第一篇：孝的感悟

孝對人生

人生在這個(gè)世界，長在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。其實(shí),今天，對我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

親情是一個(gè)人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個(gè)人呢?又有誰愿意和他打交道呢?因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報(bào)父母。感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

古語云：圣人訓(xùn)，首孝悌。孝乃中華民族之傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今之世也是必不可少。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要建設(shè)和諧社會(huì)，家庭和諧是基礎(chǔ)，奉行孝道則是家庭和諧的必要條件。那么，如何才算得上是孝？怎么去行孝呢？有人認(rèn)為孝敬父母就是讓他們住大房子，吃美食，穿華服，外出旅游，獲得豐厚的物質(zhì)享受。有人認(rèn)為孝敬父母就是讓他們保養(yǎng)身體，延年益壽。甚至還有人認(rèn)為孝敬父母就是在他們死后風(fēng)光大葬，埋風(fēng)水之地，享豐盛祭祀。其實(shí)，這些說法都未能把握孝道的關(guān)鍵所在，特別是厚葬之說，更是大謬特謬了。實(shí)際上，何謂“孝道”，古圣先賢已對此有所闡發(fā)?？鬃釉裕骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孔子認(rèn)為，對父母行孝，不能僅僅是履行贍養(yǎng)的責(zé)任，讓他們衣食無憂，而是要從心底里尊敬父母，重在一個(gè)“敬”字。否則，就算不上孝道了。我們平時(shí)經(jīng)常說的“孝敬”，其意也在此。孝敬者，孝為行，敬為心。如果能對父母時(shí)刻懷有敬意，就能在一言一行中，在細(xì)微之處，都讓父母心理得到莫大的快慰，這可能是任何物質(zhì)享受都無法比擬的?，F(xiàn)在有很多為人子女者，或是忙于自己的工作與家務(wù)，幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月都不給父母打電話，幾年都不去看望父母，或是下班回家“掉臉子”，發(fā)牌氣，將工作中的不快發(fā)泄在父母身上，或是對父母呼來喚去，頤指氣使，動(dòng)不動(dòng)就惡言頂撞，沒個(gè)好聲氣，或是不思進(jìn)取，任意胡為，不讓父母省心。凡此種種，皆是不尊敬父母的表現(xiàn)。如果我們能夠?qū)Ω改付嘁稽c(diǎn)敬意，就能時(shí)時(shí)考慮父母的感受，注意自己的言行，使父母精神愉悅而滿足，也就盡到了自己的孝心。

孔子在《論語》中還說過：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”這句話的意思就是說，對于父母的錯(cuò)誤，要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行規(guī)勸，如果自己的規(guī)勸沒有被聽從，仍然要順從他們，不得違抗，更不能有所怨恨。在這句話里，孔子強(qiáng)調(diào)了孝道中的另一個(gè)元素——“順”。民間還有一個(gè)說法叫“孝順”，孝順孝順，要孝，就得順。也就是說，如果要真正孝敬自己的父母，就要理解他們的觀念，包容和尊重他們的習(xí)慣?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異，文化交流頻繁，新一代的年輕人與父母之間的觀念沖突愈益嚴(yán)重，以致產(chǎn)生了所謂的“代溝”。面對紛繁蕪雜而又變化迅速的社會(huì)，老人的許多觀念往往跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，經(jīng)常會(huì)與子女在一些生活事務(wù)上發(fā)生矛盾。如果處理不當(dāng)，小事常常釀成大事，嚴(yán)重影響家庭的和睦。對于這一類問題，作為子女就做到又“孝”又“順”。對父母的觀念、習(xí)慣與生活方式，都要多忍讓一些，多包容一些，不要將自己的意志強(qiáng)加給他們，更不能斤斤計(jì)較，惡言惡語相向；如果有觀念上的沖突，就要注意以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行勸諫，多多溝通，盡量將矛盾化解。百善孝為先。所以老人的“老”字，下面是一把刀，把那把刀換成孩子的“子”，那個(gè)字就念什么？“孝”。中國的文字是有豐富的內(nèi)涵，教育的“教”字是一個(gè)孝順的孝，再加上一個(gè)文化的“文”。不孝不教。來，把眼睛閉上，向內(nèi)看看你自己。其實(shí)一個(gè)人認(rèn)識自己了解自己是很困難的一件事。知人者智，自知者明。我們講溝通對象是多樣性的，那么你想想，你跟剛才你記的那些人他們互動(dòng)的好嗎？包括你的爸爸媽媽，你跟你父母互動(dòng)得好嗎？這兩個(gè)人是孕育了你生命的人，沒有他們就沒有你。

入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，以親仁，行有余力，則以學(xué)文。小孝治家，中孝治企，大孝治國。

愿天下的兒女牢記：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”，想想父母的有生之年，我們還能做些什么，從小事做起，善待自己的父母，關(guān)心自己的父母，讓天下的父母都能夠“老者安之”。老有所養(yǎng)，老有所樂，我們做子女的也就欣慰了！

第二篇：孝的感悟

孝悌忠信，禮義廉恥，這是生命品格的終極評判。在傳統(tǒng)的道德理念中，孝道始終是擺在第一位。因?yàn)樾⒌朗秦?zé)任是義務(wù)，是品行是良知，是感恩是回報(bào)。沒有孝道就沒有人道，一個(gè)缺乏孝道的社會(huì)，人間友善和親情之愛就難以為繼。因此說孝道是生命中永遠(yuǎn)不可或缺的一道至臻至善的品行。

從啟蒙教育開始，小孩就接受了“百善孝為首，孝道大于天”的品德熏陶，并把這為人生的第一課刻進(jìn)了心靈的深處；教育者的宗旨就是要讓這孝道的品格能在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使孝道的光茫成為人間永遠(yuǎn)的溫暖……

而經(jīng)過對《論語》的學(xué)習(xí)，我對孝道的理解又多了一層感悟。孝，是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德，是個(gè)人修身之道。我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫三種人的關(guān)系，那就是長輩、平輩、晚輩。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者懷之?！奔聪Ｍ约耗茏龅阶尷先说玫桨差D，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。這其中，擺在第一位的就是孝?？鬃诱J(rèn)為，孝是一切道德規(guī)范的根本及其發(fā)展的前提。就我們個(gè)人而言，孝是做人最基本的道德品質(zhì)，體現(xiàn)在君子的品德中，是內(nèi)心真實(shí)情感的自然流露。而《論語》中的孝義也是在潛移默化的影響著我們的道德和意志品質(zhì)的形成。《論語》呼吁天下的兒女尊重父母，及時(shí)行孝，對于我們現(xiàn)代人而言，具有非常大的現(xiàn)實(shí)意義。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。所謂“父母是孩子的第一任老師”，往往父母對我們的影響也是潛移默化的，在父母去世之后，依然謹(jǐn)記父母的教導(dǎo)，那他就算是孝子。

子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。”就是說父母在的時(shí)候，不要出門遠(yuǎn)游，如果非得要遠(yuǎn)游在話，就要有一定的方向。近年來流行過年出去旅游，對于這種做法，大家的觀念也不同。而我認(rèn)為，過年就是家人團(tuán)聚的日子，我們應(yīng)用更多的時(shí)間陪父母在一起，不要等到父母不在了再取追悔。

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以憂?！本褪钦f父母的年紀(jì)是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂。通常，父母會(huì)把我們的生日記得清清楚楚，給我們慶祝，讓我們每年都過一個(gè)開心快樂的生日。然而又有幾個(gè)人能記清父母的生日呢？又有幾個(gè)人能在父母生日這天給他們慶祝？父母的要求不多，哪怕是一條短信、一個(gè)小禮物、一句問候、回家的一杯水、一個(gè)小舉動(dòng)，就能讓他們非常開心。當(dāng)然，對于父母來說，生日是喜憂摻半的，喜的是父母高壽，得享天年，做兒女的現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)孝敬他們；憂的則是父母年事又高了一歲，我們還有多少時(shí)間能夠陪在父母身邊盡孝呢？我們還能夠有多少心愿真正來得及完成呢？也許，現(xiàn)在的我們并不能完全體會(huì)這句話，我們可以看現(xiàn)在父母給爺爺奶奶過生日的樣子。他們更多地是擔(dān)憂，因?yàn)槲覀兡茏龅奶?，父母能給的太多。所以，這個(gè)世界上，有一種至深的悲愴叫做“子欲養(yǎng)而親不待”。等到那一天，不管我們再怎么追悔，一切也來不及了。

子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎?！笔钦f，子夏問什么是孝，孔子回答說，孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。今年來，子女不孝的丑聞也經(jīng)常搬上新聞，對于生我養(yǎng)我的父母，我們欠父母實(shí)在太多，唯有在我們懂事之際、父母有生之年盡足孝道才能報(bào)答父母的恩情。什么是孝？在我看來，能讓父母天天開心就是孝。我們盡力做到父母滿意，生活里多關(guān)心父母，這些并不是難事，但在父母看來，卻十分欣慰。

生命是一個(gè)過程一個(gè)輪回，人都會(huì)蒼老的，都會(huì)有年老體衰步履蹣跚的時(shí)候，回報(bào)父母曾經(jīng)的付出，感恩父母一生的至愛，讓他們安享一個(gè)幸福的晚年，是每一個(gè)子女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，也是人性應(yīng)有的光茫。孝道是有心靈感應(yīng)的，具有強(qiáng)烈的輻射作用，更有行為的示范效應(yīng)，它可以影響一個(gè)人品格的形成，決定著一個(gè)人價(jià)值的取向。對父母盡孝，就是給子女樹立榜樣，就是為自己晚年的生活鋪展一個(gè)廣闊的舞臺。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的，那薪火相傳的美德就是在言傳身教、身體力行中得以延續(xù)得以流傳得以弘揚(yáng)……

孝敬長輩乃人性本真；贍養(yǎng)父母乃天經(jīng)地義。在我國，絕大多數(shù)老人晚年是愉快美好的，但也有遺棄、虐待老人的惡劣行徑。個(gè)別人因老人多病、沒錢、自理能力差，就把老人當(dāng)作“廢物”、“累贅”，歧視與迫害他們。讓老人住偏屋過道、吃殘羹剩飯、做力不能及的家務(wù)，有的甚至隨意訓(xùn)斥打罵老人，更有甚者，把老人逐出家門、流落街頭。這樣的人連有反哺之義的禽獸都不如，完全喪失了做人的起碼道德，應(yīng)當(dāng)受到全社會(huì)的譴責(zé)，甚至法律的制裁。

不盡孝道，天理難容。一個(gè)不盡孝道的人，不是人性扭曲，就是良知泯滅，其品德和道義無從談起。這種人必定會(huì)遭到眾人的唾棄和輿論的譴責(zé)！最終必定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的！盡孝道就是盡責(zé)任盡義務(wù)，就是人性良知的展示，就是品格美德的張揚(yáng)。古有二十四孝圖，無一不是孝道的楷模。其精神和品行至今令人感動(dòng)，但做法值得商榷，未心可以全盤照搬照學(xué)，我們新時(shí)代的孝道既要有傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，又要有時(shí)代嶄新的元素和內(nèi)涵，這種孝道才有久遠(yuǎn)的生命力。

孝道需要真情的付出，需要心靈的投入，需要品格的支撐，需要時(shí)光的檢驗(yàn)，孝道拒絕作秀表演，拒絕虛情假義，拒絕利益當(dāng)頭，拒絕扯皮推諉……

盡孝道無需理由無需條件。不能因?yàn)楦改傅钠亩⒐⒂趹?，不能因?yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承問題而尋找借口，也不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因?yàn)楦改改昀隙嗖《菩敦?zé)任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由！兄弟姐妹齊心協(xié)力共同擔(dān)當(dāng)共盡義務(wù)，這是展現(xiàn)孝道舒展親情的最佳演繹。贍養(yǎng)老人不僅包括自己的父母，也包括配偶的父母。要像愛自己的父母一樣愛對方父母，這樣家庭孝道就能久遠(yuǎn)流淌?！肮媚镄⒉蝗缗鲂?，兒子孝不如媳婦孝”詮釋的就是這個(gè)理。婆媳關(guān)系歷來是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每一位做兒媳的都能多一些寬容多一些大度多一些諒解多一些真情，孝道就會(huì)在心間開出美麗的花朵……

孝道是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的匯集，是絲絲縷縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行……

孝道不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面上，更多的應(yīng)呈現(xiàn)在精神和情感的關(guān)懷上。老年人更需要心靈的關(guān)愛，他們有豐富的生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，喜歡憶舊是他們精神和情感的寄托，有時(shí)間就應(yīng)陪他們多聊聊多談?wù)?，以慰藉他們心靈的孤獨(dú)和情感的寂寞，讓幸福與撫慰伴隨老人的一生……

人生兩件事不能等：行善和盡孝。生命經(jīng)不起太長的等待，孝道同樣經(jīng)不起太久的徘徊。因?yàn)樾⑿挠衅?，子欲養(yǎng)而親不在時(shí)，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。

孝道體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在家庭的和諧中，體現(xiàn)在社會(huì)的關(guān)愛中，體現(xiàn)在生命的品格中，體現(xiàn)在歲月的檢驗(yàn)中，體現(xiàn)在人性的良知中……

第三篇：對孝的一點(diǎn)感悟

對孝的一點(diǎn)感悟

中華傳統(tǒng)美德光輝燦爛，經(jīng)典文化博大厚重。一個(gè)人從蒙童到皓首，也難得學(xué)懂弄通。感悟透徹，能從這浩瀚之中擷取點(diǎn)滴，亦可讓人終身受用無窮。

孔子曰: 夫孝德之本也，教之所由也。又說；夫孝天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。孝敬父母是做人一切德行的根本，是天經(jīng)地義的事情。從古至今留下無數(shù)盡孝的典故，臥冰求鯉，賣身葬父等。而今天也有不少活生生的范例，背母上學(xué)，割腎救夫。特別是電視上報(bào)到的三歲孩子辛苦的照料癱瘓?jiān)诖驳母赣H。也許他不知道什么是孝道，然而他卻有著感動(dòng)天地的孝行，這就是人們的天性，正所謂羊跪乳，鴉反哺。孝是從骨子里生出來的，是天地間的至道。

要做一個(gè)好人，孝敬父母吧。一個(gè)孝敬父母的人也會(huì)孝敬別人的父母，他會(huì)把愛推及別人，他會(huì)擁抱天下所有的父母，兄弟姐妹，正所謂仁者愛人。他也許終身是一個(gè)平凡的小人物，但他的心充滿了陽光，時(shí)刻溫暖他愛的人和愛他的人，擁有一顆金子般的心追比先賢。不孝敬父母，做不好人子者。他怎么能尊重他人，關(guān)愛他人，他心中怎么會(huì)有天地良心，是非黑白，陰冷而邪惡的內(nèi)心，必定有與之匹配的行為，他只能是壞人。

要做國家的棟梁，孝敬父母吧，自古忠臣出孝家，忠臣孝子一脈相承，孝敬父母，才會(huì)忠于國家，忠于人民。所以古人才說‘忠孝’所謂忠孝不能兩全，是指在特定的情況下，如國難當(dāng)頭時(shí)，民族危之之際，不能守候在父母跟前盡孝是一種無奈，一種無法盡兒女之責(zé)的沉重心痛，這也是孝，是一種把孝推及到國家，民族高度的大孝，是讓父母千秋榮光的孝行。所以才有戎馬一生的將軍，留下死后要葬在父母墳旁陪伴父母的催人淚下的遺言，死也要做孝子。正所謂人生自古誰無死，留取孝心照汗青，一個(gè)連父母都不孝順的人，他怎么會(huì)忠孝與國家。遠(yuǎn)古的奸臣、近代的漢奸、現(xiàn)代的貪官，他們都是為一己私利，出賣大眾的利益，羞辱祖宗名聲。自宋以后少名燴，我到墳前愧對秦，人們對他們的唾棄是何等的決絕而深刻。最近看到一個(gè)貪官的懺悔，臨死才覺得違背父母的教誨，才想起：還在鄉(xiāng)下受苦的老娘，而今把老娘抬出來，企圖博得大眾的憐憫，殊不知正露出了不孝的丑惡嘴臉。要做個(gè)好教師，孝敬父母吧，孝，教之所由也。教師的教字是孝字加反文旁。我以為，這大概是說只有孝順的人才可以擔(dān)當(dāng)傳播文化知識的重任，只有把孝文化傳播給他人，才配稱教書育人，才才會(huì)因教化之力而收教化之功。教書首先是教人，教人必先正身，其身正，不令則行。父母辛苦培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)文化，我們應(yīng)盡心盡意孝敬父母，否則便沾污了這個(gè)教字。我從工作以來，和父母聚少離多，夏不管署，冬不理涼，孝行自然有虧，重溫傳統(tǒng)文化，檢視自己，又豈是一個(gè)愧字遮蓋的住。學(xué)古人見賢恩齊，從今后必定?；丶铱纯矗嗯闩愀改?，更加周全的盡一個(gè)兒女之責(zé)。

要做個(gè)好學(xué)生，孝敬父母吧。讀盡天下書，無非是一個(gè)孝字，父母千辛萬苦把我們養(yǎng)大，省吃儉用供我們上學(xué)，滿心期望我們現(xiàn)在有一個(gè)好成績，將來有一個(gè)好前途。我們每一點(diǎn)進(jìn)步都讓父母歡心、喜悅，每一點(diǎn)失誤都讓父母痛在心底。孝敬父母就應(yīng)體會(huì)和順從父母的心意，讓父母笑意住在心頭，笑容掛在臉上。不可一言不合便頂撞父母，甚而怒目相何。父母總是望子成龍，對子女小心呵護(hù)，讓其健康成長，即便管教茍責(zé)，那也是一種愛。所謂恨鐵不成鋼，孝敬父母是人的本性，順從父母的心意即使孝順。古語有云：順者為孝。最近報(bào)道：一位學(xué)生在機(jī)場捅了母親十七、八刀，此人枉為人子，不懂孝道，即便留學(xué)一肚子文化也只是一個(gè)畜類，孝敬父母都做不到，他還學(xué)文化做什么，又能為國家、民族做什么好事呢？養(yǎng)這種兒子實(shí)在是父母的悲劇，是社會(huì)的悲劇。

古人說孝是三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)是儒之六藝總會(huì)。孝是天地至道，是人類共同的道德基礎(chǔ)，唯孝行天下，天人合一，天下行孝，天下和諧。

第四篇：孝的感悟（最終版）

孝對人生

人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。“百善孝為先”,孝敬父母是我們美好品德中最為重要的。它是兒女們必做的天經(jīng)地義的事情。當(dāng)今的捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更令人感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。

親情是一個(gè)人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報(bào)父母。感恩是有意義的，愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，忘記了父母曾經(jīng)的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，看待父母，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

對父母行孝，不能僅僅是履行贍養(yǎng)的責(zé)任，讓他們衣食無憂，而是要從心底里尊敬父母，重在一個(gè)“敬”字。孝敬者，孝為行，敬為心。如果能對父母時(shí)刻懷有敬意，就能在一言一行中，在細(xì)微之處，都讓父母心理得到莫大的快慰，這可能是任何物質(zhì)享受都無法比擬的。忙于自己的工作，幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月都不給父母打電話，幾年可能都不去看望父母，或是下班回家“掉臉子”，發(fā)牌氣，將工作中的不快發(fā)泄在父母身上，或是對父母呼來喚去，頤指氣使，動(dòng)不動(dòng)就惡言頂撞，沒個(gè)好聲氣，或是不思進(jìn)取，任意胡為，不讓父母省心。凡此種種，皆是不尊敬父母的表現(xiàn)。如果我們能夠?qū)Ω改付嘁稽c(diǎn)敬意，就能時(shí)時(shí)考慮父母的感受，注意自己的言行，使父母精神愉悅而滿足，也就盡到了自己的孝心。

孝順孝順，要孝，就得順，如果要真正孝敬自己的父母，就要理解他們的觀念，包容和尊重他們的習(xí)慣?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異，文化交流頻繁，新一代的年輕人與父母之間的觀念沖突愈益嚴(yán)重，以致產(chǎn)生了所謂的“代溝”。面對紛繁蕪雜而又變化迅速的社會(huì)，老人的許多觀念往往跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，經(jīng)常會(huì)與子女在一些生活事務(wù)上發(fā)生矛盾。如果處理不當(dāng)，小事常常釀成大事，嚴(yán)重影響家庭的和睦。對于這一類問題，作為子女就做到又“孝”又“順”。對父母的觀念、習(xí)慣與生活方式，都要多忍讓一些，多包容一些，不要將自己的意志強(qiáng)加給他們，更不能斤斤計(jì)較，惡言惡語相向；如果有觀念上的沖突，就要注意以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行勸諫，多多溝通，盡量將矛盾化解。

小孝治家，中孝治企，大孝治國，愿天下的兒女牢記：“父母之年，不可不知也，想想父母的有生之年，我們還能做些什么，從小事做起，善待自己的父母，關(guān)心自己的父母，讓天下的父母都能夠“老者安之”。老有所養(yǎng)，老有所樂，我們做子女的也就欣慰了！

第五篇：對“孝”的感悟

對“孝”的感悟

中國有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會(huì)，來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。

孝敬老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，俗話說的好“百善孝為先”，一個(gè)人只有孝敬好父母，孝敬好老人，他的心靈才會(huì)高尚，他的心靈才會(huì)得到凈化，只有懂得感恩父母的人，他才會(huì)感恩身邊的一切，才會(huì)事業(yè)有成，才會(huì)與社會(huì)相處的更加融洽、更加和諧。

最近在網(wǎng)上看到關(guān)于二十四孝的新標(biāo)準(zhǔn)，使我感慨良多，哽咽了許久，以下是二十四孝的新標(biāo)準(zhǔn)：

1、經(jīng)常帶著愛人、子女回家；

2、節(jié)假日盡量與父母共同度過；

3、為父母舉辦生日宴會(huì)；

4、親自給父母做飯；

5、每周打電話給父母；

6、父母的零花錢不能少；

7、為父母建立“關(guān)愛卡”；

8、仔細(xì)聆聽父母的往事；

9、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)；

10、經(jīng)常為父母拍照；

11、對父母的愛要說出口；

12、打開父母的心結(jié)；

13、支持父母的業(yè)余愛好；

14、支持單身父母再婚；

15、定期帶父母做體檢；

16、為父母購買合適的保險(xiǎn)；

17、常跟父母做交心的溝通；

18、帶父母出席重要的活動(dòng)；

19、帶父母參觀你工作的地方；20、帶父母旅行或故地重游；

21、和父母一起鍛煉身體；

22、適當(dāng)參與父母的活動(dòng)；

23、陪父母拜訪他們的老朋友；

24、陪父母看一場電影。

不知道看完這新的“二十四孝”你作何感想，你又做到了幾條，試想從我們離開父母的那一天起，你陪父母的時(shí)間有多少，我們總是以學(xué)習(xí)忙、活動(dòng)多為借口，可是為何在外陪別人的時(shí)間有，陪父母的時(shí)間卻沒有呢？

從我們嗷嗷待哺到讀書畢業(yè)，再到獨(dú)立參加工作、組建自己的家庭，父母為我們付出的實(shí)在太多了，他們將畢生的心血都投入到了我們的身上，可是回過頭想想我們?yōu)樽约旱母改赣肿鲞^多少東西。

我想問問朋友們有誰為父母洗過腳、為父母穿過衣、為父母洗過頭，我想沒有幾個(gè)人做到，父母為我們子女操勞了一生，我們應(yīng)該常懷有一顆感恩的心，讓孝體現(xiàn)在平時(shí)，讓孝體現(xiàn)在時(shí)時(shí)刻刻，我們不應(yīng)只在物質(zhì)上給予父母，更多的是要在精神上給予父母，讓父母感覺到子女時(shí)刻都在關(guān)心他們，平時(shí)多回家看看，就像歌聲里唱的“?；丶铱纯础⒒丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子、洗洗碗……”，忙碌的時(shí)候打個(gè)電話回家問候一聲，一句貼心的問候，一份真切的情意，他們不在乎物質(zhì)上的多少，而是在乎心靈的慰藉，這就是對父母最大的孝，不要讓父母感到孤獨(dú)與寂寞，不要老是說等我有錢了，等我有時(shí)間了等等一些話，我們應(yīng)當(dāng)趁我們青春還在，年華未逝，趁父母還健在的時(shí)候，大聲說出我們對父母的愛，時(shí)時(shí)關(guān)懷父母，經(jīng)常和父母見面，不要讓瑣碎的事情凌駕于親情之上，因?yàn)橹挥屑彝ズ椭C，工作才會(huì)和諧，社會(huì)才會(huì)更加和諧。

“雞有反哺之義、羊有跪乳之恩”小生靈尚有如此情意，更何況是我們?nèi)祟悾⑹巧募~帶，一旦出現(xiàn)裂縫和斷裂，將永無鏈接，孝是做人的責(zé)任和根基，孝是后輩的榜樣，親愛的朋友們，對你的父母盡一片孝心吧，千萬別做那種“子欲養(yǎng)，而親不待”的后悔事。

縱觀古今文人名士，無不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。