第一篇：學(xué)習(xí)周恩來體會(huì)

學(xué)習(xí)周恩來同志講話心得體會(huì)

周恩來是我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員，他長(zhǎng)期集決策者、指揮者和執(zhí)行者于一身，他的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是全方位的。周恩來的領(lǐng)導(dǎo)思想是他長(zhǎng)期的、多方面的、并且獨(dú)具特色的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的總結(jié)，是馬列主義與中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)合，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的組成部分。他把毛澤東關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造客觀世界也改造自己的主觀世界的理論，運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐并作了杰出的發(fā)揮。他堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)者必須自我改造，才能改造被領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)改造自己的領(lǐng)導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，首要的“要有確定的馬列主義世界觀和革命人生觀”，“要用革命的精神改造工作”。①這是周恩來領(lǐng)導(dǎo)思想的一大特征，是他畢生領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的真實(shí)寫照。自覺把個(gè)人溶于領(lǐng)導(dǎo)集體之中

周恩來是列寧關(guān)于領(lǐng)袖是一個(gè)集團(tuán)的學(xué)說的堅(jiān)定實(shí)踐者。他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者必須自覺地“把個(gè)人完全溶化在集體當(dāng)中”，②“個(gè)人與集體結(jié)合起來，在集體中發(fā)揮個(gè)人作用”。③這是改造領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)基本方面。

首先，周恩來說過：“黨的領(lǐng)導(dǎo)不是黨員個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)。黨是一個(gè)集體，是有組織的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是組織領(lǐng)導(dǎo)，不是個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)?！雹芩谶@里直接講的是黨的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的普遍的領(lǐng)導(dǎo)原則，是馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)觀的一個(gè)基本點(diǎn)，是同剝削階級(jí)的英雄史觀根本對(duì)立的。

我們共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)論職位高低，都是為實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)而擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作的;都必須置身于集體之中，組織之中，而不能自居于集體之上，組織之上。個(gè)人的作用只有通過集體，才能得到正確的發(fā)揮。這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐充分證明了的。國(guó)際歌里唱的從來就沒有什么救世主，不僅是講領(lǐng)導(dǎo)者同群眾的關(guān)系，也包括了領(lǐng)導(dǎo)者同領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)系。

其次，領(lǐng)導(dǎo)集體必須有一個(gè)核心。擁護(hù)核心，也就是擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)集體。毛澤東作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，周恩來可以說是最早的發(fā)現(xiàn)者、推舉者和促成者。他竭盡全力維護(hù)毛澤東的核心地位。對(duì)此，有人有所非議，說周恩來是受了中國(guó)封建“忠君”思想的影響。其實(shí)，周恩來對(duì)毛澤東的忠誠(chéng)不二，首先是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)人民的忠誠(chéng)。連美籍作家韓素音都看出了這種區(qū)別。她說：周恩來“發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的天才，在這個(gè)天才的身上，他傾注了自己對(duì)中國(guó)深摯的感情。”⑤而且，周恩來對(duì)毛澤東的敬仰、信服，是在長(zhǎng)期合作共事中形成的，是在同“左”右傾錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)與比較中形成的。即使“文化大革命”中，周恩來當(dāng)時(shí)處境復(fù)雜，他仍顧全大局、一心為黨。他以特有的方式，以超乎常人的堅(jiān)韌和機(jī)智，犧牲自己，艱難地維護(hù)黨，最大限度地減少錯(cuò)誤和損失。

歷史證明，周恩來是反對(duì)個(gè)人崇拜的。他在號(hào)召人們?cè)诿珴蓶|的旗幟下前進(jìn)的同時(shí)，就強(qiáng)調(diào)“決不要把毛澤東看成一個(gè)偶然的、天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖”，“看成孤立的神”。⑥盡管“文化大革命”個(gè)人崇拜達(dá)到狂熱，他佩帶的像章也特殊，毛澤東像占1/3，為人民服務(wù)5個(gè)字占2/3，形象地說明，在周恩來的心中，崇敬毛澤東與信仰為人民服務(wù)的統(tǒng)一。

再次，善于定位，即找到自己在領(lǐng)導(dǎo)集體中的恰當(dāng)位置。任何領(lǐng)導(dǎo)集體，核心只有一個(gè)，不能人人都當(dāng)核心;任何核心也離不開其他成員的輔佐。周恩來總是從領(lǐng)導(dǎo)集體的整體功能來觀察其中不同角色的不同作用，包括自己的作用，既知人，又知己。周恩來雖被人譽(yù)為“政治天才”、“行政奇才”，在黨內(nèi)外享有崇高威望，但是他從來都自認(rèn)為“不是帥才”。他斥責(zé)黨內(nèi)“少數(shù)有領(lǐng)袖欲的人想造個(gè)人地位”是“資產(chǎn)階級(jí)政客官僚的卑污惡濁”，“是破壞黨的最惡劣的傾向”。⑦他沒有任何個(gè)人的權(quán)力欲望，絕不看重權(quán)勢(shì)名位，表現(xiàn)了崇高的精神境界，而且已經(jīng)融于他的歷史和生活情趣之中。他對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，也有他自己獨(dú)特的視角。他從來也沒有感懷過秦皇漢武、唐宗宋祖，卻極為敬仰張良、蕭何、諸葛亮。就是說，就領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人人生價(jià)值來說，關(guān)鍵并不在于是不是帥才。在領(lǐng)導(dǎo)集體中，每個(gè)成員都能依各自的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)找到恰當(dāng)?shù)奈恢?，?shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，創(chuàng)造英雄的業(yè)績(jī)。

在領(lǐng)導(dǎo)集體中，角色不同，領(lǐng)導(dǎo)方法也有所不同。周恩來非常贊賞鄧小平作為帥才“舉重若輕”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，但是他要求自己作為執(zhí)行者只能是、必須是“舉輕若重”，為的是讓毛澤東集中精力作戰(zhàn)略性的和理論上的思考。毛澤東深知周恩來總管一切、日理萬(wàn)機(jī)的才能和辛苦，稱之“確有吐握之勞”，⑧“善于處理各種復(fù)雜矛盾。”⑨

周恩來講的“舉輕若重”的“重”，有著豐富的內(nèi)涵：一是勤勤懇懇，不辭勞苦，二是精雕細(xì)刻，一絲不茍;三是周到全面，不失之偏頗。他逝世后，鄧穎超獻(xiàn)出他生前1950年到1976年的工作日歷，其中工作安排，都是一分鐘追一分鐘，連吃飯的時(shí)間都擠沒了。

又次，在矛盾中形成和發(fā)展團(tuán)結(jié)。周恩來指出：“團(tuán)結(jié)是在矛盾中形成和發(fā)展的?！薄吧朴趫F(tuán)結(jié)的人，就是善于在共同點(diǎn)上統(tǒng)一矛盾的人。鋼鐵和水泥是性質(zhì)不同的物質(zhì)。把它們結(jié)合起來，就變成鋼筋水泥那樣強(qiáng)有力的東西?？茖W(xué)家能把自然界不同的物質(zhì)組合、統(tǒng)一起來，難道不能把有不同見解和脾氣的人統(tǒng)一起來嗎”⑩這些精辟論述既反映了周恩來的領(lǐng)導(dǎo)集體觀，也反映了他的團(tuán)結(jié)觀。

其一，領(lǐng)導(dǎo)既是集體，矛盾是客觀存在。周恩來指出，即使共產(chǎn)黨內(nèi)，政治信仰和世界觀相同，大的方面一致，由于各人所處具體環(huán)境的局限，加之出身成份不同，成長(zhǎng)和改造都有其過程，仍然會(huì)有不同的思想，不同的生活方式，不同的才能、性格和脾氣。而且，這種不同不一定是壞事，經(jīng)過合理的組合，可以形成新的、統(tǒng)一的力量。

其二，既有矛盾，就要善于求同。求同存異，有些同志把它解釋成限于外交方針。這就窄了，低了。其實(shí)，求同存異，是周恩來處理各種矛盾包括領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部矛盾的指導(dǎo)方針和基本方法。這是一種辯證唯物主義的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。它是以承認(rèn)矛盾普遍性、事物差異性為前提的;是強(qiáng)調(diào)人的自覺能動(dòng)性的;是以追求統(tǒng)一性為目的的。在領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)，對(duì)于黨的基本理論、基本路線和基本的方針政策，必須同而不能異;但具體執(zhí)行，因地制宜，有靈活性，即允許異。要善于化異為同，抑異揚(yáng)同;同時(shí)敢于容異，并使異異互補(bǔ)，使異在重新組合中產(chǎn)生新的功能。

其三，畫大圈圈，不畫小圈圈。他批評(píng)搞小圈圈的人，缺少無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣概，“不像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，反倒像個(gè)孤立主義者”。11他從不分親疏，他是在黨內(nèi)搞五湖四海的典范。為此，他善于協(xié)調(diào)，包括各方利益的統(tǒng)籌，包括非原則問題上必要的妥協(xié)。

其四，相忍為黨，與人為善。相忍為黨是周恩來的一句格言。李立三的“左”傾錯(cuò)誤，周恩來一開始就反對(duì)，因此，受到粗暴對(duì)待。但周恩來在負(fù)責(zé)糾正李立三錯(cuò)誤時(shí)，卻是同志式的。三中全會(huì)上，李立三仍被選入政治局?！拔幕蟾锩敝?，周恩來忍辱負(fù)重是出了名的。他肚子里裝著多少委屈，卻“永遠(yuǎn)地埋葬在心底”!

其五，是嚴(yán)守紀(jì)律。在周恩來看來，無(wú)產(chǎn)階級(jí)嚴(yán)格的紀(jì)律，并不只是約束被領(lǐng)導(dǎo)者的，首先是約束領(lǐng)導(dǎo)者的，是領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)條件之一。在紀(jì)律問題上，他從不講情面，不計(jì)得失，不怕得罪人，更不原諒自己。

總之，周恩來的領(lǐng)導(dǎo)集體觀，是徹底的歷史唯物主義的，是共產(chǎn)黨人崇高品德和革命風(fēng)范的表現(xiàn)，是同資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義徹底決裂的。

第二篇：學(xué)習(xí)周恩來同志談共產(chǎn)黨員自我改造體會(huì)

學(xué)習(xí)《周恩來同志談共產(chǎn)黨員自我改造》

心得體會(huì)

——紀(jì)檢書記 XXXXXX 說起周恩來，這是一個(gè)偉大的名字、光榮的名字、不朽的名字。他的人格魅力，被歷史學(xué)家所褒獎(jiǎng)，被人民所景仰，被文學(xué)家所稱頌?！叭嗣窨偫韾廴嗣?，人民總理人民愛”，這是人民表達(dá)的對(duì)周恩來的衷心愛戴，是發(fā)自內(nèi)心的，是人民真情實(shí)感的流露。

通過學(xué)習(xí)《周恩來同志談共產(chǎn)黨員自我改造》，我談以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一是要時(shí)刻保持清醒的頭腦。對(duì)于黨員干部來說，保持清醒的頭腦是做好工作的前提，也只有保持清醒的頭腦，才能在發(fā)現(xiàn)自己的不足之后，不斷充實(shí)自己，采取正確的措施加以整改。如果頭腦不清醒，就有可能自圓其說，將不足加以掩蓋，這樣日積月累，不足之處會(huì)越來越多，黨員干部的整體素質(zhì)又怎會(huì)得到提升呢? 二是要善于聽取別人的意見。俗話說“當(dāng)局者迷旁觀者清”，有些時(shí)候，自身并不能很好地發(fā)現(xiàn)不足，這就需要經(jīng)常聽取別人的意見和建議。對(duì)于黨員干部來說，要經(jīng)常深入到群眾當(dāng)中，和群眾溝通交流，做過的事和說過的話，群眾的反映是怎么樣的?還有那些不足之處?這些都可以在與群眾的交流中找到答案，千萬(wàn)不要把別人的意見歸咎于“別人 和我過不去”，要正確認(rèn)識(shí)，并針對(duì)出現(xiàn)的問題加以糾正和解決。

三是要有改正不足的決心和毅力。有些黨員干部能夠認(rèn)識(shí)自己的不足，也能夠接受別人指出的不足，但是就是遲遲看不到行動(dòng)或者是半途而廢，這樣，跟不能正確認(rèn)識(shí)到自身不足或不敢正視自身不足的人沒有什么區(qū)別，對(duì)不足之處的改正沒有任何幫助。面對(duì)不足，就要有決心和毅力，去改正錯(cuò)誤，充實(shí)自己，使“不足”變?yōu)椤俺渥恪薄?/p>

黨員干部是為人民服務(wù)的，如果連面對(duì)和解決自身不足的勇氣都沒有，又怎么能讓群眾心服口服，更別提業(yè)績(jī)了?對(duì)于廣大黨員干部來說，一定要敢于正視自己的不足，用實(shí)際行動(dòng)來詮釋自身的價(jià)值。

“金無(wú)足赤人無(wú)完人”，任何人都有缺點(diǎn)和不足，對(duì)于黨員干部干部來說，面對(duì)自己的不足，要勇于改正，更需要有勇氣去擔(dān)當(dāng)。

黨員干部只有不斷加強(qiáng)黨員自我改造，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，“兩學(xué)一做”要把思想政治建設(shè)放在首位，從加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我改造抓起。

思想改造是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，伴隨終身;是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，必須時(shí)時(shí)抓、常常抓，一刻也不能放松。勇于自我改 造，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。老一輩革命家、革命先烈，堅(jiān)持活到老、學(xué)到老，不斷進(jìn)行自我改造，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為我們樹立了榜樣。“自我改造”是在不斷的學(xué)習(xí)中獲得的，黨員干部要自覺地學(xué)習(xí)，最大可能地參加實(shí)踐鍛煉，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高自己的認(rèn)知能力。就是通過一段時(shí)間的有意識(shí)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，查找自己的差距，以采取有針對(duì)性的措施加以修補(bǔ)、完善或重新建構(gòu)。

周恩來是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表和精神楷模。他用自己的堅(jiān)定信仰、優(yōu)良作風(fēng)和崇高品德，鑄就了一座偉岸的豐碑，永遠(yuǎn)屹立在億萬(wàn)中國(guó)人民的心中。他的精神風(fēng)范，內(nèi)涵非常豐富，是一座精神寶藏，我們要不斷挖掘，從中汲取力量。

第三篇：學(xué)習(xí)周恩來精神

學(xué)習(xí)周恩來精神

周總理年輕時(shí)說過“為中華之崛起而讀書“”誓言“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩”，立下了“面壁十年圖破壁”的遠(yuǎn)大志向，自此踏上了救國(guó)救民的偉大道路。

周恩來，一個(gè)已經(jīng)成為不朽象征的名字，他的故事和精神在100多年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過世世代代的傳承，越發(fā)感動(dòng)我們的心靈，成為照耀我們不斷前行征程的指路明燈。恩來精神來自于大浪淘沙的歷史選擇，為新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)提供了精神引領(lǐng)。

永遠(yuǎn)做人民忠實(shí)的勤務(wù)員”是周恩來的諾言。甘當(dāng)人民公仆，始終熱愛人民，恪守勤政為民，牢記人民利益高于一切是他一生的寫照。出生于1898年的周恩來，少年時(shí)代深感西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗給社會(huì)和人民帶來的深重危機(jī)和悲慘命運(yùn)，社會(huì)的不堪和人民的疾苦讓“親民”情懷深植在他內(nèi)心深處。在此后的人生歲月里，他總把自己看成人民的“總服務(wù)員”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們的一切工作都是為了人民的”，兢兢業(yè)業(yè)，始終履行“為人民服務(wù)而死”的諾言。他主張“我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)”，應(yīng)該心系人民，急群眾之所急，憂群眾之所憂。只要是關(guān)系群眾安危冷暖之事，他總是關(guān)懷備至、體貼入微。

那什么是周恩來精神？

第一，勤勤懇懇、任勞任怨、“鞠躬盡瘁，死而后已”的全心全意為人民服務(wù)的精神?！霸凇母铩?，他只有八個(gè)字：鞠躬盡瘁，死而后已。”最后他終于因?yàn)閯诶圻^度和由此引發(fā)的疾病而逝世。如果不是常年超負(fù)荷的工作，他是不會(huì)那么早就逝世的。周恩來的名字，就是全心全意為人民服務(wù)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的生動(dòng)象征。

第二，嚴(yán)于律己、廉潔奉公、無(wú)私無(wú)我的奉獻(xiàn)精神。他定力了十條家規(guī)：一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)去看看；二、來者一律住國(guó)務(wù)院招待所；三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費(fèi)；四、看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券；五、不許請(qǐng)客送禮；六、不許動(dòng)用公家的汽車；七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦；八、生活要艱苦樸素；九、在任何場(chǎng)合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；十、不謀私利，不搞特殊化。

第三，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地，一切從實(shí)際出發(fā)的精神。在“文化大革命”的瘋狂歲月，他也努力采取措施，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序。他在最高領(lǐng)導(dǎo)人的決策脫離實(shí)際時(shí)，在自己力所能及的范圍之內(nèi)，盡量按照實(shí)際情況進(jìn)行貫徹，想辦法予以補(bǔ)救，這才使很多從實(shí)際出發(fā)的正確主張和措施，在極端困難的情況下終于堅(jiān)持了下來。

第四，團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作的精神。他寬厚真誠(chéng)，平等待人，廣泛團(tuán)結(jié)各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。毛主席也多次稱贊他這個(gè)長(zhǎng)處，說：“恩來的最大優(yōu)點(diǎn)之一，就是同黨內(nèi)外都有廣泛的聯(lián)系，善于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。

周恩來精神發(fā)軔于堅(jiān)如磐石的理想信念，為新時(shí)代建設(shè)偉大工程提供了精神支柱。信仰的力量是無(wú)窮的，共產(chǎn)主義的美好社會(huì)愿景，從一開始就被我們黨確立為最高綱領(lǐng)和遠(yuǎn)大理想，同時(shí)也感召和哺育著周恩來為之奮斗終身。周恩來同志在確立共產(chǎn)主義信仰時(shí)就說過：“我認(rèn)的主義一定是不變了”“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底?！敝芸偫淼囊簧甲穹钭约旱氖难浴２徽摳锩α慷嗝慈跣?，白色恐怖多么殘酷，對(duì)敵斗爭(zhēng)多么激烈，政治局勢(shì)多么復(fù)雜，個(gè)人處境多么困難，他都始終保持堅(jiān)定的理想信念和旺盛的革命精神。

斯人已去，精神永存。傳承周恩來精神，是踐行中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要基石，是建成全面小康社會(huì)的源動(dòng)力。桃花年年盛開，芬芳久久飄散，為的是沁透和滋養(yǎng)每一個(gè)為中華之崛起而奮斗的心田。精神不朽，英名長(zhǎng)存。周恩來，天地間這個(gè)大寫而不朽的名字，還會(huì)伴我們到永遠(yuǎn)，并成為永遠(yuǎn)照耀我們不斷開拓新征程的指路明燈。

第四篇：學(xué)習(xí)周恩來 論文

周恩來的曾經(jīng)與我們的明天

1． 學(xué)不如此，不足以言學(xué)。

——周恩來的曾經(jīng)

少年時(shí)期的周恩來儼然已經(jīng)目光深遠(yuǎn)。

從他文思中我們已經(jīng)看到他在為自己樹立一份理想，并且思考怎樣做才會(huì)離理想更進(jìn)一步。不是之乎者也，也并不好高騖遠(yuǎn)，他腳踏實(shí)地的要求先做好眼前的事，以勤為先，對(duì)自己有信心，對(duì)未來有規(guī)劃。

慢慢囤積著屬于自己的力量。

我們都會(huì)在今后的生活中漸漸樹立只屬于自己的人生觀，因?yàn)槿丝偸菚?huì)成長(zhǎng)，這個(gè)東西是積累出來的，不是一蹴而就的。在學(xué)習(xí)生活中慢慢思考，透過現(xiàn)象思考本質(zhì)，慢慢開闊自己的視野，打開自己的智海，這就是一種成長(zhǎng)的智慧了。

而通過周恩來年少時(shí)的幾篇文章，顯然已經(jīng)能夠感到那一顆一直火熱的跳脫世俗的心。他成長(zhǎng)的軌跡里充滿了的是鴻鵠之志，填充的是善思的心。他看到的是實(shí)在的事物，而想的卻是未來的道路。

1914年3月，周恩來與張瑞峰、常策歐等發(fā)起組織了南開學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)“敬業(yè)樂群會(huì)”，宗旨是：“以智育為主體，而歸宿于道德，聯(lián)同學(xué)之感情，補(bǔ)教科之不及?！敝芏鱽碓群笕卧摃?huì)的智育部長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)?！熬礃I(yè)樂群會(huì)”取“敬重學(xué)業(yè)，聯(lián)絡(luò)感情”之意，創(chuàng)辦了該會(huì)的會(huì)刊《敬業(yè)》雜志，在周恩來的主編下，這份刊物辦的生動(dòng)活潑，文字清新，內(nèi)容豐富。

周恩來在《敬業(yè)》創(chuàng)刊詞中，曾鄭重指出：“吾輩生于二十世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代，生于積弱不爭(zhēng)之中國(guó)，生于外侮日迫，自顧不暇的危急時(shí)間”，“安忍坐視而不一救耶！??天下興亡，匹夫有責(zé)?！?/p>

而彼時(shí)的周恩來還只有16歲。

青少年時(shí)代，他就以濃厚的興趣探究“萬(wàn)象之生理”、“生存之常道”、“立身之根本”的問題，有了“萬(wàn)物有理可循”的思想。一個(gè)從小知道自己要干什么并且為之不斷奮斗的人是可敬的。這就是為什么年少的偉人已經(jīng)可以用自己還稍顯稚嫩的筆觸，寫出自己的思想抱負(fù)，而同樣年紀(jì)甚至更加年長(zhǎng)的我們卻迷失在成長(zhǎng)的道路上。

思考人生是正常的，看不清方向是暫時(shí)的，但不要就此停滯了步伐。不要蒙蔽了心，讓理想為我們指路吧！樹立屬于我們自己的理想抱負(fù)，報(bào)效祖國(guó)，為中華之崛起而讀書，也許人生便可以豁然開朗！

要知道學(xué)習(xí)周恩來并不是一句空洞的口號(hào)，偉人也不是生下來就注定光芒萬(wàn)丈，在他成長(zhǎng)的歷練之中也和我們一樣有挫折有歡笑，是有血有肉的生活。我們不僅僅是要學(xué)習(xí)偉人周恩來的各種精神，更要思考的是他的學(xué)習(xí)。

年少的周恩來與我們有何不同？這個(gè)問題對(duì)我們來說，可能顯得更為重要與實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)應(yīng)該更加注重思想的升華，而生活應(yīng)該更加積極吧！即使我們不能成為周恩來一樣的一代偉人，但這仍然不影響我們?yōu)檫@世界貢獻(xiàn)一份自己的力量，為自己更是為黨為國(guó)家迸發(fā)自己的光芒。

2． 愛我中華，建我國(guó)家。

——我們的明天

多看些有意義的書同時(shí)多和一些成功的的人交流，有空的時(shí)候多做些社會(huì)實(shí)踐，對(duì)自己的成長(zhǎng)大有脾益。

我們的大學(xué)不再重復(fù)高中的繁重學(xué)業(yè)機(jī)械學(xué)習(xí)，而更是去學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)思考。沒有壓力，不代表輕松至上，而恰恰相反，是要自己去充實(shí)自己。

至于要求自己，首先就要要強(qiáng)大的自制力，同時(shí)要要強(qiáng)大的自信。為自己擬定計(jì)劃，不一定寫紙上，但一定要寫心里，同時(shí)多些愛好，會(huì)讓自己更優(yōu)秀，更全面，行動(dòng)有思想支配，只要有樂觀健康向上的心態(tài)就好。

老師也說，大學(xué)里可以有4種作為，考研、考級(jí)、平平安安度過或者是惹事生非不三不

四。顯然后兩者更舒適更自在，但是卻沒有方向。我們已經(jīng)成年許久，應(yīng)該學(xué)會(huì)基礎(chǔ)的4個(gè)字“長(zhǎng)遠(yuǎn)來看”，我們不是為現(xiàn)在而活著，更是向未來前進(jìn)著。

在我心中周總理的形象是堅(jiān)定不移的信念、真誠(chéng)平等的為人、嚴(yán)以律已的修養(yǎng)、艱難的歲月的合集，而老一代革命家的精神如何在我們這些90后大學(xué)生中得以傳承？新時(shí)期大學(xué)生如何學(xué)習(xí)偉人風(fēng)范、樹立正確的人生價(jià)值觀？

我想這個(gè)問題的深入思考正是決定了我們未來前進(jìn)的方向。

是的，與周恩來的時(shí)代相比，我們的時(shí)代條件變化了許多，但這不會(huì)改造共產(chǎn)黨人自覺改造主觀世界的任務(wù)，只不過是改造主觀世界的內(nèi)容和要求有所不同罷了。改造主觀世界，包括改造自己的思想觀念、思維方式和認(rèn)識(shí)能力，使之適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的需要。這些也就是我們的價(jià)值觀所要包涵的。

萬(wàn)變不離其宗，我們要學(xué)習(xí)的正是學(xué)習(xí)本身。要提高的不僅是能力也是思想。

思維能力對(duì)于人的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的成功非常重要。依靠思維能力，才能總結(jié)、概括前人的經(jīng)驗(yàn)，揭示事物的本質(zhì)。思維能力是大學(xué)生的必備素質(zhì)，也是能力的核心。

動(dòng)手能力可以理解為一種實(shí)踐的技能，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的關(guān)鍵。無(wú)論在學(xué)校中我們的專業(yè)知識(shí)掌握得如何，如在社會(huì)生活中不能轉(zhuǎn)化為實(shí)際，不能帶來實(shí)際的業(yè)績(jī)，最終也將會(huì)被社會(huì)淘汰。在學(xué)校期間，就應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的實(shí)際操作能力，通過社會(huì)實(shí)踐、各類社團(tuán)活動(dòng)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等來鍛煉自己的能力。

組織與決策能力是指在組織群體活動(dòng)時(shí)，對(duì)未來行為目標(biāo)的決斷和選擇，及時(shí)處理，向一個(gè)共同目標(biāo)奮斗，按照明確的計(jì)劃，充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，協(xié)調(diào)地進(jìn)行工作，并達(dá)到預(yù)期目的的能力。還有交際能力適應(yīng)能力等等，這些素質(zhì)的提高才能使我們更加優(yōu)秀。

雖說大學(xué)是小社會(huì)，但是學(xué)校和社會(huì)是存在差距的，這就需要我們注重培養(yǎng)自身以后適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的能力。學(xué)習(xí)這些能力，在校園文化活動(dòng)中實(shí)際鍛煉這些能力，更在鍛煉中提升和帶動(dòng)對(duì)我們的思想道德的提高。向著未來大展身手的時(shí)刻前進(jìn)，不僅是促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)了我們民族優(yōu)秀文化和本校的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是可以鼓舞學(xué)校師生的精神力量。

真正在實(shí)踐中完成一起進(jìn)步，堅(jiān)定不移地走在通向成才的道路，為將來建設(shè)祖國(guó)回報(bào)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們常說學(xué)習(xí)周恩來，不但看到的是他身上光輝的精神更是學(xué)習(xí)他成長(zhǎng)的本身。以恩來為藍(lán)圖，畫一幅屬于自己的景秀前程！

第五篇：學(xué)習(xí)周恩來精神

學(xué)習(xí)周恩來精神

書桌上擺著一方周恩來總理水晶印臺(tái)，身著中山裝的周總理，神態(tài)自若的望著遠(yuǎn)方，儼然一副高瞻遠(yuǎn)矚的模樣。印臺(tái)上有一行字“為中華之崛起而讀書”——這句大家都很熟悉但依然為之鼓舞的話。

周恩來總理是中國(guó)人民的驕傲，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。他將自己的一生都融入了“為中華之崛起而讀書”的理想和實(shí)踐中。50多年的革命生涯，同中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、發(fā)展、壯大，同我國(guó)新民主主義革命的勝利，同我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起。他毫無(wú)保留地把全部精力奉獻(xiàn)給了黨和人民，直到生命的最后一息。他身上集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，在中國(guó)人民心中矗立起一座不朽的豐碑。

他的偉大不僅僅來自他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)整個(gè)中國(guó)的貢獻(xiàn)，更來自于他個(gè)人的高尚人格。

“鞠躬盡瘁，死而后已。”這句古語(yǔ)用來形容周總理再生動(dòng)不過了。一生勤勤懇懇，任勞任怨。為了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)行，他廢寢忘食，即使在身患疾病時(shí)依然奮不顧身的工作。他將他的生命與國(guó)家命運(yùn)和群眾疾苦緊密相連。在那個(gè)無(wú)后為大的年代里，為了國(guó)家和人民，他甚至未留下一兒半女?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)“的宗旨，周恩來總理將它做到了最后的實(shí)踐。

“一身正氣，兩袖清風(fēng)，廉潔奉公，嚴(yán)于律己?！边@是陳毅將軍對(duì)周恩來總理的評(píng)價(jià)。畢生嚴(yán)以律己、艱苦樸素，只求奉獻(xiàn)、不思回報(bào)。他說，對(duì)自己應(yīng)該自勉自勵(lì)，應(yīng)該嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)人家應(yīng)該寬一點(diǎn)。雖然是國(guó)家的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，卻從不搞特殊化，對(duì)自己，對(duì)親友一直要求很嚴(yán)。一件衣服，一雙鞋子，一穿就是幾十年，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到不能再穿。

周總理也是一個(gè)謙遜謹(jǐn)慎的人，他常說“我們每一個(gè)人，不管過去做了多少工作，現(xiàn)在擔(dān)任什么職務(wù)，沒有黨和人民，就既不會(huì)有過去的成績(jī)，也不會(huì)有今天的職務(wù)。黨和人民是偉大的，我們個(gè)人是渺小的”。

他為黨和人民做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻如此虛懷若谷。這樣的精神更該為我們學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。

作為中華人民共和國(guó)的開國(guó)總理，周恩來不僅贏得了中國(guó)人民的愛戴和尊敬，同樣為世界所稱贊。前蘇聯(lián)總理柯西金說：“像周恩來這樣的同志是無(wú)法戰(zhàn)勝的，他是全世界最大的政治家?！啊?周總理是絕頂聰明的人，只要他在世一天，我們是不會(huì)進(jìn)攻的，也不可能進(jìn)攻的?！钡拇_，周恩來總理是個(gè)機(jī)智敏捷的人。新中國(guó)剛剛成立，作為一名外交官，在國(guó)際上總是受到打擊與歧視。周恩來總理在面對(duì)國(guó)際上的刁難與諷刺時(shí)的機(jī)智應(yīng)對(duì)，為剛剛成立的新中國(guó)在國(guó)際上贏得了贊譽(yù)。

周恩來的精神，是道德情操與中國(guó)傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合，是我們學(xué)習(xí)的楷模。