第一篇：對(duì)于舞蹈的認(rèn)識(shí)

對(duì)于舞蹈的認(rèn)識(shí)

科目：舞蹈鑒賞

教師： 姓名：

學(xué)號(hào)： 院系：

2013年12月18日

關(guān)于舞蹈，僅僅是小時(shí)候和老師接觸過一些簡單的知識(shí)?？赡苓B舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)都算不上，后來自己也不是很喜歡這個(gè)東西，也沒有去接觸這方面的知識(shí)，所以了解的很少。

舞蹈是一種表演藝術(shù)，是美的一種表現(xiàn)形式。它通過肢體的動(dòng)作來展現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)美、靈動(dòng)美，如果表演者在演出的過程中能夠把自己的感情融入，還能夠展現(xiàn)情感美。在我的記憶中舞蹈表演者通常都是很辛苦的。身體的協(xié)調(diào)性、柔韌度都是要通過不斷的練習(xí)才能達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)的。在學(xué)習(xí)舞蹈之前，要練習(xí)一些基本功，大概就是這些了吧。比如芭蕾轉(zhuǎn)圈那個(gè)動(dòng)作，要腳尖點(diǎn)地，想想都知道練習(xí)有多辛苦。我從來都沒有正規(guī)的學(xué)習(xí)過舞蹈，所以那些練習(xí)的辛苦也只有聽朋友說一說，自己想一想了。

我最早接觸舞蹈是在小學(xué)的文藝表演上，不知道這個(gè)能不能算作是。就是練習(xí)一些簡單的兒童舞蹈大家一起跳，看別人跳起來總感覺非常的簡單，就是手動(dòng)一動(dòng)，腳抬一抬嘛。后來又一次我也參加的學(xué)校的文藝晚會(huì)，原因是什么已經(jīng)不記得了。但是當(dāng)時(shí)的練習(xí)真的是很惱火的一件事，幾個(gè)簡單的動(dòng)作，看別人做起來挺好看的，結(jié)果換了自己就變了樣了。或許是人太笨的原因吧，反正別人很快就學(xué)會(huì)的動(dòng)作，我要被老師指點(diǎn)幾次才能夠勉強(qiáng)做出個(gè)樣子來。這時(shí)我就知道跳舞是一件很不容易的事情。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”果真不假啊，所以我一直都很佩服那些跳舞很出色的表演者們。

以前對(duì)舞蹈一直沒有一個(gè)概念，反正身體發(fā)出的一些美的動(dòng)作都叫做舞蹈吧。后來才知道舞蹈從不同的角度可以分為很多類別。上初中的時(shí)候很喜歡一種叫做街舞的。我也不知道具體是哪一種，就感覺快節(jié)奏，然后身體能夠做出各種美麗的動(dòng)作，比如叫鬼步舞的，看起來很飄逸，感覺很舒服。還有機(jī)械舞，肌肉迅速的收縮與放松好像能夠帶動(dòng)自己一樣，總想跟著動(dòng)一下。這種舞蹈好像能夠帶動(dòng)人一樣，能夠帶動(dòng)觀眾的感覺，讓他們有一種想要跳的欲望。那段時(shí)間經(jīng)?？匆恍┮曨l，非常崇拜那些街舞表演者。但是由于條件的限制，最后還是沒有去學(xué)習(xí)這個(gè)。在之后的生活中除了身邊有幾個(gè)學(xué)習(xí)舞蹈的朋友和我聊一聊舞蹈方面的事情，在就是看一些視頻和表演。其它基本也就和舞蹈沒有什么交集了。

現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，人們精神生活變得越來越豐富，舞蹈也變得越來越大眾化了。比如隨處可見的廣場舞，基本每一個(gè)城市都能夠看得到，晚飯后一大群人在外面跳。舞蹈豐富了人們的生活，讓一些無事可做的人找到了精神的寄托，讓一些人的業(yè)余生活變得越來越豐富，讓孤單的老人能夠有更多的人來陪伴，讓他們的晚年生活更有樂趣。同時(shí)，通過這些舞蹈形式讓更多的人有了鍛煉的機(jī)會(huì)，身體也越來越健康。這些舞蹈形式的好處是很多的。希望舞蹈能夠這樣子發(fā)展下去，以多種形式發(fā)展下去，讓更多的人能夠接觸到這種藝術(shù)形式。讓舞蹈不僅限于舞臺(tái)上的表。

第二篇：對(duì)于舞蹈專業(yè)自我鑒定

舞蹈專業(yè)自我鑒定

關(guān)于舞蹈專業(yè)自我鑒定 4 篇 舞蹈專業(yè)自我鑒定篇 1 自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的一種形式。主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。兒童把自己當(dāng)作認(rèn)識(shí)主體從客體中區(qū)分出來，開始理解我與物和非我關(guān)系后，通過別人對(duì)自己評(píng)價(jià)和對(duì)別人言行評(píng)價(jià)的過程中，逐漸學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。它是自我意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。

在校四年的學(xué)習(xí)生活中我不斷地挑戰(zhàn)自我,充實(shí)自我,為實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想與人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).在校期間,我不僅學(xué)到了專業(yè)的舞蹈,還多次參加了社會(huì)性的對(duì)外演出,積極參加學(xué)校與班級(jí)所組織的各項(xiàng)活動(dòng).四年的學(xué)習(xí)過程中,有成功、也有許許多多的挫折.但我仍懂得：是金子無論在哪都會(huì)發(fā)光,只要有心,什么事都能很好地去完成!回顧過去,展望未來,將以一顆全新的心,去迎接更大的挑戰(zhàn)!我很熱愛舞蹈事業(yè)，不論是對(duì)舞蹈演員和教師都十分熱衷。在校四年時(shí)間里我跟隨老師從最基本的練習(xí)開始，具備了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)地掌握了古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、爵士舞還有戲曲身段等知識(shí);還具備一些簡單的舞蹈編導(dǎo)能力。不過我仍然一直

在努力的將自己的專業(yè)進(jìn)一步的提高。對(duì)我來說四年的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還要在今后的工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累。

四年豐富多彩的課程讓我在舞蹈專業(yè)領(lǐng)域中收獲不少經(jīng)驗(yàn)。我愿為舞蹈事業(yè)做一塊小小的鋪路石，將舞蹈精髓繼承和發(fā)揚(yáng)下去。就個(gè)人來講，在校期間我跟隨學(xué)校經(jīng)常實(shí)習(xí)演出，積累了很多舞臺(tái)演出的經(jīng)驗(yàn)，也了解了舞蹈的編排手法。在學(xué)習(xí)生活中，具有較強(qiáng)的責(zé)任心，能夠吃苦耐勞、誠實(shí)、自信、敬業(yè)。積極參加學(xué)校舉辦的各項(xiàng)演出活動(dòng)，因?yàn)槲疑钪?，在現(xiàn)今社會(huì)中，空有理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要將所學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際中去，對(duì)于實(shí)際工作我相信，我能夠很快適應(yīng)工作環(huán)境，熟悉業(yè)務(wù)，并且在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做好本職工作。

舞蹈專業(yè)自我鑒定篇 2 本人思想上進(jìn)、自信、積極樂觀、作風(fēng)踏實(shí)穩(wěn)重，勇于開拓創(chuàng)新進(jìn)取。尤注重團(tuán)隊(duì)精神，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并積極向黨組織靠攏。在校四年的學(xué)習(xí)生活中我不斷地挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自我，為實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想與人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在校期間，我不僅學(xué)到了專業(yè)的舞蹈，還多次參加了社會(huì)性的對(duì)外演出，積極參加學(xué)校與班級(jí)所組織的各項(xiàng)活動(dòng)。四年的學(xué)習(xí)過程中，有成功、也有許許多多的挫折。但我仍懂得：是金子無論在哪都會(huì)發(fā)光，只要有心，什么事都能很好地去完成！回顧過去，展望未來，將以一顆全

新的心，去迎接更大的挑戰(zhàn)！四年的校園生活是我人生中的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過四年的鍛煉，我不但在舞蹈專業(yè)和修養(yǎng)方面學(xué)到很多專業(yè)知識(shí)。而且在德、智、體、美、勞各方面都有很大提高?；仡櫵哪甑膶W(xué)習(xí)生活，有艱辛和汗水的付出，也有快樂和喜悅的回報(bào)。并在參加組織的一系列活動(dòng)中不斷地提高自身的綜合素質(zhì)，鍛煉了組織協(xié)調(diào)以及溝通能力。生活上，我懂得了做人的道理，由天真幼稚變得成熟穩(wěn)重。這幾年的學(xué)習(xí)給我的僅是初步的經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)于邁向社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此面對(duì)過去我無怨無悔，面對(duì)現(xiàn)在，我努力拼搏，面對(duì)將來，我期待更多的挑戰(zhàn)！戰(zhàn)勝困難，抓住每一個(gè)機(jī)遇，相信自己一定會(huì)演繹出精彩的一幕。我深知：成績屬于過去，未來仍需要加倍努力！我深信：只要做，我可以做的更好！，為你提供全面的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)分析以及大學(xué)生職業(yè)困惑、大學(xué)生就業(yè)難等多方位的信息。

舞蹈專業(yè)自我鑒定篇 3 石巖中心小學(xué)第二課堂（舞蹈隊(duì)）學(xué)期總結(jié)舞蹈隊(duì)作為學(xué)生活動(dòng)的一個(gè)團(tuán)體機(jī)構(gòu)，在這一學(xué)期中嚴(yán)格按學(xué)校的精神指導(dǎo)，悉心開展教學(xué)培養(yǎng)工作，經(jīng)過這一學(xué)期的訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，舞蹈隊(duì)的學(xué)生都有明顯的進(jìn)步和提高。制定嚴(yán)格的訓(xùn)練時(shí)間和管理制度。俗話說得好“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”要想取得好成績，必須抓緊時(shí)間勤訓(xùn)練，嚴(yán)要求。在訓(xùn)練中我主要是加強(qiáng)并規(guī)范基本功訓(xùn)練，培養(yǎng)

學(xué)生良好舞姿，訓(xùn)練時(shí)嚴(yán)格要求，并逐一檢查過關(guān)。

一、學(xué)生的舞蹈意識(shí)得到了較大提高，基本功進(jìn)步很快 通過軟開度和成品舞蹈的組合訓(xùn)練，學(xué)員在韌帶的“軟開度上有了顯著的提高，下腰開叉達(dá) 100%。在成品舞蹈的基礎(chǔ)練習(xí)中，學(xué)生對(duì)音樂的節(jié)拍感，動(dòng)作的張度，手臂四肢脊椎都有了一定的舞蹈意識(shí)，能較明顯的表現(xiàn)出不同舞蹈風(fēng)格。

二、學(xué)生能獨(dú)立完成組合，而且完成效果較好 本學(xué)期按舞蹈計(jì)劃實(shí)施教學(xué)，除去一些休假和實(shí)踐訓(xùn)練活動(dòng)，學(xué)習(xí)了較多組合，學(xué)員能獨(dú)立完成其中兩至四個(gè)舞蹈組合，并根據(jù)要求盡量動(dòng)作到位。每學(xué)完一個(gè)組合，都會(huì)組織觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生相互學(xué)習(xí)和展示，師生共評(píng)。這樣既提高了學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣和欣賞能力，也使學(xué)生具備獨(dú)立完成舞蹈的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)了舞蹈學(xué)習(xí)的成效。

三、學(xué)生敢于大膽展示自我，舞臺(tái)表現(xiàn)力較好 實(shí)踐活動(dòng)的目的就是通過表演性活動(dòng)交流學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)學(xué)生自信心和舞蹈能力的發(fā)展。在學(xué)校藝術(shù)節(jié)、街道法制宣傳文藝晚會(huì)等這 些舞臺(tái)上，學(xué)生充分展示了自我風(fēng)采，毫無懼色，敢于自我表現(xiàn)。同時(shí)在集體舞的表演中也培養(yǎng)了學(xué)生相互合作的能力，學(xué)會(huì)與他人一起協(xié)調(diào)配合。

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生們都有了一定的進(jìn)步。在以后的工作中本人將努力探索和學(xué)習(xí)，從而把舞蹈隊(duì)的訓(xùn)練工作做得更好，使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)到更扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)。在工作中我也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題和不足：

一、舞蹈在校內(nèi)普及度不夠，應(yīng)該多組織一些活動(dòng)，活躍校園氣氛。

二、展示活動(dòng)中學(xué)生的選擇 在展示活動(dòng)中，有的舞蹈人數(shù)要求達(dá)不到每人都上，這時(shí)教師會(huì)選擇比較好的學(xué)生，剩下的學(xué)生就只能在旁邊做替補(bǔ)。教師很很明顯地感受到學(xué)生有受挫感的消極情緒。而有的舞蹈學(xué)生全上了，可總有那么幾個(gè)怎么跳怎么別捏，指導(dǎo)下來問題還是很突出。這時(shí)如果是比賽性的演出會(huì)因此失分，所以為了成績是該把這個(gè)幾個(gè)學(xué)生刷下來，還是繼續(xù)留在舞臺(tái)上？ 三、希望能有時(shí)間多編一些易學(xué)易教的舞蹈教給大家，提高大家參與的興趣。

希望下學(xué)期繼續(xù)得到大家的支持，將舞蹈隊(duì)的工作推向一個(gè)新臺(tái)階 20xx.12.26 教師：xx 舞蹈專業(yè)自我鑒定篇 4

實(shí)習(xí)期間，在指導(dǎo)老師的幫助下，除了認(rèn)真完成局里領(lǐng)導(dǎo)布置的工作任務(wù)，額外的學(xué)習(xí)流傳已久的社火活動(dòng)、二人臺(tái)等民間藝術(shù)。初步了解了民間舉行社火活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容以及形式，簡單掌握了二人臺(tái)的節(jié)奏動(dòng)律、舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)和風(fēng)格特性，彌補(bǔ)了自己在民間藝術(shù)知識(shí)方面的不足。

兩個(gè)月彈指一揮間就毫無聲息的流逝，就在此時(shí)需要回頭總結(jié)之際才猛然間意識(shí)到日子的匆匆。“千里之行，始于足下”，這兩個(gè)多月短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到作為一名文化工作者的辛苦和做一位舞蹈老師的樂趣以及責(zé)任，使我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了一個(gè)質(zhì)的飛躍，學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識(shí)。

同時(shí)，它對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。原先頗感忸怩的離開大學(xué)的圍城生活，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸變得順其自然了，這或許應(yīng)該是一種慶幸，或許更應(yīng)該是一種嘆息，誰能說得清呢?回顧兩個(gè)多月的工作，既緊張，又新奇，收獲也很多。

也許在多年以后我成長為一名舞蹈教師以后，我回首看今天的實(shí)習(xí)，覺的自己一定很好笑，專業(yè)知識(shí)都不是很懂還去教人家?？墒俏椰F(xiàn)在想，這一次實(shí)習(xí)時(shí)我人生中一次寶貴的財(cái)富，我正是通過實(shí)習(xí)才知道了自己的不足之處，我可以更好的改正自己的缺點(diǎn)，實(shí)

現(xiàn)我專業(yè)能力的再提升。

我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)歲月中再次實(shí)習(xí)的，每一次實(shí)習(xí)都有著很好的收獲，何樂而不為呢。我會(huì)更好的改正我自己的，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!

第三篇：對(duì)于批評(píng)和自我批評(píng)幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

關(guān)于批評(píng)和自我批評(píng)的幾點(diǎn)理解

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，明確提出要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)利器。在新的歷史條件下，為什么突出強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)，現(xiàn)實(shí)意義在哪里，怎樣才能展開好批評(píng)和自我批評(píng)，這些都值得我們深入思考。借此機(jī)會(huì)，我講幾點(diǎn)理解，供同志們參考。

一、批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

批評(píng)和自我批評(píng)，是馬克思主義理解論、實(shí)踐論的具體體現(xiàn)，是馬克思主義政黨黨內(nèi)政治生活的一個(gè)基本原則。我們黨是馬克思主義政黨，代表最廣大人民的根本利益，沒有任何自己的私利，從來不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，敢于公開承認(rèn)、修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也能夠依靠自身力量解決自身存有的不足。在長期實(shí)踐中，我們黨培育的批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)，與理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾一道成為黨必須始終堅(jiān)持的三大優(yōu)良作風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)，已成為我們黨最深厚的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們黨最具活力的“生命要素”。

回顧黨的歷史，我們黨就是在批評(píng)和自我批評(píng)中發(fā)展壯大的。從誕生之日起，我們黨就自覺地展開批評(píng)和自我批評(píng)，特別是在一些重大歷史關(guān)頭，總是敢于拿起這個(gè)武器，排除各種錯(cuò)誤思想的影響，保持準(zhǔn)確的前進(jìn)方向，凝聚起強(qiáng)大的奮進(jìn)力量。第一次國共合作失敗后，“八七會(huì)議”在批評(píng)黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤基礎(chǔ)上，開始探索土地革命和武裝斗爭的準(zhǔn)確道路，后來才出現(xiàn)了“紅旗漫卷西風(fēng)”的革命高潮。井岡山時(shí)期，毛澤東同志對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存有的“左”的傾向、對(duì)紅軍內(nèi)部各種非無產(chǎn)階級(jí)思想實(shí)行了堅(jiān)決抵制和批評(píng)。長征路上，遵義會(huì)議通過嚴(yán)肅的思想斗爭，扭轉(zhuǎn)“左”的錯(cuò)誤，在危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。延安整風(fēng)更是使用批評(píng)和自我批評(píng)武器的成功典范，通過嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)，消除了主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風(fēng)的影響。黨的七大明確把批評(píng)和自我批評(píng)確立為黨內(nèi)生活的一個(gè)基本方法，確立為黨員干部必須遵循的一個(gè)行為準(zhǔn)則。通過延安整風(fēng)和黨的七大，全黨思想上高度一致，組織上空前團(tuán)結(jié)，從政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上為贏得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國成立后，我們黨繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。五十年代初的整風(fēng)、整黨，以及后來的“七千人大會(huì)”等，都比較好地用批評(píng)和自我批評(píng)武器解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)思想、作風(fēng)問題。黨的十一屆三中全會(huì)，我們黨果斷撥亂反正，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，恢復(fù)了包括批評(píng)和自我批評(píng)

在內(nèi)的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活正?；?，從而開啟了黨的事業(yè)發(fā)展的新征程。八十年代的整黨和后來的“三講”教育、以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，都貫穿批評(píng)和自我批評(píng)的要求，在重大理論和實(shí)踐問題上統(tǒng)一全黨思想，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大活力。

九十多年黨的建設(shè)實(shí)踐充分表明，什么時(shí)候批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)弘揚(yáng)得好，黨內(nèi)就風(fēng)清氣正，黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展。反之，什么時(shí)候丟掉或者歪曲了批評(píng)和自我批評(píng)，缺點(diǎn)錯(cuò)誤就難以得到糾正，黨的事業(yè)就會(huì)受損失、就會(huì)走彎路。能夠說，批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨持續(xù)改造自己、提升自己的有力武器，是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的有力武器。無論黨所處的歷史方位發(fā)生什么樣的變化，我們面臨的環(huán)境發(fā)生什么樣的改變，批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)決不能忘，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度決不能變，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提升的決心和勇氣決不能丟。

二、批評(píng)和自我批評(píng)是黨的建設(shè)的重要法寶

什么是批評(píng)和自我批評(píng)？簡來說之，就是黨組織、黨員個(gè)人對(duì)黨內(nèi)同志，黨員個(gè)人對(duì)黨組織的缺點(diǎn)錯(cuò)誤即時(shí)指出、深入剖析，在原則問題上實(shí)行積極的健康的思想斗爭。毛澤東同志說，“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一?！庇辛伺u(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，我們就能去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。展開批評(píng)和自我批評(píng)，就是為了“防范政治灰塵和政治微生物侵襲”，即時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自身存有的缺點(diǎn)，促動(dòng)黨的組織健康發(fā)展和黨員干部健康成長，能夠說是我們黨增強(qiáng)自身建設(shè)的重要法寶。

批評(píng)和自我批評(píng)是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的法寶。任何組織和個(gè)人都不可能不犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是過而能改，即時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、勇于糾正錯(cuò)誤。如果犯了錯(cuò)誤自己渾然不覺，又不允許別人指出，就會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。我們黨之所以偉大，并不是從來不犯錯(cuò)誤，而在于我們黨具有批評(píng)和自我批評(píng)的自覺，具有自我糾錯(cuò)的水平。我們黨始終追求真理，準(zhǔn)確的就堅(jiān)持，錯(cuò)誤的就改正。黨越是積極健康地展開批評(píng)和自我批評(píng)，就越能堅(jiān)持真理，從錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼而沿著準(zhǔn)確方向持續(xù)前進(jìn)。

批評(píng)和自我批評(píng)是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)的法寶。黨內(nèi)民主是黨的生命。營造黨內(nèi)民主平等的同志關(guān)系、民主討論的政治氛圍、民主監(jiān)督的制度環(huán)境，離不開積極健康的批評(píng)和自我批評(píng)。在我們黨內(nèi)，認(rèn)真展開批評(píng)和自我批評(píng)，讓不同的意見相互碰撞、相互交鋒，有利于從原則上分清是非、從思想深處形成共識(shí)，從而形成同心同德推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。那種放棄批評(píng)和自我批評(píng)，無

論“一言堂”“家長制”，還是“你好我好大家好”一團(tuán)和氣，都不是真正的民主，也不是真正的團(tuán)結(jié)，而是缺乏黨性原則的表現(xiàn)，最終只會(huì)讓我們消解奮進(jìn)的銳氣、喪失創(chuàng)新的勇氣。

批評(píng)和自我批評(píng)是踐行黨的宗旨、密切聯(lián)系群眾的法寶。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的力量之源。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正?！睘榱巳嗣窀纠鎴?jiān)持好的、改正錯(cuò)的，正是我們黨堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)的真諦所在。只有虛心聽取群眾的批評(píng)意見，才能更好地根據(jù)群眾的期盼來制定方針政策，也才能更好地接受群眾監(jiān)督、明察為政得失，對(duì)照群眾意見來改進(jìn)各項(xiàng)工作。有沒有批評(píng)和自我批評(píng)的精神，是對(duì)黨員干部群眾立場、群眾感情的重要檢驗(yàn)。

批評(píng)和自我批評(píng)是執(zhí)行黨的紀(jì)律、維護(hù)黨的形象的法寶。黨的紀(jì)律攸關(guān)黨的作風(fēng)、黨的形象。遵守黨的紀(jì)律，既靠黨員個(gè)人的思想自覺，也離不開黨組織、黨內(nèi)同志、人民群眾的監(jiān)督提醒。禍患生于幽微，防范當(dāng)于未然。在執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)方面，當(dāng)一個(gè)黨員干部出現(xiàn)傾向性、苗頭性問題時(shí)，如果有人“拉拉袖”、提個(gè)醒，就有可能將這些問題制止在萌芽狀態(tài)；在問題比較嚴(yán)重時(shí)，如果有人大喝一聲、猛擊一掌，就有可能起到猛然警醒、懸崖勒馬的作用。事實(shí)一再告訴我們，展開批評(píng)和自我批評(píng)，是維護(hù)黨紀(jì)黨規(guī)的有力保障，而放棄批評(píng)和自我批評(píng)，只會(huì)使黨的紀(jì)律松弛渙散，使黨的形象受到損害。

三、展開批評(píng)和自我批評(píng)是新形勢(shì)下堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求

治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。從總體上看，我們黨是堅(jiān)強(qiáng)有力的，黨員隊(duì)伍狀況是好的，但與新的形勢(shì)任務(wù)和要求不適合、不符合的問題還十分突出，黨面臨的“四大考驗(yàn)”是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，“四種危險(xiǎn)”尖銳地?cái)[在全黨面前，增強(qiáng)黨的自身建設(shè)的任務(wù)比任何時(shí)候都更加緊迫、更加繁重。貫徹落實(shí)好黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，很重要的一條就是把批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)弘揚(yáng)起來，貫穿于黨的建設(shè)全過程、各方面。

展開正常的、健康的黨內(nèi)生活，需要嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)。理應(yīng)肯定，現(xiàn)在黨內(nèi)生活總體上看是正常的、健康的，但也存有黨內(nèi)生活庸俗化、同志關(guān)系功利化等問題。有的不愿批評(píng)、不敢批評(píng)，當(dāng)“老好人”；有的奉行“明哲保身、不得罪人”的處世哲學(xué)，只栽花、不栽刺；有的在重大是非面前不開口、遇到矛盾問題繞道走，等等。如果長期發(fā)展下去，批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)“利器”就會(huì)有被丟掉的危險(xiǎn)，“利器”變成“鈍器”，刀槍入庫、銹跡斑斑，不良傾向就會(huì)在黨

內(nèi)滋長蔓延。黨的組織是一個(gè)大熔爐，黨員理應(yīng)能經(jīng)常得到黨組織的教育引導(dǎo)，得到黨內(nèi)同志的批評(píng)協(xié)助，接受思想洗禮、祛除作風(fēng)污垢。要保持正常的、健康的黨內(nèi)生活，就必須拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，抵制好人主義，克服庸俗之風(fēng)。

從嚴(yán)管理黨員干部隊(duì)伍，需要嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)。從嚴(yán)治黨重要的是從嚴(yán)治吏。從嚴(yán)治黨，必須落實(shí)到對(duì)黨員干部的嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督上，而嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)是從嚴(yán)要求的題中應(yīng)有之義。失之于寬、失之于軟，一個(gè)重要方面就是反映在對(duì)黨員干部管理上，明明看到了問題卻不即時(shí)指出，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的苗頭卻不給予批評(píng)，有的甚至還包著、護(hù)著。習(xí)近平總書記在談到“好干部”的五條標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“敢于擔(dān)當(dāng)”。敢于擔(dān)當(dāng)就要堅(jiān)持原則、敢于批評(píng)，敢于同不良現(xiàn)象作斗爭。要消除黨內(nèi)不良作風(fēng)，除了對(duì)少數(shù)違紀(jì)違法的人繩之以法外，對(duì)絕大部分黨員干部來說，主要還是靠經(jīng)常性的有力批評(píng)和有效監(jiān)督，對(duì)苗頭性傾向性問題即時(shí)提醒、即時(shí)制止。這樣，才能防微杜漸，避免小毛病演變成大問題，這也是對(duì)黨員干部的積極協(xié)助、真誠愛護(hù)。

增強(qiáng)黨組織的凝聚力戰(zhàn)斗力，需要嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)。我們黨是一個(gè)大黨，擁有 8500 多萬黨員、400 多萬個(gè)基層黨組織，靠什么來形成強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力？就是要靠統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的步調(diào)。只有堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，即時(shí)糾正黨組織內(nèi)部的各種錯(cuò)誤思想理解和不良行為傾向，才能保證全黨思想上、政治上、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)一致?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，“上有政策、下有對(duì)策”、有令不行、有禁不止的問題依然存有，口頭上講一套、實(shí)際上另一套、陽奉陰違也不是個(gè)別的現(xiàn)象。這迫切需要我們拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，推動(dòng)全黨更加堅(jiān)定自覺地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，使各級(jí)黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力有一個(gè)大的提升。

批評(píng)和自我批評(píng)在一些地方難以展開，這既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的原因。從歷史看，主要是在過去一些政治運(yùn)動(dòng)中批評(píng)過了頭、過了火，搞成了大批判、大批斗，傷害了很多同志，讓人們心有余悸。從現(xiàn)實(shí)看，主要是一些同志為人情所困、為關(guān)系所累、為利益所惑，缺乏批評(píng)和自我批評(píng)的勇氣。理應(yīng)說，現(xiàn)在全黨同志越來越理解到弘揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的極端重要性，理解到缺乏批評(píng)和自我批評(píng)的極大危害性，大家都普遍地、熱切地期盼著把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大起來。要順應(yīng)全黨同志的期待，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，增強(qiáng)思想引導(dǎo)、給予有力推動(dòng)，在黨內(nèi)切實(shí)恢復(fù)批評(píng)和自我批評(píng)的“利器”本色，為黨的建設(shè)和黨的事業(yè)增添新的活力。

四、展開批評(píng)和自我批評(píng)需要無私的勇氣、準(zhǔn)確的態(tài)度和科學(xué)的方法

批評(píng)和自我批評(píng)，是對(duì)錯(cuò)誤思想的匡正、對(duì)錯(cuò)誤做法的糾正，涉及批評(píng)者、被批評(píng)者、自我批評(píng)者等方方面面。把批評(píng)和自我批評(píng)優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大起來，勇氣是前提，態(tài)度方法也很重要。有了勇氣，批評(píng)和自我批評(píng)才能展開得起來；態(tài)度準(zhǔn)確、方法科學(xué)，才能收到好的效果。

展開批評(píng)和自我批評(píng)，要堅(jiān)持出于公心、樹立無私無畏的勇氣。批評(píng)和自我批評(píng)，是揭傷疤、戳痛處，沒有一點(diǎn)勇氣是辦不到的。鄧小平同志以前指出：“要自己抱有高度的革命熱情和對(duì)黨負(fù)責(zé)的精神，才會(huì)襟懷坦白，才會(huì)有‘脫褲子’的精神，也才會(huì)把思想作風(fēng)整好?！睆默F(xiàn)實(shí)來看，批評(píng)和自我批評(píng)之所以難，難就難在有顧慮、有擔(dān)心，自我批評(píng)怕丟面子，批評(píng)上級(jí)怕穿小鞋，批評(píng)同級(jí)怕傷和氣，批評(píng)下級(jí)怕丟選票，實(shí)際是私心雜念在作怪。心底無私天地寬。要始終堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上，樹立敢于堅(jiān)持原則的勇氣，保持一心為公的情懷。對(duì)自己、對(duì)他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，該反省的要反省，該批評(píng)的要批評(píng)，該得罪人時(shí)要敢于得罪人，同時(shí)要胸懷坦蕩，聽得進(jìn)不同意見，容得下尖銳批評(píng)。

展開批評(píng)和自我批評(píng)，要堅(jiān)持實(shí)事求是、使批評(píng)經(jīng)得起檢驗(yàn)。實(shí)事求是最有說服力。批評(píng)別人也好，自我批評(píng)也好，只有實(shí)事求是、恰如其分，才能讓人心悅誠服。毛澤東同志講，黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷，說話要有證據(jù)，主觀主義的批評(píng)，不要證據(jù)的亂說，往往釀成無原則糾紛，破壞黨內(nèi)的正常生活。在展開批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，要堅(jiān)持用事實(shí)說話，具體問題具體分析，有一說一、有二說二，是什么問題就講什么問題，不夸大也不縮小，不糾纏細(xì)枝末節(jié)也不放過原則問題，不能顛倒黑白、混淆是非，更不能抓辮子、扣帽子、打棍子。要克服主觀因素的影響，摘掉有色眼鏡，摒棄成見偏見，防止從個(gè)人恩怨、利害得失、遠(yuǎn)近親疏出發(fā)看人待事，確保批評(píng)符合客觀實(shí)際。

展開批評(píng)和自我批評(píng)，要堅(jiān)持與人為善、真心誠意地協(xié)助同志共同提升。黨內(nèi)批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)肅的、認(rèn)真的，同時(shí)又應(yīng)該是誠懇的、與人為善的。只有堅(jiān)持這樣的態(tài)度，才能展開準(zhǔn)確的批評(píng)和自我批評(píng)，才有利于團(tuán)結(jié)同志。所以，還是要始終堅(jiān)持我們黨一貫倡導(dǎo)的懲前毖后、治病救人的方針。精誠所至，金石為開。只要以誠待人，誠心誠意地溝通思想，推心置腹地交換意見，把關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛送給同志，讓人臉上火辣辣、心里熱乎乎，就能夠贏得被批評(píng)者的理解和信任。所以，要注意把握好批評(píng)的方法，把公開批評(píng)與個(gè)別提醒結(jié)合起來，把擺事實(shí)與講道理結(jié)合起來，既嚴(yán)格要求又不求全責(zé)備，既指出問題又提出改正建議，真正達(dá)到協(xié)助同志、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、促動(dòng)工作的效果。

五、堅(jiān)持黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，形成有利于展開批評(píng)和自我批評(píng)的濃厚空氣

批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，要真正在新的形勢(shì)下持續(xù)光大起來，在全黨廣泛深入持久地弘揚(yáng)起來，必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，創(chuàng)造良好的黨內(nèi)環(huán)境和社會(huì)氛圍，形成有利于展開批評(píng)和自我批評(píng)的濃厚空氣。

堅(jiān)持黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作表率，一把手發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的工作的組織者、推動(dòng)者，又是黨性黨風(fēng)的示范者、引領(lǐng)者。在黨內(nèi)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、走在前面，普通黨員干部就能緊緊跟上。特別是一把手敢不敢、愿不愿、能不能展開批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)班子成員和黨員干部更有著重要的影響帶動(dòng)作用。現(xiàn)在，確實(shí)有些領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)霸道，聽不得不同意見，“老虎屁股摸不得”。所以，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)能不能弘揚(yáng)起來，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部、在一把手。這就需要我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以高度的黨性覺悟和擔(dān)當(dāng)精神，帶頭展開批評(píng)和自我批評(píng)，敢于對(duì)不良現(xiàn)象實(shí)行批評(píng)，同時(shí)勇于自我批評(píng)，坦誠接受別人批評(píng)甚至尖銳的批評(píng)。事實(shí)表明，領(lǐng)導(dǎo)干部越是愿意接受批評(píng)，人們才敢于批評(píng)；領(lǐng)導(dǎo)干部越是坦蕩就越能贏得理解，越是能擔(dān)當(dāng)就越會(huì)有威信。

充分發(fā)揚(yáng)民主，鼓勵(lì)不同意見平等交流。黨章明確規(guī)定，每個(gè)黨員不論職務(wù)高低，都要參加黨的組織生活，接受黨內(nèi)同志的監(jiān)督，不允許有任何不參加黨的組織生活、不接受監(jiān)督的特殊黨員。從現(xiàn)實(shí)來看，凡是黨員權(quán)利落實(shí)得比較充分、民主空氣比較濃厚的地方，批評(píng)和自我批評(píng)往往展開得好，反之就很難展開起來。要認(rèn)真貫徹黨章規(guī)定，貫徹民主集中制原則，貫徹黨員權(quán)利保障條例，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，尊重黨員主體地位，鼓勵(lì)講真話、講實(shí)話、講心里話，允許不同意見碰撞和爭論。特別是在重要問題和重大決策上，要讓黨員充分發(fā)表意見，努力造成又有集中、又有民主，又有紀(jì)律、又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。

認(rèn)真落實(shí)和完善相關(guān)制度，為展開批評(píng)和自我批評(píng)提供有力保障。展開批評(píng)和自我批評(píng)，既需要思想覺悟，也需要制度保障。理應(yīng)說，在嚴(yán)肅黨內(nèi)生活包括展開批評(píng)和自我批評(píng)方面，我們有很多制度性規(guī)定，比如黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)制度、民主評(píng)議黨員制度、黨員黨性定期分析制度、黨員談心談話制度，比如黨務(wù)公開制度、黨內(nèi)情況通報(bào)制度、重大決策征求意見制度，等等。這些都為黨員干部了解黨內(nèi)事務(wù)、發(fā)表意見、展開批評(píng)提供了制度保證，關(guān)鍵是要執(zhí)行好、落實(shí)好。同時(shí)要結(jié)合新情況，完善有利于批評(píng)和自我批評(píng)的制度辦法。要充分發(fā)揮選人用人的導(dǎo)向作用，對(duì)那些堅(jiān)持原則、不怕得罪人的黨員干部，要支持鼓勵(lì)、為他們喝彩；對(duì)那些壓制批評(píng)、打擊報(bào)復(fù)的，要予以嚴(yán)肅處理。

六、把批評(píng)和自我批評(píng)切實(shí)貫穿到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之中

這次教育實(shí)踐活動(dòng)一開始，中央就明確提出要體現(xiàn)整風(fēng)精神，整風(fēng)精神就是批評(píng)和自我批評(píng)的精神；強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真整治“四風(fēng)”問題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，說到底還是要用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)利器。

能夠說，這次教育實(shí)踐活動(dòng)能否達(dá)到預(yù)期的目的，能否取得人民群眾滿意的效果，重要的是在于能否體現(xiàn)整風(fēng)精神，使用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器。一定要在批評(píng)和自我批評(píng)上好好下一番功夫，真正讓黨員干部受到教育、受到警醒，真正能夠解決一些作風(fēng)方面的突出問題，確保教育實(shí)踐活動(dòng)不虛、不空、不偏、不走過場。

要貫徹好“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。這 4 句話、12個(gè)字的總要求，是展開教育實(shí)踐活動(dòng)方向性的要求，也是方法論的要求，還是以什么樣的作風(fēng)、什么樣的精神狀態(tài)搞好活動(dòng)的要求，當(dāng)然突出體現(xiàn)了展開好批評(píng)和自我批評(píng)的要求。照鏡子就是要以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，找到差別、找到不足。如果沒有批評(píng)和自我批評(píng)的精神，化了妝再照鏡子，就看不到問題，看不到真實(shí)的自己。正衣冠就是要在照鏡子的基礎(chǔ)上，敢于觸及思想靈魂，敢于直面矛盾問題，收到防微杜漸的效果。如果離開了批評(píng)和自我批評(píng)，衣冠就可能正不到位，也難以觸及到實(shí)質(zhì)性的問題。洗洗澡就是要清洗思想和行為上的灰塵，自己清洗就是自我批評(píng)，提醒別人就是展開批評(píng)。如果不是真洗澡，而是以擦把臉代替洗澡，放棄批評(píng)和自我批評(píng)，就達(dá)不到紅紅臉、出出汗、排排毒的效果。治治病就是要尋診問醫(yī)、對(duì)癥下藥，對(duì)存有問題的要提醒協(xié)助，對(duì)問題嚴(yán)重的要嚴(yán)肅查處。如果諱疾忌醫(yī)，丟掉了批評(píng)和自我批評(píng)，就去不掉病根兒，達(dá)不到治病救人的目的。

要堅(jiān)持開門搞活動(dòng)。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，理所當(dāng)然要聽群眾的意見，堅(jiān)持開門搞活動(dòng)，敞開大門聽意見。這是貫徹批評(píng)和自我批評(píng)要求的具體體現(xiàn)。如果是閉門搞活動(dòng)，就聽不到實(shí)質(zhì)性的批評(píng)意見。開門聽意見理應(yīng)是真開門，不能是假開門，開個(gè)門縫、半開半掩也不行，必須增強(qiáng)透明度，使整個(gè)活動(dòng)處于群眾監(jiān)督之下，歡迎群眾品頭論足。這就需要我們黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部有虛懷若谷、海納百川的胸襟，有開門納諫、從善如流的態(tài)度。有了誠懇的態(tài)度，還要暢通渠道方便群眾提意見，把面對(duì)面與背靠背結(jié)合起來，讓群眾有直接提意見的機(jī)會(huì)，也有間接提意見的渠道。要把敞開大門聽取群眾意見，貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)的全過程，聽取意見夠不夠、準(zhǔn)不準(zhǔn)要向群眾公示，查擺問題透不透、深不深要向群眾反饋，整改措施實(shí)不實(shí)、管用不管用要接受群眾評(píng)判。

要堅(jiān)持把自己擺進(jìn)去。這是衡量有沒有批評(píng)和自我批評(píng)勇氣的試金石。怎么把自己擺進(jìn)去？關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭樹立問題意識(shí)，帶著問題把自己擺進(jìn)去。要聯(lián)系自己的思想、工作和生活實(shí)際，聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷特別是領(lǐng)導(dǎo)崗位上的各種表現(xiàn)，多擺自己的問題，多查自己的不足。要深入具體地查擺問題，不能用籠統(tǒng)的抽象問題代替具體的實(shí)際問題，不能用領(lǐng)導(dǎo)班子的問題代替?zhèn)€人存有的問

題，不能用工作差錯(cuò)問題代替“四風(fēng)”突出問題，也不能用形式主義、官僚主義問題代替享樂主義、奢靡之風(fēng)問題。查擺問題還要剖析根源，源不堵、風(fēng)不止。要注意從理想信念、宗旨意識(shí)、黨性修養(yǎng)、政治紀(jì)律方面找根源，問一問自己信仰信念是否堅(jiān)定，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)是否牢固；問一問自己群眾立場穩(wěn)不穩(wěn)、群眾感情深不深，制定和執(zhí)行政策能不能將心比心、換位思考，始終做到了立黨為公、執(zhí)政為民；問一問自己黨性原則強(qiáng)不強(qiáng)、先進(jìn)性純潔性保持得好不好，是否在各種誘惑面前經(jīng)受住了考驗(yàn)。這樣，才能長久克服“四風(fēng)”問題，從而更好地練就“金剛不壞之身”。

要開好專題民主生活會(huì)。批評(píng)和自我批評(píng)的要求要貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)的全過程，但關(guān)鍵是要體現(xiàn)在專題民主生活會(huì)上。一些地方、部門和單位民主生活會(huì)走了調(diào)、變了味，對(duì)問題觸及不到、觸及不深，就像雞毛撣子打屁股不痛不癢，有的甚至把自我批評(píng)變成了自我表揚(yáng)，相互批評(píng)變成了相互吹捧。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的專題民主生活會(huì)全黨同志都十分注重，必須在批評(píng)和自我批評(píng)上動(dòng)真格、開新風(fēng)。達(dá)到這樣的要求，關(guān)鍵是會(huì)前做好充分的準(zhǔn)備。要廣泛而又充分地聽取意見，把各方面收集上來的意見原汁原味加以梳理，并反饋給領(lǐng)導(dǎo)班子每個(gè)成員，每位同志要認(rèn)認(rèn)真真地反思自己，寫出對(duì)照檢查材料。要拿出充足的時(shí)間展開談心活動(dòng)，既講自己的問題、又勇于指出對(duì)方的問題，要肯定成績更要講不足，要談工作更要談思想，凡是準(zhǔn)備在會(huì)上提出的問題，都要在會(huì)前談通談透、形成共識(shí)。在專題民主生活會(huì)上，每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要以對(duì)黨、對(duì)事業(yè)、對(duì)同志、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的精神，展開積極健康的思想斗爭，敢于動(dòng)真碰硬、揭短亮丑，防止講情面、當(dāng)老好人、搞一團(tuán)和氣。尤其是一把手要以樹立標(biāo)桿、向我看齊的態(tài)度檢查自己，認(rèn)真查擺個(gè)人和班子作風(fēng)方面的突出問題，負(fù)責(zé)任地對(duì)班子成員提出批評(píng)，有肚量、有胸懷地接受別人的批評(píng)意見。班子成員之間要知無不言、言無不盡，談問題、提意見要開宗明義、點(diǎn)到要害，防止對(duì)上級(jí)放“禮炮”、對(duì)同級(jí)放“啞炮”、對(duì)自己放“空炮”?？倎碚f之，這次專題民主生活會(huì)不能開成評(píng)功擺好和總結(jié)工作的會(huì)，而理應(yīng)通過積極健康的批評(píng)和自我批評(píng)，讓領(lǐng)導(dǎo)干部靈魂受到觸動(dòng)、思想得到提升，真正達(dá)到“團(tuán)結(jié)―批評(píng)―團(tuán)結(jié)”的目的。

第四篇：對(duì)于消防法的認(rèn)識(shí)

我對(duì)《中華人民共和國消防法》的粗淺認(rèn)識(shí)

在我看來，消防法意在提高國民的安全憂患意識(shí)，準(zhǔn)備隨時(shí)做好安全防護(hù)工作，保護(hù)自身安全的法律。其中有六個(gè)章節(jié)，都是有關(guān)基本生活中的一些注意措施。閱讀完了此法之后，我對(duì)消防有了新的認(rèn)識(shí)。這其中有一些自己總結(jié)出來的常識(shí)。逃生常識(shí)︰火災(zāi)襲來時(shí)要迅速逃生，不要貪戀財(cái)物﹔家庭成員平時(shí)就要了解掌握火災(zāi)逃生的基本方法，熟悉幾條逃生路線﹔受到火勢(shì)威脅時(shí)，要當(dāng)機(jī)立斷披上浸濕的衣物、被褥等向安全出口方向沖出去﹔穿過濃煙逃生時(shí)，要盡量使身體貼近地面，并用濕毛巾捂住口鼻﹔身上著火，千萬不要奔跑，可就地打滾或用厚重衣物壓滅火苗﹔遇火災(zāi)不可乘坐電梯，要向安全出口方向逃生﹔室外著火，門已發(fā)燙時(shí)，千萬不要開門，以防大火竄入室內(nèi)。要用浸濕的被褥、衣物等堵塞門窗，并潑水降溫﹔若所有逃生線路被大火封鎖，要立即退回室內(nèi)，用打手電筒、揮舞衣物、呼叫等方式向窗外發(fā)送求救信號(hào)，等待救援﹔千萬不要盲目跳樓，可利用疏散樓梯、陽臺(tái)、排水管等逃生，或把床單、被套撕成條狀連成繩索，緊栓在窗框、鐵欄桿等固定物上，順繩滑下，或下到未著火的樓層脫離險(xiǎn)境。以及滅火常識(shí)︰發(fā)現(xiàn)火災(zāi)迅速撥打火警電話119。報(bào)警時(shí)要講清詳細(xì)地址、起火部位、著火物質(zhì)、火勢(shì)大小、報(bào)警人姓名及電話號(hào)碼，并派人到路口迎候消防車。燃?xì)夤拗?，要用浸濕的被褥、衣物等捂蓋滅火，并迅速關(guān)閉閥門。家用電器或線路著火，要先切斷電源，再用干粉或氣體滅火器滅火，不可直接潑水滅火，以防觸電或電器爆炸傷人。救火時(shí)不要貿(mào)然開門窗，以免空氣對(duì)流，加速火勢(shì)蔓延。

除此之外，規(guī)定明確指出，各學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取游戲、兒歌等寓教于樂的方式，對(duì)幼兒開展消防安全常識(shí)教育；小學(xué)階段必須接受火災(zāi)危險(xiǎn)及危害性、消防安全標(biāo)志標(biāo)識(shí)、日常生活防火、火災(zāi)報(bào)警、火場自救逃生常識(shí)等方面的教育；初中和高中階段接受消防法律法規(guī)、防火滅火基本知識(shí)和滅火器材使用等方面的教育；高等師范院校還必須把消防安全知識(shí)列入學(xué)生的必修課程，師范院校的學(xué)生未通過消防知識(shí)考試，將不能畢業(yè)。消防安全知識(shí)同樣也被納入了學(xué)校管理人員和教師在職培訓(xùn)內(nèi)容范疇，每學(xué)期老師必須組織學(xué)生到當(dāng)?shù)叵勒緟⒂^體驗(yàn)；至少組織學(xué)生開展一次應(yīng)急疏散演練。如果學(xué)校未按照規(guī)定開展消防安全教育工作的，主管部門應(yīng)當(dāng)按照職責(zé)分工責(zé)令其改正，并視情對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)人和其他直接責(zé)任人員給予處分。其他不依法履行職責(zé)的，也將視情受處。規(guī)定中，企事業(yè)單位的消防安全也被重點(diǎn)提及，規(guī)定職工每年至少進(jìn)行一次消防安全培訓(xùn)；新職工未接受上崗前消防安全培訓(xùn)將不得上崗。另外，消防安全條件還被納入旅游飯店、旅游景區(qū)等相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)游若未掌握消防安全知識(shí)，將不得從業(yè)。新《消防法》中規(guī)定的消防工作原則，已由原來的“專門機(jī)關(guān)與群眾相結(jié)合”改為“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負(fù)責(zé)、公民積極參與”，實(shí)行消防安全責(zé)任制，建立健全社會(huì)化的消防工作格局。在社會(huì)化的消防工作網(wǎng)絡(luò)中，除政府和職能部門之外，單位、公民都是責(zé)任主體，也就是說，今后消防工作不但各級(jí)政府與職能部門有責(zé)，而且人人有責(zé)。

消防違法行為將面臨重罰。新《消防法》中明確了28類消防違法行為，并規(guī)定了相應(yīng)的行政處罰。同時(shí)，加強(qiáng)了公安消防機(jī)構(gòu)的監(jiān)督執(zhí)法工作，簡化了執(zhí)法程序，加大了對(duì)消防違法行為的懲處力度?，F(xiàn)行《消防法》將消防機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的監(jiān)督管理責(zé)任分散規(guī)定在“火災(zāi)預(yù)防”一章中，且不完整、不明確。新《消防法》單獨(dú)設(shè)立“監(jiān)督檢查”一章，集中規(guī)定了政府及其職能部門，特別是公安消防機(jī)構(gòu)的監(jiān)督管理責(zé)任。

單位、公民都成為責(zé)任主體。新《消防法》中規(guī)定的消防工作原則，已由原來的“專門機(jī)關(guān)與群眾相結(jié)合”改為“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負(fù)責(zé)、公民積極參與”，實(shí)行消防安全責(zé)任制，建立健全社會(huì)化的消防工作格局。

在社會(huì)化的消防工作網(wǎng)絡(luò)中，除政府和職能部門之外，單位、公民都是責(zé)任主體，也就是說，今后消防工作不但各級(jí)政府與職能部門有責(zé)，而且人人有責(zé)。

“滅火隊(duì)員”將成為法定救援主力軍。新《消防法》中規(guī)定：公安消防隊(duì)、專職消防隊(duì)依照國家規(guī)定承擔(dān)重大災(zāi)害事故和其他以搶救人員生命為主的應(yīng)急救援工作；公安消防隊(duì)、專職消防隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)充分發(fā)揮火災(zāi)撲救和應(yīng)急救援專業(yè)力量的骨干作用，提高火災(zāi)撲救和應(yīng)急救援的能力。四川汶川特大地震發(fā)生后，公安消防隊(duì)伍在搶救受災(zāi)群眾生命中，發(fā)揮了十分重要的作用。

構(gòu)筑消防安全，從農(nóng)村開始。新《消防法》增加了兩條規(guī)定：一是“地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村消防工作的領(lǐng)導(dǎo)，采取措施加強(qiáng)公共消防設(shè)施建設(shè)，組織建立和督促落實(shí)消防安全責(zé)任制”；二是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、城市街道辦事處應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)、支持和幫助村民委員會(huì)、居民委員會(huì)開展群眾性的消防工作?！毙隆跋婪ā笔菑囊?guī)范管理和開展群眾性消防工作方面，提高農(nóng)村消防能力。因此，村民委員會(huì)、居民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)確定消防安全管理人，組織制定防火安全公約，進(jìn)行防火安全檢查。同時(shí)，新《消防法》將“城市”消防安全布局和公共消防設(shè)施的規(guī)劃、建設(shè)等規(guī)定，修改為“城鄉(xiāng)”；并規(guī)定公安派出所可以負(fù)責(zé)日常消防監(jiān)督檢查?？紤]到公安機(jī)關(guān)消防機(jī)構(gòu)只在縣級(jí)以上公安機(jī)關(guān)設(shè)立，而公安派出所覆蓋廣大農(nóng)村和城市社區(qū)，修訂后的《消防法》賦予了公安派出所消防監(jiān)督職責(zé)。

希望在此法的督促與普及下，我國公民能具有足夠的安全防患意識(shí)避免悲劇發(fā)生。

第五篇：對(duì)于美的基本認(rèn)識(shí)

對(duì)于美的基本認(rèn)識(shí)—美從生活開始

網(wǎng)傳082班

0808821069商冰濤

自古人們就開始研究美，對(duì)于美的定義已經(jīng)是一個(gè)歷史的過程，因?yàn)槊栏袑?duì)于任何一個(gè)有意識(shí)的人來說都并不陌生，但對(duì)于美究竟是什么，卻似乎總是無法找到一個(gè)確切的答案。課上聽了才知道，原來美真的是一個(gè)難解之謎，關(guān)于美也產(chǎn)生了不少分歧。給美定義的想法似乎比審美過程更具有誘惑力，這就象人類可以見到上帝的愿望比信仰上帝更強(qiáng)烈，只是這種愿望因?yàn)橐恢睙o法實(shí)現(xiàn)而淡忘。而美卻并不如此，因?yàn)槲覀兌疾煊X到美的存在，卻不像上帝那樣若有若無、若隱若現(xiàn)，美的感受是如此地真切就像乞力馬扎羅山上的雪。

在談我對(duì)于美的認(rèn)識(shí)之前，可以先來看看哲人眼中美的： 我們先了解古希臘哲學(xué)對(duì)美的理解，柏拉圖的美學(xué)與其哲學(xué)一樣是基于理念論的，美的理念是美的具體事物，之所以美的惟一和根本原因。肯定和諧是美的基本特征，認(rèn)為不僅藝術(shù)，一切合理的完善的和美的事物，都像音樂一樣達(dá)到內(nèi)部各種傾向、力量的和諧。還有一個(gè)希臘修辭學(xué)家郎吉弩斯提出了另一個(gè)美學(xué)范疇——崇高。《論崇高》“從生命一開始，大自然就向我們?nèi)祟愋撵`里灌注進(jìn)去一種不可克服的永恒的愛，即對(duì)于凡是真正偉大的，比我們自己更神圣的東西的愛?！闭J(rèn)為藝術(shù)應(yīng)具有崇高的風(fēng)格，作者須有“偉大的心靈”，崇高不是別的，正是“偉大心靈的回聲”。笛卡爾在《第一哲學(xué)沉思錄》中提出 “我思故我在”的著名命題，認(rèn)為“美和愉快的都不過是我們的判斷和對(duì)象之間的一種關(guān)系”。休謨認(rèn)為對(duì)于美決定性東西還在于“人性本來的構(gòu)造”、“習(xí)俗”或者“偶然的心情”，審美活動(dòng)“用心情借來的色彩去渲染一切的自然事物”。盧梭在《論科學(xué)和藝術(shù)》中認(rèn)為隨著科學(xué)和藝術(shù)的興起，人類失去了“那種天生的自由情操”，人類應(yīng)該回歸自然情感中。鮑姆嘉通提出應(yīng)建立一門專門研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，叫做“埃斯特惕卡”，認(rèn)為美是“感性認(rèn)識(shí)自身的完善”。黑格爾《美學(xué)》中認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”，“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)”。自然美是理念發(fā)展到自然階段的產(chǎn)物，藝術(shù)美是理念發(fā)展到精神階段的產(chǎn)物，藝術(shù)美高于自然美。藝術(shù)只有通過心靈理念才能變?yōu)檎嬲鎸?shí)的和顯示的，才能具有自由和無限的形式。

不同于那些哲人，我從小就對(duì)美有著自己的認(rèn)識(shí)。那時(shí)候認(rèn)為美應(yīng)該是和丑相對(duì)立的，覺得不美的就是丑的。但是隨著年齡的增長，我漸漸明白美是因人而異，因情而異，因景而異的。有些時(shí)候，即使表面看似不夠美的人或事也會(huì)給人以美的震撼。

我認(rèn)為美是從生活開始的。有人說過“藝術(shù)源于生活但高于生活”。我覺得美也是如此，它是和人的生活息息相關(guān)的，它充斥著我們的物質(zhì)和精神文化世界。就像車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中提出了“美是生活”的定義，堅(jiān)持美以及藝術(shù)都來源于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美，反對(duì)純藝術(shù)論。藝術(shù)再現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)，是生活的代替品。就連哲學(xué)家和藝術(shù)家們對(duì)于美所給的定義都不同，那么我們這些普通人對(duì)于美的理解更是多種多樣了。從上述的簡單羅列可以了解美的定義同樣是兩種傾向，即唯物的和唯心的。我認(rèn)為美是意識(shí)的產(chǎn)物，美感是意識(shí)對(duì)于美的感受，而物質(zhì)更多的只是審美的對(duì)象。由于不同意識(shí)的觀察美存在著不同的角度，因此對(duì)于美的理解是不同的，而我覺得這種不同恰恰是美之所以為美的一個(gè)重要理由?？傆X得能讓人身心愉悅，積極向上的也可以稱之為美的。國慶期間去了黃陂的木蘭天池，很清凈的感覺，清新，美麗。一切擺在眼前，老師課本上講的東西，現(xiàn)在終于可以見到并且伸手還可以觸摸的到。不再是那些空洞蒼白的文字，而是實(shí)實(shí)在在的景物。那里的山、水、瀑布都讓人覺得向往，我想生活在那種環(huán)境里，人也會(huì)變得清爽許多吧。那里的一切我也想稱之為美的，因?yàn)榻o人的感覺是那么的舒服，好像可以忘記所有不愉快的事。我覺得美對(duì)于我們的意義并不僅僅在于定義，也并不在于發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)，而在于我們對(duì)美的理解，在于美在某種意義上使我們的生活更美好。

所以我們只要懷著對(duì)美好事物的向往之心，就一定可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的美。