第一篇：毛概實踐課總結(jié)

“關(guān)注新醫(yī)改“實踐總結(jié)

——淺談“新農(nóng)合“存在的一些問題七年制臨床醫(yī)學(xué)104班1組 姚思揚 學(xué)號：201070171

在一個有小雨的周末下午，我們小組的成員（姚思揚，劉文輝，梁成海，韋維，陳意，余澍蔚）走出宿舍，走進(jìn)醫(yī)院，對廣大群眾對于新醫(yī)改的一些看法進(jìn)行了問卷調(diào)查。我，劉文輝和韋維主要負(fù)責(zé)到一附院及后門的居民區(qū)進(jìn)行調(diào)查，梁成海，余澍蔚和陳意則負(fù)責(zé)到區(qū)醫(yī)院。雖然下了點小雨，但通過小組成員的努力和堅持，最終還是完成了調(diào)查任務(wù)，收集到了二十份左右的問卷結(jié)果。

從調(diào)查的結(jié)果看，大多數(shù)的群眾對目前的新醫(yī)改還是不太滿意的，人數(shù)占到52%，43%的人基本滿意，只有5%的人滿意。另一方面，大家最關(guān)心的問題還是藥品的問題，大家普遍認(rèn)為目前最需要解決的問題不是擴(kuò)大醫(yī)保用藥范圍和建立重大疾病預(yù)防體系，而是藥價虛高的問題。他們說看病貴最主要還是藥價太高，同時他們認(rèn)為藥品供應(yīng)及監(jiān)督體制急需改進(jìn)。值得一提的是，大多數(shù)的人還是認(rèn)為新醫(yī)改應(yīng)該以市場為主導(dǎo)，通過制度使醫(yī)院在公平環(huán)境下有序競爭，最終達(dá)到公益性目的，而不是通過政府的控制來達(dá)到公益醫(yī)療效果。從調(diào)查結(jié)果還可以看出，老百姓還是堅持“小病到小醫(yī)院，大病到大醫(yī)院”的做法，他們也認(rèn)為，醫(yī)院中存在 的主要問題是不必要地使用高級藥品,導(dǎo)致治療費用居高不下和為了追求回扣,個別醫(yī)生開“大處方”。

作為一個農(nóng)村來的孩子，我的調(diào)查對象更傾向于農(nóng)村居民。發(fā)放問卷的過程中，我有意識更多地口頭上與他們交談，同時交談的內(nèi)容更多涉及的也是新農(nóng)合的問題。畢竟，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)相對落后，“看病貴，看病難”的問題還是主要存在農(nóng)村地區(qū)。我個人也覺得，解決農(nóng)村的看病問題比解決城市的更為緊迫，畢竟我國的人口主要還是農(nóng)村居民。下面我主要還是想說說自己對新農(nóng)合的一些看法。

我們都知道，新農(nóng)合也屬于社會保障的范圍，什么是社會保障制度？正規(guī)的定義是：國家為使社會成員能夠維持基本物質(zhì)生活，實現(xiàn)生存權(quán)提供援助和保證而設(shè)置的若干項目的總和，主要是政府依據(jù)法律法規(guī)，參與國民收入的再分配，通過資金的籌集與給付，將暫時不享受社會保障的人們的一部分國民收入，通過社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等形式轉(zhuǎn)移到享受社會保障的國民手中，使其取得國民收入的再分配收入來實現(xiàn)的。可是我們得承認(rèn)，新農(nóng)合制度實行至今，取得的效果并不是很明顯，雖然能一定程度上緩解農(nóng)村居民的看病壓力，但終歸是治標(biāo)不治本，面臨的問題還是很多的。

最突出的問題就是公平性的問題。公平是指按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)（法律、道德、政策等）、正當(dāng)?shù)闹刃蚝侠淼卮?/p>

處事，是制度、系統(tǒng)、重要活動的重要道德品質(zhì)，公平包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會其他生活的機會公平、過程公平和結(jié)果分配公平。公平性主要是從兩個原則進(jìn)行定義的：平行原則和垂直原則。平行原則，即具有同等支付能力（經(jīng)濟(jì)情況或收入）的主體應(yīng)對衛(wèi)生服務(wù)提供同等的支付；垂直原則，即根據(jù)人們的經(jīng)濟(jì)承受力，實際支付額度應(yīng)與支付能力成正比，即支付能力強的主體應(yīng)當(dāng)多支付。因此，新農(nóng)合作為實現(xiàn)再分配的理想媒介，其目的不僅僅是均勻衛(wèi)生保健費用支出，還應(yīng)該使身體健康的和（或）收入高的人承擔(dān)長期患病和（或）低收入者的部分費用，使相同健康需要的人不因支付能力的限制而失去衛(wèi)生服務(wù)的供給。

公平性的問題首先是“人頭稅”的問題：自愿的“人頭稅”的繳費形式顯失公平，會導(dǎo)致農(nóng)民參與機會的不公平?？赡苁浅鲇诠芾砗啽愕目紤]，目前新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度采取了人均負(fù)擔(dān)10元的基本繳費形式，但這實際上是一種“人頭稅”的繳費形式，沒有考慮到農(nóng)村居民個人和家庭繳費能力的差異，顯然會造成貧困家庭的繳費負(fù)擔(dān)較重。這一自付率，客觀上構(gòu)成了一個費用門檻，貧困家庭依然因無力墊付大病的全額醫(yī)療費用。同時，新型農(nóng)村合作醫(yī)療堅持農(nóng)民自愿參加的原則，最終導(dǎo)致這部分人口寧愿放棄求醫(yī)，不參加合作醫(yī)療，從而無法享受合作醫(yī)療的好處，形成了農(nóng)民參與合作醫(yī)療的機會的不公平。

另一個保大病的目標(biāo)定位，易導(dǎo)致參與合作醫(yī)療的機會不公平和過程的不公平。一方面，參保是為了預(yù)防因患大病而導(dǎo)致的貧困，較為富有的農(nóng)民可能覺得參保的費用不太高而選擇參保，但多數(shù)貧困農(nóng)民都認(rèn)為“不可能患大病”及“投保才易患大病”，因此不參加合作醫(yī)療。這就導(dǎo)致了參與機會的不公平，而且會導(dǎo)致農(nóng)民享受合作醫(yī)療的不平等；另一方面，農(nóng)村的現(xiàn)實生活中，真正影響農(nóng)村居民整體健康水平的是常見病和多發(fā)病，許多農(nóng)村居民的大病也是因為“小病無錢治而扛成大病”的。因此，新型合作醫(yī)療的保障目標(biāo)定位于大病，事實上是放棄了對大多數(shù)人基本醫(yī)療需求的保障責(zé)任。參加了合作醫(yī)療的農(nóng)民患了小病得不到補償，只有患大病才能得到相應(yīng)的補償，這會鼓勵農(nóng)民小病不治而等拖成大病一起治的逆向選擇，違背了過程公平的原則。

新農(nóng)合存在的另一個比較突出的問題是效率問題。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度主要是通過幫助農(nóng)民減輕因患重大疾病而帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)村居民“因病致貧”和“因病返貧”現(xiàn)象來促進(jìn)社會公平，保持社會穩(wěn)定，為企業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，為社會創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點，從而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。效率問題主要體現(xiàn)在以下幾方面：

合作醫(yī)療缺乏對供方行為的有效制度約束。許多地區(qū)新型農(nóng)村合作醫(yī)療計劃與公費和勞保醫(yī)療保險的運作模式相同或類似，即它們都是被動地報銷保戶的醫(yī)療賬單。這就容

易引發(fā)醫(yī)療供方的道德風(fēng)險，如一些定點醫(yī)療機構(gòu)不合理用藥、不合理治療檢查問題比較突出，次均住院費用和門診費用上漲較快；處方藥物和檢查項目超出基本藥物目錄和規(guī)定檢查的項目過多，不少費用不在報銷之列，即使可報銷一部分，但由于合作醫(yī)療買的藥價格高，自己承擔(dān)的部分并沒有切實減少；有的地方合作醫(yī)療實行后，醫(yī)療費用呈現(xiàn)普遍上漲的趨勢，農(nóng)村患者可報銷的部分被上漲的醫(yī)療費用抵消了，這不僅增加了農(nóng)民的費用負(fù)擔(dān)，最終還可能導(dǎo)致合作醫(yī)療基金支出的急劇增長。此外，衛(wèi)生機構(gòu)的注意力被引向以醫(yī)療為中心，這極易導(dǎo)致不顧實際需求亂用合作醫(yī)療基金，盲目增加設(shè)備和設(shè)施，而忽視切實改善服務(wù)和預(yù)防保健。

報銷手續(xù)繁瑣。農(nóng)民報銷治病費用一般要帶上身份證、合作醫(yī)療證、實施年度內(nèi)定點醫(yī)療機構(gòu)的合法有效票據(jù)、住院費用結(jié)算清單、病歷復(fù)印件、診斷證明、轉(zhuǎn)院證明，到所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作醫(yī)療辦事處申報，辦理各項手續(xù)，填寫住院費用報銷申請表；經(jīng)辦人員審核后在10日內(nèi)提交市合作醫(yī)療管理中心審批，審批后5日內(nèi)將補償金撥付至當(dāng)?shù)劂y行營業(yè)所，再由鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處在3日內(nèi)通知申報人領(lǐng)取。如此的效率，只會增加農(nóng)民的精神負(fù)擔(dān)。

制度運行成本的管理。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度缺乏管理成本上的分析。此外，縣級財政不僅要安排配套支出，而且還要承擔(dān)數(shù)額相當(dāng)大的宣傳組織費用和運轉(zhuǎn)管理費用。最終

導(dǎo)致許多縣級政府迫于無法安排這部分經(jīng)費，將部分費用轉(zhuǎn)嫁給衛(wèi)生機構(gòu)，包括縣醫(yī)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村級診所，而這些機構(gòu)最終又會把這部分費用在經(jīng)營中轉(zhuǎn)嫁給患者。

對醫(yī)療服務(wù)的管理。對基層衛(wèi)生機構(gòu)要圍繞優(yōu)質(zhì)、低價、合理、安全、便捷的衛(wèi)生服務(wù)去要求。對村級衛(wèi)生室還需做好消毒、輸液證發(fā)放和監(jiān)督工作，使廣大群眾獲得優(yōu)質(zhì)、安全的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，這才是讓農(nóng)民真正的受益。其次，合作醫(yī)療必須建立門診、住院費用控制制度，要特別強調(diào)基本藥物目錄的使用和推廣，杜絕人情方、大處方，重復(fù)檢查，用“好”藥、貴藥的現(xiàn)象?；鶎有l(wèi)生人員能否合理用藥，是減輕入保者的費用，使農(nóng)民受益的重要一環(huán)。另外，除了住院補償、大病補償需要一定的審查、審批手續(xù)外，對金額較小的門診費用補償，由衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)直接兌現(xiàn)，定期審查考核。

總之，要簡化補償手續(xù)，提高效率，方便群眾真正受益?？傊?，新型農(nóng)村合作醫(yī)療作為繼復(fù)興農(nóng)村合作醫(yī)療的數(shù)次嘗試之后的一個新的歷史開端，在其逐漸推行的過程中，應(yīng)逐步達(dá)到實質(zhì)上的公平與效率并重，這必將大大促進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療在縮小城鄉(xiāng)差距、扭轉(zhuǎn)不平衡的社會發(fā)展結(jié)構(gòu)、構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)五個統(tǒng)籌發(fā)展中作用的發(fā)揮。

第二篇：毛概課實踐總結(jié)心得

活動內(nèi)容：參觀國家博物館，參觀復(fù)興之路

活動時間：5月9日

活動地點：國家博物館

參加人員：xx班全體

活動總結(jié)心得：9號上午，我們班全體一起參觀了國家博物館，參觀了《復(fù)興之路》。《復(fù)興之路》基本陳列共分中國淪為半殖民地半封建社會、探求救亡圖存的道路、中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨立和人民解放歷史重任、建設(shè)社會主義新中國、走中國特 色社會主義道路5個部分，通過1200多件（套）珍貴文物、870多張歷史照片，回顧了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為實現(xiàn)民族 復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的光輝歷程。參觀《復(fù)興之路》基本陳列，回顧近代以來中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興走過的歷史進(jìn)程，使我們大家更加深刻的認(rèn)識到我們身上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我們必須認(rèn)真學(xué)號專業(yè)知識，把我們的國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，讓我們偉大的祖國傲然屹立在世界的東方。

第三篇：毛概課總結(jié)

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論，簡稱毛概，是大學(xué)必修課。學(xué)完課程，你有什么認(rèn)識和感想呢?下面就是小編給大家?guī)淼拿耪n總結(jié)精選范文，希望能幫助到大家！

毛概課總結(jié)精選范文一

這學(xué)期，我們初步學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，我們學(xué)校通過課堂講解，開講座，看視頻資料等方式對這門課程進(jìn)行了學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了不少知識也增進(jìn)了很多認(rèn)識，讓我對我們的社會有了更深層次的理解，對這門課程我有如下的體會。

毛澤東思想和中國特色社會馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。是我國建設(shè)社會主義過程中積累形成的寶貴經(jīng)驗和重要財富。

每個大學(xué)生都必須學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，這些理論體系對我國的社會主義建設(shè)有著極其重要的意義和作用。是每一個中國社會主義建設(shè)者必須學(xué)習(xí)的重要知識。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財富。也是中國進(jìn)一步建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)。大學(xué)生是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的重要繼承者，在大學(xué)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。并且，這對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成也具有重要的指導(dǎo)作用。

一、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的意義。

世界觀是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識時代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，并 “作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義初級階段主要任務(wù)‘三位一體’的結(jié)論?！?“三個代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學(xué)完整的黨建體系?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù)，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義

認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果，其精髓都是實事求是。正是由于堅持了這個正確的理論原則，才有

了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面。一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點，是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)的“實際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實踐活動。理論聯(lián)系實際是實事求是的根本途徑和方法。

理論聯(lián)系實際的“實際”，主要指人們正在進(jìn)行著的實踐活動，因此，理論聯(lián)系實際，就是理論和實踐相結(jié)合，它是實事求是思想路線的基本內(nèi)容，也是堅持實事求是，達(dá)到主觀和客觀統(tǒng)一的根本途徑。理論聯(lián)系實際包含了兩方面，一是實踐活動必須以科學(xué)理論為指南;二是科學(xué)理論只有和具體實際相結(jié)合，才能顯示其強大的生命力。毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設(shè)的實際問題。他強調(diào)：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！痹诮ㄔO(shè)有中國特色社會主義的形勢下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實踐意義： 第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的信念。

學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程，其實也是學(xué)習(xí)和了解中國革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時候，所有對黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯誤的。中國革命和建設(shè)既符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識中國走上社會主義道路的歷史必然性，堅定我們建設(shè)有中國特色社會主義的信心。正因為我們黨能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向社會主義現(xiàn)代化的核心力量。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅定愛國主義、集體主義和社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

毛澤東思想在中國革命和建設(shè)的實踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學(xué)習(xí)對象都是年輕學(xué)生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀(jì)的門檻上，要在這個新的世紀(jì)里，使我們國家以社會主義強國的地位屹立于國際社會，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。

第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對鄧小平理論的理解。無論是中國革命還是中國建設(shè)，馬克思主義如何同中國的具體實際相結(jié)合，是個貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。

鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實指導(dǎo)作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導(dǎo)。

在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的先導(dǎo)。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺地遵循鄧小平理論，在以江澤民為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，努力投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。

要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

毛概課總結(jié)精選范文二

很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想》這門課。經(jīng)過這一個學(xué)期理論課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會我們的是社會發(fā)展歷程，軍事理論課教會我們的是國際政治，思修課教會我們的是人格修養(yǎng)。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會了我們社會發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更是對我們?nèi)松^、價值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。

學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國的具體國情，經(jīng)過長期摸索，一點點總結(jié)出來的。而過去的幾十年恰恰是對毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時，我也感受到創(chuàng)新意識對一個名族、一個國家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身條件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷完善自己的理論。

其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會，老師讓我們?nèi)ナ占恍r政熱點、新聞報道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過的實例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識到了這一點，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應(yīng)該避免的。同時，通過聽其他同學(xué)所講的東西，我學(xué)到了很多知識，也知道了怎樣上臺講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺演講展示自己的機會，這是對我知識面及上臺演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。

最后我要講的一點是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實事求是，與時俱進(jìn)。做到實事求是，就必須求真務(wù)實，堅持求真務(wù)實的根本要求就是認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律。大興求真務(wù)實之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作時，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。

與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員，我深深體會到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學(xué)習(xí)，全面成才。就我們打?qū)W生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑校⒋巳谌氲綄W(xué)習(xí)與社會實踐中去，當(dāng)一名實干家，踏踏實實地做實際工作，不要要高手低。最后，請允許我用周總理的詩來結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏?！?/p>

毛概課總結(jié)精選范文三

一、導(dǎo)言

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們帶給多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的狀況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，并由此構(gòu)成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

二、方法與步驟介紹

(一)調(diào)查方法的介紹

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，在問卷網(wǎng)上設(shè)計好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請他們參與問卷調(diào)查。

(二)調(diào)查對象的介紹

由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請到的主要也是大學(xué)生，因此該問卷設(shè)計的調(diào)查對象為大學(xué)生，我們將對大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行分析總結(jié)。

(三)分析方法的介紹

我們對調(diào)查結(jié)果采用圖表進(jìn)行統(tǒng)計，根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料，分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)狀況，得出相關(guān)結(jié)論，提出意見推薦。

三、資料介紹與分析

(一)調(diào)查背景

目前全國在校大學(xué)生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對整個國家來說至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的狀況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實有效的意見推薦。網(wǎng)絡(luò)的即時性和多樣性給大學(xué)生帶來豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。透過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們能夠獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進(jìn)行評論討論，開展網(wǎng)上購物，娛樂放松自我，能夠說網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實世界的所有事情都能夠透過網(wǎng)絡(luò)完成。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生帶給更多的機會。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動輒花費上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康資料也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實中的行為混亂。對大學(xué)生上網(wǎng)狀況進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。

當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對立沖突也明顯加劇。西方文化透過網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既理解西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究資料。同時境內(nèi)外反華勢力透過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反華宣傳，煽動國內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生務(wù)必持續(xù)警惕，堅決抵制透過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反動行為。

隨著社會變遷的加劇，社會沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人職責(zé)意識淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評政府，散播謠言，這些都成為了社會的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來的期望，在應(yīng)對這些問題時務(wù)必持續(xù)清醒的頭腦，維護(hù)社會穩(wěn)定。透過這次的問卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用狀況，得出合理結(jié)論，提出有效的推薦，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。

(二)調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果與分析

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下方將對問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行推薦。

問卷調(diào)查的結(jié)果：參見附錄1、2

網(wǎng)絡(luò)道德問題此刻已成為困擾社會的重要問題，從上表中我們也能夠看到，不少大學(xué)生對這個問題沒有充分清醒的認(rèn)識，或者說認(rèn)識還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也就應(yīng)嚴(yán)守道德紅線，對自我在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

四、結(jié)論與討論網(wǎng)絡(luò)的正面影響：

1。為大學(xué)生帶給了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國內(nèi)高等教育資源短缺的狀況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅僅能夠選取性的學(xué)習(xí)自我感興趣的課程，還能夠和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至能夠不用出國就能夠?qū)W習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗。另外，在現(xiàn)如今這個新知識呈爆炸性增長的時代，知識的更新速度越來越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時性正好適應(yīng)了這個發(fā)展過程。一個人只有不斷的理解新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會的變遷和時代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過程中起的作用不言而喻。

2。豐富了大學(xué)生的社會生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會生活的各個方面和各個階段。沒上大學(xué)之前，能夠透過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個學(xué)院、各個專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選取自我感興趣的、適合自我的專業(yè);上大學(xué)之后，能夠透過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識新同學(xué)，閑暇時能夠透過網(wǎng)購、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時光，還能夠透過網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動和學(xué)術(shù)活動;到了畢業(yè)季，能夠透過網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選取適宜的學(xué)校繼續(xù)深造??能夠說，大學(xué)生的社會生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。

3。有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不一樣生活背景，不一樣生活經(jīng)歷，處在不一樣生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。透過這種交流，能夠使人了解各種不一樣的思維方式，學(xué)會從不一樣的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見識到自我生活范圍之外的、自我不熟悉的事物，能夠開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個人不斷進(jìn)取的動力所在。

4。滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨生子女，獨立性較強，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開放的特點使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個平臺與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在必須程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會的和諧。

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響：

1。網(wǎng)絡(luò)上的信息量太過龐大，過多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級數(shù)不斷增長。一方面，超多的信息使人應(yīng)接不暇，大學(xué)生為了追求所謂的學(xué)識廣博，只能走觀花般瀏覽超多信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，構(gòu)成一種快餐化文化，這與我國思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著超多垃圾信息，一些、暴力的信息經(jīng)常會出現(xiàn)，這對大學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，尤其是在這價值觀和人生觀構(gòu)成的重要時期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。

2。網(wǎng)絡(luò)的超時空特性擴(kuò)大了大學(xué)生的交往面，但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬化導(dǎo)致了這些人社會化的不足。網(wǎng)絡(luò)能夠傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學(xué)生之間的交流帶給了多媒體、互動性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，ICQ新奇、及時，聊天室簡單愉快，BBS的討論自由、廣泛，大學(xué)生透過這些途徑能夠與許多互不相識的人交談、來往，互相幫忙，互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專門帶給各種類型的交友服務(wù)，大學(xué)生能夠根據(jù)個人的興趣、工作的需要、學(xué)習(xí)的需要交到自我想交的朋友??因此，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界，與現(xiàn)實世界缺乏互動和交流，導(dǎo)致他們的自我意識太強，對社會持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學(xué)生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣貌。

3。由于上網(wǎng)占用了大學(xué)生超多學(xué)習(xí)和思考的時光，很多人荒廢了自我的學(xué)業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)交友，掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調(diào)查的樣本中，由27%認(rèn)為上網(wǎng)影響到了自我的學(xué)業(yè)。

4。長時光的應(yīng)對電腦屏幕，可能造成大學(xué)生生理機能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問題。有48%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)時光在2~4小時，有27%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)4小時以上。

毛概課總結(jié)精選范文四

大學(xué)社會實踐活動引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會;促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想。透過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我們?nèi)松囊还P財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械牧紟熞嬗选?/p>

借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會。我們小組選取北京大學(xué)生消費價值觀這一題，設(shè)計了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還透過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們透過EXCEL軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。

在這一過程中，我們相互幫忙，相互合作，讓我體會到團(tuán)隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。透過本次社會實踐活動，我們學(xué)會了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自我的潛力，在實踐中成長。社會實踐還讓我學(xué)會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得十分默契。但是將來和我們合作的不必須都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會包容，善于與人合作。當(dāng)今社會，團(tuán)隊合作潛力更加重要，眾人拾柴火焰高。其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和潛力，時時都要巧妙運用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊，當(dāng)你能夠選取的時候，把主動權(quán)握在自我手中。有些東西不能選取，有些東西卻能夠選取。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的主動請纓卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會有意想不到的收獲。

我們除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得明白兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題潛力。透過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實習(xí)中認(rèn)清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)自我的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使自我有一個正確的定位，增強了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。

做為大學(xué)生，我們深深地感到社會實踐的重要性。并期望以后能夠經(jīng)常參加實踐，這種社會實踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自我得到鍛煉，才能使自我所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自我成為真正有用于實際，使自我成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的好處也在于此。

毛概課總結(jié)精選范文五

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市居民生活水平的提高，生活垃圾已經(jīng)成為當(dāng)前世界性的嚴(yán)重公害之一。此時，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要。目前我國的環(huán)境問題十分嚴(yán)重，而我國還處在社會主義初級階段，國家財力有限，僅僅依靠國家保護(hù)不足以緩解我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中必然出現(xiàn)的環(huán)境問題。公眾參與環(huán)境保護(hù)，有利于發(fā)揚民主、加強監(jiān)督、群策群力，搞好環(huán)境保護(hù)和管理工作，因而是發(fā)展我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)的迫切要求和現(xiàn)實選取。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民有必須的環(huán)保意識，但他們并未意識到他們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橐呀?jīng)對環(huán)境造成了污染，因此，加大宣傳力度是解決這一問題的途徑之一。

人類的發(fā)展是伴隨著適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境而發(fā)展起來的。發(fā)展到二十一世紀(jì)的這天，由于開始對環(huán)境問題的忽視，環(huán)境問題日益惡劣，而如今人類也受到了大自然無情的報復(fù)──環(huán)境問題空前嚴(yán)重地出此刻人類面前，使人們陷入憂郁不安之中。隨著世界各國對于環(huán)境狀況的不斷重視，環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展問題已日益受到不斷地重視和加強。盡管我國政府不斷加強整治力度，但是由于一些人為原因，我國的環(huán)境問題還不容樂觀。為此，我利用這次暑假的機會對我們石牛鎮(zhèn)的居民展開了一次居民環(huán)保意識和行為調(diào)查，旨在了解公眾對于環(huán)境保護(hù)問題的看法，同時對我們的周邊生活環(huán)境進(jìn)行一個初步的了解，并宣傳環(huán)本次調(diào)查主要是透過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進(jìn)行調(diào)查的，透過對回收調(diào)查問卷的分析，總結(jié)出了以下的結(jié)果。

二、相關(guān)資料

1、我國目前海洋污染狀況：

目前，我國的海洋環(huán)境，總的來看，基本上還是處于良好狀態(tài)。但在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環(huán)境污染比較嚴(yán)重;某些海洋水產(chǎn)資源衰落，漁獲量減少，少數(shù)珍貴海產(chǎn)品受損，一些海洋水產(chǎn)資源質(zhì)量受到影響;部分灘涂荒廢，濱海環(huán)境遭到損害。就海區(qū)而言，渤海沿岸污染較嚴(yán)重，東海和黃海次之，南海污染較輕。當(dāng)前，污染和損害我國海洋環(huán)境的因素主要有:陸源污染物、船舶排放的污染物、海洋石油勘探開發(fā)的污染、人工傾倒廢物污染、不合理的海洋工程的興建和海洋開發(fā)。

2、我國目前土壤污染現(xiàn)狀：

(1)、土壤的重金屬污染

隨著工業(yè)、城市污染的加劇和農(nóng)用化學(xué)物質(zhì)種類、數(shù)量的增加，土壤重金屬污染日益嚴(yán)重，污染程度在加劇，面積在逐年擴(kuò)大。重金屬污染物在土壤中移動差、滯留時光長、不能被微生物降解，并可經(jīng)水、植物等介質(zhì)最終影響人類健康。

(2)、土壤的有機污染

目前我國土壤的有機污染十分嚴(yán)重，且對農(nóng)產(chǎn)品和人體健康的影響已開始顯現(xiàn)。同時，隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，城市和工業(yè)區(qū)附近的土壤有機污染日益加劇

(3)、有機污染物在生物體內(nèi)的富集

(4)、土壤的放射污染

近年來，隨著核技術(shù)在工農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、地質(zhì)、科研等各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，越來越多的放射污染物進(jìn)入到土壤中，這些放射污染物除可直接危害人體外，還能夠透過生物鏈和食物鏈進(jìn)入人體，在人體內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)照射，損傷人體組織細(xì)胞，引起腫瘤、白血病和遺傳障礙等疾病

3、我國目前大氣污染現(xiàn)狀：

近年來，雖然我國大氣污染防治工作取得了很大的成效，但由于各種原因，我國大氣環(huán)境面臨的形勢仍然十分嚴(yán)峻。大氣污染物排放總量居高不下。我國大氣污染狀況十分嚴(yán)重，主要呈現(xiàn)為煤煙型污染特征。城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo);二氧化硫污染持續(xù)在較高水平;機動車尾氣污染物排放總量迅速增加;氮氧化物污染呈加重趨勢;全國構(gòu)成華中、西南、華東、華南多個酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。

4、我國居民環(huán)保意識現(xiàn)狀：

改革開放的20年也是中國公眾環(huán)境意識萌發(fā)和成長的20年。進(jìn)入90年代以后，我國公眾的環(huán)境意識明顯增強，與國際社會環(huán)境意識的主流進(jìn)一步靠近。但是，從總體上說，當(dāng)前我國公眾環(huán)境意識總體水平仍然偏低，還有待于提高。其存在的主要問題是：外熱內(nèi)涼，參差不齊。具體表此刻：(1)說的多、做的少，新聞媒體和著書立說中反映的公眾環(huán)境意識水平與實際生活中的行為很不協(xié)調(diào);(2)學(xué)者和政府官員對環(huán)境問題關(guān)注較多，而一般居民的環(huán)境意識普遍欠缺;(3)城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識較強，但廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識普遍欠缺;(4)對環(huán)境問題的認(rèn)識較高，但實際承受潛力有限，即使在城市居民中，環(huán)境意識的水平與參與環(huán)境保護(hù)行動的潛力也存在較大差距。

三、調(diào)查過程

(一)調(diào)查時光、地點

調(diào)查時光為20xx。8。1020xx。8。17，地點為廣州天河區(qū)五山。

(二)調(diào)查形式

本次調(diào)查主要是透過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進(jìn)行的。我們打印了300份調(diào)查問卷，以不記名方式在廣州天河區(qū)五山隨機派發(fā)。透過回收問卷(收回296份)，統(tǒng)計結(jié)果，然后進(jìn)行分析研究。

(三)調(diào)查對象

本次被調(diào)查的對象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農(nóng)民工，個體戶，離退休職工，其他職業(yè)等不一樣社會群體。對象基本覆蓋社會公眾各個層面，能大致反映出天河區(qū)五山居民的環(huán)保意識狀況。

(四)調(diào)查資料

本次調(diào)查從居民對環(huán)境保護(hù)的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個方面進(jìn)行。問卷編制了13個題目，每個題目從不一樣角度和不一樣側(cè)面反映公眾環(huán)境意識水平和參與環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀。

(五)調(diào)查人

(六)環(huán)保意識調(diào)查結(jié)果：

1。調(diào)查顯示，公眾對環(huán)境的態(tài)度總體上是用心負(fù)責(zé)的，絕大多數(shù)公眾對環(huán)境的基本價值觀是正確的，公眾對常識性的普通環(huán)境知識答題的正確率較高，到達(dá)85。6%，但是對于世界環(huán)境日是哪天?這一簡單題目，只有9。3%的答對。大部分的居民認(rèn)為目前環(huán)境問題已成為人們所關(guān)注的一個重大的問題，這說明環(huán)境問題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個眾人矚目的重大問題。

第四篇：毛概實踐課作業(yè)

毛概實踐課：

1、生涯規(guī)劃書修訂版（每個人交，紙質(zhì)版）

2、家鄉(xiāng)變化談發(fā)展（每個小組交，電子版）

3、3、大學(xué)生消費狀況問卷調(diào)查（每個小組交，紙質(zhì)版，計問卷-進(jìn)行問卷調(diào)查-分析調(diào)查結(jié)果-形成報告）

4、個人參加自愿服務(wù)的心得感想（800字手寫，每個同學(xué)交）

5、寒假實踐報告（讀好書，每位同學(xué)交1000字手寫讀后感，寒假來后交）寒假實踐報告是讀書的讀后感

第五篇：毛概實踐課心得

毛概實踐課：做一次義工 培養(yǎng)服務(wù)意識

時 間：2012年5月19日下午

地 點：河北工業(yè)大學(xué)東院 三教 313 內(nèi) 容：清潔教室，包括擦掉桌子上亂寫亂畫的筆記，在教室吃東西留下的污漬，灰塵等等。

小組成員：xx（共5人）

在毛概韓劍鋒老師的號召下，我們小組五人在5月19日下午來到了學(xué)校三教313進(jìn)行義務(wù)勞動，為了將這次的義務(wù)勞動做好，我們進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備工作，帶了水盆，抹布，洗衣粉，洗潔精等工具，五個人分工協(xié)作，爆發(fā)出了很高的熱情，將教室清理的干干凈凈。

這次義務(wù)勞動實踐的圓滿完成，是通過小組為單位的勞動，啟發(fā)了我們在義務(wù)勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點,引導(dǎo)我們?nèi)チ私鈩趧拥膬r值。明白了勞動自光榮并不是一句口頭上的話。我們小組的同學(xué)毫不嫌臟，仔細(xì)地打掃著教室，看著桌上，地面，窗臺的變得干干凈凈，看著自己辛勤勞動的成果，使我們完全忘記了勞累。

通過這次勞動，是我真正明白了自己也曾在桌子上亂寫亂畫是多么的不應(yīng)該，用碳素筆芯涂寫的還比較容易擦掉，但是用圓珠筆或馬克筆涂畫的，想擦掉是很難的，看著原來干凈的桌面變得黑乎乎的一片，你一筆，他一筆，變得又黑又臟，試想一下，如果我們在這樣的桌子上聽課，上自習(xí)，心里肯定會很不舒服。對自己，對他人都是沒有一點好處。經(jīng)過這次的事情，我想我不會再在桌子上亂寫亂畫了。

這次的義務(wù)勞動是令我難忘的勞動，它不僅培養(yǎng)了我們關(guān)心公共事業(yè)的熱情，參加義務(wù)勞動的光榮感，而且塑造了自己美好的心靈。處于這個時代的我們，社會生活水平的提高，父母對我們的寵愛，使我們對勞動的概念了解膚淺。這次的集體義務(wù)勞動，使我們體會到了集體的力量、集體的溫暖，也讓我親身體會到了勞動的光榮感。老師有意識地組織我們?nèi)⒓恿λ芗暗牧x務(wù)勞動，讓我們對勞動有一個更深入的認(rèn)識，讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動的光榮，讓我們重視勞動，重視自己的勞動成果。義務(wù)勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。老師這次組織的義務(wù)勞動讓我們深刻的了解勞動的光榮和價值。