第一篇：對(duì)中國教育的感想

看過這樣一則報(bào)道，說是一個(gè)教授在某市做演講，他演講的主題是“全球化條件下的家庭教育”，除了說一通理論外，他還講到了留學(xué)，并用了很多的時(shí)間回顧了中國留學(xué)生的歷史，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)了諸如19世紀(jì)，一批少年留學(xué)生遠(yuǎn)赴重洋和后來他們對(duì)推動(dòng)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)這類例子，他只是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)留學(xué)低齡化不必大為驚詫。全場(chǎng)的人都給他鼓掌，就有一個(gè)小觀眾，他提出了一異議，而且在教授還沒有講完，他就提出反對(duì)，全場(chǎng)一片嘩然，他提出了另一類觀點(diǎn)，就是說，很多少年留學(xué)生到國外水土不服，生活無法自理，不但學(xué)不到知識(shí)還染上了壞習(xí)慣。這個(gè)孩子的話還沒有講完，他父親和當(dāng)?shù)氐慕逃志珠L(zhǎng)就去責(zé)備孩子，而教授一再說明，讓孩子把話說完，這個(gè)孩子的父親和一些工作人員硬是把孩子拖出去，最后這個(gè)孩子以跳樓相威脅，才把自己的觀點(diǎn)講出來，而這個(gè)孩子則被學(xué)校當(dāng)場(chǎng)開除，回家后這個(gè)孩子的父親將他是一頓毒打。孩子是受傷了，他的聲音也被這些大人們所淹沒啦，觀眾最后不歡而散，都一笑而過，但留給我的卻是對(duì)中國教育的思考，這是一個(gè)老生常談的話題，而是政府一直在解決而沒有解決好的問題。

作為一名在這種體制下長(zhǎng)大的學(xué)生，在這里我也想來談?wù)勛约旱目捶?。中國的教育問題，不僅僅是體制上的問題，同時(shí)也與中國的人的傳統(tǒng)觀念有著千絲萬褸的關(guān)系！第一中國學(xué)生沒有明確而正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和動(dòng)力，就是為了考個(gè)好成績(jī)，是做給別人看的，這個(gè)主要是觀念所引起的問題，第二，中國的教育把人腦打造成電腦，所有的東西都是有一些操作規(guī)程，沒有任何思考，總是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，卻忽視了學(xué)生的自我塑造能力。所帶來的效應(yīng)是一個(gè)個(gè)只會(huì)作題，卻不會(huì)做人的學(xué)生。第三教育與生活脫鉤，很多學(xué)生可能學(xué)習(xí)很好，卻與生活一竅不通，思維老化，善于學(xué)習(xí)已有的知識(shí)，不善于創(chuàng)造新的知識(shí)，這都是教育體制的問題。

好奇心和想象力是人類一切創(chuàng)新發(fā)明的源泉。喪失了源泉就意味著落后。但中國的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的卻是記憶力，什么東西都需要背誦，都可以把那篇文章倒背如流，可是大部分學(xué)生不懂得其中的真正內(nèi)涵以及其中的深刻哲理。而且一些習(xí)題更是五花八門，讓人摸不著頭腦，什么東西都可以套用一些公式來計(jì)算，而一些較難的題目，都讓人費(fèi)盡腦汁，而我們的高考大都是類似的題目，沒有一些新意，使中國的學(xué)生從小學(xué)到高中都是千篇一律的題海戰(zhàn)術(shù)，而對(duì)于素質(zhì)教育關(guān)注的少之有少，在一些地區(qū)開設(shè)的道德教育課，也只是擺設(shè)，也沒有人正規(guī)的教師來教，只是為了應(yīng)付檢查，這也就使一些大學(xué)生畢業(yè)后只會(huì)一些理論，一點(diǎn)也不懂實(shí)踐的原因啦。對(duì)一個(gè)學(xué)生好壞的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)竟然是這個(gè)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低，真是一大悲哀啊！

另外孩子只要在課堂上對(duì)老師所講的問題提出一些異議，就被認(rèn)為是另類，說是這個(gè)孩子不好好的學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)教師的威嚴(yán)，學(xué)校則會(huì)讓把孩子的家長(zhǎng)叫來，胡亂一通的批評(píng)，讓孩子沒有任何想象力，再也不敢有什么想象力(http://004km.cn)，有些疑問也只能放在心里，久而久之都麻木啦，不會(huì)再對(duì)一些新事物產(chǎn)生興趣，也就喪失了創(chuàng)造力。其實(shí)我覺得教育更應(yīng)該以人為本，只有學(xué)生的個(gè)性得到了尊重，在學(xué)習(xí)中他們的個(gè)性特長(zhǎng)得到了開發(fā)和增強(qiáng)。在未來的歲月里，中國才會(huì)不斷涌現(xiàn)世界上最優(yōu)秀的各色人才。

中國的學(xué)生從小就被強(qiáng)迫著去學(xué)習(xí)很多東西，在孩子還正處在玩耍的年齡，給他們報(bào)了那么多班，學(xué)習(xí)舞蹈、學(xué)習(xí)鋼琴、學(xué)習(xí)書法等之類的，我還是在想一個(gè)孩子能有這么大的消化能力嗎？剝奪了孩子的想象力，孩子怎能有創(chuàng)造力，所有的都是按照父母的意愿去打造孩子，而沒有去聽孩子的心聲?？傆X得義多不壓身，但得符合事物發(fā)展的規(guī)律。另外有很大一部分學(xué)生是不知道為什么而學(xué)的，努力地盲目的學(xué)，僅僅是為了考出個(gè)好成績(jī)，以得到父母和老師的表揚(yáng)，還有同學(xué)的羨慕。就這樣，慢慢地在學(xué)生的意識(shí)中就形成了這樣一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)意識(shí)，為了考試而學(xué)習(xí)，為了虛榮而努力。最后就直接導(dǎo)致了中國的學(xué)生動(dòng)手和實(shí)踐能力的下降。

據(jù)報(bào)道，一些小學(xué)、中學(xué)在大搞教師聘任制，聘任的主要標(biāo)準(zhǔn)就是教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率。怎樣提高考試成績(jī)和升學(xué)率，就得想方設(shè)法加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間。這同我們現(xiàn)在正在開展的減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，推行素質(zhì)教育是根本沖突的。中國教育體制和教育模式的弊端將直接影響中國未來的發(fā)展。

每次望著路上學(xué)生們那被厚重的書包壓的佝僂的背影，心情十分沉重。因?yàn)椤謹(jǐn)?shù)效應(yīng)’誰也無法抗拒，孩子從小就背起了厚重的書包，他們背的是學(xué)校的希望和父母的期望，等到他們經(jīng)過書山學(xué)海的洗禮終于熬成人才之后，他們回憶他們的童年大都是灰色的，這完全是中國傳統(tǒng)文化的慣性所致，中國從秦朝時(shí)期就被儒家思想所壟斷的國度。儒家思想的本質(zhì)其實(shí)和宗教有些類似，它們存在的目的都是為了傳播，主張和為貴，一切都是順從。因?yàn)榭酌衔幕瘋鞑サ男枰?，所以就有了中國的傳統(tǒng)教育，也就是中國現(xiàn)在的教育就是單一的由教師傳給學(xué)生，而學(xué)生必須無條件的接受。

現(xiàn)在的中國的傳統(tǒng)教育就是應(yīng)試教育，所謂應(yīng)試教育就是指把應(yīng)試作為唯一的或者主要的教育目標(biāo)，是指老師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽，兩者都是在完成一種使命一樣，老師是在完成自己的課時(shí)，學(xué)生是在完成上課的時(shí)間，這是一種十分狹隘的教育模式，這種狹隘的教育模式正把我國基礎(chǔ)教育引進(jìn)誤區(qū)。

應(yīng)試教育鼓勵(lì)單一發(fā)展，在這種教育模式中，也就是說學(xué)生考高分、學(xué)校提高升學(xué)率被當(dāng)作學(xué)校教育的唯一目標(biāo)，德育和體育被置于從屬的地位，從而造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展。由于升學(xué)率和學(xué)生的平均分兩個(gè)指揮棒自上而下被層層強(qiáng)化，教學(xué)中廣泛采用過度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練的做法，造成學(xué)生學(xué)業(yè)作業(yè)量過大，中小學(xué)生的必不可少的游戲和體育時(shí)間都沒有了保障，連正常的節(jié)假日甚至被擠占，嚴(yán)重的影響了學(xué)生的身心健康。

正是因?yàn)閼?yīng)試教育把升學(xué)考試成敗作為學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它自然地規(guī)定了升學(xué)者為成功者，未能升學(xué)者為失敗者。于是，這種應(yīng)試教育在造就了少數(shù)升學(xué)成功者的同時(shí)，卻鑄造了大批升學(xué)的失敗者，這些升學(xué)失敗者，在應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)看來，當(dāng)然也就是學(xué)習(xí)失敗者。這是應(yīng)試教育的一種嚴(yán)重弊端。它給一大批少年兒童的幼小心靈中，帶來了失敗者的心態(tài)和失敗者的情緒，這種心態(tài)和情緒又被帶到基礎(chǔ)教育中各個(gè)階段的學(xué)校中，帶到社會(huì)上，散發(fā)出消極的影響。成功教育實(shí)施“讓每個(gè)學(xué)生都獲得學(xué)習(xí)成功”的主旨，與這種應(yīng)試教育弊端和影響相對(duì)立。它通過自身的實(shí)踐體系，讓每個(gè)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成功，從而反其道而行之，制止和預(yù)防了在基礎(chǔ)教育階段中產(chǎn)生失敗者的現(xiàn)象，在一定程度上對(duì)應(yīng)試教育模式進(jìn)行了改革和改造，對(duì)它的弊端和影響進(jìn)行了限制和消除。所以，成功教育及其命題：“讓每個(gè)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成功”是改造應(yīng)試教育的一個(gè)重要的和必要的途徑。

第二篇：關(guān)于中國教育等的感想

政治黨務(wù)體制方面：

1精簡(jiǎn)部分和下崗人員發(fā)放扶助資金鼓勵(lì)從商‘

2鼓動(dòng)官員領(lǐng)導(dǎo)走入群眾，一段時(shí)間若無下鄉(xiāng)體驗(yàn)下層生活，不與群眾交流得官員，則受處罰。

3由專門機(jī)構(gòu)人員監(jiān)督跟隨官員領(lǐng)導(dǎo)，記錄他們體驗(yàn)的經(jīng)過，專門人員不屬于黨務(wù)職能部分內(nèi)部，是由權(quán)法機(jī)構(gòu)直接安插調(diào)派的，并且流行性跟隨，不定崗，不定位。

4健全完善指紋體系，簡(jiǎn)歷個(gè)人資料電子檔案數(shù)據(jù)庫，包括銀行卡賬號(hào)，方便撥款時(shí)直接到賬。無需中間隸屬機(jī)構(gòu)和部門，減少貪污受賄機(jī)會(huì)，徹底解決中國數(shù)千年以來的弊端。

5項(xiàng)目扶持資金，接收群眾檢舉，使資金開支透明并公布。

貧富體制方面：

1資金達(dá)到一定金額數(shù)量，由政府直屬機(jī)構(gòu)分派或自選幾個(gè)貧窮人戶進(jìn)行帶動(dòng)和指導(dǎo)，財(cái)富越多，派發(fā)的人戶越多，因?yàn)樨?zé)任越大。2不講或少講大財(cái)富人員辦公司建工廠解決就業(yè)，更要講人家付出那么多，企業(yè)和公司才給他們那么點(diǎn)工資。

3貧窮人員由財(cái)富人員帶領(lǐng)一段時(shí)間后，不再繼續(xù)，富人帶窮人不是施舍，而是幫助和指引。

4財(cái)富人，針對(duì)性地因人而異、因地而異，給前來尋助的人指點(diǎn)迷津，提供一下在富人看來有商機(jī)卻又不屑的小本生意、小金點(diǎn)子，給相應(yīng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人告知相對(duì)應(yīng)的商機(jī)信息。

教育體制方面：

1認(rèn)知現(xiàn)實(shí)與理想的差距，不要從小就總在理想中生存，畢業(yè)都是現(xiàn)實(shí)中打拼。先理想再現(xiàn)實(shí)，受不了的自干墮落，心灰意冷。2教育，一教人生存，二教人鉆研。

生存，也就是養(yǎng)家糊口。鉆研，就是研制科技。有興趣高科研的就鉆研，其它的都是生存。

3理想應(yīng)基于現(xiàn)實(shí)，至少與現(xiàn)實(shí)同步。所以教育應(yīng)從小就融入社會(huì)，一定階段后，讓人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不會(huì)活在夢(mèng)想里，否則當(dāng)從夢(mèng)想中回到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，多半是現(xiàn)實(shí)慘烈，打擊了多少仁人志士的自信和心靈，大多人從學(xué)校步入社會(huì)沒有許多完成的諾言，留下許多遺憾，夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)后，更有人無法生存，走向的捷徑和判罪，也就走向了犯罪。4有主張的教育家，不讓孩子進(jìn)入學(xué)校，因?yàn)樵谒麄兛磥韺W(xué)校是孩子沒了個(gè)性，該發(fā)展的地方打磨沒了，不該發(fā)展的在打磨的時(shí)間里或多或少有了，所以這些有主張的教育家讓孩子直接融入社會(huì)，于社會(huì)中學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)。他們更多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)不好不要緊，重要的是做自己喜歡做的。各盡其能，學(xué)其所愛。

5猶太人，從小就教育孩子如何養(yǎng)家糊口、賺錢生存。

6教育變被動(dòng)為自主，考試不再是一紙判定人生，應(yīng)該因材施教，提供生活咨詢和生存問題的尋助。

7選秀舞臺(tái)的風(fēng)行和受眾，例如：中國好聲音，中國達(dá)人秀，中國最強(qiáng)音，快樂女聲等等，其實(shí)表現(xiàn)出人們更愛現(xiàn)實(shí)，許多條條框框沒有了，不受限制，只要你有夢(mèng)想想行動(dòng)，而且可以真正捷徑實(shí)現(xiàn)。而有些教師，一直沉浸在書本理念和想象理想里，碰到現(xiàn)實(shí)，有差距，沒有認(rèn)識(shí)到，就把自己的行為想當(dāng)然的為所欲為，忘乎了現(xiàn)實(shí)的約束，所以出現(xiàn)了教師強(qiáng)奸學(xué)生。

8小時(shí)關(guān)注太多禮和理，教人光說不練，大道理懂得不少，干起來沒多少。總是理念和實(shí)踐的碰撞，讓人矛盾，懷疑，從而更影響自己。教育應(yīng)該是這樣的：在現(xiàn)實(shí)中不通時(shí)，自行想方設(shè)法解決，尋求咨詢和幫助，一邊生存一邊懂理學(xué)習(xí)。這才是人活到老學(xué)到老。9一紙文憑，不拿不行，拿了也茫然，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)企業(yè)、現(xiàn)實(shí)生活與之前理想化的教育不接軌，不掛鉤。教育出來的人不能有效地輸送進(jìn)入社會(huì)。就出問題了。

10高考之前趕忙死，高考之前悠閑死。為高考之前，許多私立培訓(xùn)輔導(dǎo)受眾。

11教育應(yīng)是于社會(huì)中試驗(yàn)前行，要是人人都先與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存，當(dāng)不通時(shí)學(xué)習(xí)，再前行，應(yīng)該多好。當(dāng)一個(gè)人有了技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)后，再去忙著考證書去工作，那企業(yè)也優(yōu)秀，國家也高速發(fā)展。

第三篇：對(duì)中國教育的思索

美術(shù)教師：劉軍勝

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)逐年迅猛增長(zhǎng)，人民的物質(zhì)生活得到極大的改善,但伴隨而來的是奢侈的消費(fèi)和極大的浪費(fèi)。還有，我們的精神生活越來越貧乏，國民的道德素質(zhì)逐年滑坡。這是我們都看得到的。國內(nèi)，無視道德的行為舉止舉不勝舉，事例隨處可見，并且，走出國門旅游的國人的不文明舉止在國外也造成很不好的影響。

我們不得不思考：

一、我國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還會(huì)持續(xù)多久？

1、中國經(jīng)濟(jì)像是一個(gè)服用了興奮劑的世界冠軍，銀行通過浪費(fèi)居民儲(chǔ)蓄來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

2、高投資水平、高資源消耗、高浪費(fèi)、高污染和低效率，使得經(jīng)濟(jì)成就的代價(jià)越來越高。

3、中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的另一個(gè)原因是，中國工人的超低工資。

4、中國是世界第三大經(jīng)濟(jì)體，目前占世界GDP的約5%，然而卻消耗了全球三分之一的煤炭、鋼鐵和棉花，以及將近一半的水泥。所以，三十年來經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)在很大程度上是建立在資源榨取性的過度消耗甚至浪費(fèi)的基礎(chǔ)之上，并往往以犧牲環(huán)境和犧牲后代的機(jī)會(huì)獲得。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和獲得經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，不道德的行為越來越多。地溝油、人造化學(xué)食品、過多的使用化學(xué)試劑為迫使水果等食品的迅速生長(zhǎng)。食品可以分為一、二、三等級(jí)價(jià)格，甚至救命的同樣的藥品也要分出個(gè)一、二、三等級(jí)價(jià)格。

二、國民的道德素質(zhì)為什么滑坡，精神生活為什么越來越貧乏？ 前溫家寶總理曾痛心疾首地指出：近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉 1

精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。

“在這個(gè)人欲橫流、金錢至上、浮躁喧囂的年代里，只要我們的良知還沒有泯滅，神經(jīng)依然敏銳，你就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻體味到在我們的精神領(lǐng)域，在人們的道德、倫理方面發(fā)生的種種病變——諸如政治生活中的腐敗、貪污、瀆職、賣官買官;經(jīng)濟(jì)交往中的制假販假、走私販私、不講信用、惡劣競(jìng)爭(zhēng)、坑蒙拐騙;公共生活中人對(duì)人的陌生、冷漠、隔膜，對(duì)他人不幸的殘忍、麻木等等都給人留下世態(tài)炎涼、人心不古的感慨，它使一顆顆敏感而天良尚存的心靈在刺傷中顫抖失望，也一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕著、戕害著、敗壞著我們這個(gè)古老民族的魂魄。

難以想象，一個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域都不遵守公共的道德、倫理、規(guī)范，沒有共同權(quán)威的約束，而為達(dá)目的不擇手段的私德、行規(guī)盛行的社會(huì)會(huì)是健全的。在物質(zhì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的背后潛伏著國民道德、倫理的危機(jī)，而這種精神上、靈魂上的危機(jī)更深刻，也是更大的隱憂?！雹?/p>

我們從事教育的人，是不是該深刻的、徹徹底底的、認(rèn)認(rèn)真真的反思我們的教育了？我們的職業(yè)操守是什么？我們的言行舉止對(duì)學(xué)生造成哪些影響？我們給學(xué)生都教了些什么？

“學(xué)校教育在學(xué)生道德發(fā)展中的缺位。其一,升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的壓力使學(xué)校將對(duì)學(xué)生教育的重心都放在了知識(shí)的授受上,很大程度上忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。其二, 德育智育化!,德育往往被

簡(jiǎn)化為道德知識(shí)的傳授和道德規(guī)范的掌握,違背了人的道德素質(zhì)發(fā)展的基本規(guī)律,造成了學(xué)校德育的假!、大!、空!。其三,學(xué)校與社會(huì)的升學(xué)、選拔機(jī)制在對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)評(píng)價(jià)指標(biāo)忽略道德素質(zhì)的發(fā)展,對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展起了不良的導(dǎo)向作用。其四,由于教育法規(guī)不健全,學(xué)校在教育和學(xué)生安全方面承擔(dān)著太多超出學(xué)校能力的責(zé)任和義務(wù),使學(xué)校為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而取消了很多校外教育活動(dòng),關(guān)起門來搞教育。這在很大程度上屏蔽了學(xué)生道德教育與社會(huì)發(fā)展之間的應(yīng)有的聯(lián)系,也使教育方式單

一、效率低下?？傊?由于學(xué)校教育在學(xué)生(未來的國民、社會(huì)活動(dòng)的主體)道德發(fā)展中起著導(dǎo)向和規(guī)范的作用,學(xué)校教育在學(xué)生道德發(fā)展中的嚴(yán)重缺位必然會(huì)對(duì)國民道德素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，任何降低教育(此處指學(xué)校教育)的有效性的東西,任何打破各種關(guān)系模式的東西,都將從根本上威脅到公共道德!”②

“家庭教育在青少年兒童道德發(fā)展中的缺位。其一,伴隨計(jì)劃生育政策的獨(dú)子化趨勢(shì)導(dǎo)致親子關(guān)系變化,家庭結(jié)構(gòu)從原來的以老人或家長(zhǎng)為中心轉(zhuǎn)為以孩子為中心,一方面削弱了長(zhǎng)輩作為孩子道德榜樣的權(quán)威作用,另一方面,被寵溺的孩子往往缺乏責(zé)任感、自我中心、規(guī)則意識(shí)差等。其二,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,使得父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式發(fā)生變化,父母往往把自己未能實(shí)現(xiàn)的人生抱負(fù)以及對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的認(rèn)知等都糅合在讓孩子不停地學(xué)習(xí)各種技能、上各種班、接受各種培訓(xùn)、考各種證的教育中,家庭教育越來越功利,剝奪了很多孩子接觸社會(huì)生活、融入社會(huì)生活、獲得道德經(jīng)歷和道德體驗(yàn)的機(jī)會(huì),使得孩子的道德發(fā)展之樹成了無根之木。其三,由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)壓力,遑論城鄉(xiāng),中

青年的父母?jìng)儾坏貌粸樯?jì)奔波忙碌,與孩子交流的時(shí)間大大減少、方式越發(fā)單一,甚至出現(xiàn)了很多難以得到父母親親自教育的留守兒童!當(dāng)代中國父母親對(duì)孩子道德素質(zhì)發(fā)展的影響在很大程度上被弱化。家庭作為人生長(zhǎng)的第一環(huán)境,家庭教育本來是一個(gè)人道德素質(zhì)發(fā)展的重要而基礎(chǔ)性的影響因素,家庭教育一定程度的缺位也是當(dāng)今國民道德失范的一個(gè)重要的影響因素。個(gè)體層面的因素在個(gè)體道德素質(zhì)發(fā)展的早期階段(社會(huì)化初期),有相當(dāng)多的因素影響著個(gè)體道德素質(zhì)的發(fā)展。主要的如:其一,應(yīng)試取向的學(xué)校教育和家庭教育的過度功利化,學(xué)校、家庭在教育、評(píng)價(jià)等方面忽視了兒童青少年道德素質(zhì)的發(fā)展并同時(shí)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生了錯(cuò)誤的導(dǎo)向。其二,由于社會(huì)失范、競(jìng)爭(zhēng)劇烈、學(xué)習(xí)壓力大導(dǎo)致了學(xué)校、家庭對(duì)兒童青少年的過度保護(hù),他們基本在家庭、學(xué)校這樣較為單純的環(huán)境中成長(zhǎng),社會(huì)參與少,較少置身真實(shí)的道德情境或道德沖突,空有被灌輸?shù)囊恍┑赖轮R(shí),沒有道德體驗(yàn),意志得不到鍛煉、行為上沒有落實(shí),道德素質(zhì)難以真正提高。其三,在當(dāng)今的信息社會(huì),學(xué)校教育、家庭教育的缺位使社會(huì)上各種各樣、良莠不齊的信息涌進(jìn)青少年生活的世界,自制力和判斷力的缺乏,使他們很容易成為那些 假!、惡!、丑!信息的受眾,成為一些似是而非的道德說教的俘虜,在一些不良的誘惑或教唆下走向道德發(fā)展的歧途?？梢哉f,個(gè)體在道德素質(zhì)發(fā)展早期階段的一些問題和障礙,是導(dǎo)致個(gè)體道德失范的直接原因?！?③

關(guān)于籌辦藝術(shù)特長(zhǎng)班必要性及生源問題

調(diào)查報(bào)告

第四篇：對(duì)中國教育的感悟

對(duì)中國教育的感悟

對(duì)中國教育的感悟

本文轉(zhuǎn)載自開心《對(duì)中國教育的感悟》“中國狀元”在美國讀完本科后對(duì)中國教育的感悟

今天接到一個(gè)妹妹的電話，她剛查到了高考成績(jī)，問我明天填志愿該填什么專業(yè)，她爸爸說金融工程好，以后去銀行就業(yè)，收入穩(wěn)定，要不要報(bào)金融工程？

我要怎么告訴她呢？我自己為了選擇我的專業(yè)花了一兩年的時(shí)間思考，到現(xiàn)在還沒有給我自己的職業(yè)生涯下一個(gè)定論，我怎么樣告訴她在一個(gè)晚上的時(shí)間里快速地判斷學(xué)什么專業(yè)好呢？

中國的教育就是這樣，中學(xué)時(shí)代的孩子什么都不懂，不知道各個(gè)專業(yè)到底是什么意思、社會(huì)上各種職業(yè)到底意味著怎樣的工作狀態(tài)、他們到底擅長(zhǎng)什么、對(duì)什么感興趣、終生的追求是什么，統(tǒng)統(tǒng)不知道……于是就在高考分?jǐn)?shù)出來之后的某一晚在飯桌上和家長(zhǎng)合計(jì)了一下，就胡亂報(bào)個(gè)金融、報(bào)個(gè)計(jì)算機(jī)、報(bào)個(gè)會(huì)計(jì)……可是這么重要的事情，怎么可以在飯桌上花一兩個(gè)小時(shí)決定呢？

我決定整理一下電話里的內(nèi)容，這些是我在美國四年對(duì)大學(xué)教育的很多思考，這一陣子一個(gè)接一個(gè)的社團(tuán)聽到我的講座邀請(qǐng)我去講夢(mèng)想、講經(jīng)歷、講選擇，受之有愧，因?yàn)槲耶吘箾]有那么多超出同齡人的見解可講，但我又十分迫切地希望更多處在迷茫中的學(xué)弟學(xué)妹們得到一些正能量，面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)更加堅(jiān)定信心，去做最好的選擇。

那么，我干脆寫成一篇文章吧。也許在填報(bào)志愿這些日子不經(jīng)意間轉(zhuǎn)發(fā)到某位大學(xué)新生的手里了還可以給人一些啟迪。當(dāng)然啦，我不是教育學(xué)專家，一家之言，有些偏頗的觀點(diǎn)還望指正。

一、成功的人都在做自己想做的事情

我首先問她：你想做一個(gè)成功的人嗎？她迫不及待地說：想！我說：那我告訴你，所有成功的人，無一例外，都在做他們感興趣的事情。如果你不喜歡金融，但是覺得金融好就業(yè)就填報(bào)金融，那大學(xué)四年會(huì)非常的難過，工作之后會(huì)覺得壓力特別的大，生活質(zhì)量也不高。

但如果你認(rèn)為你真心的熱愛畫畫、你可以不知疲倦地研究地圖、談到各種美食的烹飪方法就會(huì)眉飛色舞，那很有可能你就應(yīng)該去學(xué)美術(shù)、地理或者烹飪，并且很可能會(huì)取得了不起的成就。哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)Faust曾在畢業(yè)典禮上說：你可以選擇你的退路，但人生很長(zhǎng)，先去做你最熱愛的事情，不要一開始就選擇退路。

對(duì)！人生還很長(zhǎng)，即使你現(xiàn)在已經(jīng)中年了，只要目標(biāo)堅(jiān)定，都是可以重頭開始的！美國人一般會(huì)轉(zhuǎn)行很多次，這也是他們反復(fù)探索自己興趣的一個(gè)過程，但是一般對(duì)于東亞人來說，重頭開始總被認(rèn)為是特別困難而且丟人的。大家知道折紙?jiān)韱幔?/p>

50年可以奮斗的人生如果是50張紙疊在一起，就只有幾厘米厚，但是目標(biāo)堅(jiān)定的人，50年都圍繞著一個(gè)目標(biāo)在生活，那么50年之后的成就就像一張無限大的紙折疊了50次一樣厚！一張紙折疊50次之后一定會(huì)很厚吧？但你絕對(duì)無法想象，它的厚度竟然可以從地球伸到太陽！

那我們現(xiàn)在來想象，為什么有人一輩子對(duì)人類的貢獻(xiàn)微不足道，有的人卻可以改寫人類的歷史呢？這就是夢(mèng)想的力量！

當(dāng)然了，這個(gè)不適用于沒有成功野心的人，很多人就是喜歡安逸的小日子，那隨波逐流地選專業(yè)、進(jìn)體制，也未嘗不可。但是我想說，社會(huì)永遠(yuǎn)都只有絕對(duì)的上游和絕對(duì)的下游，和一個(gè)正在縮小的的中游，中國的經(jīng)濟(jì)脈搏一刻不停，而社會(huì)階層在固化，不進(jìn)則退的河流里，是容不下一條小船舒適地游弋的。

說到選專業(yè)這個(gè)事情，我認(rèn)為就先不要考慮好不好找工作了，反正不好找！今年大學(xué)生只有30％不到能找到工作，再說，找工作跟專業(yè)不相關(guān)也是再正常不過的事情。肯定會(huì)有人說，那找不到好工作怎么辦呢？掙不夠錢買不起房丈母娘看不上娶不到老婆怎么辦呢？其實(shí)這些不是本文想要討論的范圍，但如果允許我發(fā)表一些自己的觀點(diǎn)的話，我覺得找不到工作的意思是說找不到好工作，但是即使是工地里的工作都可以至少讓自己有飯吃啊，如果夢(mèng)想夠堅(jiān)定，就能體會(huì)到一邊流浪一邊作畫的樂趣，就不會(huì)把當(dāng)下吃的苦看得那么重了。我相信好姑娘會(huì)欣賞有夢(mèng)想有志氣的男生的，喜歡這篇文章的人很多都是有能力有野心的人，我相信你們不會(huì)連自己都養(yǎng)不活的。

我高中是理科，我一直有種從政報(bào)國的念頭，于是看著很多領(lǐng)導(dǎo)人的簡(jiǎn)歷，感覺應(yīng)該去學(xué)理科，于是大學(xué)也繼續(xù)學(xué)習(xí)電子工程（真是一個(gè)很奇怪的邏輯，好在現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人都開始變成文科出身了）。我修了很多的數(shù)理化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些課學(xué)起來過于簡(jiǎn)單（可能是國內(nèi)高中基礎(chǔ)打得好），慢慢地越來越迷?！一诉@么多的時(shí)間，付這么多的學(xué)費(fèi)，到底要來美國學(xué)什么？我不想就這么稀里糊涂地念完大學(xué)的四年，最后像大多數(shù)華盛頓大學(xué)工程系的學(xué)生一樣去微軟、英特爾找個(gè)舒適的工作——我接觸過這些公司里的一部分工科男，社交圈子非常的窄，每天和程序打交道，以至于英文都說不流利了（當(dāng)然啦，真心喜歡這個(gè)行業(yè)的肯定也不少的）。我跟學(xué)校提出要休學(xué)，于是我去了中國的西部各省，開始窮游歐洲，后來決定要學(xué)社會(huì)科學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際研究學(xué)。

可是在國內(nèi)可等不得！讀了一年多發(fā)現(xiàn)不喜歡了再轉(zhuǎn)肯定是很困難的！我們還是先問問自己，本科學(xué)習(xí)到底意義是什么？英文里，之所以有undergraduate和graduate的區(qū)別，是因?yàn)槲鞣饺擞X得研究生才算是真正的大功告成，本科只是打個(gè)基礎(chǔ)而已。美國上層家庭的子女愛去文理學(xué)院，就是因?yàn)槟抢锏幕A(chǔ)打得好，什么基礎(chǔ)呢？人文基礎(chǔ)！

美國富人總覺得金融、計(jì)算機(jī)、工程、醫(yī)學(xué)這種技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科是中低階層的孩子還有很多亞洲人愛學(xué)的，他們的孩子以后要做高管，要去政府，就必須學(xué)英文文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律這一類的富人才敢學(xué)的專業(yè)，因?yàn)楸究飘厴I(yè)不用急著養(yǎng)家糊口，還可以體驗(yàn)幾年社會(huì)，再繼續(xù)深造，接著進(jìn)入商界和政壇。（這里是我與很多美國人交流之后的一個(gè)不具權(quán)威性的總結(jié)，并不代表對(duì)任何專業(yè)的否定，還是那句話，不管是數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程等等，都是有價(jià)值的專業(yè)，你必須去學(xué)你熱愛的東西。）中國的富人們也開始慢慢轉(zhuǎn)變思維了，開始避免讓孩子選擇會(huì)計(jì)、工程等類似技校也可以學(xué)到的專業(yè)，而讓孩子接受更好的人文教育。

二、千萬不要繼承父母不成功的思維模式

前些天看到一篇文章，是一個(gè)銀行的人力資源經(jīng)理寫的面試大學(xué)實(shí)習(xí)生的感悟，說進(jìn)銀行的四類大學(xué)生特征明顯：機(jī)關(guān)子弟、商人子弟、知識(shí)分子子弟和農(nóng)民子弟。父母是公務(wù)員或者國企職工的，一般會(huì)搞關(guān)系，做事兒的時(shí)候愛耍小聰明；生意人的孩子顯得自信而且做事認(rèn)真；父母是知識(shí)分子的總顯得有點(diǎn)傲氣，不合群；農(nóng)民的孩子不太愛說話，情商不高，但是做事勤快。

接著作者說，最受歡迎的商人子弟一般都能留下，機(jī)關(guān)子弟有關(guān)系，也可以，知識(shí)分子子弟和農(nóng)民子弟一般都很難留在銀行。

每個(gè)人的父母都會(huì)不知不覺地把他們認(rèn)為最正確的一套是非觀和為人處事的辦法教給孩子——如果他們認(rèn)為不正確他們也不會(huì)那么干——結(jié)果就是孩子們完完整整地接受了父母的思維方式，造成了很多人一輩子辛勤工作卻仍然無法成功的最主要原因。

我認(rèn)識(shí)的大多數(shù)同齡人，都處在父母粗暴的人生規(guī)劃之下，從小學(xué)這學(xué)那是父母決定的，選什么專業(yè)上什么大學(xué)是父母決定的，大學(xué)畢業(yè)馬上讀研究生或者考公務(wù)員是父母決定的，跟哪個(gè)女生在一起也是父母決定的。那人生到底還有多少是自己的？大多數(shù)的美國學(xué)生都不會(huì)在本科畢業(yè)之后立即讀研究生（少數(shù)數(shù)學(xué)、物理等理論科學(xué)除外），而是進(jìn)入社會(huì)體驗(yàn)個(gè)幾年或者十幾年，甚至有人在沒進(jìn)入本科或者剛讀了一兩年之后中斷好多年去做任何自己感興趣的事情，他們總是認(rèn)為帶著經(jīng)驗(yàn)閱歷進(jìn)入研究生院才能學(xué)到更多，在職業(yè)生涯里遇到一個(gè)學(xué)位造成的瓶頸了再去取得那個(gè)學(xué)位更有目的性。這樣一來，他們可以嘗試很多領(lǐng)域，真正知道自習(xí)喜歡什么之后，再帶著自己工作中的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)去聽課，真是把讀研究生的時(shí)間和錢花在了刀刃上，再看看我們中國，一窩蜂地讀研大軍，非常的盲目，大多數(shù)人都不知道自己想要什么！學(xué)到這樣的學(xué)位如果以后再找一份跟專業(yè)不對(duì)口的工作，將會(huì)是怎樣一番感受呢？

不知道自己想做什么？可以去做做職業(yè)性格測(cè)試，或者多接觸各個(gè)領(lǐng)域的成功人士（比如參加各種論壇和聚會(huì)），聽聽他們的成長(zhǎng)軌跡，也可以禪修、去休學(xué)、去打工、去旅游，讓自己的內(nèi)心走出喧囂的環(huán)境，聽清楚內(nèi)心的呼聲到底是什么。知道自己想要什么了，再去讀書，再去花時(shí)間培養(yǎng)自己那一方面所需要的所有素養(yǎng)，而不是相反。

好在，還是有人敢于去冒險(xiǎn)，敢于挑戰(zhàn)常規(guī)，去來一次“說走就走的旅行”，去為了教育的理想建學(xué)堂，還有人耶魯畢業(yè)去當(dāng)村官，這些都是了不起的嘗試，雖然在美國人看來可能都是身邊隨處可見的例子，但至少中國的90后們開始了對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，這就是一個(gè)好的開始！對(duì)于父母的建議，很多當(dāng)然都是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，但不要在自己獨(dú)立思考判斷之前就全盤照收，除非你不想發(fā)展得更好，只想復(fù)制你父輩的人生軌跡。父母永遠(yuǎn)都是為你好，沒錯(cuò)！但是父母永遠(yuǎn)都不知道什么選擇對(duì)你最好！做為司機(jī)的你，做為棋手的你，必須經(jīng)過自己的思考，自己手握方向盤、自己謀劃大的棋局，而不是和父母一起握著方向盤、在爭(zhēng)吵聲中落棋……

三、大學(xué)，不僅僅只是學(xué)好專業(yè)那么簡(jiǎn)單

在美國的大學(xué)畢業(yè)要求里，每個(gè)學(xué)生通常都必須修滿定量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)課程，這三個(gè)領(lǐng)域也是構(gòu)成一個(gè)人知識(shí)系統(tǒng)的基本分類，如果任何一個(gè)人，沒有在這些領(lǐng)域有過較好的教育，都很難稱為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者。所以，不管你學(xué)的專業(yè)是什么，都去關(guān)心政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、地理、天文、生物、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂這些學(xué)科吧，為什么猶太商人是世界上最成功的商人？因?yàn)樗鼈儗?duì)待各種學(xué)科的知識(shí)貪得無厭！據(jù)說猶太商人聚會(huì)的時(shí)候不怎么愛談生意，話題通常會(huì)非常的廣闊。一個(gè)人的視野決定了他的高度，決定了他可以成為一個(gè)多好的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)你永遠(yuǎn)都不知道哪一天某一門知識(shí)就會(huì)在一個(gè)重要的時(shí)刻派上大的用場(chǎng)！喬布斯不就是從他感興趣的大學(xué)書法課中獲得蘋果獨(dú)創(chuàng)字體的靈感的嗎？

很多人都在花很大的氣力提高自己的GPA，這樣固然是好的，但是大學(xué)還有很多事情可以做啊。從一個(gè)懵懂的高中生，到進(jìn)入職場(chǎng)，我們需要在大學(xué)里學(xué)到的東西還有好多：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)能力（包括演講能力、寫作能力和溝通能力）、批判性思考能力（你是否敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，永遠(yuǎn)保持冷靜客觀？尤其是在國內(nèi)上學(xué)的學(xué)生們，更應(yīng)該特別小心地呵護(hù)自己的批判性思考能力，以免遭到扼殺，否則將造成非常大的遺憾）、寫作能力、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、職業(yè)素養(yǎng)……其中的每一項(xiàng)都非常的重要，而且是很多大學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候還嚴(yán)重欠缺的。

既然如此，那就好好地利用大學(xué)四年的時(shí)間吧！給自己一個(gè)閱讀和鍛煉的計(jì)劃；去勇敢地開口和陌生人交談，去接觸各種各樣的人，了解他們的故事；去積極地參與幾個(gè)有意義的社團(tuán)，或者組建一個(gè)自己的社團(tuán)；去旁聽各類入門的課程，打開自己的知識(shí)面；去逼自己跳出舒適圈，不要交那么多的酒肉朋友，獨(dú)立地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并且和優(yōu)秀的、志同道合的人交朋友吧；去打工、實(shí)習(xí)、省下零花錢，去旅游和探險(xiǎn)吧！

前些天我參加了一個(gè)活動(dòng)的面試，被問到在美國的大學(xué)四年，最大的收獲是什么？我想了一會(huì)兒，覺得是包容二字。我盡量避免過多和中國學(xué)生“扎堆”，花了很多的時(shí)間，去理解華大里的國際學(xué)生們背后的文化，去感受基督教、天主、摩門教徒們的信仰，利用交流訪問、會(huì)議、采訪、背包旅行各種機(jī)會(huì)，去到20多個(gè)國家，認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐娜?，感受他們的生活方式和價(jià)值觀念，我認(rèn)為避免“文明的沖突”需要包容的公民和包容的國家，增加對(duì)整個(gè)社會(huì)和世界格局的認(rèn)識(shí)是一件非常美妙的事情！順便說一句，去很多國家不需要很有錢才可以做到，很多人可以一分錢不帶，靠coachsurfing和打零工環(huán)游世界。你可以有一百個(gè)理由不去做，但如果要去做，那只需要一個(gè)理由，就是你真的想！

去年在東京UNIQLO實(shí)習(xí)的時(shí)候，親自面試每一位實(shí)習(xí)生的總裁柳井正曾一度是日本首富，他年輕的時(shí)候在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也正是因?yàn)檫@樣的專業(yè)背景，他具有非常獨(dú)特的視角和眼界。他不喜歡看人的簡(jiǎn)歷，常常會(huì)問：你是哪里人？父母是做什么的？你曾經(jīng)在哪里生活過？你童年的時(shí)候做過什么有意思的事情？他試圖去從文化和價(jià)值觀的角度去理解一個(gè)人，因而會(huì)比別人看到的更深刻。也許，這就是為什么我認(rèn)為大家需要多接觸人、多關(guān)心時(shí)事、多認(rèn)識(shí)世界。有容乃大，包容讓人成為更出色的領(lǐng)導(dǎo)者。

四、做個(gè)精致的利己主義者對(duì)自己沒好處

現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候流行說“感謝室友四年的不殺之恩”，其原因就是我們從小到大的教育機(jī)制讓我們一直參與非常盲目狹隘而且沒有意義的分?jǐn)?shù)攀比，導(dǎo)致學(xué)生的心理和生理出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲。生理上的教訓(xùn)就是現(xiàn)在學(xué)生的體質(zhì)的嚴(yán)重下滑和近視的大規(guī)模發(fā)生。心理上，學(xué)生開始為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)利益不擇手段，甚至殺害自己的同窗好友，還有更多的人為了一些情感上的問題選擇自殺！什么樣的問題值得我們犧牲生命的代價(jià)呢！

北京大學(xué)錢理群教授說：我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批“精致的利己主義者”，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。我們的教育體制，正在培養(yǎng)大批這樣的“有毒的罌粟花”。

已經(jīng)進(jìn)入到大學(xué)的各位，肯能深有體會(huì)，身邊很多人是這樣的吧！他們真的很聰明，有手腕，為了自己的保研、留學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金、競(jìng)選真的可以不擇手段。我在美國的體會(huì)是怎樣的呢？我的國際研究課上有不少同學(xué)，他們?cè)诔r進(jìn)行過食品援助，他們積極地為無家可歸者籌集物資善款，他們?nèi)シ侵迬椭y民解決用水問題...這些偉大的國際主義精神真的讓我倍受感動(dòng)，盡管很多人是出于自己的信仰去實(shí)現(xiàn)他們的善舉，但不管信仰如何，這樣的力量指引著人們做真、善、美的事情，我們的社會(huì)就還有希望。我在云南看到干海子村的小孩兒們一年只能洗一次澡，幾乎完全過著原始人的生活的時(shí)候，深深地不明白為什么同一個(gè)國家的教育可以差得那么遠(yuǎn)。我們這邊有很多人為自己沒考上一本苦惱，那邊的孩子上不上得了高中都是個(gè)大問題。

我總是在想，我去做公益，你們真的就覺得我不懂為自己撈利益那么傻嗎？人活著的意義就是為了快樂，我們的任何一個(gè)舉動(dòng)，歸根結(jié)底都是為了讓自己快樂，要么直接取悅自己（比如游戲、吃喝），要么避免讓自己陷于不快（比如賠償、減肥）。但是你們想過人的終極幸福來自于哪里嗎？人的終極幸福感來自于感覺到被愛和感覺到自己的重要性。如果不去親自參與公益，不去親自幫助那么一兩個(gè)人，我想這樣的給予所帶來的幸福感，是沒有辦法體會(huì)的。正是因?yàn)檫@種對(duì)于最偉大的幸福的追求，才會(huì)有屈原、魯迅、南丁格爾、甘地這樣的人像燈塔一樣照亮人類文明的前進(jìn)方向。這樣的幸福，可不是豪華的汽車別墅和萬貫財(cái)富可以比擬的。

我一直很厭惡各種在網(wǎng)絡(luò)上炫富的行為，一方面，這樣的人沒有思想，只有繼承的一些財(cái)富和揮霍的暴發(fā)戶習(xí)氣，另一方面，我們的國家這么的積貧積弱，人均收入在非洲都只能算中等??！你們知不知道，我們今天所擁有的生活，沒有饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)，擁有住所、潔凈的飲用水、充足的糧食，是多少人做夢(mèng)都在渴望的生活??！如果你知道這個(gè)世界上，某個(gè)角落，也許就在印度或者非洲，每四秒鐘就有一個(gè)不到五歲的孩子因?yàn)樨毨Ф?，你還會(huì)忍心浪費(fèi)糧食嗎？你還好意思去炫耀自己的包包和汽車嗎？收入分配還這么的不公平，這樣的人有什么資格炫耀自己的很可能是不法所得的財(cái)富？施比受更有福，去關(guān)心一些更大的事情，去幫助別人吧！作者：鄭人元

第五篇：淺談孔子的思想對(duì)中國教育的啟示

淺談孔子的思想對(duì)中國教育的啟示

單位：九龍坡區(qū)西彭二中

姓名：陳麗紅

日期：2010年11月9日

淺談孔子的思想對(duì)中國教育的啟示

主題：孔子思想對(duì)教育管理、教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的啟示 關(guān)鍵字：孔子教育教師啟示

時(shí)下重慶市專門組織人員編纂了《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》，并作為本市中小學(xué)、中職學(xué)校教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)教材，從而在全市掀起了一股重溫國學(xué)，讓國學(xué)啟迪教育的熱潮。而說到國學(xué)對(duì)中國教育的影響，不得不首推孔子了。孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)。以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ),時(shí)至今日仍在社會(huì)生活中發(fā)揮著巨大的積極作用?，F(xiàn)就孔子思想在教育方面的影響，淺談一下自己的認(rèn)識(shí)。

孔子的思想對(duì)教育管理的啟示?？鬃诱J(rèn)為治國治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位?？鬃诱J(rèn)為教育可以把社會(huì)的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對(duì)政治產(chǎn)生重大影響?！墩撜Z 為政》載?或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟?！┯谟姓?，是亦為政，奚其為為政？?這就是說，通過教育把孝順父母、友愛兄弟的風(fēng)氣傳播開來，就會(huì)影響政治。在《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）（以后簡(jiǎn)稱《國綱》）中，也明確指出，教育是民族振

興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途

徑。強(qiáng)國必先強(qiáng)教。這說明黨和國家對(duì)教育是高度重視的。要發(fā)揮好教育的作用，應(yīng)該把道德教育放在首位。?子以四教：文、行、忠、信?（《論語 述而》)，這是指教學(xué)內(nèi)容的四個(gè)基本方面。其中?行、忠、信?都是道德教育的要求?？鬃舆€說?弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。?（《論語 學(xué)而》），首先要求做一個(gè)品行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)成員，其次才是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以，在孔子的教育內(nèi)容中，道德教育占首位，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)必須為德育服務(wù)，這是孔子教育思想的核心。在《國綱》中指出，我們的戰(zhàn)略主題是以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育堅(jiān)持德育為先。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。

要給所有的學(xué)生創(chuàng)造平等的受教育的權(quán)利?？鬃犹岢?有教無類?。春秋以前，平民是沒有資格入學(xué)接受教育的?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，在教育對(duì)象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實(shí)行?有教無類?（《論語 衛(wèi)靈公》）的辦學(xué)方針，這是孔子教育實(shí)踐和教育理論的重要組成部分。他在中國歷史上首次提出?性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?。指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。在《國綱》中也提到要縮小校際差距，解決擇校難；解決進(jìn)城務(wù)工子女在當(dāng)?shù)厣龑W(xué)考試等。我想也應(yīng)該是讓學(xué)生享受同等教育權(quán)利的一個(gè)體現(xiàn)。

孔子的思想對(duì)教師的啟示?？鬃颖缓笫雷馂?至圣先師?、?萬世師表?，他將畢生精力貢獻(xiàn)于教育工作，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐

經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師，是后世教師學(xué)習(xí)的楷模?！墩撜Z》中很多篇章都可以看到孔子對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。

對(duì)學(xué)生的教育，不僅要言教，更要注重身教?？鬃油ㄟ^嚴(yán)以責(zé)己，以身作則來感化學(xué)生。?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?，?不能正其身，如正人何?（《論語子路》），充分說明了身教的重要性。俄國作家車爾尼雪夫斯基指出：?教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?。的確，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。

要相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿期望，他說?后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。?（《論語 子罕》）這里包含了青年人超過老年人、學(xué)生超過教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的發(fā)展觀點(diǎn)?？鬃酉嘈艑W(xué)生的潛能，認(rèn)為學(xué)生可以超過教師，鼓勵(lì)學(xué)生。他說?當(dāng)仁不讓于師?。（《論語 衛(wèi)靈公》），面臨著實(shí)行仁德的事情，可以不必對(duì)老師謙讓。在我們當(dāng)前的新課改活動(dòng)中，要讓學(xué)生動(dòng)起來，首先就得相信學(xué)生，這是對(duì)孔子思想的傳承和發(fā)揚(yáng)。

教師要不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。?溫故而知新，可以為師矣?（《論語 為政》）。教師必須自己經(jīng)常溫習(xí)故業(yè)，融會(huì)貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，才能勝任教學(xué)工作。教師不僅給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。他說:?弗學(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之?(徐干《中論 活學(xué)》)。

孔子的思想對(duì)學(xué)生的啟示?？鬃釉凇墩撜Z》的第一句話即?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎??（《論語 學(xué)而》）意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么? 學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。這一思想對(duì)我們的學(xué)生無異于一劑良藥。

要學(xué)思結(jié)合?？鬃诱f：?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。?（《論語 為政》）只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。在二千多年后的今天，我們也不得不感嘆這一概括的精辟。

要誠實(shí)謙虛好問。孔子認(rèn)為知識(shí)問題來不得虛偽和驕傲，他有一句名言，?知之為知之，不知為不知，是知也?（《論語 為政》）。要求學(xué)生具備實(shí)事求是的態(tài)度。他還說：?道聽而涂說，德之棄也?（《論語 陽貨》）。認(rèn)為在路上聽到傳言就到處傳播，這是對(duì)道德的背棄?？鬃臃磳?duì)?亡而為有?、?虛而為盈?的求學(xué)態(tài)度，本來沒有，卻裝著有，本來空虛，卻裝著充實(shí)，這是不好的。他主張?毋意、毋必、毋固、毋我?（《論語 子罕》），不憑空猜測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。當(dāng)對(duì)問題的研究還不充分，沒有把握做判斷時(shí)，應(yīng)當(dāng)存疑，不可想當(dāng)然。要做誠實(shí)的人，持實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生曾預(yù)言，二十一世紀(jì)的中國科技發(fā)展將會(huì)突飛猛進(jìn)，這取決于四個(gè)有利因素：經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大、決策者的決心、大量的青年人才、良好的傳統(tǒng)。而在傳統(tǒng)方面，楊老先生更看重孔子開創(chuàng)的儒家思想在教育方面的深遠(yuǎn)影響?？鬃硬粌H屬于歷史，也屬于當(dāng)代！

參考資料：

《論語》《國學(xué)經(jīng)典和教育讀本》《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》開明出版社