第一篇：毛概課程報(bào)告

2011-2012學(xué)年當(dāng)代國(guó)情國(guó)策專題期末考試論文

淺談現(xiàn)階段我國(guó)男女不平等問題

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)階段，我國(guó)任然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。雖然現(xiàn)在我們的社會(huì)得到了很大的進(jìn)步，男女兩性也在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的平等差距在不斷地縮小，但是，男女平等問題還是存在于我們的社會(huì)當(dāng)中。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，需要我們每個(gè)公民的付出，需要我們團(tuán)結(jié)一致，共同努力去發(fā)展。男女平等問題，在一定程度上限制了我們國(guó)家一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，阻礙了我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵字】中國(guó) 男女平等 現(xiàn)狀 對(duì)策

平等，是人類追求的目標(biāo)，也是世紀(jì)主題之一。其中，男女平等是人們所追求的各種平等中最為根本的一項(xiàng)平等，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)女性的地位不斷地提高，男女在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的差距在不斷縮小。然而，現(xiàn)階段中國(guó)男女不平等的現(xiàn)象依然存在著。雖然中國(guó)在《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》等等法律法規(guī)中明文規(guī)定婦女享有與男子平等的權(quán)利，但是法律形式上的男女平等在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有真正實(shí)現(xiàn)。女性與男性一樣，都是社會(huì)發(fā)展的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和主人。因此，針對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)男女不平等的現(xiàn)狀，有必要對(duì)其原因進(jìn)行分析，探討其對(duì)策，以促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

中國(guó)早在五四新文化運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)出現(xiàn)了“女子解放”、“男女平等”的口號(hào)。盡管人們經(jīng)常提到男女平等，作為一個(gè)概念，男女平等的意思卻往往不是很清楚。因此，人們的理解也就有所不同。所謂“男女平等”，指的是“男女兩性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、家庭生活等方面享有平等的尊嚴(yán)、價(jià)值、權(quán)利、機(jī)會(huì)和責(zé)任”。男女平等并不就是“男女都一樣”。畢竟女性與男性在生理上存在差異，這是客觀事實(shí)。因此，真正的男女平等是不存在的，所要爭(zhēng)取的平等也只是男女趨于平等。

隨著社會(huì)文明程度的日益提高，中國(guó)對(duì)于男女平等的推進(jìn)，不僅改善了本國(guó)女性的生存與發(fā)展?fàn)顩r，提高了女性的地位，也使中國(guó)的社會(huì)面貌得到極大的改變，從而促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。然而，這些離男女平等目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)還有相當(dāng)一段距離。尤其是在中國(guó)的現(xiàn)階段，伴隨現(xiàn)代化的進(jìn)程和社會(huì)轉(zhuǎn)型，男女不平等的現(xiàn)象依然普遍存在。該現(xiàn)象表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、中國(guó)女性背負(fù)了家務(wù)、就業(yè)雙重任務(wù)，她們的壓力增大?！澳兄魍?，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念在“男女平等”的宣傳倡導(dǎo)下有所改變?？墒牵诩彝ミ@個(gè)私人領(lǐng)域中，“女主內(nèi)”的現(xiàn)象依然普遍存在。社會(huì)的發(fā)展使中國(guó)女性走出家門進(jìn)入公共勞動(dòng)領(lǐng)域向男性看齊邁入就業(yè)行列。然而，她們?nèi)允羌覄?wù)勞動(dòng)的最主要承擔(dān)者。

2、男女起點(diǎn)的不一致使女性在就業(yè)、升遷等方面的機(jī)遇小于男性。首先，中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的性別歧視依然存在?！澳凶鹋啊笔谷藗冋J(rèn)同女子不如男。其次，男性仍然占據(jù)社會(huì)主要資源，用人單位的聘用與升遷以男性的偏好為主要標(biāo)

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第二篇：毛概課程意義

結(jié)合個(gè)人實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的意義

關(guān)于學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，我依舊記得老師在第一節(jié)課上對(duì)我們所講的內(nèi)容。對(duì)于現(xiàn)在的我們，最直截了當(dāng)最為現(xiàn)實(shí)的意義就是為了順利學(xué)完這門課，拿到這門課的學(xué)分。同時(shí)，對(duì)于以后的我們，這門課程也仍是十分重要的。再過一年就要面對(duì)畢業(yè)的我們，如果你要考研，那么政治是必考的，而《毛概》占很大一部分比例；如果你要考公務(wù)員，同樣的，這門課也是極為重要的；即使你選擇本科畢業(yè)，找工作，政治覺悟也是很重要的。因此，直白的說(shuō)，學(xué)好《毛概》這門課對(duì)于我們以后的發(fā)展是舉足輕重的。在現(xiàn)在的大學(xué)生涯里，不管你是身處哪個(gè)學(xué)校，學(xué)習(xí)哪個(gè)專業(yè)，都必須學(xué)習(xí)這門課程。通過這個(gè)教育舉措，我們可以看出政府對(duì)于這門功課的重視程度。國(guó)家政府之所以那么重視它，必然是有其理由的。偉大的思想能夠變成巨大的財(cái)富。在我們學(xué)習(xí)《毛概》的過程中，對(duì)其的認(rèn)識(shí)會(huì)從是學(xué)校社會(huì)的硬性要求轉(zhuǎn)變成它更是對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀的一種指導(dǎo)。在課本中我們學(xué)習(xí)到，毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問題。這讓我想到毛澤東思想活的靈魂之一就是實(shí)事求是。在革命的初期，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，實(shí)行城市包圍農(nóng)村，然而卻慘敗。之后，毛主席提出，我們應(yīng)該根據(jù)中國(guó)國(guó)情，然后就提出了農(nóng)村包圍城市，最終取得了勝利。好的指導(dǎo)思想并不是萬(wàn)能的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際。實(shí)事求是這一點(diǎn)對(duì)我們現(xiàn)代青年而言是很有意義，我們要學(xué)好重要思想概論課，不僅要掌握基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活遇到的各種問題，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。在這個(gè)日益變化的世界，我們應(yīng)該不停地磨煉自我從而來(lái)適應(yīng)社會(huì)。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，不能光死讀書、讀死書，更重要的是我們要學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用它。努力做到知行合一，注重實(shí)踐。一切紙上談兵都是空話。

同時(shí)，在學(xué)習(xí)《毛概》這門課程的過程，能夠更正我之前的一些錯(cuò)誤的看法，能夠?qū)γ飨?、毛澤東思想有更深刻更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。首先，毛澤東思想并不等同于毛澤東的思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我們都知道，在1957年到1976年間，我國(guó)處于曲折發(fā)展，雖然毛澤東在晚年確實(shí)犯下了錯(cuò)誤，但毛澤東提出的馬克思主義與中國(guó)社會(huì)建設(shè)再次結(jié)合，其取得的理論成果和巨大成就為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。我們不能因?yàn)樗倪^失就否認(rèn)他對(duì)中國(guó)以及世界做出的杰出貢獻(xiàn)。對(duì)他的一生而言，功大于過。他的功績(jī)是第一位的。在學(xué)習(xí)《毛概》的過程，我深刻認(rèn)識(shí)到毛主席對(duì)于中國(guó)革命的勝利的巨大功勞。我們應(yīng)該正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位。在現(xiàn)代社會(huì)，一些不實(shí)的、負(fù)能量消息總是在網(wǎng)上傳播著，這讓一些人對(duì)我們國(guó)家或是制度產(chǎn)生了誤解。通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有明辨是非的能力，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移舉著社會(huì)主義的大旗，毛澤東思想永遠(yuǎn)都是指引我們走社會(huì)主義道路的明燈。

另一方面，學(xué)習(xí)《毛概》的過程中，我更加了解了我所生活的這個(gè)社會(huì)，更加了解了我國(guó)的制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三個(gè)基本問題展開的。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情。只有透過現(xiàn)象看到社會(huì)的本質(zhì)，結(jié)合國(guó)情，我們才能更好地融入社會(huì)。同時(shí)，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。我國(guó)實(shí)行改革開放，這對(duì)于我們這一代而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該好好把握這次機(jī)會(huì)，不僅是更好地實(shí)現(xiàn)自我，更是為了社會(huì)主義建設(shè)獻(xiàn)出綿薄之力。通過學(xué)習(xí)，我們也更加意識(shí)到祖國(guó)完全統(tǒng)一的重要性。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。對(duì)于新一代的我們，應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到世界山只有一個(gè)中國(guó)。對(duì)于領(lǐng)土主權(quán)問題，我們絕不退讓。有國(guó)才有家，不管這個(gè)國(guó)家是富還是貧，有它才有我們。我們應(yīng)該為我們的祖國(guó)感到自豪。國(guó)家的安定來(lái)之不易，我們應(yīng)該珍惜這一切，并且守護(hù)這一切。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是被寄予厚望的一代。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)傳承這一代代人留下來(lái)的寶貴理論和精神。將毛澤東思想與我們的實(shí)踐相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用毛澤東思想，并將其傳承下去。以后的日子，我們會(huì)遇到許許多多的困難，我們應(yīng)該堅(jiān)持毛澤東思想里所秉持的世界觀和價(jià)值觀，聯(lián)系實(shí)際，正確的解決生活中的難題。希望《毛概》能成為指路明燈，引領(lǐng)我們走上正確的道路。

第三篇：毛概課程心得體會(huì)

毛概課程心得體會(huì)

這次的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程，讓我對(duì)于平時(shí)枯燥無(wú)味的思想政治課程有了新的改觀。眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。

在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。

老師利用每節(jié)課開堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì) “毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。

我覺得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說(shuō)你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺得我主動(dòng)聽課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。

以前看到過這么一句話：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。

我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒有新鮮事物的話會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師！經(jīng)過大半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義體系有了更深入地了解，發(fā)現(xiàn)了在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的艱難，并且了解到了社會(huì)主義對(duì)于資本主義，在本質(zhì)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出的，為何表象上的中國(guó)步入其他資本主義國(guó)家的原因也開始慢慢能夠理解。從而更加熱愛我的祖國(guó)，也更加堅(jiān)定了我要入黨的決心和信心，獲得了自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

朱曉蕾 10123192 美術(shù)學(xué)院

第四篇：毛概課程心得體會(huì)

毛概課程心得體會(huì)

進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。

通過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。

第五篇：毛概課程改革方案

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程改革方案

一、課程改革的依據(jù)

根據(jù)毛概課程的特點(diǎn)，理論性知識(shí)比較強(qiáng)，學(xué)生接受能力相對(duì)較弱，普遍反映上課枯燥，因此本次改革的宗旨就是改變毛概課程枯燥乏味的現(xiàn)狀，教師在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，把課堂變的生動(dòng)有趣，并且使學(xué)生參與到整個(gè)教學(xué)過程中來(lái)。

二、課程改革的具體方案

課程基本沿用第一次教師講解為主，第二次學(xué)生活動(dòng)為主的模式，具體設(shè)計(jì)如下：

第一章 馬克思主義理論兩大成果

這一章里面涉及到馬恩，毛澤東和鄧小平的基本理論知識(shí)，因此初步計(jì)劃采用觀看歷史紀(jì)錄片的教學(xué)模式。然后學(xué)生分組，進(jìn)行觀感發(fā)言。

第二章 新民主主義革命理論

讓學(xué)生講述新民主主義革命時(shí)期的歷史事件，分組進(jìn)行，上網(wǎng)搜索，請(qǐng)代表進(jìn)行發(fā)言。

第三章 社會(huì)主義改造理論

電影賞析，請(qǐng)學(xué)生分組發(fā)言，電影觀后感，談?wù)勥^渡時(shí)期的理解

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

學(xué)生分組，制作課件，展示小組成果

第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù) 第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

這兩章，組織一個(gè)合唱比賽，外加中國(guó)夢(mèng)的主題討論會(huì)

第七章 社會(huì)主義改革開放理論

以改革開放為主題，分組演講

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

八章舉行辯題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保哪個(gè)更重要，的辯論賽

第九章 實(shí)踐祖國(guó)完全統(tǒng)一

小組表演話劇

第十章 中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略

辯論賽：中國(guó)與俄羅斯結(jié)不結(jié)盟？

第十一章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量

第十二章 中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論

這兩章，組織學(xué)生進(jìn)行知識(shí)競(jìng)答賽，在去趣味中，掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)。

基礎(chǔ)部 劉瑞雪

2014年12月23日