“增加就業(yè)機會，促進社會繁榮”，不避艱苦風險。當中英對香港問題出現(xiàn)分歧時，先生能高瞻遠矚，顧全大局，為香港的平穩(wěn)過渡，順利回歸一再出錢出力。

先生眼光獨到，遇事果敢。當印尼排華浪潮日益高漲時，先生當機立斷，毅然結束前途似錦的生意，舉家遷往人生地不熟的香港。先生抵港不久，眼光獨到，低價購得荒蕪的屯門海灘地三十余萬英尺。在先生的苦心經(jīng)營下，田氏事業(yè)獲得了空前的成功，先生也被譽為香港的“人造革大王”。

先生創(chuàng)業(yè)，講究誠信，富有責任，決斷果敢，為開啟先生的幸福人生之門奠定了堅實的經(jīng)濟基礎。

二、仁愛崇德，樂善好施

田家炳說：“我的資產(chǎn)都是靠艱苦奮斗得來的?！边@體現(xiàn)了田家炳創(chuàng)造財富的自我價值和法理價值。他又說：“留財予子孫，不如積德予后代”，留美好的精神予子孫比財富更重要。使獨享的財富超越家庭和子女，而以私奉公、用于社會，這是田家炳獨特的財富意志和財富品格，是他對財富認知的高風亮節(jié)這就是他留精神，散財富的家財觀。

田家炳是一位慈愛無邊的父親，但他認為，“錢財是身外之物，除了為著保障自己及兒女的正常所需外，多余的留在家中就沒多大價值”，把錢財捐獻給社會，所創(chuàng)造的價值無限。這是從高尚的家財觀層面，所體現(xiàn)出的對家庭及子女的負責精神和對社會的人文關懷。另一方面是子女們對田家炳家財觀的支持。盡管田家炳家財四散，但子女們敬仰和支持父親的慈善事業(yè)，他們一方面積極參與田家炳基金會的捐贈事務，一方面自力更生選擇、創(chuàng)造自己的生存環(huán)境和條件。女兒們有時從國外回港探家，慈母總想給女兒帶上點零用錢，但女兒們臨走時都悄悄地把錢放到家中指定的地方，然后轉告母親，以表達對父親事業(yè)的支持，田氏家族堅守著奉獻為本的財富自覺，可謂賢良輩出。一個事業(yè)成功的人，財富愈多，欲望愈大。財富與欲望恰似水漲船高，時時在財富與欲望的交替上升中，尋求心理的適應和欲望的價值取向。因此，欲望取向決定了人的財富觀。田家炳在財富支配上所表達的欲望取向是以私奉公，把自己的財富奉獻給社會和后人是他最大的欲望。在他身上所體現(xiàn)出的樂善好施、澤被后人、無私奉獻的精神，不是一句空洞的信條，而是腳踏實地的社會回報。他的財富欲望愈大，社會貢獻愈大。

田家炳奉獻社會的意志和毅力，源于他欲望目標定位準確、遠大，財富觀的價值取向崇高，造福人群的心愿心聲強烈。田家炳造福社會的奉獻觀，已遠播社會各個領域，同時成為他人生不可撼動的追求。他說：“現(xiàn)在每日腦筋里總是想著如何把有限的財力貢獻給社會，做一些更有意義、更有作用的事業(yè)。”由此可見，沒有什么力量能夠阻止他奉獻至上、造福社會的欲望。

三、先生雖為富翁，卻儉如凡人。精打細算，合理安排。一些人擁有財富之后，惜財如命，拔一毛以利天下而不為。而田老先生因有一顆為社會謀福祉的善心，樂善好施，故對金錢和財富有脫俗的看法?？傁Ｍ约旱慕疱X能回報社會，幫助更多的人，發(fā)揮更大的社會效益。正如他所說，我覺得我的錢用在了最有用的地方，比我自己擁有更具意義。對于一個有錢人來說，能說出這樣的話是不容易的，這是一種很高的精神境界。

田家炳先生積極參與社會公益，博施濟眾，斥資十億在香港成立田家炳基金會，并先后擔任仁愛堂咨詢委員，前任東華三院總理，博愛醫(yī)院總經(jīng)理，大埔旅港同鄉(xiāng)會永遠會長以及其他數(shù)十個商業(yè)團 體、慈善機構的會長、理監(jiān)事、顧問等職。追求精神享受高于物質享受，留財不如積德，施比受更有福，是田家炳先生高尚的人生哲學。一般而言，追求財富與追求享樂是一致的。所以有些人一旦富了之后就只顧追求盡情享樂，過紙醉金迷的生活。而田家炳先生卻不然。他另有一種追求，就是追求德性的完美和精神上的享受。努力實踐“獨樂樂不如眾樂樂”的古訓。所以雖是富者，卻堅持節(jié)儉，富而不奢。

成功之后，他首先想到的不是享受，而是想著用什么回報社會，回報祖國。1982年，田先生決定捐出10億元巨資，成立田家炳基金會，全力支持香港及內地的公益事業(yè)，并不顧古稀高齡，往返奔波，樂此不疲。從他身上，我看到一種可以同無數(shù)先賢相媲美的高尚的情操，這就是超越一己私利之羈絆，超越個人功利的目的，深明民族大義，時刻心系國家的前途和命運的崇高精神。

從田先生的告誡中，我深深體會到了田先生“以德為重”的教育思想，“實實在在做人，踏踏實實做事”的教育觀念，他這種教育思想應當成為我校一筆寶貴的精神財富，值得我們學習和體會。

英德市田家炳中學 2018年1月8日

第二篇：學習弟子規(guī)幸福人生心得體會

學習弟子規(guī)幸福人生心得體會

學習弟子規(guī)>幸福人生>心得體會

在陽光明媚的六月公司在五家渠青湖御園舉辦了中華>傳統(tǒng)文化《幸福人生》講座',我有幸在公司的推薦下參加了這次活動，聆聽了專家和愛心人士們的精彩講座，給我?guī)砹藰O大的震撼和感動。

當我進入大廳，對面突如其來的'老師好，您辛苦了！然后一個衣著唐裝、面帶微笑的女士向我彎下腰來鞠了一個90度的躬，又緩緩站起。'從沒感受過的禮節(jié)使一向性格外向的我臉刷的一下子紅了起來，束手無策地趕忙微笑點頭已算回敬。即將給我們主持、講座的專家們，都是義工，為了推廣中國傳統(tǒng)文化，為了使更多的人行善積德，為了我們的后代生活的更加幸福，他們走南闖北，不求任何回報，一次又一次的講中國傳統(tǒng)文化，講《弟子規(guī)》，講如何為人處世。對于臺上老師的動作，這在平時的教學講座中也是屢見不鮮的，但臺下能主動跟著做得人太少太少，大多都出于種種顧慮或膽怯，但今天卻沒有，回頭望去，滿場學員老師們都在用心地做著動作，一邊服務的義工們更是做得專注、到位。也許這就是氣氛，現(xiàn)場給人的一種和諧美好的氣氛。

在三天里我們被一個個動人的場面感動著，留下了幾年也比不上的感動和懺悔之淚。

我自以為自己平時為人善良，孝敬父母，工作認真，但跟他們比起來，我還相差太遠太遠，我也有太多的懺悔，因為我面對別人的指責做不到心平氣和，總會埋怨；面對傷心的事情不能做到微笑面對，老師說的好，傷心是拿別人的缺點來懲罰自己，嫉妒是拿別人的成就來懲罰自己，可我面對這些不愉快的場合，卻做不到大肚，做不到寬容，面對別人的冷言冷語，心里總會感覺難過，想想，何必呢？既然改變不了別人就要想法改變自己，要讓自己開心，要讓自己快樂，只有快樂才能創(chuàng)造更美的生活。

第二天晚上我們用視頻感受了靳雅佳老師的優(yōu)美育人音樂。她的朗誦打動人心，她的音樂感動人心，讓我激動百倍，細細品味她的每一首歌，扣人心弦，讓人流淚?？吹皆趫龅拿课粚W員淚流滿面，我也暗暗發(fā)誓以后要做一位好女兒、好母親、好妻子、好兒媳……也把其中的《我們是一家人》《生命之河》《感恩一切》等曲子計劃列入學校每周一歌的曲目中，讓孩子們也感受一下感恩的教育。

短而緊促的三天的學習，讓我的人生似乎有了新的希望，我會記得好好生活，快樂生活，不求回報，只求自己的付出能給別人帶來快樂！可能語言表達很不到位，很多感動，深受的啟發(fā)無法用語言來描繪出來，但我堅定的信念是不會改變的，我會努力，我會盡我所能改變我自己的不足，讓家人快樂，讓他人快樂，讓自己快樂的！相信自己，微笑面對生活中的任何事情，我一定可以的！在此我感恩我的公司給了我一次那么好的機會。感謝生活中所有幫助過我的人，也感謝生活中所有傷害過我的人，使他們在慢慢地磨練我學習、成長、進步！

第三篇：幸福人生心得體會

《如何經(jīng)營幸福人生》讀后感

默認分類 2010-07-12 10:29:04 閱讀126 評論0 字號：大中小

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去年有幸拜讀了臺灣青年學者蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書，受益匪淺。起初是被這本書名所吸引，“幸福人生”是每個人所渴望的，我也不例外，但是對于幸福理解的還很膚淺，至于幸福人生還不懂怎么樣去經(jīng)營。讀完這本書后我心里充滿了陽光，那么對于自己今后的人生也是希望滿滿。

《如何經(jīng)營幸福人生》在前言中闡述：在物質文明發(fā)展的今天，古老的東西并不意味著過時。因為真理是永恒的，歷久彌新的。就像太陽，雖然古老，但每天都是新的。她不僅賦予人類生命，又帶來光明和希望。古圣先賢的教育，就像和煦的陽光，普照寰宇，帶給人類幸福、美滿。中國傳統(tǒng)的圣賢教育，可以追溯到4500年前，代代相傳。那么這一直占主導地位、美好的傳統(tǒng)教育，究竟教給我們什么呢？它教給我們什么是道？什么是德？它也讓我們知道，人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產(chǎn)生五種關系：父子——父慈子孝；君臣——領導與被領導之間，君使臣以禮，臣事君以忠；夫婦——男女有別，男主外，女主內，夫妻能各盡本分；兄弟 ——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛；朋友——人與人之間交往，守信用，講道義。這些是人倫大道，人的一生都離不開這五種關系，順應五倫之道是做人的根基。

《如何經(jīng)營幸福人生》一書共四十講，是以五倫課題為中心的中國傳統(tǒng)教育總綱，其中 “掌握人生方向、洞悉處世根本”讓我感悟最深，就此淺談一下感受。

人生在世，難免會有不順和煩惱，生活在這個紛繁復雜的社會，不定會遇到什么人、什么事，那么如何應對？從中我得以體會，這要樹立正確的處世態(tài)度，還要持有正確的處事方法。蔡禮旭老師提到處事就是要以道義為原則，處事當中應該時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。只要我們所努力的方向是對的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。既然選擇了自己喜歡做的事情，那么就要盡全力做好，“只問耕耘，不問收獲”。

蔡禮旭老師在文章中提到林則徐先生他在一生立身行道的過程，體驗到人生有十件事我們要抓到根本去做，其中他在教誨當中提到“十無意”，也就是十個提醒，最重要的第一件事就是要力行孝道。我們能有今天，離不開我們父母的精心養(yǎng)育，縱然我們的父母能力有大有小，可是不論貧窮富貴，我們的父母總能讓我們健康成長，所以孝敬父母是做人之本，為人師的我們也會為人父為人母，更應為后代做好榜樣。從古至今這是圣賢傳授給我們的教誨，為此來行善積德。最后一件事就是告誡我們保護身體，尤其為人師的我們，因為健康是一個人一生事業(yè)的根基。對自己的健康負責就是對家人、對事業(yè)的負責，我們在做好事情的同時，要注意勞逸結合，生活要有規(guī)律，不可以常常熬夜，不可以食物有時侯吃很多，有時候又不吃，這樣對我們的身體損耗很嚴重，到時買再好的藥也為時已晚。諸如好多人所說的年輕時拼命掙錢，年老時拿錢買命，所以為人師的我們在上好課的同時，也要常常健身，多多活動，身體是革命的本錢。

蔡禮旭老師在文章中教給我們好多處事接物的方法、態(tài)度，作為一名年輕教師應多多借鑒學習，對我會是受益終生。聯(lián)系我們的教育教學工作，蔡老師舉了這樣的一個事例：有位老師他平時罵學生罵得很兇，學生也很怕他，有次教學演示課要教給其他老師看，那節(jié)課他對學生特別好，還笑起來，但不自然，平時他都罵學生，后面的老師看了都不自在，學生也不知如何響應，覺得老師很陌生，那節(jié)課上下來很尷尬。通過這樣一個例子得出對人的關懷、尊敬、禮貌，那是假不來的，要真誠，這要從平常的點滴做起。如果我們身邊有這樣的老師，在和他建立起信任的同時要給與關懷并規(guī)勸，其實不這樣發(fā)脾氣還是可以把學生帶好，對于性格急躁的年輕老師來說是個很好的教誨。在學校經(jīng)常會有學生犯錯，這時很多學生常常被老師批評，此時他們的信心可能就不見了。所以學生一犯錯的時候，我們要先冷靜，先協(xié)助他把錯事打理好，之后再告訴他為什么會犯這個錯，要了解清楚，他就會覺得我們處處體諒他、指導他，進而對我們老師也會倍加尊敬。與人相處的很重要的態(tài)度就是忍讓，對學生也是如此，現(xiàn)在面對的都是新時代的很有個性的學生，要節(jié)制自己的情緒，不要讓脾氣亂發(fā)，努力做到倍受學生喜歡的老師，這樣才會產(chǎn)生愈來愈多的幸福感。

要做事先做人，由此我們在教學時，不但要教會學生知識還要教會他們做人，當然我們也要先看自己有沒有做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫，這個就是我們要先去提升的地方，努力做到處處替人著想。人與人的相處是一門很重要的功課，甚至學一輩子還覺得不夠。我們要調整好心態(tài)，快樂的生活和工作，和諧的與別人相處，多想想生活中的美好事物，多想想別人身上的優(yōu)點。記得今年春晚有個小品中郭冬臨說過這樣一句臺詞：“心里陽光一點嘛！”沒錯，讀完《如何經(jīng)營幸福人生》，心里很陽光、很純凈，如被洗禮了一番，從中細細品味到了它的真實智慧，由此嘗到了幸福的滋味，只有體味到了幸福的內涵，那么我們的人生才會快樂、才會有意義、才會慢慢營造出真正的幸福。

第四篇：學習《弟子規(guī)：幸福人生講座》心得體會

學習《弟子規(guī)：幸福人生講座》心得體會

一、弘揚傳統(tǒng)文化，學習《弟子規(guī)》迫在眉睫。

在我的腦海中，時時縈繞著著名中央電視臺節(jié)目主持人陳大惠講到的這樣一個事例：有一位媽媽對待兒子可以說是特別的“關愛”，每天孩子放學回家都倒好一杯涼水給孩子喝。恰好有一天媽媽加班回來晚了，媽媽也倒了一杯水給他，孩子一喝罵道：“那么熱，想燙死我??！”，說完就把熱水潑在媽媽的臉上。試問：這樣的生活過得開心嗎？這樣的人生能說過得幸福嗎？在我們的現(xiàn)實生活中，又有多少家庭發(fā)生過類似的慘劇呢？悲哀??！悲哀啊！是家庭的悲哀，是社會的悲哀啊、、、、、、長此以往，我們的家庭將會是怎樣的一個家庭？我們的社會又將是一個怎樣的社會呢？我不敢想象。我們換一種思維方式去思考，那么造成這種悲哀的后果的人是誰呢？是我們的孩子嗎？不是，而是我們的家長，是我們的家長肆意寵愛，太嬌慣孩子了。

可見，我們的家長如果忽視了對孩子的家庭教育，忽視了傳統(tǒng)文化的教育，將會給我們的家庭、給我們的學校、給我們的社會造成多少的悲哀啊？因此，要扭轉這一局面，弘揚傳統(tǒng)文化，學習《弟子規(guī)》迫在眉睫！

二、學習《弟子規(guī)》，能使人在心靈上受到道德的約束，喚起人們的“仁愛”、“慈悲”之心。

這次學習我被分配在和敬組，我們這一組有一位七十多歲的白發(fā)蒼蒼的老人，頭上還貼著止血貼，在第一天的小組分享時，老媽媽就給我們講述了她家的特殊狀況：他們一家五口來到這里，自己是個大學講師，已經(jīng)退休，幾年前因肺癌做了手術。老伴是個地質學院院士，七十多歲了還在上班，連走路都要扶著手杖。他們在文化大革命時生了一個女兒，由于自己是個共產(chǎn)黨員，要帶頭上山下鄉(xiāng)，便放下五個月大的女兒讓別人喂養(yǎng)。有一次，女兒不幸高燒不退，造成弱智。之后將她送到弱智學校就讀，因而也能認字。弱智女兒結婚后又剖腹生下個女兒，女婿好吃懶做，便離婚了。如今的孫女上五年級，成績很好，就是很懶惰、很不孝順。從小家人就對它百般寵愛，就像是彌補以前對她母親的過失。前些天奶奶洗腳，她在房間里寫作業(yè)，奶奶就叫她幫忙把洗腳水倒了，說了幾遍她也不肯，奶奶就動手打了她，她連忙拿起不銹鋼的撐衣架，用力砸在奶奶頭上，頓時鮮血迸流，撥打120送進醫(yī)院，縫了幾針、、、、、、老媽媽說如今最大的愿望就是能夠拯救她那不孝順的孫女，能將來孝順她的媽媽。說完，老媽媽眼里閃著淚花，我們這一組的成員也淚水漣漣，真是悲哀呀！

當天下午，我們小組就派人和小姑娘聊天，以求拉近與小姑娘的距離，同時還讓她要認真聽專家的講座。第二天，我們就發(fā)覺她在認真地做筆記，晚修課時，我們觀看了中央電視臺的《可憐天下父母心——久病床前有孝子》記述王希海放棄出國留學的機會照顧植物人父親20多年的感人故事和國家一級導演翟俊杰《可憐天下父母心——大導演和老媽媽》講述翟俊杰帶著媽媽拍戲的故事時，小女孩好像心靈上有所觸動。第三天早上吃飯時，我們意外地發(fā)現(xiàn)，小女孩跟媽媽坐在了一起，我們也當做沒看見。晚上有15分鐘的時間分享，我們的指導老師陳明陽老師從登記冊中了解到她這幾天生日，便選擇同是這個月生日的另外兩位老師和她一起過生日，講述了母親十月懷胎的艱辛，還說了我們每一個人的生日就是母親的受難日等話語，讓其余兩位老師說說自己和母親之間的點滴小事，以此讓小姑娘受到感染。之后讓她許下自己美好的愿望，我們一起為她祝福，一起為她唱起了《生日快樂》歌，我們發(fā)覺小女孩會心地笑了，淚水在眼眶里打轉。老媽媽、老伯伯都開心地笑了，眼眶里還閃著淚花。第四天，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)小女孩帶著奶奶、媽媽一起來上早讀，吃完飯還主動幫奶奶、媽媽用紙巾擦盤子，前幾天她自己的盤子都是義工老師幫她擦的。

小姑娘為什么會變得這么快呢？就是因為她學習了《弟子規(guī)》，她被深深的感悟了、開竅了，她懂得了“首孝弟”，就是說要心中有愛，要孝敬父母；學習《弟子規(guī)》，使得小女孩在心靈上受到道德的約束，喚起了小女孩的“仁愛”、“慈悲”之心。

三、學習、踐行《弟子規(guī)》，教育工作者責任任重而道遠。

《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。在當今社會倫理失綱，人心不古的時候，要想家庭和諧、校園和諧、社會和諧，學習《弟子規(guī)》就顯得尤為重要。尤其是我們?yōu)槿藥煴淼慕逃ぷ髡?，承擔著教書育人的重大職責，任務就更加重大。因此，我們必須首先學好《弟子規(guī)》，學習《弟子規(guī)》中的《孝經(jīng)》、《禮》等傳統(tǒng)思想，以此來規(guī)范我們的行為，提高我們的修養(yǎng)，從我們身邊的一點一滴的小事做起，時時、處處做好學生的表率，幫助每一位學生樹立正確的人生觀，教育學生如何做人。使得大家都能愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才能變成和諧的社會，這個世界才能變成和諧的世界；也只有這樣，我們人生才能幸福。

通過這次學習，使我的心靈得到了凈化和洗禮，在今后的教育教學工作中，我將更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化，以身作則踐行《弟子規(guī)》，把愛傳遞，為構建和諧校園、構建和諧社會盡自己的微薄之力。)

第五篇：《幸福人生講座》心得體會

“弘揚傳統(tǒng)文化，構建幸福人生“講座心得體會

朝陽小學

陳翠

新的學期伊始，學校便組織同事們一起觀看了中央黨校一位知名教授的講座：“弘揚傳統(tǒng)文化，構建幸福人生”。我非常認真的聽了這堂講座，對自己印象深刻的觀點也做了筆記，聽后，覺得很受啟發(fā)。下面就此次學習，淺談一下自己的心得與體會。

在華夏大地上有這樣一個地方：承德。

這是一個寧靜、安祥、和諧的地方，一個充滿無私，充滿愛的地方，一個神秘又神圣的地方，更有人說那里就是一個天堂，因為衣食無憂、因為寧靜祥和、因為與世無爭.....但這里其實是一個讓人認識傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的地方。

在物欲橫流、爭名奪利的今天，有這樣一方凈土，是多么的難得，而承德創(chuàng)始人楊老師放棄名利、拯救傳統(tǒng)文化的精神又是多么的難能可貴。由此讓我想起魯迅，他開始到日本時是學醫(yī)的，但是他很快意識到，解救人民最要緊的不是“醫(yī)”，而是需要打開思想上的枷鎖，喚起民眾起來斗爭。所以他毅然決定棄醫(yī)從文，用犀利的筆去挑開舊世界的黑幕，讓人民群眾看清統(tǒng)治者的丑惡面目，也看清自己的愚昧，喚醒民眾。個人感覺有點相似、或許有些夸張。但是看到當前社會道德淪喪、信任危機、各種疾病、自然災害等等現(xiàn)象越來越多的情況下，不由得讓人產(chǎn)生一種危機感。而問題的根源就是傳統(tǒng)文化的顛覆，價值觀的扭曲。

曾在一本雜志上看到一個故事，覺得挺有哲理的，分享一下：

一群羊，在一望無際的山坡上安靜的吃草。草兒嫩綠，散發(fā)著青春的香味。后面的羊吃著草，突然動起了腦筋：“我們在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，為什么不跑到前面吃更鮮嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，這樣往前跑的結果是整個羊群都奔跑起來，他們爭先恐后的往前跑著，誰也不肯落后，至于為什么要向前跑，在激烈奔跑的過程中，它們早就忘記自己是來吃青草的！跑啊跑啊，跑到了懸崖邊，因為跑的太快，收不住腳，一頭接一頭，掉進了懸崖。這個奔跑的羊群竟然集體自殺了！

在講座中，始終也貫穿著一種理念，那就是：和諧，大到社會的不和諧，小到家庭的不和諧，細細講來都與傳統(tǒng)文化有關。家庭就像是社會的細胞，家庭與社會的關系就如同細胞與生物體的關系一樣，無數(shù)個興旺發(fā)達的家庭，才能構成繁榮昌盛的社會。

從當前情況來看，有些家長過于看重現(xiàn)實利益，產(chǎn)生許多急功近利的“誤區(qū)”，出現(xiàn)了家庭教育“重物質輕精神，重智育輕德育，重知識輕能力，重成才輕成人”的現(xiàn)象，一些青少年在所謂的現(xiàn)代意識的掩飾下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質化、功利化傾向明顯，個人行為失范、極端個人主義抬頭的現(xiàn)象不容樂觀，錯誤的價值觀對社會的影響極大，這時就更需要弘揚中華傳統(tǒng)文化，樹立正確的家庭教育觀。

海南愛心家庭教育研究會的會長張乃惠老師曾說道：人是三界生：天賦予了我們命，地賦予了我們命，父母生了我們身。他所講的眾多事例告訴我們：性不好，天降災；心不好，地降病；人不好，法

律管。原來很多病都是由心生的，更告訴我們要遵循自然規(guī)律，要有仁愛之心。

很多人以為有錢、有權就是幸福，一輩子都在商場上奔波、打拼，卻沒有時間停下來靜靜品味人生，其實人生的幸福在于用心感受生命中每一個過程和細節(jié)，感受生活中與家人、朋友、同事、接觸時的感受，而不是金錢就能夠買到的，只有真正用心的人才能情感受的到?！兜茏右?guī)》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落實；不能相信，就不會有和諧。不力行，但學文，長浮華，成何人。意思就是說不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些部分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人。

幸福人生講座，主要講的就是告訴我們如何才能過上幸福美滿的生活。而答案就是用正確的思想觀念來指導我們的行為，重拾中國傳統(tǒng)文化，學習《弟子規(guī)》，落實《弟子規(guī)》，從而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密碼：踐行《弟子規(guī)》，從心開始！

作為一名基層一線的青年人民教師，我知道自己未來的道路還很漫長，在這人生的旅途當中，我也深切地希望自己能夠在今后的工作和學習中多了解一些中國的傳統(tǒng)文化，多閱讀一些中國的人文經(jīng)典，以此提升自己的文化素養(yǎng)，并能夠將所學知識運用到自己的生活中，使自己擁有一個健康積極樂觀向上的心態(tài)，幸福的生活！