第一篇：觀影心得之《大國崛起》

觀影心得之《大國崛起》

《大國崛起》是一部記敘自15世紀(jì)開始的500年時間里葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國成為超級強國，稱霸世界的歷程的紀(jì)錄片。

首先是葡萄牙和西班牙

這兩個以牙齒命名的國家，他們的國土面積雖然小，但是憑借海洋迅速成為了當(dāng)時世界的超級大國！中國曾經(jīng)也有這樣的際遇，只是當(dāng)年的鄭和帶領(lǐng)著大船隊，只是去宣揚我泱泱大國的實力的！宣揚過后，就回來了，啥事都沒干！而西班牙和葡萄牙卻是帶領(lǐng)著堅船利炮，掠奪著各地的財富回去建造他們的帝國！如果當(dāng)時我們的祖先也有這般野心，不遺余力地擴張領(lǐng)土，從海上進攻侵略別國，是不是現(xiàn)在的世界格局就會有所不同。

其次是荷蘭

荷蘭的成功是一個注重商業(yè)貿(mào)易的結(jié)果！一切都已商業(yè)利潤為重，其他的事情，對他們來說，似乎都無所謂！他們對政治似乎毫無興趣，而只關(guān)心自己的生意能不能做得成，需要交多少的稅收！荷蘭人說：“在巨大的商業(yè)利益面前，那一點點微不足道的尊嚴(yán)又何足掛齒？” 所以當(dāng)年，西班牙占領(lǐng)荷蘭的時候，根本就沒有遇到半點抵抗，荷蘭人就俯首稱臣了？”但是，當(dāng)西班牙人提出上重稅的要求的時候，荷蘭人就不干了！他們馬上揭竿而起，奮起反抗，把西班牙人趕出了自己的國土！

英國 英國，無疑在世界現(xiàn)代史上扮演極其重要的角色！雖然，這個國家遠離大陸，卻成就了日不落帝國的宏圖偉業(yè)，完成了工業(yè)革命！英國，從某種意義上，與歐洲大陸的國家顯得格格不入，擁有自己獨特的個性！就如當(dāng)今，歐洲都在如火如荼地歐共體，實行統(tǒng)一貨幣的時候，英國的英鎊依舊我行我素動。。

法國

法國，是一個非常有獨特魅力的國家！法國人極其注重思想，敬重思想家、藝術(shù)家。導(dǎo)致其文化曾經(jīng)影響全歐洲，讓整個歐洲的人都以說法語為榮；其鐵蹄也踏遍過整個歐洲，亦將其政治思想傳遍所有所到之處！促進很多國家的社會進程。

德國

德國，兩次世界大戰(zhàn)的策源地！是一個軍事和經(jīng)濟大一統(tǒng)的國家。當(dāng)年德意志的鐵血宰相俾斯麥就說過，在通過和平的方式統(tǒng)一國家的途徑失敗之后，通過戰(zhàn)爭和流血的方式，是沒有辦法避免的！德國強大的另外一個原因，就是他對國民素質(zhì)教育的重視！而且德意志亦是一個非常懂得自我反省的民族！承認(rèn)自己所有戰(zhàn)爭是犯的錯誤，賠償所有應(yīng)付的補償！對于日本一直在修改教科書磨滅自己的侵略歷史不同，無疑德國將自己在世界大戰(zhàn)的歷史真相大書特書，更能得到世界民族的認(rèn)同！

日本

日本，一個小國寡民的小島國，和中國一樣遭受列強的欺負(fù)，簽訂了許多不平等的條約，可是就是這樣一個不起眼的小國卻妄想瓜分中國這塊沃土，而且還付諸實際行動。雖然痛恨這個民族，卻不得不承認(rèn)它確實很優(yōu)秀，也創(chuàng)造了很多奇跡。俄羅斯

前蘇聯(lián)，那可是我們的老大哥咯！他一直都走在中國的前面！比中國早進入社會主義，比中國早實現(xiàn)工業(yè)大國的夢想，蘇聯(lián)曾經(jīng)的成就，絕對是整個20世紀(jì)最大的奇跡，也是讓曾經(jīng)中國的領(lǐng)導(dǎo)人一直頂禮膜拜的！他的失敗給我們敲響了警鐘，路該怎么走，一切都還未可知。

美國

美國是一個靠戰(zhàn)爭發(fā)財靠武力來維持國際地位的國家，如果說，兩次世界大戰(zhàn)摧殘了世界的文明，那么她唯一成就的，就是美國這個超級大國了！即使為大家所不恥，可我們依舊無法忽視他的強大，要想不被欺負(fù)，只有讓自己變得強大。

這部影片從政治、歷史、軍事等多角度分析了各個國家的發(fā)展史，再看看中國，沒有兩牙和日本的野心，沒有法國那樣注重思想，搞什么罷黜百家獨尊儒術(shù)，也不去學(xué)習(xí)其他國家，還愚蠢的搞什么閉關(guān)鎖國。除了空有十幾億人口，好像沒什么比得上別人的，難怪會被欺壓多年，現(xiàn)在時局不一樣了，改革開放了，沉睡的巨龍醒了，中國人民也都站起來了，我們可以重新樹立自己的形象，學(xué)習(xí)別人先進的政治理念，卓越的科技文化，只要我們思想上真正覺悟了，泱泱大國崛起的一天還遠嗎？還用得著再受列強的欺負(fù)和不平等條約的打壓嗎？

第二篇：觀大國崛起

觀大國崛起，論憲法制定

美國一個建國不過兩百年的國家卻能成為世界第一經(jīng)濟大國，日本一個小小的島國在二戰(zhàn)之后卻能實現(xiàn)經(jīng)濟的高速發(fā)展成為世界上的經(jīng)濟強國。這里或許有各方面的原因，但我想在這里討論的是它們的憲法在其中起到的作用。我相信美國與日本的崛起與它們憲法的制定有著很大的關(guān)系。

１７７５年在北美大陸上爆發(fā)了北美人民反對英國殖民者的獨立戰(zhàn)爭。１７７６年７月４日13個殖民地領(lǐng)導(dǎo)人在費城召開了第二次大陸會議，通過了《獨立宣言》，確定人民權(quán)利，人人生而平等，正式宣布建立美利堅合眾國。１７８３年獨立戰(zhàn)爭結(jié)束，１７８７年制定聯(lián)邦憲法。１８６２年９月宣布《解放黑奴宣言》后，南部奴隸主發(fā)動叛亂，爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭。１８６５年，戰(zhàn)爭以北方獲勝而結(jié)束，從而為資本主義在美國的迅速發(fā)展掃清了道路。１９世紀(jì)初，隨著資本主義的發(fā)展，美國開始對外擴張。在１７７６年后的１００年內(nèi)，美國領(lǐng)土幾乎擴張了１０倍。第二次世界大戰(zhàn)后，美國國力大增成為世界第一經(jīng)濟大國。

然而美國的憲法在其中起著很重要的作用。美國憲法規(guī)定立法、行政、司法三個機關(guān)之間權(quán)利的分立和聯(lián)邦與州之的權(quán)力分立。這使得國家權(quán)力內(nèi)部相互制約防止了權(quán)利的濫用和腐敗。各部門之間的權(quán)力得到控制與平衡，這更好地實現(xiàn)了公眾的利益，使公眾權(quán)利得以真正的實現(xiàn)。而且美國憲法中規(guī)定的許多人民權(quán)利更是讓美國經(jīng)濟得到高速發(fā)展。例如憲法中的第一項第八條專利權(quán)保障，這項規(guī)定讓美國涌現(xiàn)了一大批發(fā)明家并且發(fā)明了許多推進世界發(fā)展的發(fā)明。其中最有名的就是愛迪生，他一生有五千多個發(fā)明專利，而他發(fā)明的電燈更是讓這個世界變得明亮而美麗。這些發(fā)明不僅推動了美國經(jīng)濟也推動了世界的進步。這與美國憲法的規(guī)定是分不開的。除了專利權(quán)保障,美國憲法中還有許多規(guī)定保障了公民權(quán)利,這使得人民在經(jīng)濟上的發(fā)展,文化上的研究更為賣力。因此美國的崛起與它的憲法制定是緊密相連的。

日本經(jīng)濟騰飛是在二戰(zhàn)之后，有許多人都會奇怪二戰(zhàn)后的日本不應(yīng)該是一片廢墟嗎？日本在忙著重建的時候又是怎樣使經(jīng)濟得到高速發(fā)展的呢？我想這與戰(zhàn)后美國在日本制定的憲法有關(guān)吧。二戰(zhàn)后的日本憲法又叫和平憲法。這部憲法對日本以前的憲法進行了修改。如：將“天皇神圣不可侵犯”改為“最高不可侵犯”，將“天皇統(tǒng)帥陸海軍”改為“天皇統(tǒng)帥軍隊”。日本憲法中還新增了一些新條款。比如第二章第九條規(guī)定：日本放棄以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段。日本國民衷心謀求基于正義與秩序的國際和平，永遠放棄以國權(quán)發(fā)動的戰(zhàn)爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段。為達到前項目的，不保持陸?？哲娂捌渌麘?zhàn)爭力量，不承認(rèn)國家的交戰(zhàn)權(quán)。另外新的憲法還確立了“主權(quán)在民、尊重人權(quán)、和平主義”三項基本原則。和平憲法徹底改變了日本戰(zhàn)前的政治體制，對戰(zhàn)后日本的發(fā)展產(chǎn)生了根本性的影響。人們的思想從過去侵略戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為對經(jīng)濟生活水平和社會穩(wěn)定的追求，人們的價值觀、思維方式、生活方式呈多元化發(fā)展。許多人開始注重經(jīng)濟的發(fā)展，許多企業(yè)在這個時候發(fā)展起來。同樣，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究發(fā)明也多起來。慢慢的，日本就在這部和平憲法下，實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展，成為世界經(jīng)濟強國。

通過美國與日本兩個世界經(jīng)濟大國的崛起，我們可以看出一個國家的發(fā)展是和憲法分不開的。一部適合國家憲法的制定，是一個國家崛起，走向成功的第一步。憲法作為國家根本大法，它決定了國家的體制，也決定了國家以后的發(fā)展方向。

龔悅 2013121224

第三篇：觀大國崛起之美國有感

觀《大國崛起之美國崛起》有感

在閑余之時，想起了老師給我們介紹的一部紀(jì)錄片-《大國崛起》。它是我國中央電視臺第一部以世界性大國的強國歷史為題材并且跨國攝制的大型電視專題紀(jì)錄片，解讀了15世紀(jì)以來世界性大國崛起的歷史。

因著對世界第一大國美國的好奇，所以我觀看了關(guān)于美國崛起的兩集“新國新夢”和“危局新政”。這兩集是以時間為線索，講了美國由一個被殖民者國家身份逐漸脫離殖民國英國的掌控，又經(jīng)歷一場場斗爭，最終成為超級大國的故事。其中，主要的事件有由華盛頓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的“獨立戰(zhàn)爭”，結(jié)果是與13個州簽署《獨立宣言》，也標(biāo)志著美利堅眾和國的成立。后來，又由林肯領(lǐng)導(dǎo)的“南北戰(zhàn)爭”，使得奴隸制在美國湮滅。美國的逐漸獨立、崛起，甚至在后來成為世界第一超級經(jīng)濟強國，也即超級大國，在我看來，是因為美國懂得發(fā)現(xiàn)機會，抓住機遇。

機會是可遇不可求的。在全世界人民看來最恐怖的世界大戰(zhàn)，在美國人眼里，卻是一場又一場不可求的機會。為何這么說呢？首先，在第一次世界大戰(zhàn)之前，美國因為剛獨立，經(jīng)濟不發(fā)達，甚至很貧窮，而一戰(zhàn)后，美國卻翻身成為世界上最大的債權(quán)國和最大的資本輸出國。幾乎各個國家都向美國借錢。據(jù)統(tǒng)計，全世界共有20多個國家欠了美國的債務(wù)。國際金融中心也開始從倫敦轉(zhuǎn)向紐約，美元在世界貨幣中上升，英鎊地位開始下降。其次，在1929至1933年，美國經(jīng)歷了人類歷史上空前嚴(yán)重的經(jīng)濟危機。此時，在位總統(tǒng)赫伯特·胡佛總統(tǒng)執(zhí)行的自愿聯(lián)合政策未能制止危機的蔓延。1933年3月，富蘭克林·羅斯福上臺執(zhí)政。為了緩解經(jīng)濟危機，他順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，實行新政，強化國家全面干預(yù)金融財政、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、公共工程、社會保障等領(lǐng)域。二戰(zhàn)來臨，美國原本是保持中立，可在1941年底隨著珍珠港事件的爆發(fā)，美國參加組織了世界反法西斯戰(zhàn)爭。而美國也看準(zhǔn)了先機，抓住了機遇，在兩次世界大戰(zhàn)期間都向各參戰(zhàn)國販賣軍火兵器。在一戰(zhàn)中發(fā)展了經(jīng)濟。在二戰(zhàn)中成為得益最大的國家，并解除了經(jīng)濟危機，這也奠定了美國在戰(zhàn)后稱霸資本主義世界的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們知道為何美國會在短短幾百年時間崛起并成為世界第一超級大國了吧。美國懂得發(fā)現(xiàn)機會、抓住機遇，即使僅僅是其成功原因的一小方面，但也足夠我們學(xué)習(xí)了吧！所以，只要我們用我們雪亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)別人不注意的機會，我們遲早會成功的，對于中國也是如此。

第四篇：觀《大國崛起之日本》有感

觀《大國崛起之日本》有感

談日本崛起對中國的啟示

忽視過去的人,在未來行程中只是缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客。

忽視過去的國家,面對世界變局將不會有成熟的選擇,甚至有迷失方向的危險。讓歷史照亮未來的行程。

——題記

日本和我國一衣帶水，隔海相望。兩國很早就開始在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行友好交往。古代時期，作為中國附屬國的日本深受中國的科技文化、生活習(xí)俗的影響。直到中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前，這個原本自稱“中國學(xué)生”的彈丸之國對“中國老師”還帶有一點敬畏?？墒窃诋?dāng)時清政府腐敗無能，國力空虛，軍事國防軟弱的情況下，一向自稱天朝上國的古中國在現(xiàn)代文明的堅船利炮下也只能俯首就擒，甲午戰(zhàn)爭中中國的慘敗及簽署的《馬關(guān)條約》是中國進一步淪為半封建半殖民主義的國家。日本對中國的侵略給中國百年屈辱的歷史添加了濃厚的一筆，甚至可以說是每一個中國人都諱莫如深的歷史。

然而忽視過去的人,在未來行程中只是缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過客，忽視過去的國家,面對世界變局將不會有成熟的選擇,甚至有迷失方向的危險，我們要銘記歷史教訓(xùn)，讓歷史照亮未來的行程。

縱觀中日兩國關(guān)系的發(fā)展史，從古代中國附屬國的身份到近代獨立出中國的影響，再到現(xiàn)代中日成為戰(zhàn)略互惠關(guān)系上競爭對手的身份轉(zhuǎn)變，反映出兩國綜合國力的較量。尤其是近代日本，在遭到以美、英為首的西方列強的入侵，受到西方列強經(jīng)濟的染指，而進行過反列強的艱苦卓絕的斗爭的歷史背景下，其國內(nèi)的有識之士發(fā)動倒幕運動，推行明治維新，獨立出中華文明，走西化道路，并迅速成為一戰(zhàn)中亞洲第一強國使亞洲各國都為之一震。這是日本的第一次崛起。據(jù)資料統(tǒng)計，二戰(zhàn)中，日本國民財富的45％以上毀于戰(zhàn)火，40％的城市建筑成為瓦礫，失業(yè)和半失業(yè)人數(shù)達到1300萬，失掉家園和流離失所者達3000萬。以戰(zhàn)前1935年日本工礦業(yè)生產(chǎn)水平的100％計算，1946年下降到28％，工業(yè)設(shè)備90％被閑置，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)僅為10％，消費資料的生產(chǎn)為30％，農(nóng)產(chǎn)品1945年僅及1937年的一半左右。幾乎所有的人都堅信，日本經(jīng)歷了慘烈的二戰(zhàn)之后，只剩下一片“廢墟”。然而到了20世紀(jì)80年代，“日本第一”、“日本全球出擊”、“日本取代美國”之呼聲卻響徹全球。因而幾乎所有人都認(rèn)為，日本戰(zhàn)后的再度崛起是人類發(fā)展史上的奇跡。這是日本的第二次崛起。

總結(jié)以上兩次日本崛起的歷史發(fā)展經(jīng)驗，尤其是在20世紀(jì)40、50年代科技革命蓬勃發(fā)展的大歷史背景下，我們可以得到以下這些啟示：

啟示之一：戰(zhàn)后日本崛起，得益于“技術(shù)立國”。戰(zhàn)后初期的日本幾乎進入“石器時代”，民生凋敝，物資極度匱乏。但在二十年后，日本一躍成為世界第二經(jīng)濟大國，靠的是什么？靠的是人力資本的積累，靠的就是“技術(shù)立國”這四個字。日本政府注意到，要使國家經(jīng)濟迅速恢復(fù)，躋身強國之列，必須集中全國的資源優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。社會主義計劃經(jīng)濟派有澤廣巳在主持“日本復(fù)興計劃”過程中，推行“傾斜生產(chǎn)方式”，不計收益得失，將有限的物質(zhì)資源集中投入在煤炭、鋼鐵、電力、化工四大重工行業(yè)，嚴(yán)格限制輕工業(yè)發(fā)展，部分輕工業(yè)由于無法從內(nèi)循環(huán)的重工業(yè)體系獲得資源而被迫停產(chǎn)。日本人的生活水平被壓到極低，只能靠本土殘存的農(nóng)業(yè)生存。農(nóng)地改革又使農(nóng)民被迫承受很低的糧食收購價格和高的稅收，糧食和極少量生活必需品均采取統(tǒng)購統(tǒng)銷，按人頭配給，自由市場則被取締，每個日本人每天只有四只火柴的定額，一年才能得到一塊肥皂。由于重工業(yè)在初級發(fā)展階段具有內(nèi)循環(huán)的特點，很少提供最終產(chǎn)品，自然也就沒有利潤，日本政府用發(fā)行貨幣的方式彌補帳面虧空，現(xiàn)金、存款、國債都在劇烈的通貨膨脹中化為廢紙，日本上層與人民同甘共苦，絕不先富。經(jīng)過數(shù)年的艱苦努力，日本再次重建了獨立自主的核心產(chǎn)業(yè)，最終能夠做到出口成套設(shè)備，進口原材料。戰(zhàn)敗雖然使日本喪失了無法估量的社會財富，但人才猶在，希望猶在。大和戰(zhàn)艦雖然沉沒，但曾經(jīng)建造了大和戰(zhàn)艦的大量熟練技術(shù)工人，鋼鐵、航空、機械、電子、光學(xué)、化學(xué)等各門類的技術(shù)及技術(shù)人才完整地保存了下來。物質(zhì)財富可以被摧毀，但近百年工業(yè)化歷程積攢的人力資源是任何國家都無法剝奪的。飛機工廠改造汽車，造艦工廠改造輪船，造瞄準(zhǔn)鏡的工廠改造照相機。工程技術(shù)人員日以繼夜、以廠為家、不計報酬、默默奉獻，在基本的食品配給都無法充分保障的條件下，使日本渡過了戰(zhàn)后最艱難的歲月，工業(yè)重新運轉(zhuǎn)起來，產(chǎn)業(yè)大軍又成建制地回到崗位，并將日本逐步推入“黃金時代”。

啟示之二：戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠大、勇猛進取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟強國之主因。管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟起飛有三位導(dǎo)師。第一位導(dǎo)師是道奇，道奇計劃之道奇也，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元，即道奇之杰作?！斑@個匯率出臺后，日本便以這個匯率作為日本經(jīng)濟活動的中心。這一匯率穩(wěn)定了日本的經(jīng)濟，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了日本的出口，復(fù)興了日本經(jīng)濟。”（吉田茂語）第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。德魯克說，質(zhì)量管理是美國人發(fā)明的，但完美運用、臻于化境的卻是日本人。第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。他教會了日本人如何思考戰(zhàn)略和實施目標(biāo)管理。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅持交學(xué)費，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！薄霸谌毡荆藗兪冀K不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設(shè)計到加工，無不精心考慮，仔細研究。”“日本人不管從事何種職業(yè)，對本質(zhì)工作均抱著尊敬態(tài)度。”淺嘗輒止、短期利益、多賺快錢、什么好賺就做什么，乃至于弄虛作假、投機取巧、坑蒙拐騙，是當(dāng)今中國社會之普遍心態(tài)。追求至善、精益求精、做什么就要做到最好，正是今日中國社會最缺乏的基本精神。

啟示之三：戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹l(fā)展經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時，就在《學(xué)制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，筆法國早10年。目前，在我國13億多的人口中，文盲還占相當(dāng)?shù)囊徊糠帧？梢姡占俺醯冉逃俏覈逃聵I(yè)的重中之重。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財富，教育是國政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

然而這只是歷史可鑒的一部分?？梢哉f21世紀(jì)的中國是正在崛起中的中國。以史為鑒，讓歷史照亮未來的行程，這是必需的。但時代永遠是變化發(fā)展著的，我們更要站在歷史的起點上展望未來。中國改革開放后二十多年來,一方面經(jīng)濟高速發(fā)展,另一方面高消耗的生產(chǎn)經(jīng)營,已嚴(yán)重破壞了中國的生態(tài)環(huán)境,污染日益嚴(yán)重,貧富差距擴大已達警戒線,社會矛盾越來越突出。從中央領(lǐng)導(dǎo)到社會各方已形成共識,不能繼續(xù)走西方國家工業(yè)化的老路,提出了科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會主義和諧社會、促進和諧世界的理念。

中國的智慧老人季羨林先生在上世紀(jì)末曾預(yù)言:三十年河?xùn)|三十年河西。東方文明能否重領(lǐng)世界風(fēng)騷? 中國能否崛起為世界強國？中華民族能否躋身于世界民族之林？相信除了誠心向別人學(xué)習(xí)之外，還要能夠融會貫通，有自己的創(chuàng)新。

第五篇：觀大國崛起有感

大國的興衰，民族的榮辱，一部大國崛起再現(xiàn)了人類風(fēng)云激蕩的歷史征程。那些決定著人類文明和人類命運的瞬間，現(xiàn)在回味起來仍讓人心潮澎湃、思緒萬千。每當(dāng)追尋近500年人類走過的歷程，我的腦海中就不斷的閃現(xiàn)著那一幅幅熟悉而又陌生的畫面，我不禁要追問歷史，為什么？為什么會是這樣?追問的同時，我也不斷地假想，要是沒有發(fā)生這件事，要是某個小細節(jié)、小事件沒有發(fā)生，那么歷史會不會改寫，那么今天人類的命運又會有何不同？我當(dāng)然知道，時光是不能逆轉(zhuǎn)的，歷史的客觀性也不容假設(shè)，我們只能在靜靜地思考中，反思我們的過去，在反思中學(xué)會理智、更好成長。

不管哪一個國家，哪一個民族，它自身現(xiàn)實情況和發(fā)展道路的選擇都預(yù)示著人類未來文明的走向。隨著全球化進程的不斷推進，它的影響也越來越深刻。人類一定會最終走向面對共同問題和挑戰(zhàn)的時刻，不管哪個國家，哪個民族。但是，人類又永遠不可能消滅差異，沒有懸殊。相反，每個國家和民族都會為自己能夠過得更好去“爭和斗“，爭斗或許是人類的天性，自然的法則。也正是在這種物競天擇、優(yōu)勝劣汰的法則下，人類文明才得以不斷地向前推進。但是，人類經(jīng)歷了漫長的成長，在成長中也得到了寶貴教訓(xùn)，在全球化問題日益突出的今天，人類再也不neng用野蠻粗暴的方式去競爭，人類要在不斷成長中走向理智、走向文明。

中國作為世界性大國，它的發(fā)展不僅關(guān)系著中國人民自身的命運，而且對世界各個國家和民族都具有深遠的影響。中華民族走向富強與文明的道路任重道遠。作為后發(fā)國家，發(fā)達國家走過的道路給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗，我們完全可以引進他們先進的發(fā)展思路來促進的自身的發(fā)展。在學(xué)會學(xué)習(xí)這方面，我們民族是有著深刻的歷史教訓(xùn)的，正是因為不善于學(xué)習(xí)、自高自大才在近代飽受西方列強欺辱，從而落后于世界民族之林。但是，縱觀世界性大國交替興衰之路，不同國家不同民族都有其獨特性、差異性，沒有哪一條發(fā)展道路是最好的，每個國家都應(yīng)該在符合自身國情的基礎(chǔ)之上借鑒別國的發(fā)展經(jīng)驗，最終建立適合自己的發(fā)展道路，完全復(fù)制別國的發(fā)展模式是完全行不通的。

那么，一個國家的強盛到底需要具備哪些因素呢？總有一些因素是大國興起不可或缺的因素。我想，就如同一個人的發(fā)展一樣，外因和內(nèi)因都必不可少。在外在條件一定的情況下，我們只有不斷完善自己，增強自身實力，才能抓住未來的機遇。在內(nèi)在條件一定的情況下，外在因素也可能會影響你自身的成長，或帶來保障和機遇，或帶來阻礙和毀滅。

在探尋世界性大國崛起之謎時，這兩者的缺一不可給了我深深的啟迪。如果葡萄牙沒有最早在歐洲大陸形成統(tǒng)一的民族國家，那么地理大發(fā)現(xiàn)就不可能從這個小國開啟。又或如果沒有當(dāng)時外界環(huán)境的惡劣——關(guān)系西班牙人生存的貿(mào)易路線受阻，西班牙人就不會把視野望向一望無際的海洋。但是，也因為自身民族發(fā)展的局限性，伊比亞半島的王公貴族們沒有歷史的預(yù)見性，使積累到資本又像潮水般流走了。再有，如果英國不經(jīng)受兩次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)，大英帝國是不是還會擁有當(dāng)年的風(fēng)光。內(nèi)因就如同一個人的品質(zhì)，一個國家也要有良好的“品德“。東方和西方兩大文明的交鋒，從歷史現(xiàn)實的角度講，我認(rèn)為是近代的西方文明戰(zhàn)勝了古老的東方文明。近代西方各國的崛起源于西方人思想的飛躍。一個擁有落后保守思想的民族是不會有所發(fā)展的，一個國家需要思想，只有引領(lǐng)時代的思想才會成就引領(lǐng)時代的民族。中國古代儒家思想的確立，使中華民族保持兩千多年的一統(tǒng)局面。文藝復(fù)興使歐洲人得到解放，歐洲人才得以稱霸全球。丘吉爾曾經(jīng)說過，寧愿失去一個印度也不愿失去一個莎士比亞。伏爾泰、盧梭、托爾斯泰、歌德、馬克思等思想家們，他們的思想在今天指引人類的發(fā)展中仍就有寶貴的意義。所以，一個強大的國家，需要思想家的光芒，因為有他們?nèi)ド钊胨伎既祟惏l(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，用他們的思想讓國民的解放，大國崛起才會擁有強勁的動力。

在人們追求思想與精神的指引下，有利于社會發(fā)展的一系列制度、體制就會隨之而確立。誰能夠說發(fā)達國家健全的專利制度不是由人權(quán)、公平的思想激發(fā)而來。對于體制創(chuàng)新，我不禁想到荷蘭和蘇聯(lián)。荷蘭只有兩個半北京大，而它卻曾真正意義上征服過全球。荷蘭人是靠著自己的聰明才智，不斷進行商業(yè)體制的創(chuàng)新，建立了一系列至今仍在使用的現(xiàn)代金融和商業(yè)制度。社會主義制度第一個在蘇聯(lián)誕生，它為人類開啟了新的發(fā)展篇章，在1929年的經(jīng)濟危機中，社會主義制度的優(yōu)越性得到很大的展現(xiàn)。中國目前正面臨著深刻的改革，只有不斷革新體制，在新的體制下，國家發(fā)展才會呈現(xiàn)出新的活力。

當(dāng)然，國家發(fā)展是需要它的國民去實現(xiàn)的，只有優(yōu)秀的國民才會締造強盛的國家。對于國民的培養(yǎng)，那當(dāng)然是要靠教育。美國人認(rèn)為，先有哈佛再有美國，哈佛是美國的思想庫。德意志民族也被認(rèn)為是在小學(xué)教室的講臺上站起來的。德國是現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，大學(xué)為德國培養(yǎng)出一大批高科技人才，這使得德國雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的毀滅仍在今天走在現(xiàn)代科技的前沿。對教育不負(fù)責(zé)任的民族是走不遠的，隨著蘇聯(lián)解體，一些學(xué)者認(rèn)為在美蘇格局的角逐中，蘇聯(lián)在很大程度上輸在了教育上。美國的教育側(cè)重于對人自身的培養(yǎng)，而蘇聯(lián)只是在培養(yǎng)一個工作崗位上的螺絲釘。中國當(dāng)下的教育體制也頗令人堪憂，留學(xué)熱就是一個很好的體現(xiàn)。蔡元培先生曾經(jīng)說過，政治家思考的是當(dāng)下的現(xiàn)實問題，而教育家則是思考更為深遠的人類的終極問題。而當(dāng)下，中國大學(xué)以政治馬首是瞻，學(xué)術(shù)和思想發(fā)展都有很大的局限性?；蛟S，錢學(xué)森先生的世紀(jì)之問能夠引起國人的深思?？傊?，中國教育體制之下培養(yǎng)的新一代能否擔(dān)負(fù)起民族的未來是一個需要不斷追問的問題？

歷史匆匆而過，我們記住了那個定格的瞬間，也記住了推動歷史影響世界的人。無論是歷史成就了他們，還是他們書寫了歷史。我都會不禁思考，我們一個個人在歷史的長河之中究竟扮演著怎樣的角色呢？要是沒有羅斯福，美國能否從經(jīng)濟危機中走出？要是沒有希特勒，德國是不是不會發(fā)動二戰(zhàn)？要是沒有斯大林，蘇聯(lián)是不是不會出現(xiàn)高度集中的計劃經(jīng)濟體制？要是蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人能夠力挽狂瀾，蘇聯(lián)是不是不會走向解體，那樣世界的格局又會是什么樣？作為普通人，我們無法理解他們面對的問題，做出的抉擇，我們是歷史長河中的滄海一粟。但是，我們每個人個體的命運或多或少是所屬時代的縮影，正是由于我們千千萬萬個普通人為個人命運與自身幸福而不斷努力，社會才得以悄悄地向前發(fā)展。

當(dāng)今是和平和發(fā)展的時代，任何企圖用武力征服來發(fā)展自己的民族都會以失敗告終。人類用血和淚的代價才得到的教訓(xùn)讓我們銘記和平相處才是人類的歸宿。歷史是慷慨的，他總是青睞于有勇氣、有智慧，敢于開拓、努力完善的民族。歷史也是殘酷的，社會變革的完成需要幾十年或許上百年才能完成，不適應(yīng)歷史潮流的民族縱然有短暫的風(fēng)光也會終究被淘汰。對于歷史的判斷是需要大尺度的，無論世界格局怎樣演變，我們當(dāng)下人的使命是要給后來人營造一個更美好的世界。讓我們期待中國的繁榮富強，讓我們期待人類的和平發(fā)展。