第一篇：學(xué)習(xí)周恩來心得體會

學(xué)習(xí)周恩來心得體會

學(xué)習(xí)周恩來心得體會一：學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會

學(xué)習(xí)周恩來甘當(dāng)公仆的精神，踐行執(zhí)政為民理念。黨的十八大報告指出“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。”我們黨是堅定的馬克思主義政黨，代表著最廣大人民群眾的根本利益。周恩來是為人民服務(wù)的典范、楷模，是我們每一位共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問問自己，是否像周恩來那樣，與人民群眾同甘苦、共命運，對群眾的疾苦關(guān)懷備至、體貼入微。在新的歷史時期，作為組織部長擔(dān)負(fù)著建設(shè)和管理黨員干部隊伍的神圣使命，要牢固樹立執(zhí)政為民的理念，始終將人民的利益放到第一位。要拜人民為師，學(xué)習(xí)人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)，將維護人民的利益放到工作的出發(fā)點和落腳點，將人民滿意不滿意、人民幸福不幸福作為指引和檢驗工作開展情況的標(biāo)準(zhǔn)，深入基層、深入群眾，不斷了解民情、收集民意、溫暖民心，拉近黨群干群距離。要指導(dǎo)基層黨組織把服務(wù)群眾、做群眾工作作為核心任務(wù)來抓，使其充分發(fā)揮推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進和諧的戰(zhàn)斗堡壘作用。要知人善用，聽取民意，同時加大基層干部和群眾的評分比重，將群眾是否滿意作為選拔和考核黨員干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。要注重民生，將改善民生作為建設(shè)黨員干部隊伍的重要目標(biāo)，為建成更高水平全面小康社會、提高人民幸福指數(shù)作出應(yīng)有的貢獻。

學(xué)習(xí)周恩來求真務(wù)實的精神，踐行黨的群眾路線。群眾路線是我們黨治國理政的法寶。黨的十八大以后，總書記經(jīng)常、反復(fù)告誡全黨，要始終踐行黨的群眾路線，并部署在全黨開展群眾路線教育實踐活動。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，我們正經(jīng)歷著經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念上的深刻變革，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，更要學(xué)習(xí)周恩來求真務(wù)實的精神，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭，抓好以為民務(wù)實清廉為內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，進一步改進工作作風(fēng)，以實際行動集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問題。作為組織部門，一定要站穩(wěn)群眾立場謀劃組織工作。要深入到改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿，用腳步丈量民情、用真情贏得民心。要真正把群眾擁護和支持作為謀劃組織工作的出發(fā)點，把群眾的呼聲和需求作為創(chuàng)新組織工作的著力點，把群眾的滿意和贊揚作為檢驗組織工作的落腳點，使組織工作與中心工作深度對接、深度融合、深度滲透，以務(wù)實的工作舉措促進全區(qū)組織工作整體水平實現(xiàn)新提升。

學(xué)習(xí)周恩來無私無我的精神，踐行公道正派要求。習(xí)近平指出“組工干部特別是組織部長要把公道正派作為立身之本，以實際行動讓干部群眾感受到組織上的公道、公平、公正”。周恩來待人寬厚真誠，正派公道，廣泛團結(jié)各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關(guān)系，調(diào)動各方面的積極性。他所體現(xiàn)的無私無畏、公道正派的品格值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。作為組織部長一定要堅持新時期好干部“20字”標(biāo)準(zhǔn)，把公道正派作為“第一操守”，內(nèi)化于心、外用于行，在為人處事上體現(xiàn)公道正派，在選人用人上彰顯公道正派。要堅持公道正派的黨性原則。堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力，堅定政治立場，時刻保持清醒頭腦。要著眼于黨的事業(yè)發(fā)展需要選人用人，公道對待干部，公平評價干部，公正使用干部。要提高公道正派的能力素質(zhì)。堅持識辨干部看主流、看發(fā)展、看潛力，堅持多層次、多側(cè)面、多角度看干部，全面掌握干部的德、能、勤、績、廉情況，防止偏聽偏信，看人失真；堅持實事求是，用好的作風(fēng)選人，選作風(fēng)好的人，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利；不斷完善干部選拔任用的制度機制，使想干事的有機會、能干事的有崗位、干成事的有地位。要展現(xiàn)公道正派的決心勇氣。鄧小平說：“管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人。”作為組織部長，要弘揚正氣，敢抓善管，要挺起腰桿，硬起手腕，敢為事業(yè)用人才，敢為干部說公道話，不做“老好人”，不當(dāng)“和事佬”。

學(xué)習(xí)周恩來嚴(yán)于律己的精神，踐行廉潔自律準(zhǔn)則。習(xí)近平在全國組織工作會議上明確指出“黨的干部必須敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色”。作為組工干部一定要學(xué)習(xí)周恩來嚴(yán)于律己、廉潔奉公的精神，做清正廉潔的好干部。要強黨性，永葆思想純潔。作為組織部長肩負(fù)著黨和人民的重托，自身必須有最純潔的黨性，任何時候都要保持清醒的頭腦，把黨和人民利益放在首位，在大是大非面前不含糊、不動搖，不斷提高政治敏銳性和洞察力。要守規(guī)矩，永葆工作純潔。組織部長處在選人用人的關(guān)鍵崗位，要把公道正派作為立身之本，嚴(yán)格遵守組織工作紀(jì)律，牢固樹立嚴(yán)格按程序辦事的意識，做到堅持原則不動搖、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣、履行程序不變通、遵守紀(jì)律不放松。把為黨的事業(yè)選賢任能作為最高追求，不斷提高知人善任水平，讓想干事的人有機會、能干事的人有舞臺、干成事的人有發(fā)展。要正人品，永葆作風(fēng)純潔?！肮?廉生威”，要嚴(yán)以律已，守住做人為官的底線，管住自己的小節(jié)，近君子，遠(yuǎn)小人，以善而交，擇賢而處。自覺接受黨紀(jì)政紀(jì)和國家法律法規(guī)的約束，認(rèn)真執(zhí)行中央、省市關(guān)于作風(fēng)轉(zhuǎn)變和廉政建設(shè)方面的各項規(guī)定。堅持“工作高標(biāo)準(zhǔn)，生活低要求”，凡是要求別人做的，自己首先要做到?！安粸槊`，不為利所惑，不為譽所喜，不為利所驅(qū)”，自覺把自己置于黨和人民群眾的監(jiān)督之下，潔身自好，一身正氣，樹立組織部長堅持原則、清正廉潔的良好形象。

>學(xué)習(xí)周恩來心得體會二：學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會>>（2112字）

十月十日，我迎來了我預(yù)備黨員的第一課，我們第一堂課學(xué)習(xí)了周恩來精神，深刻體會到了恩來精神是多么的偉大，也體會到了人生的價值。周恩來確實是全黨學(xué)習(xí)的楷模，其精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的生動教材。作為一名預(yù)備黨員，我了解到了我在黨理論知識和應(yīng)當(dāng)具備的理想的不足，更重要的是我知道了我今后可以努力的方向，受益匪淺。

老師講的課讓我看到周總理身上凝聚的思想，美德，品格。概括了周恩來十個精神：積極進取，刻苦鉆研，甘當(dāng)公仆，團結(jié)協(xié)作，唯物辯證，嚴(yán)于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無私奉獻，嚴(yán)真務(wù)實。其中，甘當(dāng)公仆是核心，這種精神讓我想到了我校精神——堅守樸實，追求崇高?；磶熅袷侵芏鱽砭竦难永m(xù)，我們堅守我校精神的同時也是在學(xué)習(xí)周恩來精神。周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入“為中華之崛起”的理想和實踐中。他沒有自己的榮辱得失，連他的骨灰都撒進了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。周恩來精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚周恩來精神，對于大學(xué)生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。提起周恩來這個的光輝名字，億萬人民從心底油然而生敬意。他的歷史功績豐碑永樹，人格風(fēng)范中外稱頌。周恩來和鄧穎超這對親密戰(zhàn)友和革命伴侶是徹底的“無產(chǎn)者”，他們沒有留下兒女，也沒有留下遺骨，而他們的人格魅力，卻為我們無數(shù)后人留下了一筆寶貴和不朽的精神財富，是我們永遠(yuǎn)效法的光輝榜樣。

周總理為黨、為國家、為人民鞠躬盡瘁、死而后已的一生，為我們留下了寶貴的精神財富。學(xué)習(xí)總理精神就是要學(xué)習(xí)周總理那種心中只有集體、國家、他人，而唯獨沒有他自己的崇高的全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻精神。要努力為人民服務(wù)，首先要向周總理那樣處理好個人、他人和集體社會三者之間的關(guān)系，做一個集體主義者，樹立集體主義價值觀。集體主義價值觀是指堅持集體利益高于個人利益，同時充分肯定個人利益的合理性，努力把集體利益和個人利益結(jié)合起來，以促進個人同社會的和諧發(fā)展。集體主義價值觀有三個基本點：一是社會集體利益的權(quán)威性；二是個人利益的合理性；二是個人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性，就是說，當(dāng)兩者發(fā)生沖突的時候，個人要顧全大局，自覺地做出必要的自我犧牲，以維護集體利益。只有具有了集體主義價值觀，才能成為一個有益于人民的人，才能更好地為人民服務(wù)。要努力為人民服務(wù)，還要向周總理那樣，旗幟鮮明地反對個人主義。個人主義強調(diào)的是個人中心，把個人與社會相對立，個人凌駕于社會集體之上?，F(xiàn)在教師隊伍中的一些人為人民服務(wù)思想淡漠、為集體單位奉獻的意識薄弱等無不與個人主義有關(guān)。個人主義的另一種表現(xiàn)是小團體主義。

一代偉人周恩來當(dāng)他辭別人世時,能留給后人的除了他的豐功偉績和光輝革命理論,就是他的崇高品德和獨特的人格魅力。周恩來為中華民族的崛起奉獻了一生,他在長達半個多世紀(jì)的革命實踐中鍛造出來的人格精神感召著后來人。學(xué)習(xí)和發(fā)揚周恩來的人格精神,將給我們寶貴的啟示和教育,對實現(xiàn)青少年教育,造就21世紀(jì)的一代新人,有著重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。

周恩來高度重視人民群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要作用，他一生履行著“為人民服務(wù)而活”的誓言，把自己看作為人民的公仆，視人民服務(wù)為畢生的追求。當(dāng)前，我國正處在社會主義建設(shè)的上升期，同時也是社會矛盾爆發(fā)的集中期，作為青少年，更要要堅定信念，增強為人民服務(wù)意識，注重維護人民的切身利益，最大限度的維護正義公平，以實際行動保衛(wèi)社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

周恩來精神的重要一點是嚴(yán)于律己，廉潔奉公，無私忘我，他長期擔(dān)任黨和國家、軍隊的要職，對自己和家屬、朋友一直要求很嚴(yán)格，從不讓別人照顧。周恩來對腐敗現(xiàn)象十分警惕，曾經(jīng)形象地把這稱之為過“五關(guān)”。他說：“過‘五關(guān)’，就是過思想關(guān)、政治關(guān)、社會關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)?！睂Υ?dāng)代青少年的教育時尤其要培養(yǎng)青少年認(rèn)真過好這“五關(guān)”，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進性。當(dāng)代青少年要一身正氣，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟問題上底線決不能突破；要樹立正確的權(quán)利觀，一心為公，嚴(yán)格執(zhí)法，；要擇善而交，潔身自好，警惕被那些別有用心的人“拉下水”；要養(yǎng)成健康積極的生活習(xí)慣，堅決抵制腐化墮落的生活作風(fēng)。

建國后，周恩來同志當(dāng)了26年的總理，在革命艱苦年代養(yǎng)成的艱苦樸素的生活習(xí)慣一直沒有改變。人的欲望是無止境的，如果不加以克制，膨脹到一定程度，就如同洪水猛獸，一發(fā)而不可收拾，走向人民的對立面，只是遲早的事。要培養(yǎng)青少年像周恩來總理一樣勤儉節(jié)約的思想。我們要從生活、工作的每個細(xì)節(jié)注意勤儉節(jié)約，自覺地堵截腐敗之源。

巴金說：“一個人的生命是容易毀滅的，群體的生命就會永生，把自己的生命寄托在群體的生命上，換句話說，把個人的生命聯(lián)系在全民族（再進一步則是人類）的生命上面，民族一日存在，個人也不會滅亡。”而民族的存在更重要的是靠著民族精神的支撐。莊子說:“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！蔽覀儜?yīng)該在這忽然之間好好學(xué)習(xí)周恩來精神，堅守淮師精神，這樣我們的人生才會變得郁郁蔥蔥，油油翠翠，十三億同胞繁花似錦的人生就能集聚成一個繁星閃爍的民族，熠熠生輝。

>學(xué)習(xí)周恩來心得體會三：學(xué)習(xí)周恩來精神心得>>（1546字）

周恩來這個名字，陪我們走過了一百一十年的風(fēng)雨歷程，在他逝世三十多年后的今天，我們依然深切的為他的精神所打動，周恩來，集中華民族廣博的智慧于一身，揚炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學(xué)習(xí)的楷模。我們重溫周恩來，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個毫不褪色的人格話題；我們將透過隨著時代巨變已經(jīng)不可同日而語的人們的價值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時空的人格精神，感受到作為一個中華兒女的自豪。我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周總理以下幾個方面的精神：

1、積極進取、勇于創(chuàng)新精神。

周恩來的一生是追求真理、崇尚理想、生命不息、奮斗不止、不斷進取的一生。首先，是追求真理，崇尚理想。周恩來少小求真之心極盛，目睹患難之中國，年僅13歲的他就莊重地確立了“為了中華之崛起而讀書”的堅定信念。為了追求真理，雖幾經(jīng)反復(fù)，但毫不氣餒。他東渡日本、遠(yuǎn)赴歐洲考察，在彷徨中決意另辟“新思想”，最終選擇了共產(chǎn)主義這個拯救中國的良方。從此，對共產(chǎn)主義堅信不疑。為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想，周恩來在中國革命的各個歷史階段都站在斗爭的最前列。我們作為一名安監(jiān)人，要努力做到敢為人先，努力進取，拿出干事業(yè)的膽氣，真抓實干，敢作敢為，敢于動真碰硬，不空談，講求實效，要敢于冒險，勇于創(chuàng)新，不屈不撓。

2、善于學(xué)習(xí)的精神。

周恩來一生酷愛學(xué)習(xí)，且善于學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，不斷豐富自己，改造自己，進而改造社會。首先，是好學(xué)。周恩來自幼酷愛讀書。投身革命后雖肩負(fù)重任，但一刻也不放松學(xué)習(xí)，無論是革命戰(zhàn)備的戎馬歲月，還是社會主義建設(shè)的繁忙時期，他都千方百計擠時間讀書，哪怕是在飛機上、火車上，也是手不釋卷。其次，是善學(xué)。周恩來讀書學(xué)習(xí)不僅善思好問，善推求比較，還善于向社會學(xué)習(xí)。他遠(yuǎn)涉重洋，赴歐洲勤工儉學(xué)時，除在學(xué)校讀書外，還利用假期進行社會考察。周恩來世界觀的確立，乃至革命建設(shè)中諸多重大思想的形成，除了得益于他博覽群書、涉獵各種知識外，還得益于他向社會學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的求知方法。第三，是學(xué)以致用。周恩來“面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現(xiàn)了他對學(xué)習(xí)與運用、知與行、認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認(rèn)識到，求學(xué)并非是為了個人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學(xué)以致用，成為周恩來一生的思維“定勢”，不僅為他提供了學(xué)習(xí)的方法，而且為他提供了孜孜以求的動力，激勵著他活到老、學(xué)到老。這種精神對我們安監(jiān)干部有巨大的促進和激勵作用。

3、為人民服務(wù)的公仆精神。

周恩來的一生是為人民服務(wù)的一生，他視自己為人民的公仆，視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點、畢生的追求。首先，視人民為國家的主人，自己為人民的公仆。把人民群眾臵于國家主人之地位，是他樂于做人民公仆的思想基礎(chǔ)。他想到的是衣食住行都是人民給的，沒有撈取個人財富的權(quán)利，只有給人民做勤務(wù)員的義務(wù)。他始終以人民公仆的形象出現(xiàn)在人民面前，虔誠地向群眾學(xué)習(xí)，真誠地為群眾服務(wù)，最典型地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的主仆之間的關(guān)系。這也是他永遠(yuǎn)贏得人民愛戴的重要原因。其次，是視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點。他強調(diào)，我們的一切工作都是為人民服務(wù)的，視為人民服務(wù)為自己的義務(wù)，把“為人民服務(wù)”的徽章佩戴在胸前，時刻警示著自己。他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務(wù)的一生。他是為人民服務(wù)的典范、楷模。這種精神激勵著我們每一名安監(jiān)人，我們應(yīng)該經(jīng)常思考這樣一個問題，就是如何經(jīng)過我們的努力工作，達到生產(chǎn)安全平穩(wěn)，職工安全健康，社會和諧穩(wěn)定的目標(biāo)。實現(xiàn)了這個目標(biāo)，就是我們安監(jiān)人價值的最大體現(xiàn)，也是社會對我們最大的回報，這就是我們安監(jiān)工作最大的成功！為此，我們要在平凡的工作崗位上，任勞任怨，用我們辛勤的汗水，換來千萬個家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運行，換來企業(yè)的經(jīng)濟效益，換來社會的和諧。

>學(xué)習(xí)周恩來心得體會四：學(xué)習(xí)周恩來精神心得>>（1987字）

在局黨組安排下我認(rèn)真學(xué)習(xí)了周恩來的光輝事跡。深刻體會到了周恩來精神是多么的偉大，也體會到了人生的價值。周恩來確實是全黨學(xué)習(xí)的楷模，其精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的生動教材。作為一名共產(chǎn)黨員，我了解到了我在黨理論知識和應(yīng)當(dāng)具備的理想的不足，更重要的是我知道了我今后可以努力的方向，受益匪淺。

老師講的課讓我看到周總理身上凝聚的思想，美德，品格。概括了周恩來十個精神：積極進取，刻苦鉆研，甘當(dāng)公仆，團結(jié)協(xié)作，唯物辯證，嚴(yán)于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無私奉獻，嚴(yán)真務(wù)實。其中，甘當(dāng)公仆是核心。周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入為中華之崛起的理想和實踐中。他沒有自己的榮辱得失，連他的骨灰都撒進了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。周恩來精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚周恩來精神，對于大學(xué)生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。提起周恩來這個的光輝名字，億萬人民從心底油然而生敬意。他的歷史功績豐碑永樹，人格風(fēng)范中外稱頌。周恩來和鄧穎超這對親密戰(zhàn)友和革命伴侶是徹底的無產(chǎn)者，他們沒有留下兒女，也沒有留下遺骨，而他們的人格魅力，卻為我們無數(shù)后人留下了一筆寶貴和不朽的精神財富，是我們永遠(yuǎn)效法的光輝榜樣。

周總理為黨、為國家、為人民鞠躬盡瘁、死而后已的一生，為我們留下了寶貴的精神財富。學(xué)習(xí)總理精神就是要學(xué)習(xí)周總理那種心中只有集體、國家、他人，而唯獨沒有他自己的崇高的全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻精神。要努力為人民服務(wù)，首先要向周總理那樣處理好個人、他人和集體社會三者之間的關(guān)系，做一個集體主義者，樹立集體主義價值觀。集體主義價值觀是指堅持集體利益高于個人利益，同時充分肯定個人利益的合理性，努力把集體利益和個人利益結(jié)合起來，以促進個人同社會的和諧發(fā)展。集體主義價值觀有三個基本點：一是社會集體利益的權(quán)威性；二是個人利益的合理性；二是個人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性，就是說，當(dāng)兩者發(fā)生沖突的時候，個人要顧全大局，自覺地做出必要的自我犧牲，以維護集體利益。只有具有了集體主義價值觀，才能成為一個有益于人民的人，才能更好地為人民服務(wù)。要努力為人民服務(wù)，還要向周總理那樣，旗幟鮮明地反對個人主義。個人主義強調(diào)的是個人中心，把個人與社會相對立，個人凌駕于社會集體之上。現(xiàn)在教師隊伍中的一些人為人民服務(wù)思想淡漠、為集體單位奉獻的意識薄弱等無不與個人主義有關(guān)。個人主義的另一種表現(xiàn)是小團體主義。

一代偉人周恩來當(dāng)他辭別人世時,能留給后人的除了他的豐功偉績和光輝革命理論,就是他的崇高品德和獨特的人格魅力。周恩來為中華民族的崛起奉獻了一生,他在長達半個多世紀(jì)的革命實踐中鍛造出來的人格精神感召著后來人。學(xué)習(xí)和發(fā)揚周恩來的人格精神,將給我們寶貴的啟示和教育。

周恩來高度重視人民群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要作用，他一生履行著為人民服務(wù)而活的誓言，把自己看作為人民的公仆，視人民服務(wù)為畢生的追求。當(dāng)前，我國正處在社會主義建設(shè)的上升期，同時也是社會矛盾爆發(fā)的集中期，作為青少年，更要要堅定信念，增強為人民服務(wù)意識，注重維護人民的切身利益，最大限度的維護正義公平，以實際行動保衛(wèi)社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

周恩來精神的重要一點是嚴(yán)于律己，廉潔奉公，無私忘我，他長期擔(dān)任黨和國家、軍隊的要職，對自己和家屬、朋友一直要求很嚴(yán)格，從不讓別人照顧。周恩來對腐敗現(xiàn)象十分警惕，曾經(jīng)形象地把這稱之為過五關(guān)。他說：過‘五關(guān)’，就是過思想關(guān)、政治關(guān)、社會關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。對待當(dāng)代青少年的教育時尤其要培養(yǎng)青少年認(rèn)真過好這五關(guān)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進性。當(dāng)代青少年要一身正氣，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟問題上底線決不能突破；要樹立正確的權(quán)利觀，一心為公，嚴(yán)格執(zhí)法，；要擇善而交，潔身自好，警惕被那些別有用心的人拉下水；要養(yǎng)成健康積極的生活習(xí)慣，堅決抵制腐化墮落的生活作風(fēng)。

建國后，周恩來同志當(dāng)了26年的總理，在革命艱苦年代養(yǎng)成的艱苦樸素的生活習(xí)慣一直沒有改變。人的欲望是無止境的，如果不加以克制，膨脹到一定程度，就如同洪水猛獸，一發(fā)而不可收拾，走向人民的對立面，只是遲早的事。要培養(yǎng)青少年像周恩來總理一樣勤儉節(jié)約的思想。我們要從

生活、工作的每個細(xì)節(jié)注意勤儉節(jié)約，自覺地堵截腐敗之源。巴金說：一個人的生命是容易毀滅的，群體的生命就會永生，把自己的生命寄托在群體的生命上，換句話說，把個人的生命聯(lián)系在全民族（再進一步則是人類）的生命上面，民族一日存在，個人也不會滅亡。而民族的存在更重要的是靠著民族精神的支撐。莊子說:人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。我們應(yīng)該在這忽然之間好好學(xué)習(xí)周恩來精神，堅守淮師精神，這樣我們的人生才會變得郁郁蔥蔥，油油翠翠，十三億同胞繁花似錦的人生就能集聚成一個繁星閃爍的民族，熠熠生輝。

>學(xué)習(xí)周恩來心得體會五：學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會>>（1990字）

周恩來精神涵蓋了中華民族全部傳統(tǒng)美德的精髓，涵蓋了與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的全部道德內(nèi)容，一代偉人的千秋風(fēng)范為廣大干部群眾生提供了得天獨厚的教育資源，應(yīng)該把周恩來精神作為國家工作人員的價值取向和精神追求，應(yīng)該使之熔鑄在機關(guān)工作作風(fēng)之中。

第一，修身律己、慎獨自省。周恩來嚴(yán)于律己，勇于自我改造，自我批評，自我約束，自我控制，'活到老，學(xué)到老，改造到老。'這一名言，就是周恩來總理修身自律的真實寫照。從學(xué)生時代起，他就逐步培養(yǎng)起注重實際、言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)，他認(rèn)為'發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智力相攏。'周恩來在南開學(xué)校讀書時對自己的要求：'面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭宜正，肩宜平，胸宜寬，背宜直，氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊'等等。：'靡不有初，鮮克有終'。意思是說，沒有人不肯善始，但能夠持之以恒，做到善終的人卻不多。而周恩來同志卻能夠畢其一生來嚴(yán)格要求自己，始終克己奉公，以他嚴(yán)于律己的實際行動，既給黨的各級干部樹立了光輝榜樣，也在人民心中立起了不朽豐碑，真正達到了思想道德修養(yǎng)中一個很高的境界-慎獨自省。

第二，敢于負(fù)責(zé)勇于擔(dān)當(dāng)。70年代初，連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，群眾不缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自宋平同志匯報了災(zāi)情。周總理聽完匯報，神色十分嚴(yán)峻。他說，'解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。'周總理的敢于擔(dān)當(dāng)，不僅僅發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，更是提現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人在大事面前敢于承擔(dān)的胸襟，也體現(xiàn)了一個大國總理的偉人風(fēng)范。敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，更要敢擔(dān)責(zé)任。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實工作中，風(fēng)險、責(zé)任無處不在，任何地方、任何部門、任何崗位、任何時候，都會有責(zé)任和風(fēng)險，都會有困難和艱辛。如果前怕狼、后怕虎，這也怕，那也怕，畏首畏尾，是談不上'擔(dān)當(dāng)'的。責(zé)任心、事業(yè)感必不可少，在工作中，不可避免地會遇到這樣那樣的困難和問題，解決這些困難和問題，需要我們拿出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈陀職?，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務(wù)缺位，勇敢地承擔(dān)該擔(dān)的責(zé)任，做好該做的工作，真正做到責(zé)任上身、工作上心，不講困難、不講條件，迎難而上，全力以赴往前趕。

第三，艱苦奮斗勤儉節(jié)約。周恩來一生保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是世人公認(rèn)的楷模、典范。周恩來的少年因家道敗落，經(jīng)濟一直非常窘迫，常要靠親戚、好友、學(xué)校的接濟才能得以維持。但少年周恩來，志存高遠(yuǎn)，更加勤勉，堅持努力地學(xué)做一些力所能及的事情，為家庭分憂，報答接濟自己的親朋和同學(xué)。在日本留學(xué)期間，他竟過著'廢止朝食，日食兩餐，不食葷食'的生活。他曾說：就是到了共產(chǎn)主義社會，我們還是要勤儉節(jié)約，總不能鋪張浪費地建設(shè)共產(chǎn)主義吧！他勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活習(xí)慣，一直影響著他的一生。'歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。'歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進步；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達。在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服克服一個又一個的困難，獲得一個又一個的勝利。

第四，崇尚節(jié)操，浩然正氣。周恩來身居一國總理的高位，從不謀私。他平時外出開會或到基層視察工作，喝茶、吃飯、洗衣都是自己付錢。周恩來是黨內(nèi)透明度很高的領(lǐng)導(dǎo)人，他光明磊落，襟懷坦白。他多次講過自己親屬中有勞改分子，這是指與他一同長大，小時候交情很深的一位堂兄?？箲?zhàn)時此人幫助我們建過電臺，解放后仍留在鐵路系統(tǒng)工作。1953年因歷史問題和經(jīng)濟問題被判刑勞改。這個堂兄的孩子因家庭關(guān)系，入黨后一直沒能轉(zhuǎn)正，1958年來找周恩來。周恩來幫助他正確認(rèn)識家庭問題，鼓勵他接受黨組織考驗，說'不能因為你是總理的親屬就去干涉'你的轉(zhuǎn)正問題。這個堂兄的孩子后來終于靠自己的努力轉(zhuǎn)為正式黨員。正氣，指的是一個群體、社會所形成的正派作風(fēng)和良好風(fēng)氣。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個群體、一個黨、一個國家、一種社會制度，是正氣浩然，還是邪氣猖獗，往往是走向進步和興旺，還是走向衰落和腐敗的重要標(biāo)志。浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。新世紀(jì)新階段的黨員干部要嚴(yán)于律己，做廉潔從政的模范。廉潔從政，必須弘揚浩然正氣。

'周恩來精神'是鏡子，是旗幟，更是修身養(yǎng)性的榜樣，弘揚周恩來博大精深、感人至深的崇高品質(zhì)，具有豐富的內(nèi)涵和時代價值，他蘊涵的這些精神都是教育引導(dǎo)廣大干部群眾學(xué)習(xí)如何做人、提升人格境界的重要內(nèi)容。

第二篇：學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會

學(xué)習(xí)周恩來精神永葆為民務(wù)實清廉本色

學(xué)習(xí)周恩來甘當(dāng)公仆的精神，踐行執(zhí)政為民理念。黨的十八大報告指出“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)?！?我們黨是堅定的馬克思主義政黨，代表著最廣大人民群眾的根本利益。周恩來是為人民服務(wù)的典范、楷模，是我們每一位共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問問自己，是否像周恩來那樣，與人民群眾同甘苦、共命運，對群眾的疾苦關(guān)懷備至、體貼入微。在新的歷史時期，作為組織部長擔(dān)負(fù)著建設(shè)和管理黨員干部隊伍的神圣使命，要牢固樹立執(zhí)政為民的理念，始終將人民的利益放到第一位。要拜人民為師，學(xué)習(xí)人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)，將維護人民的利益放到工作的出發(fā)點和落腳點，將人民滿意不滿意、人民幸福不幸福作為指引和檢驗工作開展情況的標(biāo)準(zhǔn)，深入基層、深入群眾，不斷了解民情、收集民意、溫暖民心，拉近黨群干群距離。要指導(dǎo)基層黨組織把服務(wù)群眾、做群眾工作作為核心任務(wù)來抓，使其充分發(fā)揮推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進和諧的戰(zhàn)斗堡壘作用。要知人善用，聽取民意，同時加大基層干部和群眾的評分比重，將群眾是否滿意作為選拔和考核黨員干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。要注重民生，將改善民生作為建設(shè)黨員干部隊伍的重要目標(biāo)，為建成更高水平全面小康社會、提高人民幸福指數(shù)作出應(yīng)有的貢獻。

學(xué)習(xí)周恩來求真務(wù)實的精神，踐行黨的群眾路線。群眾路線是我們黨治國理政的法寶。黨的十八大以后，總書記經(jīng)常、反復(fù)告誡全黨，要始終踐行黨的群眾路線，并部署在全黨開展群眾路線教育實踐活動。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，我們正經(jīng)歷著經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念上的深刻變革，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，更要學(xué)習(xí)周恩來求真務(wù)實的精神，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭，抓好以為民務(wù)實清廉為內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，進一步改進工作作風(fēng)，以實際行動集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問題。作為組織部門，一定要站穩(wěn)群眾立場謀劃組織工作。要深入到改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿，用腳步丈量民情、用真情贏得民心。要真正把群眾擁護和支持作為謀劃組織工作的出發(fā)點，把群眾的呼聲和需求作為創(chuàng)新組織工作的著力點，把群眾的滿意和贊揚作為檢驗組織工作的落腳點，使組織工作與中心工作深度對接、深度融合、深度滲透，以務(wù)實的工作舉措促進全區(qū)組織工作整體水平實現(xiàn)新提升。

學(xué)習(xí)周恩來無私無我的精神，踐行公道正派要求。習(xí)近平指出“組工干部特別是組織部長要把公道正派作為立身之本，以實際行動讓干部群眾感受到組織上的公道、公平、公正”。周恩來待人寬厚真誠，正派公道，廣泛團結(jié)各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關(guān)系，調(diào)動各方面的積極性。他所體現(xiàn)的無私無畏、公道正派的品格值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。作為組織部長一定要堅持新時期好干部“20字”標(biāo)準(zhǔn)，把公道正派作為“第一操守”，內(nèi)化于心、外用于行，在為人處事上體現(xiàn)公道正派，在選人用人上彰顯公道正派。要堅持公道正派的黨性原則。堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力，堅定政治立場，時刻保持清醒頭腦。要著眼于黨的事業(yè)發(fā)展需要選人用人，公道對待干部，公平評價干部，公正使用干部。要提高公道正派的能力素質(zhì)。堅持識辨干部看主流、看發(fā)展、看潛力，堅持多層次、多側(cè)面、多角度看干部，全面掌握干部的德、能、勤、績、廉情況，防止偏聽偏信，看人失真；堅持實事求是，用好的作風(fēng)選人，選作風(fēng)好的人，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利；不斷完善干部選拔任用的制度機制，使想干事的有機會、能干事的有崗位、干成事的有地位。要展現(xiàn)公道正派的決心勇氣。鄧小平說：“管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人。”作為組織部長，要弘揚正氣，敢抓善管，要挺起腰桿，硬起手腕，敢為事業(yè)用人才，敢為干部說公道話，不做“老好人”，不當(dāng)“和事佬”。

學(xué)習(xí)周恩來嚴(yán)于律己的精神，踐行廉潔自律準(zhǔn)則。習(xí)近平在全國組織工作會議上明確指出“黨的干部必須敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色”。作為組工干部一定要學(xué)習(xí)周恩來嚴(yán)于律己、廉潔奉公的精神，做清正廉潔的好干部。要強黨性，永葆思想純潔。作為組織部長肩負(fù)著黨和人民的重托，自身必須有最純潔的黨性，任何時候都要保持清醒的頭腦，把黨和人民利益放在首位，在大是大非面前不含糊、不動搖，不斷提高政治敏銳性和洞察力。要守規(guī)矩，永葆工作純潔。

第三篇：學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會

學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會

學(xué)習(xí)恩來精神 弘揚傳統(tǒng)美德

周恩來精神涵蓋了中華民族全部傳統(tǒng)美德的精髓，涵蓋了與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的全部道德內(nèi)容，一代偉人的千秋風(fēng)范為廣大干部群眾生提供了得天獨厚的教育資源，應(yīng)該把周恩來精神作為國家工作人員的價值取向和精神追求，應(yīng)該使之熔鑄在機關(guān)工作作風(fēng)之中。

第一，修身律己、慎獨自省。周恩來嚴(yán)于律己，勇于自我改造，自我批評，自我約束，自我控制，'活到老，學(xué)到老，改造到老。'這一名言，就是周恩來總理修身自律的真實寫照。從學(xué)生時代起，他就逐步培養(yǎng)起注重實際、言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)，他認(rèn)為'發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智力相攏。'周恩來在南開學(xué)校讀書時對自己的要求：'面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭宜正，肩宜平，胸宜寬，背宜直，氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊'等等。：'靡不有初，鮮克有終'。意思是說，沒有人不肯善始，但能夠持之以恒，做到善終的人卻不多。而周恩來同志卻能夠畢其一生來嚴(yán)格要求自己，始終克己奉公，以他嚴(yán)于律己的實際行動，既給黨的各級干部樹立了光輝榜樣，也在人民心中立起了不朽豐碑，真正達到了思想道德修養(yǎng)中一個很高的境界-慎獨自省。

第二，敢于負(fù)責(zé) 勇于擔(dān)當(dāng)。70年代初，****連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，群眾不缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自**的宋平同志匯報了**的災(zāi)情。周總理聽完匯報，神色十分嚴(yán)峻。他說，'解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。'周總理的敢于擔(dān)當(dāng)，不僅僅發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，更是提現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人在大事面前敢于承擔(dān)的胸襟，也體現(xiàn)了一個大國總理的偉人風(fēng)范。敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，更要敢擔(dān)責(zé)任。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實工作中，風(fēng)險、責(zé)任無處不在，任何地方、任何部門、任何崗位、任何時候，都會有責(zé)任和風(fēng)險，都會有困難和艱辛。如果前怕狼、后怕虎，這也怕，那也怕，畏首畏尾，是談不上'擔(dān)當(dāng)'的。責(zé)任心、事業(yè)感必不可少，在工作中，不可避免地會遇到這樣那樣的困難和問題，解決這些困難和問題，需要我們拿出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈?勇氣，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務(wù)缺位，勇敢地承擔(dān)該擔(dān)的責(zé)任，做好該做的工作，真正做到責(zé)任上身、工作上心，不講困難、不講條件，迎難而上，全力以赴往前趕。

第三，艱苦奮斗 勤儉節(jié)約。周恩來一生保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是世人公認(rèn)的楷模、典范。周恩來的少年因家道敗落，經(jīng)濟一直非常窘迫，常要靠親戚、好友、學(xué)校的接濟才能得以維持。但少年周恩來，志存高遠(yuǎn)，更加勤勉，堅持努力地學(xué)做一些力所能及的事情，為家庭分憂，報答接濟自己的親朋和同學(xué)。在日本留學(xué)期間，他竟過著'廢止朝食，日食兩餐，不食葷食'的生活。他曾說：就是到了共產(chǎn)主義社會，我們還是要勤儉節(jié)約，總不能鋪張浪費地建設(shè)共產(chǎn)主義吧！他勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活習(xí)慣，一直影響著他的一生。'歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。'歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進步；一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達。在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服克服一個又一個的困難，獲得一個又一個的勝利。

第四，崇尚節(jié)操，浩然正氣。周恩來身居一國總理的高位，從不謀私。他平時外出開會或到基層視察工作，喝茶、吃飯、洗衣都是自己付錢。周恩來是黨內(nèi)透明度很高的領(lǐng)導(dǎo)人，他光明磊落，襟懷坦白。他多次講過自己親屬中有勞改分子，這是指與他一同長大，小時候交情很深的一位堂兄?？箲?zhàn)時此人幫助我們建過電臺，解放后仍留在鐵路系統(tǒng)工作。1953年因歷史問題和經(jīng)濟問題被判刑勞改。這個堂兄的孩子因家庭關(guān)系，入黨后一直沒能轉(zhuǎn)正，1958年來找周恩來。周恩來幫助他正確認(rèn)識家庭問題，鼓勵他接受黨組織考驗，說'不能因為你是總理的親屬就去干涉'你的轉(zhuǎn)正問題。這個堂兄的孩子后來終于靠自己的努力轉(zhuǎn)為正式黨員。正氣，指的是一個群體、社會所形成的正派作風(fēng)和良好風(fēng)氣。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個群體、一個黨、一個國家、一種社會制度，是正氣浩然，還是邪氣猖獗，往往是走向進步和興旺，還是走向衰落和腐敗的重要標(biāo)志。浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。新世紀(jì)新階段的黨員干部要嚴(yán)于律己，做廉潔從政的模范。廉潔從政，必須弘揚浩然正氣。

'周恩來精神'是鏡子，是旗幟，更是修身養(yǎng)性的榜樣，弘揚周恩來博大精深、感人至深的崇高品質(zhì)，具有豐富的內(nèi)涵和時代價值，他蘊涵的這些精神都是教育引導(dǎo)廣大干部群眾學(xué)習(xí)如何做人、提升人格境界的重要內(nèi)容?！?學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會》

第四篇：學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會

學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會

在局黨組安排下我認(rèn)真學(xué)習(xí)了周恩來的光輝事跡。深刻體會到了周恩來精神是多么的偉大，也體會到了人生的價值。周恩來確實是全黨學(xué)習(xí)的楷模，其精神是保持共產(chǎn)黨員先進性的生動教材。作為一名共產(chǎn)黨員，我了解到了我在黨理論知識和應(yīng)當(dāng)具備的理想的不足，更重要的是我知道了我今后可以努力的方向，受益匪淺。

老師講的課讓我看到周總理身上凝聚的思想，美德，品格。概括了周恩來十個精神：積極進取，刻苦鉆研，甘當(dāng)公仆，團結(jié)協(xié)作，唯物辯證，嚴(yán)于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無私奉獻，嚴(yán)真務(wù)實。其中，甘當(dāng)公仆是核心。周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入?為中華之崛起?的理想和實踐中。他沒有自己的榮辱得失，連他的骨灰都撒進了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。周恩來精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚周恩來精神，對于大學(xué)生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。提起周恩來這個的光輝名字，億萬人民從心底油然而生敬意。他的歷史功績豐碑永樹，人格風(fēng)范中外稱頌。周恩來和鄧穎超這對親密戰(zhàn)友和革命伴侶是徹底的?無產(chǎn)者?，他們沒有留下兒女，也沒有留下遺骨，而他們的人格魅力，卻為我們無數(shù)后人留下了一筆寶貴和不朽的精神財富，是我們永遠(yuǎn)效法的光輝榜樣。

周總理為黨、為國家、為人民鞠躬盡瘁、死而后已的一生，為我們留下了寶貴的精神財富。學(xué)習(xí)總理精神就是要學(xué)習(xí)周總理那種心中只有集體、國家、他人，而唯獨沒有他自己的崇高的全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻精神。要努力為人民服務(wù)，首先要向周總理那樣處理好個人、他人和集體社會三者之間的關(guān)系，做一個集體主義者，樹立集體主義價值觀。集體主義價值觀是指堅持集體利益高于個人利益，同時充分肯定個人利益的合理性，努力把集體利益和個人利益結(jié)合起來，以促進個人同社會的和諧發(fā)展。集體主義價值觀有三個基本點：一是社會集體利益的權(quán)威性；二是個人利益的合理性；二是個人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性，就是說，當(dāng)兩者發(fā)生沖突的時候，個人要顧全大局，自覺地做出必要的自我犧牲，以維護集體利益。只有具有了集體主義價值觀，才能成為一個有益于人民的人，才能更好地為人民服務(wù)。要努力為人民服務(wù)，還要向周總理那樣，旗幟鮮明地反對個人主義。個人主義強調(diào)的是個人中心，把個人與社會相對立，個人凌駕于社會集體之上。現(xiàn)在教師隊伍中的一些人為人民服務(wù)思想淡漠、為集體單位奉獻的意識薄弱等無不與個人主義有關(guān)。個人主義的另一種表現(xiàn)是小團體主義。

一代偉人周恩來當(dāng)他辭別人世時,能留給后人的除了他的豐功偉績和光輝革命理論,就是他的崇高品德和獨特的人格魅力。周恩來為中華民族的崛起奉獻了一生,他在長達半個多世紀(jì)的革命實踐中鍛造出來的人格精神感召著后來人。學(xué)習(xí)和發(fā)揚周恩來的人格精神,將給我們寶貴的啟示和教育。

周恩來高度重視人民群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要作用，他一生履行著?為人民服務(wù)而活?的誓言，把自己看作為人民的公仆，視人民服務(wù)為畢生的追求。當(dāng)前，我國正處在社會主義建設(shè)的上升期，同時也是社會矛盾爆發(fā)的集中期，作為青少年，更要要堅定信念，增強為人民服務(wù)意識，注重維護人民的切身利益，最大限度的維護正義公平，以實際行動保衛(wèi)社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。

周恩來精神的重要一點是嚴(yán)于律己，廉潔奉公，無私忘我，他長期擔(dān)任黨和國家、軍隊的要職，對自己和家屬、朋友一直要求很嚴(yán)格，從不讓別人照顧。周恩來對腐敗現(xiàn)象十分警惕，曾經(jīng)形象地把這稱之為過?五關(guān)?。他說：?過‘五關(guān)’，就是過思想關(guān)、政治關(guān)、社會關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。?對待當(dāng)代青少年的教育時尤其要培養(yǎng)青少年認(rèn)真過好這?五關(guān)?，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進性。當(dāng)代青少年要一身正氣，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟問題上底線決不能突破；要樹立正確的權(quán)利觀，一心為公，嚴(yán)格執(zhí)法，；要擇善而交，潔身自好，警惕被那些別有用心的人?拉下水?；要養(yǎng)成健康積極的生活習(xí)慣，堅決抵制腐化墮落的生活作風(fēng)。

建國后，周恩來同志當(dāng)了26年的總理，在革命艱苦年代養(yǎng)成的艱苦樸素的生活習(xí)慣一直沒有改變。人的欲望是無止境的，如果不加以克制，膨脹到一定程度，就如同洪水猛獸，一發(fā)而不可收拾，走向人民的對立面，只是遲早的事。要培養(yǎng)青少年像周恩來總理一樣勤儉節(jié)約的思想。我們要從生活、工作的每個細(xì)節(jié)注意勤儉節(jié)約，自覺地堵截腐敗之源。

巴金說：?一個人的生命是容易毀滅的，群體的生命就會永生，把自己的生命寄托在群體的生命上，換句話說，把個人的生命聯(lián)系在全民族（再進一步則是人類）的生命上面，民族一日存在，個人也不會滅亡。?而民族的存在更重要的是靠著民族精神的支撐。莊子說:?人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。?我們應(yīng)該在這忽然之間好好學(xué)習(xí)周恩來精神，堅守淮師精神，這樣我們的人生才會變得郁郁蔥蔥，油油翠翠，十三億同胞繁花似錦的人生就能集聚成一個繁星閃爍的民族，熠熠生輝。

第五篇：學(xué)習(xí)“周恩來大局觀”心得體會

學(xué)習(xí)“周恩來大局觀”心得體會

--農(nóng)牧業(yè)綜合行政執(zhí)法大隊聯(lián)合黨支部 王磊磊

11月9日在岳局長的帶領(lǐng)下，農(nóng)牧業(yè)局黨工委的全體黨員一起學(xué)習(xí)了《周恩來的大局觀》，周恩來同志一直都是我很敬仰的一位偉人，對于他的故事我特別的感興趣，感觸也很深，周總理在在民族危急時刻，選擇以大局為重，“相忍為國”；在黨的團結(jié)受到危害時，選擇“顧全大局，相忍為黨”；在得失面前，選擇拋棄個人利益；在國事家事問題上，堅持國事第一；處理內(nèi)政外交，選擇從國家和人民的長遠(yuǎn)利益出發(fā)；在“文化大革命”中，選擇勇于擔(dān)當(dāng)。周總理的所作所為永遠(yuǎn)都是以大局為重。

我們只是一名普通的工作人員，一名普通的黨員，我的思想境界不能與偉人相比，但是我們是不是應(yīng)該縮小之間的差距呢。

大局意識到底是指什么呢，岳局長帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)的時候也給出了一個標(biāo)準(zhǔn)答案。大局意識，就是善于從全局高度、用長遠(yuǎn)眼光觀察形勢，分析問題，善于圍繞黨和國家的大事認(rèn)識和把握大局，自覺地在顧全大局的前提下做好本職工作。

大局意識落實在我們身上應(yīng)該具體怎么做呢。我覺得周總理他們那一輩人犧牲、奉獻、大公無私，現(xiàn)在物質(zhì)生活的水平提高了，但是精神領(lǐng)域卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前，苦日子過去的太久了，特別容易忘了今天幸福的生活是怎么來的。我記得上學(xué)的時候老師就教過，先公后私，先集體后個人，可是現(xiàn)在卻有很多人崇尚利己主義。工作時首先考慮的不是怎么把工作做好，而是做了這項工作我能得到什么，衡量一下值不值的。其實現(xiàn)今社會不需要我去犧牲生命的去革命，也不需要我們無私的去奉獻，我們工作都是有工資的。有很多時候安排部署工作很難推進，因為誰都不愿意多干活，現(xiàn)在有相當(dāng)一部分人是別人忙自己閑的時候心里就慶幸，自己忙別人閑的時候心里就不平衡。把所有的心思和精力都放在工作以外的地方，不排除單位確實有一些不公平的現(xiàn)象，可是我們作為一名黨員是不是應(yīng)該比普通的工作人員覺悟更高一點呢。我覺得所謂的大局意識放在工作上，就是少一些抱怨、多一些努力，不求每天都加班加點，廢寢忘食的工作，我們現(xiàn)在的工作量也達不到這樣，而是在工作時間認(rèn)認(rèn)真真的做好自己的本職工作，不糊弄、不應(yīng)付，不貪污、不浪費，有能力的同時對同事對朋友多一些幫助和支持。學(xué)習(xí)的時候認(rèn)真的去學(xué)，工作的時候努力的去做。

我們的大局是自己、是家庭、還是我們黨和國家呢。這個順序一定要排好了。沒有國哪來的家啊。我去井岡山學(xué)習(xí)的時候，講解員講了朱德司令的愛人伍若蘭當(dāng)時為了掩護朱德轉(zhuǎn)移，負(fù)傷被捕最后被不幸殺害的故事。當(dāng)時我聽完后很感動，回來和朋友分享這個故事，我的朋友首先想到的是朱德連自己的妻子都保護不好，枉為人夫。我想如果伍若蘭能重新選擇一下她還會選擇犧牲自己，因為她救得不僅僅是自己的丈夫，還是當(dāng)時我們共產(chǎn)黨的核心人物。我們生在一個和平的年代，現(xiàn)在不用接受這樣的考驗?？墒窃诖笫谴蠓巧衔覀円惨欢ㄒ獔远?。作為一名黨員我們要維護黨的利益、黨的尊嚴(yán)，當(dāng)有人在我們面前詆毀我們的黨和我們的國家時，我們應(yīng)該站出來及時的制止。在我們和其他普通工作人員都完成了自己工作的時候，普通的工作人員沒事可能在休息了，我們作為一名黨員還得學(xué)習(xí)、寫筆記或者做一些黨務(wù)工作的時候，我們是否應(yīng)該抱怨我們的黨，是否應(yīng)該后悔加入了我們的黨，還是應(yīng)該自覺努力的完成黨交給我們的任務(wù)。我想這些問題的答案就能體現(xiàn)出我們有沒有大局意識，需不需要提高。