第一篇：衛(wèi)生法學(xué)選修學(xué)習(xí)心得

從“養(yǎng)生”、“護(hù)衛(wèi)生命”到立法干預(yù)，人類社會于“衛(wèi)生”方面，由被動適應(yīng)走向了主動干預(yù)。

《衛(wèi)生法》就是一部實現(xiàn)衛(wèi)生事業(yè)管理規(guī)范化和法制化；保障公民生命健康，促進(jìn)經(jīng)濟和社會全面發(fā)展；控制現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)學(xué)沿著造福于人類的方向發(fā)展以及促進(jìn)國際衛(wèi)生的交流與合作，維護(hù)國家主權(quán)的法律。

六周的《衛(wèi)生法學(xué)概論》課，留給我最深印象的是傳染病的防治、器官移植和安樂死。

近十年時間里，我們經(jīng)歷過“非典”、“禽流感”、“H1N1”等幾次范圍較廣的，高致病性傳染時段。而在這些時段里，如果沒有法律規(guī)范了一系列疫情報告、公布、控制以及治療，那么疫情不會那么快被遏制住，那事態(tài)將一發(fā)而不可收拾。

《傳染病防治法》據(jù)傳染病的傳播方式、速度、流行強度及對人體健康、社會危害程度的不同劃分了傳染病種類。并且規(guī)范了不同級類的傳染病預(yù)防、公告、控制方法。以此保證了最少人受害，維護(hù)了社會的安定和多數(shù)民眾的健康。

器官移植術(shù)給大批器官、組織發(fā)生病變的病人帶來了福音。但由此，器官來源就成為了一個問題。如果沒有法律來規(guī)范，就會出現(xiàn)，為獲得器官而倒賣、綁架、販賣人口來盜竊器官的犯罪。

2007年我國出臺了《人體器官移植條例》。明確規(guī)定：“為了規(guī)范人體器官移植，保證醫(yī)療質(zhì)量，保障人體健康，維護(hù)公民的合法權(quán)益制定本條例。”此條例規(guī)定了器官的來源，一直收費等，一方面抑制了不法分子以人體器官牟取暴利，為害民眾，另一方面使更多的人可以在器官移植后活下來。

死亡時一定的，但是，要求施行安樂死總還是不屬于自然的死亡。所以，安樂死一直沒有被立法允許。因為所涉及到的敏感面太多，醫(yī)療資源的分配依舊貧富差距懸殊者的背景下，我們不能確認(rèn)其原因，于是，安樂死可能成為活人的心理包袱，這是一個嚴(yán)肅的問題。所以，也許多數(shù)人認(rèn)為安樂死與病痛中的人是一個解脫，但在我們有十足底氣之前，都不應(yīng)訂立這一法案。

《衛(wèi)生法》的定立，給我們的生活，健康帶來了安全，也給我們的醫(yī)療，對疾病的預(yù)防有了更大的保障。尤其對于以學(xué)生，了解這些法律，對于以后的工作實踐，是更為重要的。

第二篇：衛(wèi)生法學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

衛(wèi)生法學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

衛(wèi)生法是國家制定或認(rèn)可的，并由國家強制力保證實施的旨在調(diào)整和保護(hù)人體生命健康活動中形成的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其基本原則是衛(wèi)生保護(hù)、預(yù)防為主、公平、保護(hù)社會健康以及患者自主原則。

雖然我們學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的時間很短暫，只有短短的五周，但是在這段時間里，我對醫(yī)生這一行業(yè)的相關(guān)法律有了一定的了解，雖然沒有達(dá)到精深的地步，但是我相信，對于我們?nèi)蘸蟮尼t(yī)生工作會提供很大的幫助。

例如學(xué)習(xí)了《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》我了解到醫(yī)生必須獲得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證才能獨自進(jìn)行臨床診療，而如果沒有獲得便是屬于非法行醫(yī)，是要追究醫(yī)療責(zé)任的；還有《母嬰保健法》是為了保護(hù)婦女和兒童的健康權(quán)利，提高人口素質(zhì)……

通過對相關(guān)法律法規(guī)的熟悉了解幫助我們在遇到一些法律上的麻煩時可以幫助我們將事情和平解決。而且在成為真正的醫(yī)生之前，我們還有很多的法律程序要走，無論是到醫(yī)院工作還是開私人診所，我們都必須依據(jù)某些法律法規(guī)所規(guī)定的程序執(zhí)行。而醫(yī)療事故處理條例則是我們面對醫(yī)療事故的指南，幫助我們處理各種糾紛。

并且，當(dāng)我們醫(yī)學(xué)生剛剛步入實習(xí)的醫(yī)院是，由于對于醫(yī)學(xué)知識和臨床醫(yī)療技能的掌握較為欠缺，因此在整個醫(yī)療活動都有可能給患者造成誤診或傷害，甚至死亡的可能性發(fā)生。而此時我們通過對衛(wèi)生法的大概了解，可以避免我們犯一些低級的、不必要的錯誤，培養(yǎng)盡職盡責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，則可以大大的減少實習(xí)生給患者造成傷害的可能性。

或許現(xiàn)在的我們對于衛(wèi)生法學(xué)的了解還是很淺薄，還有做到詳細(xì)的認(rèn)識，但是，這作為一個契機，在了解到學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的重要性后，我們會自發(fā)的在平常的課余時間對相關(guān)的衛(wèi)生法進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解，強化我們的法律意識，以使自己在進(jìn)入醫(yī)院時能使自己可以在平常的醫(yī)療活動中避免各種因法律知識不熟而導(dǎo)致的醫(yī)患問題，同時，在遇到醫(yī)患糾紛時也可以運用正確的法律手段來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。

第三篇：衛(wèi)生法學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

衛(wèi)生法是國家制定或認(rèn)可的，并由國家強迫力保證實施的旨在調(diào)劑和保護(hù)人體生命健康活動中構(gòu)成的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其基本原則是衛(wèi)生保護(hù)、預(yù)防為主、公平、保護(hù)社會健康和患者自主原則。

固然我們學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的時間很短暫，只有短短的五周，但是在這段時間里，我對醫(yī)生這一行業(yè)的相干法律有了一定的了解，固然沒有到達(dá)精深的地步，但是我相信，對我們往后的醫(yī)生工作會提供很大的幫助。例如學(xué)習(xí)了《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》我了解到醫(yī)生必須取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資歷證才能獨自進(jìn)行臨床診療，而假如沒有取得便是屬于非法行醫(yī)，是要追究醫(yī)療責(zé)任的；還有《母嬰保健法》是為了保護(hù)婦女和兒童的健康權(quán)利，進(jìn)步人口素質(zhì)

通過對相干法律法規(guī)的熟習(xí)了解幫助我們在碰到一些法律上的麻煩時可以幫助我們將事情和平解決。而且在成為真實的醫(yī)生之前，我們還有很多的法律程序要走，不管是到醫(yī)院工作還是開私人診所，我們都必須根據(jù)某些法律法規(guī)所規(guī)定的程序執(zhí)行。而醫(yī)療事故處理條例則是我們面對醫(yī)療事故的指南，幫助我們處理各種糾紛。

并且，當(dāng)我們醫(yī)學(xué)生剛剛步進(jìn)實習(xí)的醫(yī)院是，由于對醫(yī)學(xué)知識和臨床醫(yī)療技能的把握較為欠缺，因此在整個醫(yī)療活動都有可能給患者造成誤診或傷害，乃至死亡的可能性發(fā)生。而此時我們通過對衛(wèi)生法的大概了解，可以免我們犯一些低級的、沒必要要的錯誤，培養(yǎng)盡職盡責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，則可以大大的減少實習(xí)生給患者造成傷害的可能性。

也許現(xiàn)在的我們對衛(wèi)生法學(xué)的了解還是很淺薄，還有做到具體的熟悉，但是，這作為一個契機，在了解到學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的重要性后，我們會自發(fā)的在平常的課余時間對相干的衛(wèi)生法進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解，強化我們的法律意識，以使自己在進(jìn)進(jìn)醫(yī)院時能使自己可以在平常的醫(yī)療活動中避免各種因法律知識不熟而致使的醫(yī)患題目，同時，在碰到醫(yī)患糾紛時也能夠應(yīng)用正確的法律手段來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。

第四篇：衛(wèi)生法學(xué)

1、衛(wèi)生違法的構(gòu)成條件

答：衛(wèi)生違法是法律關(guān)系主體實施的一切違反衛(wèi)生法律規(guī)范的行為。衛(wèi)生違法必須符合以下4個條件：（1）行為人在客觀方面實施了違反衛(wèi)生法律、法規(guī)的行為；

（2）衛(wèi)生違法行為具有一定的社會危害性，侵害了衛(wèi)生法所保護(hù)的社會關(guān)系和社會秩序；（3）違法行為主體在主觀方面必須有過錯；（4）衛(wèi)生違法的主體，必須是具有法定責(zé)任能力的公民、法人和其他組織。

2、衛(wèi)生法律責(zé)任的概念

答：衛(wèi)生法律責(zé)任是指衛(wèi)生法律關(guān)系主體由于違反衛(wèi)生法律規(guī)范規(guī)定的義務(wù)或約定義務(wù)，所應(yīng)承擔(dān)的帶有強制性的法律后果。

3、醫(yī)療機構(gòu)設(shè)置遵循的原則

答：（1）公平性原則（2）整體效益原則

（3）可及性原則（4）分級原則

（5）公有制主導(dǎo)原則（6）中西醫(yī)并重原則

4、醫(yī)療機構(gòu)注銷

答：醫(yī)療機構(gòu)歇業(yè)，必須向原登記機關(guān)辦理注銷登記。經(jīng)登記機關(guān)核準(zhǔn)后，收繳《醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》。醫(yī)療機構(gòu)非因改建、擴建、遷建原因停業(yè)一年的，視為歇業(yè)。

5、醫(yī)療機構(gòu)的校檢

答：根據(jù)《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》規(guī)定，床位不滿100張的醫(yī)療機構(gòu)，其《醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》每年校檢1次；床位在100張以上的醫(yī)療機構(gòu)，其《醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》每3年校檢1次。

6、醫(yī)院的分類

答：醫(yī)院按照不同的劃分角度，可以劃分為不同的類型：

（1）按醫(yī)療技術(shù)水平及服務(wù)層次劃分，可分為一、二、三級。

（2）按醫(yī)院所在區(qū)域，醫(yī)院可分為城市醫(yī)院，如省醫(yī)院、市醫(yī)院、區(qū)醫(yī)院、街

道醫(yī)院，和農(nóng)村醫(yī)院，如縣醫(yī)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院。

（3）按收治范圍，醫(yī)院可分為綜合醫(yī)院和?？漆t(yī)院。

（4）按運行目標(biāo)，醫(yī)院可分為營利性醫(yī)院和非營利性醫(yī)院。

（5）按是否承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，可分為教學(xué)醫(yī)院和非教學(xué)醫(yī)院。

7、醫(yī)院的社會屬性

答：（1）公益性醫(yī)院是衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分。<公益性>

（2）生產(chǎn)性醫(yī)院不是純粹的消費性服務(wù)，而是通過醫(yī)療、預(yù)防及康復(fù)服務(wù)，使患者恢復(fù)健康，增強體質(zhì)，保障社會勞動力的健康。<生產(chǎn)性>

（3）經(jīng)營性醫(yī)療活動需要人力、物力、財力的投入，必須講究投入與產(chǎn)出的關(guān)系。<經(jīng)營性>

8、醫(yī)院的任務(wù)

答：醫(yī)療、教學(xué)、科研、衛(wèi)生保健。

9、醫(yī)院工作的特點

答：（1）必須以病人為中心（2）科學(xué)性、技術(shù)性強

（3）顯著的隨機性與規(guī)范性（4）時間性和連續(xù)性強

（5）具有社會性與群眾性

（6）要以社會效益為首位，使社會效益與經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一。

10、醫(yī)院的等級與分級

答：根據(jù)衛(wèi)生部發(fā)布的《醫(yī)院分級管理辦法（試行）》，醫(yī)院按其功能、任務(wù)不同劃分為一、二、三級：①一級醫(yī)院是直接向一定人口的社區(qū)提供預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)服務(wù)的基層醫(yī)院、衛(wèi)生院，是初級衛(wèi)生保健機構(gòu)。②二級醫(yī)院是向多個社區(qū)提供綜合醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和承擔(dān)一定教學(xué)、科研任務(wù)的地區(qū)性醫(yī)院，是地區(qū)性醫(yī)療預(yù)防的技術(shù)中心。③三級醫(yī)院是向幾個地區(qū)提供高水平專科性醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和執(zhí)行高等教育、科研任務(wù)的區(qū)域性以上的醫(yī)院，是具有全面醫(yī)療、教學(xué)、科研能力的醫(yī)療預(yù)防技術(shù)中心。

各級醫(yī)院經(jīng)過評審，按照《醫(yī)院分級管理標(biāo)準(zhǔn)》確定為甲、乙、丙三等，其中三級醫(yī)院增設(shè)特等，因此醫(yī)院共分3級10等。

11、執(zhí)業(yè)醫(yī)師的權(quán)利和義務(wù)

答：（1）權(quán)利：①執(zhí)業(yè)自主權(quán) ②執(zhí)業(yè)條件保障權(quán) ③專業(yè)研習(xí)權(quán)

④獲得尊重權(quán) ⑤獲得報酬權(quán) ⑥參與民主管理權(quán)

（2）義務(wù)：①依法執(zhí)業(yè)的義務(wù) ②恪守醫(yī)德的義務(wù) ③依誠信原則所生附隨義務(wù) ④勤勉義務(wù) ⑤衛(wèi)生宣傳義務(wù)

12、無償獻(xiàn)血的年齡、血量和間隔時間

答：我國《獻(xiàn)血法》規(guī)定：國家提倡十八周歲至五十五周歲的健康公民自愿獻(xiàn)血。血站對獻(xiàn)血者每次采集血液量一般為200毫升，最多不得超過400毫升，兩次采集間隔期不少于六個月。

13、血液的用途

答：無償獻(xiàn)血的血液必須用于臨床，不得買賣。血站、醫(yī)療機構(gòu)不得將無償獻(xiàn)血的血液出售給單采血漿站或者血液制品生產(chǎn)單位。

14、血液中心、中心血站的主要職責(zé)

答：（1）血液中心的主要職責(zé)：①按照省級人民政府衛(wèi)生行政部門的要求，在固定范圍內(nèi)開展無償獻(xiàn)血者的招募、血液的采集與制備、臨床用血供應(yīng)以及醫(yī)療用血的業(yè)務(wù)指導(dǎo)等工作；②承擔(dān)所在省、自治區(qū)、直轄市血站的質(zhì)量控制與評價；③承擔(dān)所在省、自治區(qū)、直轄市血站的業(yè)務(wù)培訓(xùn)與技術(shù)指導(dǎo)；④承擔(dān)所在省、自治區(qū)、直轄市血液的集中化監(jiān)測任務(wù)；⑤開展血液相關(guān)的科研工作；⑥承擔(dān)衛(wèi)生行政部門交辦的任務(wù)。

（2）中心血站的主要職責(zé)：①按照省級人民政府衛(wèi)生行政部門的要求，在規(guī)定范圍內(nèi)開展無償獻(xiàn)血者的招募、血液的采集與制備、臨床用血供應(yīng)以及醫(yī)療用血的業(yè)務(wù)指導(dǎo)等工作；②承擔(dān)供血區(qū)域范圍內(nèi)血液儲存的質(zhì)量控制；③對所在行政區(qū)域內(nèi)的中心血庫進(jìn)行質(zhì)量控制；④承擔(dān)衛(wèi)生行政部門交辦的任務(wù)。

15、臨床用血和臨床輸血的原則

答：

16、GSP

答：GSP，《藥品經(jīng)營質(zhì)量管理規(guī)范》，是指在藥品流通過程中，針對計劃采購、購進(jìn)驗收。儲存、銷售及售后服務(wù)等環(huán)節(jié)而制定的保證藥品符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一項管理制度。其核心是通過嚴(yán)格的管理制度來約束企業(yè)的行為，對藥品經(jīng)營全過程進(jìn)行質(zhì)量控制，保證向用戶提供優(yōu)質(zhì)的藥品。

17、藥劑管理的概念

答：藥劑管理，是指醫(yī)療機構(gòu)根據(jù)醫(yī)療、教學(xué)、科研工作的需要，對藥品和制劑進(jìn)行科學(xué)調(diào)配和配置，對藥品依法進(jìn)行采購和保管，為預(yù)防、治療、科研工作提供所需要的藥品和制劑，確?；颊哂盟幇踩?、有效及教學(xué)、科研工作的順利進(jìn)行。

18、藥品便簽或者說明書上的說明、注明

答：藥品標(biāo)簽或者說明書上必須標(biāo)明藥品的通用名稱、成分、規(guī)格、生產(chǎn)企業(yè)、批準(zhǔn)文號、產(chǎn)品批號、生產(chǎn)日期、有效期（有效期是指藥品在一定的儲存條件下，能夠保證質(zhì)量的期限。藥品有效期是涉及藥品效能和使用安全的標(biāo)識，必須按規(guī)定在藥品標(biāo)簽或說明書上予以標(biāo)注）、適應(yīng)證或者功能主治、用法、用量、禁忌、不良反應(yīng)和注意事項。

19、新藥臨床試驗的批準(zhǔn)

答：新藥臨床研究的申請在取得藥品監(jiān)督管理部門的批準(zhǔn)后，新藥臨床研究必須在一年內(nèi)開始實施，否則該項臨床研究需要重新申報。進(jìn)行新藥臨床研究的研制單位與被確定的臨床研究單位簽訂臨床研究合同，免費提供Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期臨床試驗藥品，包括對照用藥品、承擔(dān)臨床研究所得費用。

20、特殊藥品的種類

答：特殊藥品是指國家實行特殊管理的藥品，有麻醉藥品、精神藥品、毒性藥品和放射性藥品。

21、安樂死

答：對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無可挽救的逼近死亡的病人，醫(yī)生在患者本人真誠委托的前提下，為減少病人難以忍受的劇烈痛苦，可以采取措施提前結(jié)束病人的生命。

第五篇：法學(xué)名著選修中考

[現(xiàn)代西方法律思想的主要動向]

自然法思想的復(fù)興

早在20世紀(jì)初，有的西方法學(xué)家就提出了“復(fù)興自然法”的口號，但自然法思想的真正“復(fù)興”是在第二次世界大戰(zhàn)以后。這是戰(zhàn)后西方法律哲學(xué)領(lǐng)域中的一個顯著特征。這一現(xiàn)象和德、意法西斯政權(quán)的覆滅是不可分的。當(dāng)時促使自然法或自然法學(xué)“復(fù)興”的一個主要理論根據(jù)是：鼓吹“國家至上”的新黑格爾主義法學(xué)多半是為法西斯政權(quán)效勞的，對法律的價值準(zhǔn)則，即對正義、道德等采取不同程度否定態(tài)度的實證主義法學(xué)或采取相對論、懷疑論態(tài)度的新康德主義法學(xué)，在客觀上也支持了法西斯政權(quán)，因此，必須確立關(guān)于法律的價值準(zhǔn)則，即承認(rèn)實在法必須服從代表某種正義、道德的自然法。希特勒攫取政權(quán)以前曾任德國司法部長的拉德勃魯赫，于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后公開宣布從新康德主義法學(xué)轉(zhuǎn)而信奉自然法學(xué)；并聲稱，實證主義和新康德主義法學(xué)關(guān)于“法律就是法律”的公式，使法學(xué)家們站到了納粹暴行一邊。他的這一行動在西方法學(xué)家中引起了熱烈爭論。20世紀(jì)60、70年代在美國興起的一些群眾運動，也促進(jìn)了新自然法學(xué)說的進(jìn)一步傳播。但自60年代以來，隨著以哈特為首的新分析法學(xué)派的形成，分析實證主義法學(xué)逐漸重振旗鼓。二次大戰(zhàn)后，社會學(xué)法學(xué)（包括美國現(xiàn)實主義法學(xué)）在理論綱領(lǐng)上并沒有顯著變化，但在方法論上變化較大，逐步與自然科學(xué)或綜合科學(xué)（如行為科學(xué)）相結(jié)合。

[特征]

派別繁多：打破了古典自然法一統(tǒng)天下的局面，派別林立：資產(chǎn)階級內(nèi)部存在不同的階層，每一個派別代表一個階層的利益。不危害政治統(tǒng)治的前提下，國家允許互相牽制。

論戰(zhàn)迭起，三強鼎立：經(jīng)過三次大的論戰(zhàn)，形成三大流派，即新自然法學(xué)派；注重內(nèi)容的社會學(xué)派；注重法律形式的新分析法學(xué)派。

【人物及代表作】

新自然法學(xué)派：朗.富勒美國法哲學(xué)家《法律的道德性》《探求自身的法律》《法律的虛構(gòu)》《法律的解剖》等

社會法學(xué)派：萊翁.狄驥法國公法學(xué)家、社會連帶主義法學(xué)的創(chuàng)始人《國家、客觀法和實在法》《國家、政府和執(zhí)政者》《憲法論》《公法的變遷》《法律與國家》羅科斯.龐德美國法學(xué)家《普通法的精神》《法哲學(xué)概論》《法律與道德》《法律的社會控制》 新分析法學(xué)派：漢斯.凱爾森法理學(xué)界法學(xué)家《純粹法學(xué)》《法與國家的一般理論》《規(guī)范的一般理論》

古典自然法的基本理論

古典自然法學(xué)的總特點是：以人文主義或人道主義為基礎(chǔ)，開始用“人的眼光”觀察政治法律問題。人文主義或人道主義是以個人主義為核心的，它強調(diào)個人的權(quán)利和自由，主張人人生而自由平等，享有不可剝奪的自然權(quán)利。

理論有：自然法理論（自然狀態(tài)、自然權(quán)利、自然法）/社會契約論、人民主權(quán)說、分權(quán)和制衡、法治理論

【古希臘法律思想的特點】

一、濃厚的城邦主義色彩古希臘的法律思想就是從城邦之中產(chǎn)生的，因而也強烈地受到城邦的制約，可以說，城邦是古希臘所有思想家法律思想的出發(fā)點和歸宿。

二、顯著的自然主義傾向古希臘城邦自然產(chǎn)生的特點使法律思想家的思想帶有明顯的自然主義傾向?！芭c自然和諧一致的生活”是他們追求的生存目標(biāo)。

三、法律思想對哲學(xué)思想和倫理思想具有依附性古希臘沒有獨立的政治學(xué)和法學(xué)，在相當(dāng)長的時期，政治學(xué)和法學(xué)都是依附于哲學(xué)和倫理學(xué)之中。所以，古希臘的法律思想表現(xiàn)出對哲學(xué)思想和倫理思想具有較大的依附性。

四、政治問題和法治問題研究相對發(fā)達(dá)古希臘思想家特別關(guān)注政體問題的法治問題，這構(gòu)成古希臘法律思想的又一特色，促進(jìn)了古希臘早期民主制的形成和發(fā)展。

【蘇格拉底的法律觀】

蘇格拉底是從哲學(xué)的角度去研究法律問題的。關(guān)于法律問題，蘇格拉底認(rèn)為：法律是正義的，公正的人首先是遵守法律的人，服從法律是公民的天職、責(zé)任和義務(wù)。公民與法律之間是一種契約關(guān)系，作雅典的公民，就必須接受和尊重雅典的法律，否則你完全可以選擇離開雅典遷到其他城邦。只要你仍留在雅典，就證明你接受了這一契約，因而你必須服從雅典的法律。

【柏拉圖的正義觀】

分類：柏拉圖將正義分為國家正義與個人正義。

定義：就個人而言，正義意味著理性、激情、欲望的各盡其責(zé)，而對于城邦，正義則意味著賦有智慧、勇敢、節(jié)制的人們各司其職。

【哲學(xué)王理論】

柏拉圖以社會分工理論為基礎(chǔ)，把政治統(tǒng)治權(quán)完全交給少數(shù)哲學(xué)家，他把現(xiàn)實國家的改造和理想國家實現(xiàn)的希望，完全寄托于真正的哲學(xué)家能夠掌握國家最高權(quán)力上。根據(jù)柏拉圖設(shè)計的社會政治結(jié)構(gòu)，哲學(xué)家壟斷城邦全部政治權(quán)力，被置于等級結(jié)構(gòu)的頂端，即哲學(xué)家為王（哲學(xué)王），其他各等級則完全被排斥在城邦權(quán)力體系之外。