第一篇：淺談對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)

向洋 11320120335 11級(jí)電商（本）3班

其實(shí)，在上這節(jié)課之前，我的確是沒有想到法律就如同我們每天呼吸一樣，在我們身邊無處不在，但又息息相關(guān)。以前的思維慣性讓我一直認(rèn)為只有做違法的事我們才會(huì)與法律沾上關(guān)系，法律是殘酷而又冷漠的，像是嚴(yán)厲的處刑者，其實(shí)法律也是保衛(wèi)者，它通過強(qiáng)制性的約束使我們每一個(gè)人能夠和諧的生活在一起，在我們的權(quán)益受到侵犯時(shí)能夠?yàn)槲覀冋一毓馈?/p>

這次課上，老師發(fā)散性的思維讓我們看到了法律的無處不在，我們吃穿住行都有與法律有直接或間接的關(guān)系，法律保護(hù)我們順利完成交易，保護(hù)我們睡得安穩(wěn)，保護(hù)我們出行安全，保護(hù)我們吃得放心。但是，法律并不完善，其實(shí)由于法律是人編寫的一些文字性的條款，中國的文字也是意義多重，表達(dá)的含義可能讓人產(chǎn)生同的見解，所以有時(shí)候就有人會(huì)鉆法律的空子，這種事雖然不多但卻是真實(shí)存在的。還比如，法律講求證據(jù)，但是有多少事情能留下充分的證據(jù)來闡述事情的真實(shí)過程，所以法律的針對(duì)性也不是很廣泛。

我們每一個(gè)公民都應(yīng)該熟悉一些基本的法律知識(shí)，這對(duì)于我們之后在社會(huì)上的闖蕩大有裨益，無論工作還是社交都能使你更加從容應(yīng)對(duì)。在我前年暑假，我就經(jīng)歷了一次讓我難忘的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我是帶著大包行李去山東找我的老爸，結(jié)果在路上把行李落在了出租車上，由于事發(fā)當(dāng)時(shí)是凌晨1點(diǎn)左右，我也缺乏安全意識(shí)，沒有記住出租車的車牌號(hào)，甚至由于天色昏暗連車神的顏色也記得不是很清楚，后來求助于警察也無果而終，找了當(dāng)?shù)氐某鲎廛嚬疽矝]有結(jié)果，面對(duì)這種事我當(dāng)初真是是腦子一片空白，完全不知道如何應(yīng)對(duì)。

還有一件關(guān)于我老爸工作的事，我老爸是包建筑工程的，在合同承諾期限內(nèi)沒能拿到承諾的那么多工程款，以至于底下的工人集體罷工，這種情況下老爸就向當(dāng)?shù)卣畬で蠓蓭椭髞碓谡膹?qiáng)制要求下，才收到了部分工程款使得項(xiàng)目繼續(xù)下去?？梢姸稽c(diǎn)法律，有法律意識(shí)是多么的重要，要是當(dāng)時(shí)沒能通過法律途徑拿到款項(xiàng)，估計(jì)那個(gè)工程就要成為爛尾樓了。的確啊，法律雖然不是萬能的，但是我們卻是生活在一個(gè)法制社會(huì)，不懂法就很難更好的維護(hù)自身合法權(quán)益。

第二篇：談?wù)剬?duì)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí).

我對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)

來到大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程。該課程分兩部分——思想道德修養(yǎng)部分與法律基礎(chǔ)部分。

學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)部分，對(duì)于促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。能幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，為我們打下扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，而且能夠教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。我們剛邁進(jìn)大學(xué)校門，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)，會(huì)讓讓我們學(xué)會(huì)珍惜生活，樹立遠(yuǎn)大理想，領(lǐng)悟人生真諦，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培育職業(yè)精神。

學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)部分，通過老師對(duì)法律各方面的介紹，使我對(duì)法律有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)大學(xué)生，增強(qiáng)法律意識(shí)，理解我國社會(huì)主義法制，可以讓我們更好增強(qiáng)國家安全意識(shí)，掌握國家安全法律知識(shí)。了解法律制度，能讓我們自覺遵守法律，自覺履行公民的基本權(quán)利和義務(wù)。同時(shí)也讓我意識(shí)到我們每一個(gè)人都應(yīng)該知法、懂法、守法、用法，學(xué)會(huì)用法律手段來維護(hù)自身權(quán)利。

我們的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課涉及的內(nèi)容十分廣泛，并且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從而真正樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)提高我們大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較中學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，尤為重要。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，對(duì)以后我們走向社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)有很大幫助。

第三，要注重行動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。我們通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一書中的理論知識(shí)可以說是人類幾千年來發(fā)展的成果的重要組成部分，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)長期發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他們?cè)从趯?shí)踐，同時(shí)也經(jīng)過了我們的先輩們實(shí)踐的檢驗(yàn)，還必將成為我們新世紀(jì)一代作為自身發(fā)展以及投身祖國建設(shè)的理論武器。

以上就是我對(duì)《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這門課程的認(rèn)識(shí)，通過學(xué)習(xí)這門課程，讓我明確了自己前進(jìn)的方向，陶冶了思想道德情操，增強(qiáng)了法律意識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：對(duì)于新黨章的認(rèn)識(shí)

對(duì)于新黨章的認(rèn)識(shí)

學(xué)院：市政環(huán)境工程學(xué)院專業(yè)：建筑環(huán)境與設(shè)備工程 姓名:肖曄學(xué)號(hào)：1102610207

本次黨課，劉麗美老師以生動(dòng)有趣的方式向我們介紹了十七大新黨章，這次修改是在1982年的中共十二大通過現(xiàn)行黨章之后，中共在２５年內(nèi)對(duì)黨章進(jìn)行的第五次修改。1997年，中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。2002年，中共十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章。十六大的黨章已經(jīng)被公認(rèn)為是相當(dāng)完美的了，十七大在十六大的基礎(chǔ)上對(duì)黨章進(jìn)行了部分修改和補(bǔ)充，修改后的黨章在重大戰(zhàn)略思想方面的最大新意，是增寫了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。

另外，黨章還新增了“中國特色社會(huì)主義道路”和“中國特色社會(huì)主義理論體系”。胡錦濤在十七大報(bào)告中說，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。另兩處重大修改，一處是黨章增寫了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的內(nèi)容；另一處是把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)表述為“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。

此外，黨章還新增“和諧”表述，并寫入實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的布局和路徑，旨在更好地解決改革開放的深層次問題。

新的黨章，必定會(huì)產(chǎn)生新的思想，新的理念。把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章體現(xiàn)了黨的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性；新增“和諧”表述體現(xiàn)了共產(chǎn)黨更加深層次的目標(biāo)。但不管怎么說，黨的為人民服務(wù)的宗旨不會(huì)變，新的修改，新的補(bǔ)充是為了黨能更好的為人民服務(wù)。

第四篇：對(duì)于美的基本認(rèn)識(shí)

對(duì)于美的基本認(rèn)識(shí)—美從生活開始

網(wǎng)傳082班

0808821069商冰濤

自古人們就開始研究美，對(duì)于美的定義已經(jīng)是一個(gè)歷史的過程，因?yàn)槊栏袑?duì)于任何一個(gè)有意識(shí)的人來說都并不陌生，但對(duì)于美究竟是什么，卻似乎總是無法找到一個(gè)確切的答案。課上聽了才知道，原來美真的是一個(gè)難解之謎，關(guān)于美也產(chǎn)生了不少分歧。給美定義的想法似乎比審美過程更具有誘惑力，這就象人類可以見到上帝的愿望比信仰上帝更強(qiáng)烈，只是這種愿望因?yàn)橐恢睙o法實(shí)現(xiàn)而淡忘。而美卻并不如此，因?yàn)槲覀兌疾煊X到美的存在，卻不像上帝那樣若有若無、若隱若現(xiàn)，美的感受是如此地真切就像乞力馬扎羅山上的雪。

在談我對(duì)于美的認(rèn)識(shí)之前，可以先來看看哲人眼中美的： 我們先了解古希臘哲學(xué)對(duì)美的理解，柏拉圖的美學(xué)與其哲學(xué)一樣是基于理念論的，美的理念是美的具體事物，之所以美的惟一和根本原因?？隙ê椭C是美的基本特征，認(rèn)為不僅藝術(shù)，一切合理的完善的和美的事物，都像音樂一樣達(dá)到內(nèi)部各種傾向、力量的和諧。還有一個(gè)希臘修辭學(xué)家郎吉弩斯提出了另一個(gè)美學(xué)范疇——崇高?！墩摮绺摺贰皬纳婚_始，大自然就向我們?nèi)祟愋撵`里灌注進(jìn)去一種不可克服的永恒的愛，即對(duì)于凡是真正偉大的，比我們自己更神圣的東西的愛?！闭J(rèn)為藝術(shù)應(yīng)具有崇高的風(fēng)格，作者須有“偉大的心靈”，崇高不是別的，正是“偉大心靈的回聲”。笛卡爾在《第一哲學(xué)沉思錄》中提出 “我思故我在”的著名命題，認(rèn)為“美和愉快的都不過是我們的判斷和對(duì)象之間的一種關(guān)系”。休謨認(rèn)為對(duì)于美決定性東西還在于“人性本來的構(gòu)造”、“習(xí)俗”或者“偶然的心情”，審美活動(dòng)“用心情借來的色彩去渲染一切的自然事物”。盧梭在《論科學(xué)和藝術(shù)》中認(rèn)為隨著科學(xué)和藝術(shù)的興起，人類失去了“那種天生的自由情操”，人類應(yīng)該回歸自然情感中。鮑姆嘉通提出應(yīng)建立一門專門研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，叫做“埃斯特惕卡”，認(rèn)為美是“感性認(rèn)識(shí)自身的完善”。黑格爾《美學(xué)》中認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”，“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)”。自然美是理念發(fā)展到自然階段的產(chǎn)物，藝術(shù)美是理念發(fā)展到精神階段的產(chǎn)物，藝術(shù)美高于自然美。藝術(shù)只有通過心靈理念才能變?yōu)檎嬲鎸?shí)的和顯示的，才能具有自由和無限的形式。

不同于那些哲人，我從小就對(duì)美有著自己的認(rèn)識(shí)。那時(shí)候認(rèn)為美應(yīng)該是和丑相對(duì)立的，覺得不美的就是丑的。但是隨著年齡的增長，我漸漸明白美是因人而異，因情而異，因景而異的。有些時(shí)候，即使表面看似不夠美的人或事也會(huì)給人以美的震撼。

我認(rèn)為美是從生活開始的。有人說過“藝術(shù)源于生活但高于生活”。我覺得美也是如此，它是和人的生活息息相關(guān)的，它充斥著我們的物質(zhì)和精神文化世界。就像車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中提出了“美是生活”的定義，堅(jiān)持美以及藝術(shù)都來源于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美，反對(duì)純藝術(shù)論。藝術(shù)再現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)，是生活的代替品。就連哲學(xué)家和藝術(shù)家們對(duì)于美所給的定義都不同，那么我們這些普通人對(duì)于美的理解更是多種多樣了。從上述的簡單羅列可以了解美的定義同樣是兩種傾向，即唯物的和唯心的。我認(rèn)為美是意識(shí)的產(chǎn)物，美感是意識(shí)對(duì)于美的感受，而物質(zhì)更多的只是審美的對(duì)象。由于不同意識(shí)的觀察美存在著不同的角度，因此對(duì)于美的理解是不同的，而我覺得這種不同恰恰是美之所以為美的一個(gè)重要理由?？傆X得能讓人身心愉悅，積極向上的也可以稱之為美的。國慶期間去了黃陂的木蘭天池，很清凈的感覺，清新，美麗。一切擺在眼前，老師課本上講的東西，現(xiàn)在終于可以見到并且伸手還可以觸摸的到。不再是那些空洞蒼白的文字，而是實(shí)實(shí)在在的景物。那里的山、水、瀑布都讓人覺得向往，我想生活在那種環(huán)境里，人也會(huì)變得清爽許多吧。那里的一切我也想稱之為美的，因?yàn)榻o人的感覺是那么的舒服，好像可以忘記所有不愉快的事。我覺得美對(duì)于我們的意義并不僅僅在于定義，也并不在于發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)，而在于我們對(duì)美的理解，在于美在某種意義上使我們的生活更美好。

所以我們只要懷著對(duì)美好事物的向往之心，就一定可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的美。

第五篇：法律對(duì)于我們青少年而言

法律在我心中演講稿

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是新疆第二小學(xué)校四年一班的王珂鑫，今天我演講的題目是：法律在我心中。

法律對(duì)于我們青少年而言，還只是一只模糊的蝴蝶，有時(shí)候違犯法律了還毫不知情。那些犯罪的人為什么犯了罪，罪在哪里都不知道，這是對(duì)法律的意識(shí)太淡薄了，所以走上違法的道路。我們青少年要對(duì)法律有強(qiáng)烈的求知欲。首先要懂法、知法、守法，還要愛護(hù)法，多看一些法律方面的書籍，為自己的人生道路撐上一把健康的雨傘。而道德又是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。

在日常生活中處處都離不開法律和道德。對(duì)于我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是遵守法律和道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，中國就會(huì)變的更美好。現(xiàn)代社會(huì)交通發(fā)達(dá)了，車輛也很多，如果沒有法律是很難想象的，來往的車輛肯定要碰頭發(fā)生爆炸事故。所以，有交通規(guī)則，交通井然有序，來往的車輛通過綠燈行，穿梭有序，暢通無阻。交通很少出事。相反，如果沒有交通規(guī)則，人們不遵守交通規(guī)則，南來北往，東行西去的各做各的，各不相讓，汽車、自行車、小車及行人擠成一團(tuán)，那么，誰也別想順利的通過。所以，有交通規(guī)則

還是有好處，社會(huì)生活離不開法律。

我國有句古話“沒有規(guī)矩不成方圓”。就是說，無論做什么事都要有一個(gè)規(guī)矩否則就什么也做不成。對(duì)國家，對(duì)社會(huì)來說這規(guī)矩就是法。作為國家公民和社會(huì)成員，人人都要遵守法律，維護(hù)法律。我們小學(xué)生作為國家的小公民，社會(huì)的小主人，同樣應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法，以保護(hù)我們自己的權(quán)益，不損害他人和社會(huì)的利益。只有從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣長大后才能成為對(duì)社會(huì)有用的遵紀(jì)守法的好公民。

我們國家的希望，今天的青少年是明天的建設(shè)者?，F(xiàn)在不僅要學(xué)好知識(shí)，練好身體，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也要樹立法律意識(shí)和養(yǎng)成良好德道德修養(yǎng)。懂法、知法、守法，法律是我們健康成長的保護(hù)神，也是做為一個(gè)小公民必須遵守的行為準(zhǔn)則，我們每個(gè)人都要認(rèn)真學(xué)法，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好孩子。

只要我們心中有法，你就會(huì)明白：什么事情可做，什么事情不可做，什么樣的行為是受法律保護(hù)的，審什么樣的行為是法律所禁止的。有人說，法離我們很遙遠(yuǎn)，但我卻要告訴大家，法時(shí)刻存在于我們的身邊。當(dāng)有人故意毀壞公共場所的座椅，打碎路燈時(shí)；當(dāng)有人騙取他人財(cái)物，甚至偷竊時(shí)；當(dāng)有人走路不靠右側(cè)通行，隨意破壞交通時(shí)；當(dāng)有人破壞草坪、花卉，隨意污染環(huán)境時(shí)；當(dāng)有人私自猜毀他人信件，污蔑他人時(shí)；當(dāng)有人攜帶易燃易爆品乘車船，哄賣假藥，坑害他人時(shí)等等。這些不都是我們身邊的違法行為嗎？這其中有你嗎？有你的家人嗎？

古人曾說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！蔽覀兦f不要因小錯(cuò)而釀成終生大錯(cuò)，成為社會(huì)的罪人??！

人生就像一次旅行，你能要求生命的列車稍微停留，它只能向著堅(jiān)定的終點(diǎn)飛馳，看，這生命的列車奔馳起來是那么灑脫，那么富有運(yùn)動(dòng)的美感，而它一旦到了終點(diǎn)，就只能永遠(yuǎn)的凝滯在時(shí)間之旅的某一站了……

同學(xué)們：法制的社會(huì)是和諧的，法制的藍(lán)天是湛藍(lán)而深遠(yuǎn)的。讓我們攜起手來，共同學(xué)法、知法、守法、用法。秉持心中的利劍，共同描繪美好的明天！