第一篇：《父母規(guī)》學(xué)習(xí)心得：從學(xué)會無條件的愛開始

《父母規(guī)》學(xué)習(xí)心得：從學(xué)會無條件的愛開始

放暑假了，女兒考了班里倒數(shù)。我開始慌了，我開始反思到底是哪里出現(xiàn)了問題。認(rèn)真想想我與孩子爸爸平時(shí)也遵紀(jì)守法，孝敬父母，辛勤工作，并不存在家庭氣氛緊張,父母行事乖張沒有做好榜樣的問題??！為什么我的孩子就沒有別的孩子優(yōu)秀呢？我百思不得其解，于是更加嚴(yán)厲的要求孩子。我前一段時(shí)間常常一連聲地問我女兒：“為什么別的小孩能考滿分，而你考這么少？為什么你的字能寫好卻敷衍了事，不好好寫？為什么我讓你做的題目不能按時(shí)認(rèn)真地完成？為什么不把垃圾放到垃圾桶里總是亂扔？為什么在無人處故意欺負(fù)弟弟讓他哭？為什么你總是吃手指頭改不了？為什么你不能把你應(yīng)做的事做得完美，不被我批評？??”當(dāng)我批評孩子的時(shí)候，孩子總是雙目含淚嘴唇緊閉，不發(fā)一聲。這個(gè)時(shí)候我就更著急，總是火冒三丈的說：”為什么不說話？說出你的理由來？每天吃好的喝好的，要求這要求那，你有什么資格提要求？??“再喊一會兒，我就控制不了自己的情緒開始打她。當(dāng)我正為孩子迷茫著急的時(shí)候，學(xué)校發(fā)下的《父母規(guī)》讓我看到了希望和方向。我反思自己，我在教育孩子時(shí)從來沒有像對學(xué)生一樣的耐心和鼓勵(lì)，對待孩子我犯了《父母規(guī)》中失教，專教，傷尊，遷怒等問題，是我自己沒有耐心教導(dǎo)孩子，還總想她就應(yīng)該是最優(yōu)秀的，使她因被忽視而產(chǎn)生無助感和失敗感，缺乏信心和感染力。教育孩子的時(shí)候習(xí)慣使用權(quán)威，從來不考慮孩子的想法和感受。??太多太多的錯(cuò)誤教育讓孩子深受其害。我也認(rèn)識到家長這個(gè)”“職業(yè)”還真不是好干的。家長這種“職業(yè)”的特點(diǎn)是：最需要訓(xùn)練 卻最缺乏訓(xùn)練！也許你事業(yè)有成，但事業(yè)的成功彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。我有幸在孩子還有機(jī)會轉(zhuǎn)變的時(shí)候接觸到《父母規(guī)》，這是我在英華最大的收獲，我期待學(xué)校的培訓(xùn)讓我學(xué)到更多，讓我教育好別人的孩子的同時(shí)也教育好自己的孩子。以下是我在觀看《父母規(guī)》時(shí)的收獲：

1.孩子和父母是復(fù)印件和原件的關(guān)系，要想復(fù)印件好，必須原件好；原件改變，復(fù)印件才會變；原件真的好，孩子才會和你說真話。2.別以為你一邊看手機(jī)，一邊坐在孩子邊上就是陪孩子了！也不要以為你開著電腦玩著，嘴上督促一下孩子，就是管孩子了！錯(cuò)！3.在學(xué)習(xí)中，一定要有耐心，不管孩子還是家長，相信過程并耐心地去堅(jiān)持都是必須的。這好比開車，你駕駛的里程越多，你就會開得越自如。

4.教育孩子時(shí)，當(dāng)?shù)览砗颓楦邪l(fā)生沖突時(shí)，要保留情感；當(dāng)情感和成績發(fā)生沖突時(shí)，也要保留情感。

5.在某種程度上說，家長的素質(zhì)決定著孩子的未來。所以家長一定要用心去對待孩子，這是你一生的幸福！

6.如果您的孩子不懂父母的苦心，是因?yàn)槟鷽]有教會他理解別人。如果你的孩子懶惰和依賴，是因?yàn)槟婧⒆幼龅氖潞蜎Q定太多了。7.很多時(shí)候，比別人優(yōu)秀，并不重要，重要的是比過去的自己更優(yōu)秀。8.你為孩子做的越多，孩子學(xué)做這些事的機(jī)會就越少。你已上癮，不做覺得難受，卻早忘了這樣做給孩子帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響！9.我們可以騙一個(gè)騙子，但絕對敷衍不了孩子。孩子可以清楚地看透 我們，我們很難逃過兒女的眼睛。父母與孩子的關(guān)系，應(yīng)該建立在塑造、熏陶和潛移默化上。

10.一個(gè)人和母親的關(guān)系是否和諧，會影響孩子未來的婚姻是否幸福； 和父親的關(guān)系是否和諧，會影響孩子未來的事業(yè)是否有成就。11.在陪伴孩子的時(shí)候，父親或母親要全心全意的和孩子一起互動，沒有想著工作，沒有想著壓力，可以是和孩子一起讀書講故事；可以是和孩子一起游戲或打球；可以是一起聽段音樂唱唱歌；可以是給孩子講解大自然的知識，可以是和孩子一起爬山、一起坐在地上研究自然，觀察小動物、小花兒、小草樹木?？梢允遣患釉u判、沒有指責(zé)、沒有輕視、沒有打擊、沒有打斷；只是很單純、很欣賞、很專注、很幸福的，靜靜聆地聽孩子訴說。在聆聽的過程中，父母可以有的是：嗯、哦、哇、是哦、然后呢？還有呢？接下來呢？等回應(yīng)。在陪伴的過程中，盡可能多一些身體上的接觸：拍拍孩子的肩膀，摸摸孩子的頭，把孩子的小手放在自己的手里，擁抱孩子等等。還有，很欣賞的眼神也很重要。

12.如果孩子喜歡譴責(zé)別人，是因?yàn)槠綍r(shí)我們對他批評過多。如果孩子凡是喜歡抱怨，是因?yàn)槲覀兛偸翘籼匏?。如果孩子喜歡對抗，是因?yàn)槲覀儗λ袛骋夂蛷?qiáng)制。如果孩子不夠善良，是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)缺少同情心的人。如果孩子膽小、羞怯，是因?yàn)樗?jīng)常被嘲弄、辱罵、如果孩子不跟我們說心里話，是因?yàn)槲覀冏胶⒆拥脑挵?，翻老賬。如果孩子不辨是非，是因?yàn)槲覀儗Ｖ茮]有給孩子自主和思考的機(jī)會。如果孩子很自卑，是因?yàn)槲覀儗⒆涌偸鞘?，不能耐心鼓?lì)。如果 孩子嫉妒、敏感、怕受傷，是因?yàn)槲覀兊募彝]有寬容和溫暖。如果孩子不喜歡自己，是因?yàn)槲覀儗λ鄙俳蛹{、認(rèn)可和尊重。如果孩子不上進(jìn)，不努力是因?yàn)槲覀儗λ筮^高他做不到。如果孩子很自私，是因?yàn)槲覀儗λ鐞?，要什么給什么。如果孩子不懂父母的苦心，是因?yàn)槲覀儧]有教會他理解別人。如果孩子逃避、退縮，是因?yàn)樵獾搅宋覀兊妮p視和打擊。如果孩子懶惰和依賴，是因?yàn)槲覀兲婧⒆幼龅氖虑楹蜎Q定太多了。

13.沖子女發(fā)脾氣，會泯滅孩子的靈性，讓他們愈加愚笨福薄，還會讓他們得頭痛病等各種疾病。父母親注意不要對小孩子發(fā)脾氣、生氣上火，不要用脾氣管孩子，你一用脾氣管孩子，你的氣火就跑到孩子的頭上，泯滅了孩子的靈性。日積月累，孩子的靈性被牢牢的禁錮損壞了，智慧便無所從來，越想讓他學(xué)習(xí)好，他的學(xué)習(xí)會越來越不好，與家長的期望越來越背道而馳。這都是用脾氣管孩子的結(jié)果。君子反求諸己，要改正自己，改變自己的性格，你變孩子就變?！皟簩O不用管，全憑德性感”這句話是有深刻道理的，要改變我們生氣發(fā)火的脾氣秉性。對孩子要采取“率性”的教育辦法，率是統(tǒng)帥，把孩子的性格往好的方面引導(dǎo)，要經(jīng)常找孩子的優(yōu)點(diǎn)肯定孩子的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)孩子。在表揚(yáng)的同時(shí)，勸化引導(dǎo)孩子改正不良的習(xí)慣嗜好，幫助孩子打開靈性的寶藏。

愿天下的父母能從學(xué)會無條件的愛自己開始，用一顆平等。尊重、欣賞與接納的心和孩子溝通，陪伴孩子健康快樂的成長。孩子的成長教育，你只有一次機(jī)會，千萬不要錯(cuò)過！讓我們一起為孩子更美好的 明天努力加油！

本文作者為《父母規(guī)》學(xué)堂第二期講師班學(xué)員

英華初中部王麗霞

第二篇：《父母規(guī)》學(xué)習(xí)心得

《父母規(guī)》學(xué)習(xí)心得

《父母規(guī)》由曲莫先生所作，并經(jīng)海內(nèi)外多方專家研討修正而成，全六篇，共有十責(zé)、十戒、十規(guī)、六觀、一道，計(jì) 1722 字。

《父母規(guī)》 主旨來自 《易經(jīng)》 家人卦第三十七（離下巽上）： “男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也??而家道正，正家而天下定矣?！?/p>

《父母規(guī)》在語法格式上與《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》相似，采用三字一句，兩句或多句連意。雖作者力求押韻順口，但為避免因刻意“古文學(xué)化”而造成閱讀困難，因此，也未求全篇押韻，總體上既有古代文學(xué)之色彩，又不失現(xiàn)代文學(xué)之通俗風(fēng)格，因此閱讀輕松，淺顯易懂。

通過閱讀與學(xué)習(xí)《父母規(guī)》，發(fā)現(xiàn)《父母規(guī)》是關(guān)于父母成長、孩子成長與親子關(guān)系成長的一套生命成長系統(tǒng)。

《父母規(guī)》將以東方傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的品德教育與以西方管理科學(xué)為基礎(chǔ)的能力教育相結(jié)合，集古圣賢之教與當(dāng)代中西方家庭教育學(xué)之精華，結(jié)合傳統(tǒng)道德學(xué)、中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、親子學(xué)之要義，涵蓋教子成長之胎教、育嬰、啟蒙、學(xué)習(xí)等各個(gè)層面，是家庭教育、家長教育的最佳讀物。

《父母規(guī)》的核心主旨是“父母修，子女正，家道齊，天下平”。父母的言傳身教是對孩子最好的教育。一個(gè)家庭，就是一個(gè)小國家，一個(gè)國家，就是一個(gè)大家庭。家庭是社會的最基本單位，小家和諧了，社會自然就和諧了，大國就安定了，而小家之和諧，全在于父母之修行，父母修行好了，子女自然就正了，家道自然就齊了，天下就和諧太平了。

閱讀《父母規(guī)》時(shí)，最先讀到的是“開篇誦”?！伴_篇誦”是這樣說的：“天大地大，父母恩最大；山好水好，兒女孝最好；千教萬教，父母最重要；今為父母，責(zé)任重大；誠意正心，修身齊家；長幼互敬愛，合家歡樂；家和萬事興，天下太平”。讀到這里，已經(jīng)有了許多感悟。以下，是我對《父母規(guī)》的“開篇誦”的一點(diǎn)心得。一 天大地大，父母恩最大

父母就是兒女的天地。我們常說人生天地間，天地生我育我，實(shí)則是，父母給予我們生命，父母生我育我。“恩”字由“因”和“心”組成，由內(nèi)心產(chǎn)生出的恩情是真正的，也是最大的恩情。父母的恩情即由心而生，從古至今都是如此，父母之恩連接古今，同樣連接中外，是最自然、最真摯、最博大的感情，如此大恩，又怎是天地可比。父母之恩情是親子關(guān)系維系的最原始的力量，也是親子關(guān)系發(fā)展和經(jīng)營的最強(qiáng)大的基礎(chǔ)，只有當(dāng)兒女真正了解并認(rèn)同這一點(diǎn)，親子關(guān)系才能融洽、健康、穩(wěn)固、和諧，同時(shí)也快樂地發(fā)展。二 山好水好，兒女孝最好

山河秀美，美好的自然風(fēng)光，人文景物，總是會讓人心馳神往，令無數(shù)人贊嘆。峰巒如聚的山，碧波蕩漾的水，自古以來就受盡無數(shù)的贊美與欣賞，這二者自然是天地之間稱得上“好”的事物了。只是，若兒女不孝，想必再好的景色，再好的山山水水也無法讓內(nèi)心真正愉悅。相反，若兒女孝順，雖處于惡劣的環(huán)境之中，想必心中也是極為欣慰與快活的。

三 千教萬教，父母最重要

人最原始的技能學(xué)習(xí)來源于“模仿”。所以，父母的言談舉止、行為習(xí)慣，包括一些看事物的態(tài)度、具有的價(jià)值觀人生觀等等都會傳承到或者說“復(fù)制”到子女的身上。所以，對子女影響最深的，不是通過書本或課堂等其他方式受到的教育，而是父母本身。所以，父母要十分注意自己的言談舉止，因?yàn)檫@些會影響到兒女的一生。四 今為父母，責(zé)任重大

這句話很容易理解，可是也反映了一個(gè)嚴(yán)重的問題，即父母的責(zé)任很重大。重大到何種程度呢？前面的幾句話可以反映出父母會影響到子女的一生，進(jìn)而會影響到一個(gè)家庭，而社會就是由家庭這一個(gè)個(gè)小單元組成的，所以，作為父母，影響到社會也未可知。五 誠意正心，修身齊家

《大學(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！笨梢?，父母“誠意正心”，自修其身，進(jìn)而用自我的修養(yǎng)齊其家，是多么的重要。六 長幼互敬愛，合家歡樂

父母慈而子女孝，互相關(guān)愛，互相包容，自然合家歡樂。七 家和萬事興，天下太平

家庭和睦，則心情和順，自然事事做起來都順手順心，若所有家庭都如此，自然社會和諧，天下太平。

通過對《父母規(guī)》的閱讀和學(xué)習(xí)，我也總結(jié)出了作為父母，與子女相處的一點(diǎn)心得。一 以子為鏡

唐太宗曾說他擁有三面鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。作為父母，每個(gè)人都還有另外一面鏡子，即自己的子女。從子女一出生，父母的言行舉止就影響著子女。子女的在成長的過程中，一直在模仿學(xué)習(xí)著父母的各種行為甚至是想法。所謂“潛移默化”，父母在子女身上留下的印記是明顯且不可磨滅的。所以，在子女的身上，父母往往可以看到自己是什么樣子的。子女就像是一面鏡子，折射出父母自身的一些行為習(xí)慣，對待事物的一些看法，甚至是一些性格。所以，子女的行為往往可以提示著父母給自己的子女傳承了一些什么，自己本身是什么樣的人。二 以子為友

在傳統(tǒng)的思想中，往往會認(rèn)為父母與子女在家庭關(guān)系中是有著“等級”的差別的。父母往往比子女高上一等。這往往不利于親子關(guān)系的發(fā)展與父母和子女之間的交流。在這樣的家庭關(guān)系中，子女往往對父母具有距離感，不會向父母表達(dá)自己的意愿與想法。《父母規(guī)》中，雖然要求子女對父母尊敬、尊重，但更強(qiáng)調(diào)了父母與子女之間平等的關(guān)系。所謂“以子為友”即與子女交朋友。朋友之間是平等的友誼關(guān)系，可以相互傾訴、相互討論，更有利于雙方之間的交流。朋友之間的交流和溝通也是雙向的，父母渴望了解孩子，孩子也渴望了解父母。所以，作為父母，要想成為孩子的朋友，就要主動與孩子交談，讓孩子了解自己，這樣一來，可以減少許多孩子在向父母交談時(shí)的壓力與顧忌。會更有利于孩子主動與父母交流，父母也會從中更好、更全面地了解到孩子的想法與成長歷程。一種“友誼”的關(guān)系是一種良好的、和諧的也是快樂的親子關(guān)系。擁有這樣的親子關(guān)系，家庭自然也會和諧美滿，進(jìn)而整個(gè)社會也會和諧。三 以子為師

“三人行，必有我?guī)煛?，孩子來到這個(gè)世上，也是上天賜予父母的一個(gè)老師。因?yàn)楹⒆邮菦]有受過社會污染的、是最純潔的、代表人類本心的。這些品質(zhì)，是現(xiàn)代人最為需要，也是最為缺失的。所以從孩子一出生，不僅僅父母擔(dān)當(dāng)了孩子在生活能力方面的老師，同時(shí)孩子也擔(dān)任了父母在對待事物方面的老師。而隨著孩子的成長，孩子身上的一些閃光點(diǎn)和優(yōu)秀的品質(zhì)，也需要父母去發(fā)現(xiàn)、去尋找、去欣賞，甚至去學(xué)習(xí)。

在曲莫老師對《父母規(guī)》的根本精義的解讀中，我感觸最深的是對于“大人”一詞的解讀?！陡改敢?guī)》開篇就提到：“父母者，大人也”。所謂“大人”，不是指生理年齡到了一定時(shí)候

叫大人，而是“能覺察，是開悟，能控已，是大人”中的這個(gè)“大人”，第一，要能覺察，能覺悟，第二，還要能管控住自己的情緒和能量。

而要成為“大人”，在《父母規(guī)》中也給出了我們方法?！陡改敢?guī)》 的 “最后告” 篇中說 “長幼侶，三良師，伴我行，明明德”。這段話的意思，就是“關(guān)于《父母規(guī)》”一段里談到的：“生命是在關(guān)系中成長的，尤其是在親密關(guān)系中成長的，《父母規(guī)》是一套關(guān)于父母成長、孩子成長與親子關(guān)系成長的一套生命成長系統(tǒng)”。也就是說，人的父母，孩子，伴侶，（上有老，下有小，中間有個(gè)伴兒）是生命中最重要的三種人，這三種人，是生命中最好的老師，是來幫助我們成長的。生命就是在關(guān)系中成長，尤其是在親密關(guān)系中成長的，就是這個(gè)意思。只有在親密關(guān)系中成長，才能“明明德”，走出“相中迷，念中控，情中奴”，回到生命的本來面目，回歸赤子心，而孩子是最接近這種狀態(tài)的，所以，《父母規(guī)》在第五篇的第九則中說“赤子心，一生修，何不見，圣人伴。人皆言，父母者，子女師，今終悟，子女者，父母師，教育子，乃大修”。所以，最好的修行，就是在紅塵中修行，最最好的修行，是在紅塵中的親密關(guān)系中修行，最最最好的修行，是在紅塵中的親密關(guān)系中的親子關(guān)系中修行，也就是“教育子，乃大修”之含義！愿父母可閱盡《父母規(guī)》精要，得其所悟，育其子女，成其家庭，影響社會。

本文作者為《父母規(guī)》學(xué)堂第二期講師班學(xué)員

英華初中部李俊國

第三篇：父母規(guī)學(xué)習(xí)心得

父母規(guī)學(xué)習(xí)心得

父母規(guī)學(xué)習(xí)心得

怨惱煩，代相傳，今到我，誓愿斷,從初識《父母規(guī)》至今，這句話在我內(nèi)心印刻得最深。因?yàn)椋侔l(fā)了我深刻的思考：我的家族是死要強(qiáng)，代相傳,家族傳承給我的是過度要強(qiáng)，它成就了我在社會大潮中的地位與相應(yīng)的榮耀;同時(shí)，按照社會需求塑造的強(qiáng)大自我,就像一個(gè)繭殼一樣，束縛著真實(shí)的自我，阻礙著我走向自我和諧。今生到我，誓愿從作繭自縛走向破繭自救，斬?cái)嘭?fù)向能量在家族中的傳承。

一、從作繭自縛到破繭自救是生命升華的自然過程

蠶長到幼蟲階段，吐絲成繭來包裹自己，之后破繭化蝶，進(jìn)入更高級的生命形態(tài)。

人在生命早期，基于生命能量的弱小，逐級將家庭規(guī)則、學(xué)校規(guī)則與社會規(guī)則內(nèi)化于己，類似于蠶的作繭自縛;當(dāng)人走入生命中后期，隨著生命能量的增長，開始逐步剝離不適合自我內(nèi)在的外在規(guī)則，類似于蠶的破繭自救、化蛹成蝶，從而步入更高級的生命形態(tài)。

我從幼年開始，受家族熏染，以過度要強(qiáng)的姿態(tài)來面對生活。追隨社會大潮，凡事爭先，不顧客觀現(xiàn)實(shí)而硬性拔高自己。沉醉于社會評價(jià)，逐漸遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心而渾然不知。滿足社會從而博得喝彩，就像繭一樣緊緊包裹著我，令我窒息，卻又欲罷不能、欲止不休!隨著經(jīng)濟(jì)地位的夯實(shí)，精神世界中釋放自我的渴望呼之欲出。此時(shí)恰逢《父母規(guī)》，助我完成生命的蛻變。

二、從作繭自縛到破繭自救是生命的必然選擇

蠶作繭自縛，而后破繭而出，化蛹成蝶，一代代傳承。

人類亦如此，只是完成的程度不同，完成的時(shí)間早晚有區(qū)別，甚至有的人終身不能完成。溫老師在講解《父母規(guī)》時(shí)，詳細(xì)地闡述了作繭自縛怨惱煩，代相傳,負(fù)向能量在家族中是如何傳遞的，更詳細(xì)地探討了今到我，誓愿斷的必要性。

分析我們周圍親友的家族，不難得出，有美德的家族傳承給下一代的可能是高尚的品德;經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的家族，傳承給下一代的可能是較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);而怨惱煩的家庭，孩子可能早早學(xué)會的就是怨惱煩，正如我骨子里從家族得來的死要強(qiáng).理解了上述傳遞，不難確知斬?cái)嘭?fù)向能量傳遞的必要性。為了不貽害下一代，深刻反思我們自己面對社會時(shí)采取的應(yīng)對姿態(tài)繭，它主要來自于原生家庭，弘揚(yáng)其中的優(yōu)良成分，剔除其中的不良成分，即破繭自救，是我們?yōu)槿烁改傅膽?yīng)有選擇。

聽了溫老師的講座，知，為了孩子，就要做好自己，誓愿從復(fù)制父母的生命走向?qū)ふ也?gòu)建屬于自己的生命。

三、接納自我是從作繭自縛走向破繭自救的途徑

我們每個(gè)人就是一個(gè)個(gè)手指,做好自己，守好本位，與其他人分工協(xié)作，才能促進(jìn)社會整體其功能的形成。如若過分在乎社會評價(jià)，不顧客觀現(xiàn)實(shí)過分脫離原初的自己去發(fā)展，只可能是個(gè)體獲得短暫的所謂受益，最終導(dǎo)致整個(gè)社會功能的癱瘓。

接納自我，不管自己是拇指、食指、中指、小指，甚至是名不見經(jīng)傳的無名指，可能按照當(dāng)時(shí)流行的社會標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)并不高(如唐朝以胖為美，現(xiàn)今以瘦為美)，但對于手掌來說，我們始終是不可或缺的，相當(dāng)重要的一員;也只有接納自我，以原初的自我為基礎(chǔ)發(fā)展，拇指就主要做拇指，食指就主要做食指，才能實(shí)現(xiàn)我們與自我的統(tǒng)合，達(dá)到自我和諧，進(jìn)而才可能達(dá)到我們與自然、我們與社會的和諧。

沒有學(xué)《父母規(guī)》之前，我隨著國人大潮，拼命加強(qiáng)自己的外在名譽(yù)、經(jīng)濟(jì)等，打造一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，免于不被尊崇的傷害。溫老師在《父母規(guī)》講座中的一席話，使我頓悟，我正在復(fù)制我母親的生命，同時(shí)在不自覺中傳承給了我的兒子，頓然間發(fā)愿，誓要從作繭自縛走向破繭自救，斬?cái)嗨酪獜?qiáng)的家族傳承，探尋社會需求與自我內(nèi)在需要間的平衡點(diǎn)，回歸自己，接納自己，升華自己!

以上這篇是父母規(guī)學(xué)習(xí)心得。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多心得盡在：心得體會望大家多支持本網(wǎng)站，謝謝。

父母規(guī)主要內(nèi)容：

無規(guī)矩，不方圓。

身作則，方可成。

先有人，自成家。

人家聚，才有國。

人為本，家國基。

育人才，父母責(zé)。

教子擔(dān)，重父母。

欲父母，先三查。

自查一，父母身，無害疾，體健康。

母身強(qiáng)，子體安。

子少病，合家安。

自查二，父母心，常和樂，同對子;子和樂，心性良。

自查三，父母行，無惡習(xí)，有良慣。

子在良，便從良。

此三查，為基礎(chǔ)。

未達(dá)標(biāo)，力為之。

積習(xí)慢，慎戒之。

繼之二，財(cái)與法。

養(yǎng)母胎，育兒身，吃與穿，住與行，均需財(cái)，長計(jì)劃。

虎羊子，教尋食，為父母，教何法? 教子法，細(xì)思量，多觀察，多學(xué)習(xí)，看事實(shí)，思因果。

需謹(jǐn)記，大方向：

健康身，和樂心，良好行，會理財(cái)，能自保，不傷人。

子幼時(shí)，重健體：

飲食宜，作息合。

摸東西，看螞蟻，必經(jīng)此，始知世。

吃與穿，家務(wù)事，子欲干，讓其練。

早自理，手腦好。

子不同，各有才。

父母者，勿比較，對子語，真善美。

教子辨，假丑惡。

觀子行，助子好，教其技，助子能。

子之路，讓子擇，給經(jīng)驗(yàn)，給建議，不可迫，代子行。

父母者，警三戒。

一戒打，子身傷，子心懼，子性曲。

父母者，多想法，打子法，最下流。

二戒辱，蠢傻笨，無標(biāo)準(zhǔn)，只片面，效果惡，子心憤。

父母辱，實(shí)遷怒。

欺弱小，最無能。

三戒冷，不關(guān)心，形陌路，子心寒，既如此，何必生，縱不喜，亦熟人。

父母規(guī)，父母責(zé)，父母者，可擔(dān)當(dāng)? 如規(guī)矩，子成人，父母子，和樂人，和樂家，和樂國。

第四篇：《父母規(guī)》學(xué)習(xí)心得：學(xué)會真正關(guān)愛孩子

《父母規(guī)》學(xué)習(xí)心得：學(xué)會真正關(guān)愛孩子

首先感謝英華學(xué)校，讓我有機(jī)會學(xué)習(xí)《父母規(guī)》這本包含為人父母哲理的書籍，從中明白了許多道理。作為父母和長輩的我們有許多該學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方，尤其是想做一個(gè)能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代并且受孩子敬重的家長們?！陡改敢?guī)》是我們生活的典范，作為家長和教師的我看了深有體會。以下我就說一說我讀后的感受吧?。?、家庭教育的根本是家長教育！

家庭教育，學(xué)校教育，社會教育是教育的三大體系。而以家庭教育為根本，那家庭教育的根本是什么？通常一提到家庭教育我們就會認(rèn)為是如何教育孩子，實(shí)際上這是我們一直以來的誤區(qū)，家庭教育的核心是家長教育，教育家長如何培養(yǎng)孩子，而不是教育家長如何教育孩子。孩子是不需要教育的，孩子是需要培養(yǎng)的。用你的愛，用正確的方式方法去培養(yǎng)。家庭教育的根本一定是家長教育！

2、孩子出問題一定是父母有問題！

一個(gè)人的生命有三次誕生，第一次是精子和卵子的結(jié)合，第二次是在孩子出生，肉體誕生之時(shí)，第三次是十三四歲時(shí)，獨(dú)立自我意識的誕生。我們看到有些青春期的孩子很叛逆，吸煙、喝酒、打架斗毆、自殘??幾乎每天都有一個(gè)孩子自殺的悲劇發(fā)生，根本原因是他們在家里沒有自己的空間，得不到尊重，沒有感受到愛。一回到家他們感受到的是壓力、恐慌、壓抑。這些感覺往往都來自父母使用權(quán)威對他們進(jìn)行要求、指責(zé)、批評、冷漠、冷戰(zhàn)甚至打罵，殊不知這些日積月累已給孩子內(nèi)心造成了巨大的創(chuàng)傷。等到他們感覺有了獨(dú)立的自我，他們就會用他們的方式證明他們的存在，獲得他們自己的快樂，去尋找他們自己的世界，藉此也想通過這種極端的方式渴望得到家長的關(guān)愛和重視。

3、學(xué)會真正關(guān)愛孩子

很多父母所謂的愛孩子，其實(shí)是在愛自己。我們期望孩子如我們期望的那樣成長、學(xué)習(xí)、工作、就業(yè)。讓孩子學(xué)鋼琴，學(xué)畫畫，學(xué)英語??周末被各種各樣的輔導(dǎo)班排滿。期望孩子多才多藝，領(lǐng)出去“有面子”，期望孩子在學(xué)校成績優(yōu)異，為自己臉上增光；期望孩子能考上他眼里的名校，為家族添彩；期望孩子從事父母喜歡的職業(yè)，完成自己眼里的“金飯碗”??我們一直都在用自己的期望去要求孩子。而且還是以愛的名義來做這些事。這是真的愛孩子嗎？你有沒有真的靜下心來去聆聽孩子的心聲，問問他的喜好，他的愿望，他的理想？每個(gè)孩子都是有獨(dú)立的生命個(gè)體，只是通過你的身體來到這個(gè)世界，他需要去完成他自己。不是你的私有物品，你有沒有讓他按照他的方式去活？如果您真的能夠完完全全的做到“寶貝，不管你成為什么樣子，我都愛你，我都愿意陪著你，支持你，因?yàn)槟闶俏业暮⒆印?！那孩子才能活出自我，這才是真愛。

真愛是無條件的，任何加上條件的愛都不是愛，是交易。

4、不要給孩子帶來負(fù)面情感

兩個(gè)人吵架、打架的時(shí)候，都當(dāng)著孩子的面，城門失火，一定殃及池魚，大人打架完了就沒事了，可是孩子很單純的，無形中對孩子造成了很大的傷害，讓孩子沒有安全感。兩個(gè)人打架吵架的時(shí)候，一定要避開孩子，兩個(gè)人親密的時(shí)候，比如擁抱一下，互相贊賞一下，互相關(guān)愛的時(shí)候，要讓孩子看見，讓孩子感受到父母的愛，感受著家的溫暖和愛，讓孩子擁有安全感?，F(xiàn)在人們往往在外面有了壓力，工作上不順心不如意，統(tǒng)統(tǒng)都會帶回家里，一肚子的埋怨，一臉的沮喪，一臉的消沉。有的干脆把家人當(dāng)成了出氣筒，稍一不順就罵罵咧咧。所有人都被籠罩在這種緊張的氛圍里，全家被污染。我們進(jìn)門前都要踩一踩門口的墊子，把鞋上的灰塵跺掉，為什么不在進(jìn)門前，把身上的、心里的負(fù)能量抖一抖抖在外面呢？學(xué)習(xí)壓力管理、情緒管理，是每一個(gè)父母的必修課。否則就一定會將負(fù)能量帶回家污染家人和孩子。

5、孩子要從小培養(yǎng)

《父母規(guī)》里說，生必養(yǎng)，養(yǎng)必教，教必果。一個(gè)人的成長需要二十幾年的時(shí)間，孩子剛生下來的時(shí)候，只是一個(gè)小動物，還不能稱之為人?！陡改敢?guī)》里說，父母責(zé)，須完整，父母對孩子要：生其身，養(yǎng)其氣，育其神，正其意，長其智，啟其德，教其格，愛其心，造其境，解其惑?！陡改敢?guī)》里說，一年計(jì)，在于春，一生計(jì)，在年少，七歲前，易養(yǎng)正，養(yǎng)習(xí)慣，修毛病，及長大，正則難，長欲教，子不聽。尤其在孩子小的時(shí)候，10歲以前，一定要用心培養(yǎng)，打好基礎(chǔ)，孩子建立其良好的生活習(xí)慣，品德基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)興趣，以后你就省心一輩子，全家享福。如果你在孩子小的時(shí)候不用心，看起來省心好幾年了，等到孩子進(jìn)入青春期，問題集中爆發(fā)開始，你就得天天擔(dān)心，天天操心，孩子不定期還給你惹個(gè)禍?zhǔn)裁吹模L大了也沒有好好學(xué)習(xí)，找不到好對象，結(jié)了婚還是一樣吵架過不安省，你一輩子就操心吧，這是個(gè)家庭的輪回。

6、培養(yǎng)孩子自我價(jià)值感

從根本上教育培養(yǎng)好孩子，就應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的自我價(jià)值感。孩子自我意識的發(fā)展主要表現(xiàn)在自我評價(jià)，自我體驗(yàn)和自我控制的發(fā)展。孩子自我評價(jià)首先來源于別人對他的評價(jià)，最重要的是父母的評價(jià)。通過父母和老師對孩子優(yōu)點(diǎn)的肯定和確認(rèn)，使孩子對自己有個(gè)正確的自我評價(jià)，認(rèn)識到“我能行”、“我最好”、“我最棒”。通過讓孩子多做事，多參與，多體驗(yàn)，不斷提高和積累做事的能力，增強(qiáng)自信。通過家長和老師的正確引導(dǎo)，使孩子明辨是非，確認(rèn)價(jià)值走向，從而自覺地來控制自己的行為，不偏離人生軌道，使自我意識不斷強(qiáng)化，使自我價(jià)值不斷上升。培育孩子的自我價(jià)值，要堅(jiān)持做到： ①要相信孩子，不要老是懷疑孩子。相信孩子是家長對孩子的第一態(tài)度。常言說：“老婆是人家的好，孩子是自己的好”前句話不對，后句話卻是百分之百正確。孩子是自己的好，這是一種對孩子的信任，一種態(tài)度，一種觀念，更重要的是一種力量。孩子要成長，要往前走，需要一股力量的驅(qū)動，這種力量是一種合力，有老師的表揚(yáng)，同學(xué)的贊美，但最根本的是父母的相信，它是孩子成長的原動力，任何力量替代不了。世界上三中力量最大。一是自然的力量，二是愛的力量，三是相信的力量。自然的力量有地震、海嘯、洪澇、冰雪、干旱等。相信的力量卻常常被人忽視。家長對孩子的相信，使孩子有個(gè)穩(wěn)定的成長環(huán)境，前進(jìn)有動力，受挫有靠山，受驚有港灣。家長對孩子的相信，可以增強(qiáng)孩子的自信，找到自我價(jià)值。

②要適當(dāng)做弱者，不要居高臨下，總想當(dāng)強(qiáng)者。在激烈的社會競爭中，每位家長都希望自己的孩子具有競爭力，做生活中的強(qiáng)者，但能否如愿，取決于我們對孩子的態(tài)度，取決于家長能否站對位置，在孩子面前是當(dāng)強(qiáng)者，還是適當(dāng)做弱者。如：一個(gè)學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，潛意識認(rèn)為“我就不是學(xué)習(xí)的料”，一貫表現(xiàn)對學(xué)習(xí)的消極應(yīng)付。但有時(shí)受到一些鼓勵(lì)，或老師的開導(dǎo)，或聽了家長苦口婆心的勸告，使他產(chǎn)生了“我也要好好學(xué)習(xí)”的想法。他在采取了一些行動后，便坐在書桌前，拿起一本書看起來。然而由于潛意識中的堅(jiān)持“我不是學(xué)習(xí)的料”的消極主觀采取不予配合的態(tài)度，于是，手中雖拿著書，眼睛也好像在看書，但腦子里卻不知不覺的溜走了。代之而來的是腦子里不是出現(xiàn)一些打電子游戲的畫面，就是動畫片中大戰(zhàn)恐龍的畫面??潛意識的指揮使他心不在焉。潛意識不改變，他的學(xué)習(xí)就很難上去。③要保護(hù)孩子的好奇心，不要當(dāng)扼殺孩子智慧萌芽的劊子手。好奇心就是對自己所不了解的事物覺得新奇而感興趣。孩子生下來大腦是一張白紙，而從生下來那天起，孩子對身邊的事物都感興趣，對新異刺激都表示關(guān)注。隨著身體的發(fā)育，她要通過自己的感官去嘗試，去體驗(yàn)，去探索。最明顯的兩點(diǎn)表現(xiàn)是：一是好問。我們經(jīng)常聽到的是，“天上為什么會打雷？會下雨？”“為什么花兒是紅的，葉是綠的？”“白天醒醒躲到哪里去了？”“晚上太陽下山了，是不是回家睡覺了？”他還會問：“我是從哪里來的？”“媽媽的媽媽的媽媽是誰？”等，有時(shí)問得你啞口結(jié)舌，甚至面紅耳赤。二是好動。他們經(jīng)常充當(dāng)小小的破壞分子，摔壞玩具，拆東西，甚至拆開電視機(jī)，看看那些說話、唱歌、跳舞的小人，躲在哪個(gè)角落里，或者是翻箱倒柜撥弄父母的書籍或愛心之物，他們把自己種的種子天天挖出來，看看它是怎樣發(fā)芽的等等，這些都是孩子對這個(gè)世界充滿好奇引起的。

而我們有些家長卻把孩子的好奇看成“胡扯八道”，“歪門邪道”，“離經(jīng)叛道”，“鉆牛角尖”，“不務(wù)正業(yè)”，總想讓孩子一門心思用到提高分?jǐn)?shù)上。對于孩子的好奇心表現(xiàn)為“不耐煩”，甚至斥責(zé)。對孩子來說，就目前和將來，僅課堂上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的，這適應(yīng)不了形勢的需要，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，知識在更新。我們都知道，當(dāng)前社會是競爭的社會，“競爭”只是表面現(xiàn)象，競爭的實(shí)質(zhì)是當(dāng)前世界是人才與智慧的競爭，創(chuàng)造與創(chuàng)新的較量。你是個(gè)人才，不一定會創(chuàng)造；你有智慧，不一定會創(chuàng)新。就孩子本身而言，好奇是共性的，但孩子的側(cè)重點(diǎn)、觸及點(diǎn)各有差異。你的孩子在這方面好奇，獲得了這方面的知識，而別的孩子卻對這個(gè)方面的知識一竅不通，相對來說，這時(shí)你的孩子就是獨(dú)一無二的，它就會感到自豪和驕傲，增強(qiáng)自信和勇氣，在他心目中會產(chǎn)生這樣一個(gè)信念：你引我也引，我比你更引。因此，我們要正確對待孩子的好奇心，正確對待孩子的所謂“離經(jīng)叛道”行為。

首先要給孩子創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的環(huán)境。要把孩子的好奇引入大自然，觀察花草蟲魚，春夏秋冬，陰晴雨雪，電閃雷鳴。要把孩子引入知識的海洋，講故事，做實(shí)驗(yàn)，逛書店，購書刊，用書籍滿足孩子的好奇和求知欲。其次，要正確對待孩子的提問。一要鼓勵(lì)孩子提問，不能對提問置之不理或敷衍了事。孩子一旦失去好奇心，再重新激起是相當(dāng)困難的。高爾基說：“對兒童的問題，如果只回答說‘等著吧，長大了就會懂’，這等于打消兒童的求知欲望?！?/p>

二是回答孩子問題要有啟發(fā)性。對那些定向性的問題（如“是什么”之類），可以直接簡明的回答。對那些有因果關(guān)系或較復(fù)雜的邏輯關(guān)系問題，不能簡單地說“是”與“不是”，要引導(dǎo)孩子注意事物之間的聯(lián)系，讓孩子用已有的知識通過觀察和思考找出答案，并告訴他：這些事，你上學(xué)以后讀的書多了，懂得的道理多了就會知道的。三是如果孩子提出的問題，大人確實(shí)不知道，要切記不要亂說，防止誤導(dǎo)。如實(shí)告訴孩子：“這個(gè)問題我也不知道，等我查查書問問別人再告訴你。”盡可能給孩子一個(gè)滿意的答案。

父母既是孩子的老師，又是孩子的榜樣。我們今天缺少的恰恰是“孩子需要的”、“為了孩子的”教育。只有當(dāng)孩子的基本權(quán)利成為社會共識，并得到起碼的制度保證，我們才能期望他們身心健康地面對社會、進(jìn)入社會，并對社會承擔(dān)起公民義務(wù)，對人類承擔(dān)起道義和責(zé)任來。

本文作者為《父母規(guī)》學(xué)堂第二期講師班學(xué)員

邢臺英華教育集團(tuán)初級中學(xué)趙良超

第五篇：教育從愛開始

教育從愛開始

有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中”，因此，作為一名教師，一名班主任，首先應(yīng)該是愛孩子，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成池塘，沒有愛就沒有教育?！保蚁脒@就是教育的真諦之所在。教師不僅僅扮演著知識的傳授者的單一角色，更應(yīng)成為一個(gè)個(gè)高尚思想的傳播者和美好情操的培育者，于是，愛便成了教育中最為重要的一門必修課，而且，能否上好這一課，不但關(guān)系著每一名學(xué)生是否能夠健康的成長，也關(guān)系著民族的興衰、國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步等千秋大計(jì)。所以，給學(xué)生愛是教師的首要責(zé)任，教會學(xué)生愛是教育的最高目的。

一、教育從愛開始。

有人說，如今的教育最大軟肋就是缺乏對學(xué)生的關(guān)愛，對人格的尊重以及對錯(cuò)誤的寬容。面對一個(gè)個(gè)鮮活而富有朝氣的花朵，面對一個(gè)個(gè)蓬勃涌動著的個(gè)體生命，我們每一個(gè)教育工作者需要的恐怕不僅僅是自己的功成名就，或許還有更多的是對生命本質(zhì)的理解與感悟。在英國著名的亞波丹博物館中，有兩幅圖格外引人注目：一幅人體圖和一幅人體血液循環(huán)圖。它們的獨(dú)特之處在于其作者是一名叫麥克勞德的小學(xué)生。原來麥克勞德上小學(xué)時(shí)非常調(diào)皮，為了想看看狗的內(nèi)臟是什么樣子？竟然捕殺了校長的愛犬。校長十分氣惱，可他深思熟慮之后的處罰決定竟然是罰麥克勞德畫上述兩幅畫。犯了錯(cuò)誤的麥克勞德歡歡喜喜地完成了任務(wù)，從此迷上了解剖學(xué)，最終成了著名的生理學(xué)家。校長從孩子的粗野舉動中發(fā)現(xiàn)了他的好奇心和鉆研精神，于是以“罰畫”的方式，“不露聲色”地把孩子的學(xué)習(xí)興趣引上了正路，成就了孩子的一生。這不僅是寬容的品格，更是他愛的智慧。

二、愛是寬容，是尊重。

俗話說：“人非圣賢，誰能無過”。更何況我們的教育對象是未成 年的青少年，學(xué)生有了過錯(cuò)是正常的事，如果不能轉(zhuǎn)化問題學(xué)生，那是我們?yōu)槿藥熣叩倪^錯(cuò)。陶行知之所以能成為著名的教育家，不是因?yàn)樗膶W(xué)生不做錯(cuò)，而是因?yàn)樗朴谝龑?dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，他能寬容學(xué)生，他的“四塊糖”的故事，正充分說明這點(diǎn)?！皩捜菔且环N溫柔的力量，它可以穿透人的心靈”，曾經(jīng)看過這樣一則事例：一位班主任在上班會課時(shí)，有個(gè)學(xué)生向他報(bào)告，說他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌??而在這時(shí)，這位老師發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生同桌的求助和惶恐的眼神。這位老師只略微沉思了一下，說：“或許哪位同學(xué)無意拿了你的筆，或許是你不小心??但我肯定拿你這支筆的同學(xué)現(xiàn)在一定很后悔??”說著，老師拔下了自己胸前的筆，“這樣吧，我這支筆就送給你吧。不過我要告訴這位同學(xué)，隨便亂拿別人的東西，不是好習(xí)慣，希望這位同學(xué)好好學(xué)習(xí)，改掉自己的壞毛病?！?0多年后，拿筆的這位同學(xué)大學(xué)畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位老師，他說，如果不是老師的寬容，如果老師當(dāng)場揭開那個(gè)‘秘密’，他就無地自容，也就不會有今天。

我們?yōu)槿藥熣邞?yīng)當(dāng)時(shí)刻以海納百川的胸襟，包羅萬象的氣魄，指點(diǎn)迷津的睿智去理解、寬容、關(guān)愛并接納學(xué)生形形色色的錯(cuò)誤。以變廢為寶的慧眼去發(fā)掘?qū)W生錯(cuò)誤中的寶貴之處。在老師一顆寬容的愛心感召下，學(xué)生自然會在一次次錯(cuò)誤中得到啟示，不斷塑造良好的人格。

三、愛是激勵(lì)，是賞識。

孩子的無形生命好比一棵果樹，果樹有果枝（優(yōu)點(diǎn)），有風(fēng)枝（缺點(diǎn)），教師的目光如果一直盯著缺點(diǎn)的風(fēng)枝上，風(fēng)枝就會越長越壯，最后顆粒無收。家長的目光如果一直盯在優(yōu)點(diǎn)的果枝上，果枝就會越長越壯，最后必將是桃李滿樹。其實(shí)，賞識與激勵(lì)比批評和懲罰更有效。一個(gè)“行”字，消除了孩子的恐懼感；一個(gè)“行”字，激發(fā)了孩子的求知欲；一個(gè)“行”字，喚起了對生命的熱愛；一個(gè)“行”字，找到了學(xué)習(xí)的快樂的感覺，持之以恒地相信孩子行，是讓孩子心靈舒展，生命和諧，健康成長，取得成功的秘訣。

總之，有愛才有教育。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根 草去”用“愛滿天下”辦教育，不正是對愛的詮釋嗎！教育如果沒有愛，實(shí)在不能算是教育；教師如果沒有愛，實(shí)在不能算是稱職的教師。愛是學(xué)生基本的心理需要，是兒童生命成長和發(fā)展的原動力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量。所以說：有愛才有教育。讓我們一起把愛心獻(xiàn)給每一位可愛的學(xué)生吧！讓我們成為愛的使者，使這個(gè)世界因?yàn)橛心?、有我而變得更加美麗?/p>

在思想品德教學(xué)中如何貫穿德育教育

進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，中國人民已解決了溫飽問題，正日益與國際水平拉近距離。生活在二十一世紀(jì)的青少年，過著幸福的無憂無慮的生活，有健康的身體。但他們就是完全健康的青少年嗎？不！因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，人的健康概念也在發(fā)展。1989年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）對健康作了新的定義，即“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康”?，F(xiàn)在提倡的健康概念，重在從整體上把握、強(qiáng)調(diào)完整意義上的健康，而且是走向二十一世紀(jì)文明社會所要求擁有的健康，即：道德健康為統(tǒng)帥，生理健康、情感完善是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上心理健康及社會適應(yīng)全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合。心理健康已上升為提高民族素質(zhì)的當(dāng)務(wù)之急。作為思想品德學(xué)科的教師，我在平時(shí)教學(xué)中從以下幾方面入手，把德育融入教學(xué)中： 一．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要是在教學(xué)活動中培養(yǎng)起來的。學(xué)生喜歡的學(xué)科，通常就是他們學(xué)得好的學(xué)科。我在教學(xué)中利用教材內(nèi)容的新異性、懸疑性、差異性、不確定性，創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生好奇心，如：教材中講到“正當(dāng)防衛(wèi)”時(shí)，我先講一個(gè)案例，一個(gè)青年人回到家，突然見院子里，一個(gè)人手拿刀子，正向他父親刺去，青年人拿起地下的扁擔(dān)，沖過去當(dāng)頭把案犯當(dāng)場打重傷。這青年人的行為是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)？我讓學(xué)生先討論后發(fā)言，大家認(rèn)為是正當(dāng)防衛(wèi)，我又問為什么只打頭，不打手，不打腳？這是正當(dāng)防衛(wèi)嗎？讓學(xué)生從書中找出理論根據(jù)。得出結(jié)果。在教學(xué)中，適當(dāng)保留一些有趣的部分，讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，以體現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)的喜悅，有利于保持學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的興趣。我在教學(xué)中還注意滲透如何成功地進(jìn)行人際交往，如何應(yīng)付生活中的挫折，如何調(diào)整情緒狀態(tài)等，通過滲透教育一步步地培養(yǎng)、提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

二、理論與實(shí)踐相結(jié)合，組織課外活動，發(fā)揮思想品德課的導(dǎo)航作用 1．加強(qiáng)行為指導(dǎo)，幫助學(xué)生落實(shí)道德實(shí)踐（因需要到社會上，我們不方便）2．思想品德課教學(xué)與學(xué)校工作相結(jié)合，加強(qiáng)德育實(shí)效

結(jié)合學(xué)校近期的工作要求和工作重點(diǎn)，在思想品德課上對學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行教育，加強(qiáng)德育實(shí)效；開 展中學(xué)生行為規(guī)范，文明禮儀教育，理想教育等。也可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“心理咨詢”，促其心理健康發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生自治、自律、自理，培養(yǎng)其主人翁的意識和參與意識等；開展題為“讓家長，老師開心的笑”的演講比賽，促進(jìn)尊師愛生傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；國慶節(jié)，思品教師組織“祖國在我心中”的演講比賽，激發(fā)學(xué)生的愛國之情等。

三、改進(jìn)課堂教學(xué)方法和形式，力求“生動活潑，喜聞樂見”

1．抓住各種傳統(tǒng)節(jié)日的機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育。

在每年的清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育、在每年的雷鋒活動月，精神文明宣傳月，開展“學(xué)雷鋒，學(xué)做人”等精神文明創(chuàng)建活動。提出“養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣;學(xué)做人，發(fā)揚(yáng)一個(gè)好傳統(tǒng)，學(xué)做事?！?/p>

以母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)教育，尊敬師長、尊重知識、熱愛科學(xué)的進(jìn)取教育；利用“

五、一”國際勞動節(jié)對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動，勞動光榮的思想教育等。

2．為擴(kuò)大課堂教學(xué)容量，積極運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

例如：前不久講“改革開放以來的變化”時(shí)，我查找了改革開放中國三十年來的成就圖片，使學(xué)生親眼看見了我國生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，親眼看到祖國巨變和社會主義的優(yōu)越性。再如七年級我們講“同違法犯罪作斗爭以及青少年的自我保護(hù)”時(shí)，我給學(xué)生講了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會從一個(gè)“好孩子”變?yōu)閲褹級通緝的重大殺人犯。通過學(xué)生討論，大家認(rèn)識到，學(xué)習(xí)法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)在行動上，要牢固地樹立守法意識、護(hù)法意識，讓法律時(shí)刻伴隨自己健康成長。

3．為加強(qiáng)德育實(shí)效性，針對學(xué)生的生活實(shí)際展開教學(xué)

如：在學(xué)“合理消費(fèi)和艱苦奮斗”時(shí)，針對學(xué)生中有消費(fèi)攀比之風(fēng)，我們可以舉行一次活動課，題目是“艱苦樸素還要不要，互相攀比好不好？”活動課上學(xué)生們發(fā)言踴躍，甚至爭的面紅耳赤。通過自由辯論，同學(xué)們漸漸統(tǒng)一了認(rèn)識：艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)不能丟，攀比之風(fēng)要不得。在學(xué)“合理消費(fèi)和艱苦奮斗”時(shí)針對部分學(xué)生迷上網(wǎng)和進(jìn)游戲廳的現(xiàn)，認(rèn)真調(diào)查研究網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生思想的影響，通過講座、辯論等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，樹立良好的網(wǎng)德。

4．通過紅歌，激發(fā)學(xué)生的積極向上的情感，促進(jìn)學(xué)生道德升華

思想品德課是教學(xué)生如何做人的學(xué)科，理論性比較強(qiáng)，內(nèi)容比較枯燥。但是，可以用音像資料和歌曲，如《黃河大合唱》、《游擊隊(duì)歌》、《母親》、《白發(fā)親娘》、《讓愛住我家》、《五星紅旗》、《大中國》、《朋友》、《天路》、《愛的奉獻(xiàn)》、《我的祖國》，《歌唱祖國》等等，結(jié)合相關(guān)

教學(xué)內(nèi)容播放，激發(fā)了學(xué)生的情感，促進(jìn)了知識的內(nèi)化，提高了德育實(shí)效。

總之，一個(gè)人擁有了真實(shí)的、健康的、美好的情感，有健康的心理，才是一個(gè)真正意義上的人。思想品德課的老師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)真正意義上的人的重任，在落實(shí)新思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐中，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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