第一篇：2011-2012學(xué)年第二學(xué)期毛概課教學(xué)情況總結(jié)

山東傳媒職業(yè)學(xué)院

2011-2012學(xué)年第二學(xué)期《毛概》課教學(xué)情況總結(jié)

一、課程開設(shè)情況

高等學(xué)校思想政治理論課課程設(shè)置實(shí)施工作是一項(xiàng)政治性、政策性和科學(xué)性很強(qiáng)的工作。作為高職院校，我院思想政治理論課教學(xué)嚴(yán)格按照中央文件精神及實(shí)施意見，繼續(xù)開設(shè)課程《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》。

二、課程建設(shè)情況

為提高教學(xué)質(zhì)量，我們思想政治理論課教師一直致力于在教學(xué)觀念上、教學(xué)內(nèi)容上、教學(xué)手段上、教學(xué)方法上全方位地創(chuàng)新教學(xué)。為了迎接2012年10月份省教育廳對(duì)我院思想政治理論課建設(shè)的評(píng)估工作，以迎評(píng)促建為契機(jī)，本學(xué)期我們進(jìn)一步加大了課程教學(xué)改革的力度。在教學(xué)改革的實(shí)踐和探索中，我們注重理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，加大教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性；充分利用先進(jìn)教學(xué)手段；注重教學(xué)方法和考試方法的改革；大膽探索，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。課程建設(shè)和教學(xué)工作取得一定成效和成績(jī)。

1、以滿足學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)，為教學(xué)改革提供參考

由于《概論》的教學(xué)內(nèi)容較多，課時(shí)相對(duì)比較緊張，經(jīng)過充分討論，靈活處理教材，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，突出教師講授與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合?！陡耪摗分饕v授前11章，第12-15章由學(xué)生自學(xué)。

在教學(xué)改革過程中，我們“以學(xué)生為本”，通過向?qū)W生發(fā)放“山東傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)問卷”和找部分學(xué)生代 表座談等方式，傾聽學(xué)生意見，獲得學(xué)生對(duì)教學(xué)情況反饋信息和學(xué)生對(duì)改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)的意見和建議，為教學(xué)改革提供依據(jù)和參考。

2、以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，逐漸形成自己的教學(xué)特色

在《毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論》課教學(xué)中，主要以案例教學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師、學(xué)生雙主體作用，針對(duì)案例內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，組織課堂討論、主題演講、觀看教學(xué)片，課后讓學(xué)生撰寫心得體會(huì)等，使教育更加直觀、具體，更深刻地引發(fā)了學(xué)生思想深處的思考。同時(shí)以史為線索，利用多媒體教學(xué)手段，將《勿忘國(guó)恥》、《開國(guó)》、《南京大屠殺》等視頻音像資料片穿插到課件當(dāng)中，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)理解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析解決問題。

3、以教學(xué)改革為依托，課程建設(shè)和教學(xué)工作取得一定成效和成績(jī)

教學(xué)改革緊緊圍繞課程建設(shè)，隨著教學(xué)改革的逐步深化，在思想政治理論課程的建設(shè)的過程中，2011-2012年《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》積極申報(bào)院級(jí)優(yōu)質(zhì)課程和省級(jí)精品課程，影響和帶動(dòng)了思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的提高。

在思想政治理論教學(xué)工作中，我們始終遵循和堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，堅(jiān)持提高自身的理論素養(yǎng)與解決學(xué)生的思想問題相結(jié)合，堅(jiān)持繼承優(yōu)良的教育傳統(tǒng)與改進(jìn)教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)方法相結(jié)合，取得了比較好的效果。思想政治理論教學(xué)效果得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可。

三、存在的問題

雖然在教學(xué)改革中，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某尚Ш统煽?jī)，但以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，教學(xué)改革中還存在一些需要解決的問題，這些問題主要有：

1、教學(xué)實(shí)效性還有待于進(jìn)一步提高。實(shí)際教學(xué)效果、課堂吸引力都還不盡如人意。

2、教師課堂教學(xué)的技巧有待于進(jìn)一步提高。如教師的語言表達(dá)、節(jié)奏把握、思想交流、情感互動(dòng)、啟發(fā)思考、理論推演等能力和水平都有待于提高。

3、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏制度保障。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和組成部分。目前，我們的思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)尚未有健全的組織形式和考核方式，實(shí)踐教學(xué)有一定的盲目性和隨機(jī)性，不能確保思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)穩(wěn)定有序規(guī)范的進(jìn)行。而且我們的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，不能確保實(shí)踐教學(xué)經(jīng)常化和持續(xù)化。

四、改革的思路

1、及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，隨時(shí)把黨的最新路線、方針及新思想、新論斷、新精神貫穿到教學(xué)內(nèi)容之中，努力做到“常講常新”。

2、不斷探索思想政治理論課教學(xué)手段方法，加強(qiáng)其針對(duì)性和實(shí)效性。

3、完善網(wǎng)絡(luò)資源，建立學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生及時(shí)了解社會(huì)熱點(diǎn)問題。

五、教師隊(duì)伍建設(shè)

2012年5月28日至2012年6月1日，基礎(chǔ)教學(xué)部魏曉紅參加了由山東省高校工委、山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院共同承辦的第九期山東高校思想政治理論課教師培訓(xùn)班。這次培訓(xùn)課程安排合理緊湊，內(nèi)容詳實(shí)，涉及思想政治理論課教學(xué)工作的方方面面，為我們思政課教學(xué)工作提供了諸多有益的經(jīng)驗(yàn)和建議。其中，柳禮泉教授所做的關(guān)于思政精品課程建設(shè)的專題報(bào)告以及劉德軍教授所做的關(guān)于“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)問題的報(bào)告給我的教學(xué)和科研工作提供了很大的指導(dǎo)作用，確實(shí)是受益匪淺。

第二篇：《毛概》課教學(xué)總結(jié)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

教學(xué)總結(jié)

這次上一個(gè)班級(jí)的毛概課，現(xiàn)對(duì)自己的教學(xué)做一下總結(jié)。在理論教學(xué)方面：

一、在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。課本內(nèi)容十一個(gè)專題，17周內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)。布置作業(yè)四次，批改三次。

二、以課本為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義毛澤東思想和鄧小平理論的教育。馬克思主義是我們的主流意識(shí)形態(tài)，必須不折不扣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸。

三、結(jié)合課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事政治教育。在實(shí)訓(xùn)方面：

我們這次實(shí)訓(xùn)課是講話精神進(jìn)校園的宣講活動(dòng)比賽，學(xué)生拿到二等獎(jiǎng)。通過這次演講對(duì)學(xué)生的能力提高有很大幫助。下面將這次實(shí)訓(xùn)課的實(shí)施情況總結(jié)如下：

一、鍛煉了學(xué)生的寫作能力

演講稿件都是學(xué)生自己寫的，從初稿到成稿幾番修改，從語句的潤(rùn)色，到語法的斟酌，鍛煉了學(xué)生的寫作能力。

二、鍛煉了學(xué)生的口才 因?yàn)槎际抢砜频膶W(xué)生，口才相對(duì)較差。通過演講前的反復(fù)練習(xí)，和演講的正式比賽，大大提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

三、提高了學(xué)生的心理素質(zhì)

學(xué)生上臺(tái)較少，他們普遍有膽怯心理，通過這次演講，提高了學(xué)生的應(yīng)對(duì)能力，克服了膽怯心理。

孟慶剛 二0一七年六月二十九日

第三篇：毛概課總結(jié)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，簡(jiǎn)稱毛概，是大學(xué)必修課。學(xué)完課程，你有什么認(rèn)識(shí)和感想呢?下面就是小編給大家?guī)淼拿耪n總結(jié)精選范文，希望能幫助到大家！

毛概課總結(jié)精選范文一

這學(xué)期，我們初步學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，我們學(xué)校通過課堂講解，開講座，看視頻資料等方式對(duì)這門課程進(jìn)行了學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了不少知識(shí)也增進(jìn)了很多認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)我們的社會(huì)有了更深層次的理解，對(duì)這門課程我有如下的體會(huì)。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)馬克思主義中國(guó)化，即是使馬克思主義在中國(guó)具體化;馬克思主義在中國(guó)本土化;馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義過程中積累形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要財(cái)富。

每個(gè)大學(xué)生都必須學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，這些理論體系對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著極其重要的意義和作用。是每一個(gè)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者必須學(xué)習(xí)的重要知識(shí)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指引中國(guó)走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。也是中國(guó)進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)。大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要繼承者，在大學(xué)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想政治理論課既是我國(guó)思想政治教育的客觀需要，也是我國(guó)思想政治工作的特色所在。并且，這對(duì)于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成也具有重要的指導(dǎo)作用。

一、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的意義。

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命，這成為中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，并 “作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義初級(jí)階段主要任務(wù)‘三位一體’的結(jié)論?！?“三個(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

以上理論說明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國(guó)各個(gè)時(shí)期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì)、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值。所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對(duì)樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

二、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義

認(rèn)識(shí)論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅(jiān)持了這個(gè)正確的理論原則，才有

了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時(shí)，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)理論基本內(nèi)容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的根本途徑和方法。

理論聯(lián)系實(shí)際的“實(shí)際”，主要指人們正在進(jìn)行著的實(shí)踐活動(dòng)，因此，理論聯(lián)系實(shí)際，就是理論和實(shí)踐相結(jié)合，它是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容，也是堅(jiān)持實(shí)事求是，達(dá)到主觀和客觀統(tǒng)一的根本途徑。理論聯(lián)系實(shí)際包含了兩方面，一是實(shí)踐活動(dòng)必須以科學(xué)理論為指南;二是科學(xué)理論只有和具體實(shí)際相結(jié)合，才能顯示其強(qiáng)大的生命力。毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！痹诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的形勢(shì)下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義： 第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念。

學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程，其實(shí)也是學(xué)習(xí)和了解中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時(shí)候，所有對(duì)黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯(cuò)誤的。中國(guó)革命和建設(shè)既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。正因?yàn)槲覀凕h能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心力量。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的豐富和發(fā)展，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅(jiān)定愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

毛澤東思想在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長(zhǎng)、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學(xué)習(xí)對(duì)象都是年輕學(xué)生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀(jì)的門檻上，要在這個(gè)新的世紀(jì)里，使我們國(guó)家以社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的地位屹立于國(guó)際社會(huì)，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。

第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對(duì)鄧小平理論的理解。無論是中國(guó)革命還是中國(guó)建設(shè)，馬克思主義如何同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，是個(gè)貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個(gè)承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。

鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導(dǎo)。

在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的先導(dǎo)。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺地遵循鄧小平理論，在以江澤民為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，努力投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針和政策。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。

要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

毛概課總結(jié)精選范文二

很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》這門課。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期理論課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會(huì)我們的是社會(huì)發(fā)展歷程，軍事理論課教會(huì)我們的是國(guó)際政治，思修課教會(huì)我們的是人格修養(yǎng)。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會(huì)了我們社會(huì)發(fā)展、國(guó)際政治、人格修養(yǎng)，更是對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。

學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實(shí)行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國(guó)的具體國(guó)情，經(jīng)過長(zhǎng)期摸索，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來的。而過去的幾十年恰恰是對(duì)毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時(shí)，我也感受到創(chuàng)新意識(shí)對(duì)一個(gè)名族、一個(gè)國(guó)家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷完善自己的理論。

其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會(huì)，老師讓我們?nèi)ナ占恍r(shí)政熱點(diǎn)、新聞報(bào)道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過的實(shí)例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺(tái)的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識(shí)到了這一點(diǎn)，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應(yīng)該避免的。同時(shí)，通過聽其他同學(xué)所講的東西，我學(xué)到了很多知識(shí)，也知道了怎樣上臺(tái)講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺(tái)演講展示自己的機(jī)會(huì)，這是對(duì)我知識(shí)面及上臺(tái)演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。

最后我要講的一點(diǎn)是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。

與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實(shí)地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員，我深深體會(huì)到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學(xué)習(xí)，全面成才。就我們打?qū)W生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑校⒋巳谌氲綄W(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐中去，當(dāng)一名實(shí)干家，踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)際工作，不要要高手低。最后，請(qǐng)?jiān)试S我用周總理的詩(shī)來結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏?！?/p>

毛概課總結(jié)精選范文三

一、導(dǎo)言

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們帶給多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時(shí)，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的狀況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，并由此構(gòu)成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會(huì)，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

二、方法與步驟介紹

(一)調(diào)查方法的介紹

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，在問卷網(wǎng)上設(shè)計(jì)好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請(qǐng)他們參與問卷調(diào)查。

(二)調(diào)查對(duì)象的介紹

由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請(qǐng)到的主要也是大學(xué)生，因此該問卷設(shè)計(jì)的調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生，我們將對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行分析總結(jié)。

(三)分析方法的介紹

我們對(duì)調(diào)查結(jié)果采用圖表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料，分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)狀況，得出相關(guān)結(jié)論，提出意見推薦。

三、資料介紹與分析

(一)調(diào)查背景

目前全國(guó)在校大學(xué)生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)整個(gè)國(guó)家來說至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的狀況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實(shí)有效的意見推薦。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和多樣性給大學(xué)生帶來豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。透過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們能夠獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進(jìn)行評(píng)論討論，開展網(wǎng)上購(gòu)物，娛樂放松自我，能夠說網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實(shí)世界的所有事情都能夠透過網(wǎng)絡(luò)完成。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生帶給更多的機(jī)會(huì)。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動(dòng)輒花費(fèi)上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康資料也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實(shí)中的行為混亂。對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)狀況進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。

當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對(duì)立沖突也明顯加劇。西方文化透過網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既理解西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究資料。同時(shí)境內(nèi)外反華勢(shì)力透過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反華宣傳，煽動(dòng)國(guó)內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生務(wù)必持續(xù)警惕，堅(jiān)決抵制透過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反動(dòng)行為。

隨著社會(huì)變遷的加劇，社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人職責(zé)意識(shí)淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評(píng)政府，散播謠言，這些都成為了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來的期望，在應(yīng)對(duì)這些問題時(shí)務(wù)必持續(xù)清醒的頭腦，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。透過這次的問卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用狀況，得出合理結(jié)論，提出有效的推薦，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

(二)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下方將對(duì)問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行推薦。

問卷調(diào)查的結(jié)果：參見附錄1、2

網(wǎng)絡(luò)道德問題此刻已成為困擾社會(huì)的重要問題，從上表中我們也能夠看到，不少大學(xué)生對(duì)這個(gè)問題沒有充分清醒的認(rèn)識(shí)，或者說認(rèn)識(shí)還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也就應(yīng)嚴(yán)守道德紅線，對(duì)自我在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

四、結(jié)論與討論網(wǎng)絡(luò)的正面影響：

1。為大學(xué)生帶給了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國(guó)內(nèi)高等教育資源短缺的狀況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅僅能夠選取性的學(xué)習(xí)自我感興趣的課程，還能夠和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至能夠不用出國(guó)就能夠?qū)W習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。另外，在現(xiàn)如今這個(gè)新知識(shí)呈爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)代，知識(shí)的更新速度越來越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性正好適應(yīng)了這個(gè)發(fā)展過程。一個(gè)人只有不斷的理解新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過程中起的作用不言而喻。

2。豐富了大學(xué)生的社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)階段。沒上大學(xué)之前，能夠透過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個(gè)學(xué)院、各個(gè)專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選取自我感興趣的、適合自我的專業(yè);上大學(xué)之后，能夠透過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識(shí)新同學(xué)，閑暇時(shí)能夠透過網(wǎng)購(gòu)、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時(shí)光，還能夠透過網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng);到了畢業(yè)季，能夠透過網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選取適宜的學(xué)校繼續(xù)深造??能夠說，大學(xué)生的社會(huì)生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。

3。有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不一樣生活背景，不一樣生活經(jīng)歷，處在不一樣生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。透過這種交流，能夠使人了解各種不一樣的思維方式，學(xué)會(huì)從不一樣的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見識(shí)到自我生活范圍之外的、自我不熟悉的事物，能夠開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個(gè)人不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在。

4。滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)立性較強(qiáng)，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開放的特點(diǎn)使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在必須程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會(huì)的和諧。

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響：

1。網(wǎng)絡(luò)上的信息量太過龐大，過多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級(jí)數(shù)不斷增長(zhǎng)。一方面，超多的信息使人應(yīng)接不暇，大學(xué)生為了追求所謂的學(xué)識(shí)廣博，只能走觀花般瀏覽超多信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，構(gòu)成一種快餐化文化，這與我國(guó)思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著超多垃圾信息，一些、暴力的信息經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，這對(duì)大學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，尤其是在這價(jià)值觀和人生觀構(gòu)成的重要時(shí)期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。

2。網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空特性擴(kuò)大了大學(xué)生的交往面，但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬化導(dǎo)致了這些人社會(huì)化的不足。網(wǎng)絡(luò)能夠傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學(xué)生之間的交流帶給了多媒體、互動(dòng)性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，ICQ新奇、及時(shí)，聊天室簡(jiǎn)單愉快，BBS的討論自由、廣泛，大學(xué)生透過這些途徑能夠與許多互不相識(shí)的人交談、來往，互相幫忙，互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專門帶給各種類型的交友服務(wù)，大學(xué)生能夠根據(jù)個(gè)人的興趣、工作的需要、學(xué)習(xí)的需要交到自我想交的朋友??因此，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界，與現(xiàn)實(shí)世界缺乏互動(dòng)和交流，導(dǎo)致他們的自我意識(shí)太強(qiáng)，對(duì)社會(huì)持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學(xué)生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣貌。

3。由于上網(wǎng)占用了大學(xué)生超多學(xué)習(xí)和思考的時(shí)光，很多人荒廢了自我的學(xué)業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)交友，掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調(diào)查的樣本中，由27%認(rèn)為上網(wǎng)影響到了自我的學(xué)業(yè)。

4。長(zhǎng)時(shí)光的應(yīng)對(duì)電腦屏幕，可能造成大學(xué)生生理機(jī)能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問題。有48%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)時(shí)光在2~4小時(shí)，有27%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)4小時(shí)以上。

毛概課總結(jié)精選范文四

大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想。透過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械牧紟熞嬗选?/p>

借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選取北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還透過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們透過EXCEL軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。

在這一過程中，我們相互幫忙，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在實(shí)踐過程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。透過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自我的潛力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得十分默契。但是將來和我們合作的不必須都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作潛力更加重要，眾人拾柴火焰高。其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和潛力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊，當(dāng)你能夠選取的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自我手中。有些東西不能選取，有些東西卻能夠選取。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的主動(dòng)請(qǐng)纓卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。

我們除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得明白兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題潛力。透過參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開闊視野，增長(zhǎng)才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)自我的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使自我有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。

做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并期望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自我得到鍛煉，才能使自我所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自我成為真正有用于實(shí)際，使自我成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的好處也在于此。

毛概課總結(jié)精選范文五

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市居民生活水平的提高，生活垃圾已經(jīng)成為當(dāng)前世界性的嚴(yán)重公害之一。此時(shí)，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要。目前我國(guó)的環(huán)境問題十分嚴(yán)重，而我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)家財(cái)力有限，僅僅依靠國(guó)家保護(hù)不足以緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中必然出現(xiàn)的環(huán)境問題。公眾參與環(huán)境保護(hù)，有利于發(fā)揚(yáng)民主、加強(qiáng)監(jiān)督、群策群力，搞好環(huán)境保護(hù)和管理工作，因而是發(fā)展我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的迫切要求和現(xiàn)實(shí)選取。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民有必須的環(huán)保意識(shí)，但他們并未意識(shí)到他們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橐呀?jīng)對(duì)環(huán)境造成了污染，因此，加大宣傳力度是解決這一問題的途徑之一。

人類的發(fā)展是伴隨著適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境而發(fā)展起來的。發(fā)展到二十一世紀(jì)的這天，由于開始對(duì)環(huán)境問題的忽視，環(huán)境問題日益惡劣，而如今人類也受到了大自然無情的報(bào)復(fù)──環(huán)境問題空前嚴(yán)重地出此刻人類面前，使人們陷入憂郁不安之中。隨著世界各國(guó)對(duì)于環(huán)境狀況的不斷重視，環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展問題已日益受到不斷地重視和加強(qiáng)。盡管我國(guó)政府不斷加強(qiáng)整治力度，但是由于一些人為原因，我國(guó)的環(huán)境問題還不容樂觀。為此，我利用這次暑假的機(jī)會(huì)對(duì)我們石牛鎮(zhèn)的居民展開了一次居民環(huán)保意識(shí)和行為調(diào)查，旨在了解公眾對(duì)于環(huán)境保護(hù)問題的看法，同時(shí)對(duì)我們的周邊生活環(huán)境進(jìn)行一個(gè)初步的了解，并宣傳環(huán)本次調(diào)查主要是透過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進(jìn)行調(diào)查的，透過對(duì)回收調(diào)查問卷的分析，總結(jié)出了以下的結(jié)果。

二、相關(guān)資料

1、我國(guó)目前海洋污染狀況：

目前，我國(guó)的海洋環(huán)境，總的來看，基本上還是處于良好狀態(tài)。但在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環(huán)境污染比較嚴(yán)重;某些海洋水產(chǎn)資源衰落，漁獲量減少，少數(shù)珍貴海產(chǎn)品受損，一些海洋水產(chǎn)資源質(zhì)量受到影響;部分灘涂荒廢，濱海環(huán)境遭到損害。就海區(qū)而言，渤海沿岸污染較嚴(yán)重，東海和黃海次之，南海污染較輕。當(dāng)前，污染和損害我國(guó)海洋環(huán)境的因素主要有:陸源污染物、船舶排放的污染物、海洋石油勘探開發(fā)的污染、人工傾倒廢物污染、不合理的海洋工程的興建和海洋開發(fā)。

2、我國(guó)目前土壤污染現(xiàn)狀：

(1)、土壤的重金屬污染

隨著工業(yè)、城市污染的加劇和農(nóng)用化學(xué)物質(zhì)種類、數(shù)量的增加，土壤重金屬污染日益嚴(yán)重，污染程度在加劇，面積在逐年擴(kuò)大。重金屬污染物在土壤中移動(dòng)差、滯留時(shí)光長(zhǎng)、不能被微生物降解，并可經(jīng)水、植物等介質(zhì)最終影響人類健康。

(2)、土壤的有機(jī)污染

目前我國(guó)土壤的有機(jī)污染十分嚴(yán)重，且對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和人體健康的影響已開始顯現(xiàn)。同時(shí)，隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，城市和工業(yè)區(qū)附近的土壤有機(jī)污染日益加劇

(3)、有機(jī)污染物在生物體內(nèi)的富集

(4)、土壤的放射污染

近年來，隨著核技術(shù)在工農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、地質(zhì)、科研等各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，越來越多的放射污染物進(jìn)入到土壤中，這些放射污染物除可直接危害人體外，還能夠透過生物鏈和食物鏈進(jìn)入人體，在人體內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)照射，損傷人體組織細(xì)胞，引起腫瘤、白血病和遺傳障礙等疾病

3、我國(guó)目前大氣污染現(xiàn)狀：

近年來，雖然我國(guó)大氣污染防治工作取得了很大的成效，但由于各種原因，我國(guó)大氣環(huán)境面臨的形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。大氣污染物排放總量居高不下。我國(guó)大氣污染狀況十分嚴(yán)重，主要呈現(xiàn)為煤煙型污染特征。城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo);二氧化硫污染持續(xù)在較高水平;機(jī)動(dòng)車尾氣污染物排放總量迅速增加;氮氧化物污染呈加重趨勢(shì);全國(guó)構(gòu)成華中、西南、華東、華南多個(gè)酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。

4、我國(guó)居民環(huán)保意識(shí)現(xiàn)狀：

改革開放的20年也是中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)萌發(fā)和成長(zhǎng)的20年。進(jìn)入90年代以后，我國(guó)公眾的環(huán)境意識(shí)明顯增強(qiáng)，與國(guó)際社會(huì)環(huán)境意識(shí)的主流進(jìn)一步靠近。但是，從總體上說，當(dāng)前我國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)總體水平仍然偏低，還有待于提高。其存在的主要問題是：外熱內(nèi)涼，參差不齊。具體表此刻：(1)說的多、做的少，新聞媒體和著書立說中反映的公眾環(huán)境意識(shí)水平與實(shí)際生活中的行為很不協(xié)調(diào);(2)學(xué)者和政府官員對(duì)環(huán)境問題關(guān)注較多，而一般居民的環(huán)境意識(shí)普遍欠缺;(3)城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)較強(qiáng)，但廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍欠缺;(4)對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)較高，但實(shí)際承受潛力有限，即使在城市居民中，環(huán)境意識(shí)的水平與參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)的潛力也存在較大差距。

三、調(diào)查過程

(一)調(diào)查時(shí)光、地點(diǎn)

調(diào)查時(shí)光為20xx。8。1020xx。8。17，地點(diǎn)為廣州天河區(qū)五山。

(二)調(diào)查形式

本次調(diào)查主要是透過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進(jìn)行的。我們打印了300份調(diào)查問卷，以不記名方式在廣州天河區(qū)五山隨機(jī)派發(fā)。透過回收問卷(收回296份)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，然后進(jìn)行分析研究。

(三)調(diào)查對(duì)象

本次被調(diào)查的對(duì)象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農(nóng)民工，個(gè)體戶，離退休職工，其他職業(yè)等不一樣社會(huì)群體。對(duì)象基本覆蓋社會(huì)公眾各個(gè)層面，能大致反映出天河區(qū)五山居民的環(huán)保意識(shí)狀況。

(四)調(diào)查資料

本次調(diào)查從居民對(duì)環(huán)境保護(hù)的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個(gè)方面進(jìn)行。問卷編制了13個(gè)題目，每個(gè)題目從不一樣角度和不一樣側(cè)面反映公眾環(huán)境意識(shí)水平和參與環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀。

(五)調(diào)查人

(六)環(huán)保意識(shí)調(diào)查結(jié)果：

1。調(diào)查顯示，公眾對(duì)環(huán)境的態(tài)度總體上是用心負(fù)責(zé)的，絕大多數(shù)公眾對(duì)環(huán)境的基本價(jià)值觀是正確的，公眾對(duì)常識(shí)性的普通環(huán)境知識(shí)答題的正確率較高，到達(dá)85。6%，但是對(duì)于世界環(huán)境日是哪天?這一簡(jiǎn)單題目，只有9。3%的答對(duì)。大部分的居民認(rèn)為目前環(huán)境問題已成為人們所關(guān)注的一個(gè)重大的問題，這說明環(huán)境問題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個(gè)眾人矚目的重大問題。

第四篇：毛概第二學(xué)期復(fù)習(xí)提綱

2010年下半年

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

復(fù)習(xí)思考題

第8章

1.改革開放前，我國(guó)實(shí)行的是什么經(jīng)濟(jì)體制？當(dāng)初為什么選擇這樣的經(jīng)濟(jì)體制？它發(fā)揮過哪些積極作用，又存在哪些弊端？P178、P179

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是什么？它是何時(shí)明確提出的？182 3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵P182

4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架（基本內(nèi)容）P183

5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是哪二者的結(jié)合（堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的是堅(jiān)持什么）？P184 6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征P184

7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么，確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是什么？P186、187

8.中國(guó)特色社會(huì)主義的特色，就在于?? P187 9.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的基本特征P189

10.公有制經(jīng)濟(jì)的含義（范圍）、非公有制經(jīng)濟(jì)的含義（范圍）P189、191 11.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？P189 12.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在什么地方？P189 13.公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是什么？P190

14.如何對(duì)待非公有制經(jīng)濟(jì)？（提示：鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)）P191 15.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？P192 16.按勞分配以外的多種分配方式其實(shí)質(zhì)是什么？P194

17.生產(chǎn)要素分成哪兩大類？按生產(chǎn)要素分配包括哪三種類型？P194、195 18.談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的貧富差距問題 P196—200

19.社會(huì)保障體系包括哪些內(nèi)容？我現(xiàn)有社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容？P201

20.談?wù)剣?guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的意義及其如何促進(jìn)（意義：P201—203；如何促進(jìn)：P203—216）

21.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路P208 22.新型工業(yè)化道路P208

23.我國(guó)現(xiàn)階段解決“三農(nóng)”問題的基本途徑P210 24.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求P211 25.我國(guó)總體上已進(jìn)入什么發(fā)展階段？ P211

26.我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是處理好什么關(guān)系？P212 27.促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局P213

28.縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑p213 29.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？P217

第9章

1.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持什么？P220

2.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者之間是什么關(guān)系？P220-221 3.我國(guó)的國(guó)體、政體是什么？P222、P224 4.我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是什么？P223 5.人民民主專政的鮮明中國(guó)特色表現(xiàn)在哪些方面？P223

6.中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度(人民當(dāng)家作主的根本途徑、最高實(shí)現(xiàn)形式、最好的組織形式)是什么？P224、225

7.改革開放以來，人民代表大會(huì)制度建設(shè)有哪些重大進(jìn)步？P227 8.我國(guó)多黨合作的首要前提和根本保證是什么？P228 9.中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是什么？P228 10.中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織是什么？P229 11.人民政協(xié)的兩大主題、主要職能是什么？P229 12.中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派是什么關(guān)系？P230

13.我國(guó)解決民族問題的基本政策（制度模式）是什么？P231 14.民族區(qū)域自治的核心是什么？P231 15.基層民主自治體系的主要內(nèi)容是什么？P233 16.中國(guó)有哪五大民主政治制度？P222-235 17.依法治國(guó)的含義、意義P236

18.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？P237 19.我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)P241 20.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求p243

21.怎樣理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？提示（有??句均來自教材）： 1.社會(huì)主義民主建立在??享有的民主。人民民主是社會(huì)主義的生命??兩個(gè)方面相輔相成。由于??豐富和完善。建設(shè)社會(huì)主義民主政治??民主形式。P243 2.P244第三段

3.我們強(qiáng)調(diào)??高度重視。由于??生活水平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。人權(quán)與國(guó)權(quán)相比較，國(guó)權(quán)更重要，因此，我們同第三世界國(guó)家更加重視國(guó)權(quán)。P245 4.民主、自由、人權(quán)，核心是民主。P246最后一段

第10章

1.什么是先進(jìn)文化？P248

2.為什么要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（提示：三句話）P250 3.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是什么？P251

4.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求是什么？P252 5.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針、原則（提示：五句話）P253 6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容P256

7.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)P256-261

8.思想道德建設(shè)解決的是什么問題（中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么）P26第11章

1.什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)（社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義、內(nèi)涵、總體特征、總體要求）？P277

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義（簡(jiǎn)要）P278-280 3.推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則（簡(jiǎn)要）P281

4.怎樣加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？（提示：熟悉P284-290中的1、2、3、4、5、6標(biāo)題，以及標(biāo)題下面的第一段內(nèi)容）5.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求p284 第12章

1.在祖國(guó)統(tǒng)一問題中，什么問題屬于中國(guó)的內(nèi)政問題？P294 2.香港、澳門回歸時(shí)間P306、307

3．“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)什么問題提出來的？P305 4.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容P302

5.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提P302、309 6.反“臺(tái)獨(dú)”斗爭(zhēng)的總方略是什么？P309 7.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的重大意義？P303

8.臺(tái)灣問題產(chǎn)生以來，大陸對(duì)臺(tái)方針政策經(jīng)歷了哪兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期？P29第13章

1.當(dāng)今時(shí)代主題是什么？P316 2.什么是世界多極化？P320

3.新中國(guó)成立初期，毛澤東提出的三大外交方針是什么？P327 4.和平共處五項(xiàng)原則P327

5.中國(guó)一貫奉行的外交政策是什么，其宗旨是什么？P334 6.我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是什么？P331 7.我們堅(jiān)持的外交工作布局是什么？P333

8.獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則包括哪些內(nèi)容（原則）？P330、331 9.世界格局發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)P320

第14章

1.如何理解在當(dāng)代中國(guó)“人民”這個(gè)范疇？P336 2.在我國(guó)，哪個(gè)階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？P336 3.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量是什么？P336 4.改革開放以來，我國(guó)出現(xiàn)了哪些新的主要社會(huì)階層? P341 5.何謂“四個(gè)尊重”的方針？P342

6.社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題的基本原則是什么？P348 7.解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是什么？P348 8.黨的宗教政策是什么？什么是政教分離？P349

9.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩大基石、我軍必須解決好的兩大歷史性課題、軍隊(duì)建設(shè)的總目標(biāo)、軍事戰(zhàn)略方針、國(guó)防政策的基本目標(biāo)P352、353、3

54第15章

1.為什么中國(guó)共產(chǎn)黨也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？p364 2.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨p366

3.為什么中國(guó)需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？p367

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)、執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是什么？p371 5.黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是什么？p375

6.什么是黨的根本宗旨的體現(xiàn)、黨必須始終恪守的政治立場(chǎng)?p376 7.中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？p361 8.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是怎樣得來的？p366 9.為什么說“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！?/p>

第五篇：毛概第二學(xué)期復(fù)習(xí)資料

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么？

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度一方面，它必然體現(xiàn)社會(huì)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。

二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配形式并存。

三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人們的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

2.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是什么？

第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人

民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需

要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

3.允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓町?，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距擴(kuò)大其客觀必然性是什么？

在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓町?，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必要性。主要是：其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同。

其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入差距和富裕程度的不同。

其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。

其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同

4.促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，需要做出哪些努力？

一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合二、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路

四、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

五、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

六、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

5.實(shí)行依法治國(guó)的必要性是什么？

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)社會(huì)主義文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求：第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

6.如何深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主？

深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，以保證人民當(dāng)家做主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，樹立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益；堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主

政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障。

擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家做主。人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。支持人民代表大會(huì)依法履行職能，善于使黨的主張通過法定程序成為國(guó)家意志。加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。

7.試述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示

8.如何理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義?

一、樹立社會(huì)主義榮辱觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。黨的十六大以來，隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不斷加快，黨的理論創(chuàng)新也在不斷加快。以胡錦濤同志為總書記的黨中央結(jié)合新的實(shí)際，提出了堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，成為新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本指針。而社會(huì)主義榮辱觀則是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。社會(huì)主義榮辱觀的提出為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了根本的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義榮辱觀的提出為樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

二、樹立社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求?？茖W(xué)界定了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。而堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義榮辱觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧必要的思想前提。社會(huì)主義榮辱觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐途徑。

三、樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的緊迫任務(wù)。以社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)生活的根本價(jià)值導(dǎo)向，大力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。樹立社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。樹立社會(huì)主義榮辱觀是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的迫切要求。樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)的具體體現(xiàn)。

9.如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：

一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過程，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。

10.如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性在于：第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

我們黨明確提出并積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)也具備許多有利條件。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。第二，經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證。第三，在我國(guó)，各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第四，馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證。

11.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)和諧成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化同等地位的中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵的一個(gè)嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

12.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

黨中央還明確提出了推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的重要原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)工作動(dòng)力。第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作保證。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作條件。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，包含豐富內(nèi)容，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。

13.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要舉措是什么？

黨的十六屆六中全會(huì)提出了到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)是：（1）社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；（4）基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；（6）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；（7）社會(huì)管理體系更加完

善，社會(huì)秩序良好；（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；（9）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標(biāo)分別反映了和諧社會(huì)總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容。為了完成上述目標(biāo)，黨的十六屆六中全會(huì)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作了全面部署，提出了五條舉措：第一，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)。第二，加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義。第三，建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。第四，完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。第五，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。

14.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？ 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“ ”和平統(tǒng)一、一國(guó)

兩制“是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。具體來說，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。1）一（具體來說，“ 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn) 個(gè)中國(guó)。這是“ 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。2）兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體（和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制 度和生活方式長(zhǎng)期不變。3）高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香（度和生活方式長(zhǎng)期不變。港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市自治區(qū)的高度 自治權(quán)。4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。5）（（自治權(quán)。盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。6）積極（解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。促談，爭(zhēng)取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，（促談，爭(zhēng)取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。積極促進(jìn)兩岸“ 三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn) 和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。9）堅(jiān)決（（和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。）堅(jiān)決反對(duì)任何“ 臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問題。10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是（）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問題。10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè) 解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“ 利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想。利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！焙推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制“構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 義。第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之 第一，“ 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造 于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu) 性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。第三，“ 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照 顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不 良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代 良后果。第四，“ 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，” 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。

15.中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。和平、發(fā)展、開放、合作、和諧、共贏是我們的主張、我們的理念、我們的原則、我們的追求。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。

中國(guó)將始終不渝地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移打擊走和平發(fā)展道路，同世界各國(guó)人民一道，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

16.新世紀(jì)對(duì)臺(tái)的方針政策是什么？

第一，恪守一個(gè)中國(guó)，增進(jìn)政治互信。第二，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。第三，弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶。第四，加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大各界交流。第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。第六，結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。

17.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界和平，又有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。第三，堅(jiān)持共同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

18.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是以始終保持黨的先進(jìn)性為保證的，黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中建立起來的領(lǐng)導(dǎo)地位和威信，靠的就是我黨能夠根據(jù)歷史條件的變化不斷的改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，適應(yīng)新形勢(shì)的要求，我們黨現(xiàn)在所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生著重大變化，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，不可避免地會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越是向前發(fā)展，我們面臨的任務(wù)就越艱巨，需要解決的矛盾和問題也越復(fù)雜，要保證我們黨始終走在時(shí)代前列，始終成為全國(guó)人民的主心骨，始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

19.為什么說執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

首先，從黨執(zhí)政以后的全部活動(dòng)來看，黨的最根本的實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞著執(zhí)政展開的，都是圍繞著提高執(zhí)政水平、鞏固執(zhí)政地位來進(jìn)行的。其次，從黨執(zhí)政以后的自身建設(shè)來看，執(zhí)政能力建設(shè)既是黨的自身建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，又是對(duì)黨的各方面建設(shè)起牽頭管總作用的。第三，世界上一些執(zhí)政黨喪失政權(quán)的沉痛教訓(xùn)一再告誡我們，執(zhí)政能力建設(shè)是決定執(zhí)政黨生死存亡的一項(xiàng)根本建設(shè)。堅(jiān)持把執(zhí)政能力建設(shè)作為黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)，要求我們黨治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和新形勢(shì)新任務(wù)的要求，以提高執(zhí)政能力為重點(diǎn)，持之以恒地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使黨的各方面建設(shè)成效最終都體現(xiàn)到提高黨的執(zhí)政能力、完成黨的執(zhí)政使命上來。

20.如何理解新世紀(jì)、新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義？

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題。第一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、完成其歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。第二，這是我們總結(jié)世界上很多大黨老黨執(zhí)政的興衰歷程所得出的歷史性啟示。第三，這是中國(guó)共產(chǎn)黨保證其執(zhí)政地位，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。