第一篇：毛概課程心得體會(huì)

心得體會(huì)

20122600 徐建紅

這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，雖然說(shuō)只有短短的一個(gè)學(xué)期，不能夠完全深入的去了解，但是還是在老師教授期間學(xué)到了很多以前不了解的知識(shí)。

這本書主要是講述馬克思主義中國(guó)化所獲得的成功，中國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人所提出的思想、理論的闡述以及中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列成就。而此前，我會(huì)有一些問(wèn)題，比如說(shuō)：中國(guó)為什么要走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家？為什么要將馬克思主義中國(guó)化？等一系列的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)了這門課以后，我對(duì)以前所有的問(wèn)題都有了比較深入的理解。馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱；馬克思主義中國(guó)化提倡和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的基本國(guó)情，是我國(guó)的歷史情況所決定的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有了更深刻的感悟。

通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到了馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。而解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)更是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。只有我們始終堅(jiān)持，我們才能永遠(yuǎn)屹立于世界東方之林。

在課上看了一些視頻，覺(jué)得對(duì)香港、澳門的一國(guó)兩制的政策方針是極其智慧的結(jié)晶。在香港被英國(guó)長(zhǎng)期的占領(lǐng)，澳門被葡萄牙侵占，我們能讓他們回到祖國(guó)溫暖的懷抱，實(shí)行一國(guó)兩制，才讓他們遠(yuǎn)勝于從前。只有國(guó)家的統(tǒng)一，才會(huì)有民族的繁榮，我們才不會(huì)被外族所侵略。所以面對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題，我們也會(huì)堅(jiān)定一個(gè)中國(guó)的原則，在原則性問(wèn)題上是絕對(duì)不能做出讓步的。

其實(shí)在之前的形勢(shì)與國(guó)策課上已經(jīng)稍許領(lǐng)略到了高波老師的激情澎湃。自從上了毛概以后就更加深刻了。我覺(jué)得老師上課時(shí)候的氣氛非常好，非常幽默，激情澎湃的，能夠激起我們的興趣來(lái)，對(duì)問(wèn)題的見解也比較深入，感覺(jué)就是亦師亦友型的。他講的都是挺概括性的，會(huì)比較適合我們?nèi)ダ斫鈫?wèn)題，如果是要應(yīng)付考試的話，還需要在下課以后進(jìn)行系統(tǒng)的自學(xué)才可以。

總的來(lái)說(shuō)，這門課程真的學(xué)到了很多，不僅僅是理論課上的知識(shí)，還有重要的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，能夠讓我們走出學(xué)校，融入社會(huì)的第一步啊。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義體系有了深入的了解。作為大學(xué)生，也應(yīng)該用實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)來(lái)來(lái)要求自己，我們不能只只做一個(gè)合格的人，更應(yīng)當(dāng)成為對(duì)國(guó)家社會(huì)有用的人才，要敢于挑戰(zhàn)新的事物，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自身不足，使自己能適應(yīng)社會(huì)，跟上時(shí)代的步伐。

第二篇：毛概課程心得體會(huì)

毛概課程心得體會(huì)

這次的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程，讓我對(duì)于平時(shí)枯燥無(wú)味的思想政治課程有了新的改觀。眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。

在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。

老師利用每節(jié)課開堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì) “毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。

我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。

以前看到過(guò)這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范。”所以如果老師本身就具有一定的人格魅力并且知識(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。

我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師！經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義體系有了更深入地了解，發(fā)現(xiàn)了在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的艱難，并且了解到了社會(huì)主義對(duì)于資本主義，在本質(zhì)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出的，為何表象上的中國(guó)步入其他資本主義國(guó)家的原因也開始慢慢能夠理解。從而更加熱愛我的祖國(guó)，也更加堅(jiān)定了我要入黨的決心和信心，獲得了自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

朱曉蕾 10123192 美術(shù)學(xué)院

第三篇：毛概課程心得體會(huì)

毛概課程心得體會(huì)

進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。

通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。

第四篇：毛概課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)心得體會(huì)

毛 概 課 班級(jí)程 實(shí) 踐 教 學(xué) 心 得 體 會(huì)

姓名

如影隨形的“理論”與“實(shí)踐”

每天坐在教室里聽老師講解理論知識(shí)，我們似懂非懂。什么“格林公式”，什么“智能方程”，什么“三相異步電動(dòng)機(jī)的構(gòu)造”，等等。我們的大腦由知識(shí)灌輸，但是我想問(wèn)一句:“我們真的明白這些是什么嗎？這些是怎么來(lái)的？這些知識(shí)有沒(méi)有漏洞？沒(méi)有，我們什么都不懂。我們只知道用它能通過(guò)考試，它能讓我們免受補(bǔ)考之苦。這樣惡性循環(huán)，老師在辛苦的傳授道義，而我們卻將其本質(zhì)含義扭曲成如此的地步。我們對(duì)不起知識(shí)，更對(duì)不起我們自己。

如今的社會(huì)在進(jìn)步，那些固執(zhí)己見，思念落后的人士已經(jīng)滿足不了社會(huì)需要，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求有高素質(zhì)的建設(shè)人才，要求學(xué)生不但有寬廣扎實(shí)的理論知識(shí)，而且要有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和盡快適應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)工作的實(shí)際工作能力。新的教育質(zhì)量觀也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)知識(shí)，能力，素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力必須通過(guò)實(shí)踐，知識(shí)要內(nèi)化為素質(zhì)也必須通過(guò)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神更離不開實(shí)踐。

在這個(gè)特殊的要求下，在這個(gè)特殊的時(shí)刻，做為學(xué)生的我，有幸參加到毛概實(shí)踐課程中來(lái)，并且深刻體驗(yàn)到了其深遠(yuǎn)的意義！

我真正的體會(huì)到“實(shí)踐”這個(gè)詞是我做大學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查的階段。首先，我接到了課題，這時(shí)我就要先自己去學(xué)習(xí)它，去領(lǐng)悟自己課題的真正含義，否則你如何去問(wèn)別人呢？在此期間，我通過(guò)自己動(dòng)手，動(dòng)腦，質(zhì)疑，尋找，解疑等環(huán)節(jié)，學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，并且我對(duì)這些知識(shí)的印象更深刻。接著，我開始進(jìn)入課外環(huán)節(jié)——做調(diào)查。其實(shí)我感覺(jué)做調(diào)查就像老師備課一樣，從準(zhǔn)備到“講出來(lái)”，那種成就感是課堂上課聽不到的，只有自己親自動(dòng)手做，才會(huì)有所感觸。最后，則是老師的答辯。在老師面前，我們就像做求職一樣一個(gè)個(gè)的做了演講。這不僅是一次膽量的考驗(yàn)，更是對(duì)一個(gè)人的綜合素質(zhì)，遇疑的應(yīng)變等能力的檢驗(yàn)。為什么很多大學(xué)生的就業(yè)狀況不理想，我想有很大一方面是他們心里對(duì)這種形式有抵觸，不敢去嘗試，不敢面對(duì)它的規(guī)則。對(duì)于一個(gè)老板來(lái)說(shuō)，一個(gè)大學(xué)生和一個(gè)研究生擺在他面前，大學(xué)生夸夸奇談，研究生靦腆不語(yǔ)，你說(shuō)他會(huì)選擇誰(shuí)？結(jié)果顯而易見！而這些素質(zhì)如何培養(yǎng)的過(guò)程就在實(shí)踐中。如果你多參加課外實(shí)踐，鍛煉自己的膽量，應(yīng)變能力，綜合素質(zhì)等，你還會(huì)擔(dān)心你的工作找不到嗎？

其實(shí)這次毛概免試的過(guò)程給我的不僅僅是這些東西，細(xì)細(xì)回想起來(lái)還是有很多意義深遠(yuǎn)的東西。在回想之余，我從三方面對(duì)其進(jìn)行了思考： 一．什么是課外實(shí)踐

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)：課外實(shí)踐就是大學(xué)生利用相對(duì)集中地課余時(shí)間，以各種團(tuán)隊(duì)、小組或個(gè)人等形式進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們了解社會(huì)、開拓視野、豐富知識(shí)、加深認(rèn)識(shí)、端正思想、并逐漸在實(shí)踐活動(dòng)中采用的有意識(shí)、有目的、自覺(jué)主動(dòng)、步驟清晰的實(shí)踐方法應(yīng)用到了學(xué)習(xí)實(shí)踐中。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)：實(shí)踐環(huán)節(jié)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求 “高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”。實(shí)驗(yàn)教學(xué)在這方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，不斷深化教學(xué)改革，努力提高實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校各部門及全體教師、實(shí)驗(yàn)室實(shí)習(xí)基地工作人員的重要任務(wù)。為了保證實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，深入了解實(shí)踐教學(xué)情況,找出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地采取措施?！睘榇宋倚＿€了制定了實(shí)踐環(huán)節(jié)質(zhì)量評(píng)估體系。由此可見各大高校不僅要加強(qiáng)學(xué)生的課上教學(xué)，還要捍衛(wèi)學(xué)生課外實(shí)踐的地位。這時(shí)有人會(huì)問(wèn)：課外實(shí)踐的形式是什么。其實(shí)，每天要做的物理實(shí)驗(yàn)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)，電工實(shí)驗(yàn)等都是它的形式。最近還出來(lái)了很多新的形式，例如：某某杯建模競(jìng)賽，四杯競(jìng)賽，面料設(shè)計(jì)大賽，大學(xué)生創(chuàng)意大賽等，都是課外實(shí)踐的表現(xiàn)。二．為什么學(xué)校里要讓實(shí)踐和理論教學(xué)并存

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的教育工作者，他們的教育觀念更多是以經(jīng)驗(yàn)化的“馴服工具論”來(lái)教育“馴服”新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下受教育者，往往只注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是不希望普通人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的。教育者教育、培養(yǎng)學(xué)生的目的只是為了讓學(xué)生在社會(huì)上能“用”，在考試中能“考”，在他們眼中，人并非是真正意義上的“人”，而只是一種活的“工具”。然而，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)講，只是培養(yǎng)一些沒(méi)有自主意識(shí)，不敢探索、不敢創(chuàng)新，不能提出問(wèn)題的人才，就不可能進(jìn)步；對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，隨著國(guó)家整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是科技的飛速發(fā)展以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，一個(gè)人只有具備發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、潛在能力和天然稟賦的能力，具有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神以及一定的組織協(xié)調(diào)能力，才能立足社會(huì)，豐富完善自我，享受現(xiàn)代文明。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與政治課教學(xué)相結(jié)合，最大突破在于打破了教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)的“專制意識(shí)”，歸還學(xué)生多樣化發(fā)展、獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)，激動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才是當(dāng)今社會(huì)所需要的人才，這樣的新鮮“血液”注入到社會(huì)中去，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)！

三．大學(xué)生如何來(lái)鍛煉自己的實(shí)踐能力

1、豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加“創(chuàng)造”積累

創(chuàng)造是一種十分特殊的實(shí)踐，需要十分豐富的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，其中間接經(jīng)驗(yàn)只有通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)才能更好地被學(xué)習(xí)者所掌握，并加以運(yùn)用，從而內(nèi)化為知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成；同時(shí)，學(xué)生積極參與實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程也是豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)的過(guò)程；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，正是不同活動(dòng)課題不同角度，以及同一課題不同角度的觀察與思考，給學(xué)生帶來(lái)了真實(shí)、多樣的體驗(yàn)，為開發(fā)潛能、彰顯個(gè)性、弘揚(yáng)主體、培育創(chuàng)新精神提供了可能

2、培育綜合運(yùn)用資源的能力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程是調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮自身的聰明才干的過(guò)程，是學(xué)生發(fā)揮自身的積極主動(dòng)性，獨(dú)立自主的提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程；也是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生有效、充分利用中各種資源的有效過(guò)程。就拿我們這次課外實(shí)踐課題來(lái)說(shuō)，我們有的是以團(tuán)隊(duì)名義參加的，他們分工明確，辦事效率快，效果好，可見協(xié)作的功效很大。

3、提高實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生求知的主動(dòng)性和積極性

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課題的范圍涉及社會(huì)生活的方方面面，在選題上，從“揚(yáng)起向善的風(fēng)帆——道德建設(shè)的思考與追問(wèn)”；到“‘頂天立地’強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，以及“教育公平：筑牢社會(huì)公平的基石”和“創(chuàng)意無(wú)限——文化產(chǎn)業(yè)魅力無(wú)窮”。一方面，這些課題超越了教材、課堂等等窄小空間的束縛，具有鮮明的社會(huì)性、實(shí)踐性、綜合性。對(duì)其中奧秘的探索、解析，取決于學(xué)生親身參與調(diào)查研究的程度，積極主動(dòng)投身實(shí)踐的程度，這對(duì)充分發(fā)展學(xué)生動(dòng)手分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力起到了巨大的促進(jìn)作用。

總體來(lái)說(shuō)，從這次課外實(shí)踐活動(dòng)中，我不僅學(xué)到了課上學(xué)不到的知識(shí)，而且自身的能力，素質(zhì)得到了提升，看到了學(xué)校，老師為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的付出，同時(shí)也看到了自身的不足。其次，我發(fā)現(xiàn)實(shí)踐和理論是分不開的統(tǒng)一整體，只有實(shí)踐不可，單有理論也不行，唯有二者相輔相長(zhǎng)，教學(xué)體系才會(huì)完整?？傊ㄟ^(guò)這次實(shí)踐，我進(jìn)步了！

第五篇：毛概課程意義

結(jié)合個(gè)人實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的意義

關(guān)于學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，我依舊記得老師在第一節(jié)課上對(duì)我們所講的內(nèi)容。對(duì)于現(xiàn)在的我們，最直截了當(dāng)最為現(xiàn)實(shí)的意義就是為了順利學(xué)完這門課，拿到這門課的學(xué)分。同時(shí)，對(duì)于以后的我們，這門課程也仍是十分重要的。再過(guò)一年就要面對(duì)畢業(yè)的我們，如果你要考研，那么政治是必考的，而《毛概》占很大一部分比例；如果你要考公務(wù)員，同樣的，這門課也是極為重要的；即使你選擇本科畢業(yè)，找工作，政治覺(jué)悟也是很重要的。因此，直白的說(shuō)，學(xué)好《毛概》這門課對(duì)于我們以后的發(fā)展是舉足輕重的。在現(xiàn)在的大學(xué)生涯里，不管你是身處哪個(gè)學(xué)校，學(xué)習(xí)哪個(gè)專業(yè)，都必須學(xué)習(xí)這門課程。通過(guò)這個(gè)教育舉措，我們可以看出政府對(duì)于這門功課的重視程度。國(guó)家政府之所以那么重視它，必然是有其理由的。偉大的思想能夠變成巨大的財(cái)富。在我們學(xué)習(xí)《毛概》的過(guò)程中，對(duì)其的認(rèn)識(shí)會(huì)從是學(xué)校社會(huì)的硬性要求轉(zhuǎn)變成它更是對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀的一種指導(dǎo)。在課本中我們學(xué)習(xí)到，毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問(wèn)題。這讓我想到毛澤東思想活的靈魂之一就是實(shí)事求是。在革命的初期，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，實(shí)行城市包圍農(nóng)村，然而卻慘敗。之后，毛主席提出，我們應(yīng)該根據(jù)中國(guó)國(guó)情，然后就提出了農(nóng)村包圍城市，最終取得了勝利。好的指導(dǎo)思想并不是萬(wàn)能的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際。實(shí)事求是這一點(diǎn)對(duì)我們現(xiàn)代青年而言是很有意義，我們要學(xué)好重要思想概論課，不僅要掌握基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活遇到的各種問(wèn)題，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。在這個(gè)日益變化的世界，我們應(yīng)該不停地磨煉自我從而來(lái)適應(yīng)社會(huì)。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，不能光死讀書、讀死書，更重要的是我們要學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用它。努力做到知行合一，注重實(shí)踐。一切紙上談兵都是空話。

同時(shí)，在學(xué)習(xí)《毛概》這門課程的過(guò)程，能夠更正我之前的一些錯(cuò)誤的看法，能夠?qū)γ飨⒚珴蓶|思想有更深刻更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。首先，毛澤東思想并不等同于毛澤東的思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我們都知道，在1957年到1976年間，我國(guó)處于曲折發(fā)展，雖然毛澤東在晚年確實(shí)犯下了錯(cuò)誤，但毛澤東提出的馬克思主義與中國(guó)社會(huì)建設(shè)再次結(jié)合，其取得的理論成果和巨大成就為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。我們不能因?yàn)樗倪^(guò)失就否認(rèn)他對(duì)中國(guó)以及世界做出的杰出貢獻(xiàn)。對(duì)他的一生而言，功大于過(guò)。他的功績(jī)是第一位的。在學(xué)習(xí)《毛概》的過(guò)程，我深刻認(rèn)識(shí)到毛主席對(duì)于中國(guó)革命的勝利的巨大功勞。我們應(yīng)該正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位。在現(xiàn)代社會(huì)，一些不實(shí)的、負(fù)能量消息總是在網(wǎng)上傳播著，這讓一些人對(duì)我們國(guó)家或是制度產(chǎn)生了誤解。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有明辨是非的能力，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移舉著社會(huì)主義的大旗，毛澤東思想永遠(yuǎn)都是指引我們走社會(huì)主義道路的明燈。

另一方面，學(xué)習(xí)《毛概》的過(guò)程中，我更加了解了我所生活的這個(gè)社會(huì)，更加了解了我國(guó)的制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三個(gè)基本問(wèn)題展開的。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情。只有透過(guò)現(xiàn)象看到社會(huì)的本質(zhì)，結(jié)合國(guó)情，我們才能更好地融入社會(huì)。同時(shí)，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。我國(guó)實(shí)行改革開放，這對(duì)于我們這一代而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該好好把握這次機(jī)會(huì)，不僅是更好地實(shí)現(xiàn)自我，更是為了社會(huì)主義建設(shè)獻(xiàn)出綿薄之力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們也更加意識(shí)到祖國(guó)完全統(tǒng)一的重要性。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。對(duì)于新一代的我們，應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到世界山只有一個(gè)中國(guó)。對(duì)于領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題，我們絕不退讓。有國(guó)才有家，不管這個(gè)國(guó)家是富還是貧，有它才有我們。我們應(yīng)該為我們的祖國(guó)感到自豪。國(guó)家的安定來(lái)之不易，我們應(yīng)該珍惜這一切，并且守護(hù)這一切。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是被寄予厚望的一代。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)傳承這一代代人留下來(lái)的寶貴理論和精神。將毛澤東思想與我們的實(shí)踐相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用毛澤東思想，并將其傳承下去。以后的日子，我們會(huì)遇到許許多多的困難，我們應(yīng)該堅(jiān)持毛澤東思想里所秉持的世界觀和價(jià)值觀，聯(lián)系實(shí)際，正確的解決生活中的難題。希望《毛概》能成為指路明燈，引領(lǐng)我們走上正確的道路。