第一篇：打靶法及Floquet理論總結(jié)

1.本節(jié)利用打靶法結(jié)合Floquet理論對懸臂雙盤轉(zhuǎn)子系統(tǒng)的渦擺耦合運(yùn)動進(jìn)行穩(wěn)定性分析。由于懸臂盤存在碰摩且是產(chǎn)生陀螺效應(yīng)的主要因素，因此，本文重點(diǎn)對懸臂盤進(jìn)行了穩(wěn)定性分析。利用打靶法將系統(tǒng)的邊值問題化為初值問題，并采用龍格-庫塔法求解該初值問題。然后結(jié)合Floquet理論，利用Floquet乘子在復(fù)平面上的位置，來分析系統(tǒng)周期解的穩(wěn)定性并確定分岔類型。利用打靶法，追蹤系統(tǒng)的周期不平衡響應(yīng)，求得不同轉(zhuǎn)速下系統(tǒng)的周期解。

2.采用打靶法對轉(zhuǎn)子軸系進(jìn)行分析，不僅能得到非線性系統(tǒng)的穩(wěn)定周期解、不穩(wěn)定周期解及對參數(shù)變動十分敏感的解，而且打靶法相對其他方法來說可達(dá)同樣結(jié)果且效率較高、收斂性好，尤其采用雙向打靶法可以實(shí)現(xiàn)對那些具有極不穩(wěn)定性質(zhì)解的求解。利用打靶法求解系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)周期解，采用數(shù)值積分法和Floquet理論，對轉(zhuǎn)子-軸承系統(tǒng)運(yùn)動的穩(wěn)定性和分岔行為進(jìn)行定性的分析。

3.采用打靶法和Rung-Kuta法相結(jié)合求周期解，利用Floquet原理進(jìn)行穩(wěn)定性分析的方法進(jìn)行雙盤懸臂柔性轉(zhuǎn)子-非同心型擠壓油膜阻尼器系統(tǒng)的穩(wěn)定性和分岔特性的理論分析。4.PNF（Poincare-Newton-Floquet）方法即求解兩點(diǎn)邊值問題的打靶法并結(jié)合Floquet分岔理論的周期解求解及穩(wěn)定性分析的方法。

第二篇：實(shí)彈射擊打靶總結(jié)

志丹人行紅紅火火開展射擊訓(xùn)練活動

9月13日，秋高氣爽。位于山谷中志丹縣人武部的靶場里，傳出陣陣清脆的槍聲。這是人民銀行志丹支行保衛(wèi)股的全體同志正在這里一較高下，進(jìn)行一年一次的實(shí)彈射擊訓(xùn)練活動。這是對2010年練兵活動的總結(jié)，也對是近一年來隊(duì)伍建設(shè)成果的匯報。

今年以來，志丹支行根據(jù)中支保衛(wèi)科的部署，狠抓隊(duì)伍建設(shè)，在培養(yǎng)提高保衛(wèi)干部綜合素質(zhì)及操作技能上狠下工夫，力求鍛造一支身體素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。為此，支行以考核為依托，與日常工作相結(jié)合，開展了對監(jiān)控系統(tǒng)的操作培訓(xùn)和射擊訓(xùn)練等活動，調(diào)動了保衛(wèi)干部的工作積極性。在當(dāng)前支行各項(xiàng)任務(wù)繁重，人員緊張的情況下，抽出一天時間，由行長、主管行長帶隊(duì)；縣公安局派員指導(dǎo)，集中全體保衛(wèi)干部參加射擊訓(xùn)練，體現(xiàn)了對練兵活動的重視。

此次打靶使用

97-1式防暴槍，射擊前，大家進(jìn)一步鞏固了從前所學(xué)，詳細(xì)了解了防暴槍的性能特點(diǎn)及射擊方法。打靶時，大家熱情高漲，摩拳擦掌，彼此間較著勁，靶場里說得最多的一句就是：“你打得怎樣”？熱情的投入和積極的訓(xùn)練獲得了圓滿的回報，參加射擊活動的領(lǐng)導(dǎo)及干部都取得了良好的成績。當(dāng)打靶活動圓滿結(jié)束走在回程的路上時，大家依然沉浸在打靶的興奮之中，離不開的話題還是槍。對支行保衛(wèi)部門來說，射擊訓(xùn)練活動可以滿足練兵需要，更能提高團(tuán)體的應(yīng)變處置能力，不啻是一舉多得的好事情。射擊訓(xùn)練活動結(jié)束后，我們及時清理了訓(xùn)練靶場，清點(diǎn)彈殼數(shù)量與領(lǐng)用數(shù)量一致，并將射擊后的彈殼拍照留檔后集中銷毀。嚴(yán)防子彈數(shù)量和遺留彈殼出現(xiàn)問題。

志丹支行保衛(wèi)股 二O一O年九月十四日

第三篇：理論總結(jié)

為課堂注入教學(xué)智慧的魅力

濮院小學(xué)翔云校區(qū)

胡利民

這次的培訓(xùn)讓我印象最深的是諸暨市的葉特關(guān)于教學(xué)智慧的講座。

十年的教學(xué)無論是對教材的把握還是教學(xué)設(shè)計，自我感覺已經(jīng)從初為人師的青澀慢慢走向成熟。然而對一個教師上節(jié)課容易，而上一節(jié)好課也比較容易，如果每一節(jié)課都上成好課就非常不容易。我也努力地朝這個目標(biāo)前進(jìn)，但總覺得靠近不了這個目標(biāo)，很多課依然把知識的傳授作為第一目標(biāo)，讓學(xué)生被動地接受。聆聽了葉特的關(guān)于教學(xué)智慧的講座，讓我明白了如何用教學(xué)智慧上好一節(jié)課，葉特的親身授教更讓我感受到了教學(xué)智慧的無窮魅力。

教師一句簡單的言語就能將學(xué)生帶入思考的誤區(qū)，而一句簡單的言語也能給學(xué)生一片開闊的思維空間，教師怎么說關(guān)鍵還是在于學(xué)生怎么想，葉特用波利亞的教師講什么不重要，學(xué)生怎么想比這重要一千倍把我們帶進(jìn)了教學(xué)智慧的獨(dú)特領(lǐng)域。一個個鮮活的教學(xué)實(shí)例讓我們明白了教學(xué)智慧是什么？教學(xué)智慧在哪里？教學(xué)智慧不是嘩眾取寵的調(diào)味劑，不是只有優(yōu)秀教師才可以具備的，不是偶然生成的。只要你以學(xué)生為中心，合理把握教學(xué)目標(biāo)，那么你也能創(chuàng)造出很多的教學(xué)智慧。

那這神奇而富有魅力的教學(xué)智慧如何煉就呢？葉特告訴我們要做到以下三點(diǎn)：

一、帶著思考“聽課”

聽課的時候不是盲目地聽、記，對于執(zhí)教老師上課過程中的新意之舉或缺失之處，我 們除了贊嘆、惋惜，更要透視、提煉。深刻咀嚼之后，那么留在我們腦海里的，就不只是形式化的施教招數(shù)，是更有深層次的“葵花寶典”。

二、依托場景備課

備課時，對每個環(huán)節(jié)設(shè)計，都要充分想象學(xué)生的可能性反應(yīng)，并相應(yīng)思考“如何有效施教”的問題。只有這樣不管課堂生何異端，由于經(jīng)過了深思熟慮，教師進(jìn)行現(xiàn)場應(yīng)變的底氣會更足、靈氣會更顯。

三、心系學(xué)生上課

走進(jìn)課堂，教案便只是藍(lán)本，預(yù)設(shè)更期待生成。關(guān)注學(xué)生的“學(xué)情冷暖”，是教學(xué)組織的首要任務(wù)。日常教學(xué)中，教師如能真正地心系學(xué)生，教學(xué)智慧便會悄然生成。

由于時間關(guān)系，葉特關(guān)于教學(xué)智慧如何讓煉沒有作詳細(xì)的闡述，以下是我對教學(xué)智慧的培養(yǎng)的一些想法。

一、語言的錘煉 案例：某節(jié)數(shù)學(xué)證明課上，同學(xué)對老師的書寫格式提出不同意見，說有個條件前面步驟里已經(jīng)寫過了，所以后面就不要再寫了，既重復(fù)又啰嗦。數(shù)學(xué)老師卻對這個同學(xué)說：你中飯吃過了，所以你晚上回家就不必再吃了。

教師的一句信口開河挫傷了學(xué)生的自信，滋長了學(xué)生的自卑。教師的課堂用語，應(yīng)該深刻體現(xiàn)出教師高明的智慧、高超的能力、深厚的素養(yǎng)和健康的情懷。在葉特執(zhí)教的《折線統(tǒng)計圖》上，他讓學(xué)生預(yù)測從29屆到30屆，我國的金牌數(shù)的折線可能會怎么走，學(xué)生都預(yù)測會比29屆要好，這時他既不贊同也不否定，而是這樣說的：“同學(xué)們的愿望是善良的，一切皆有可能。只要我們的體育健兒為此努力了就可以了?！睆倪@樣的話語里學(xué)生體味到“話外音”學(xué)到的不單單是數(shù)學(xué)知識，更是給學(xué)生帶來了滿足感和學(xué)習(xí)的激情。由此可見，教師的語言修為和教育智慧是相關(guān)的。

蘇霍姆林斯基說?！敖處煹恼Z言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！蹦敲慈绾五N煉教師的語言呢？語言要注重平時的積累，一是軟積累，即平時多觀摩名家的課，有意識地揣摩學(xué)習(xí)名家的語言；“功夫在詩外”平日多看看相聲、小品等語言類的節(jié)目，學(xué)習(xí)演員的語言藝術(shù)。二是硬積累，在自己平時的課堂上，經(jīng)常有心地運(yùn)用一些預(yù)設(shè)的語言，哪怕每堂課只是二三條，天長日久堅持下去課堂語言就會逐漸豐富起來。

二、重視自身緘默性知識的積累

所謂緘默知識是指知識是不能系統(tǒng)表述的，例如有關(guān)我們自己行為的某種知識。這是

英國思想家波蘭尼在研究科學(xué)知識及其性質(zhì)的過程中提出的概念。教師實(shí)踐知識是在很大程度上是不能以語言的方式加以傳遞和陳述的，因此它是一種“緘默知識”。緘默知識是教師整個教育教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，是教學(xué)智慧表現(xiàn)的基礎(chǔ)。教師必須意識到教學(xué)生活中存在大量緘默知識，必須有意識地提高這種知識在自己教學(xué)實(shí)踐中所發(fā)揮的作用，即在教學(xué)緘默知識的積累中蘊(yùn)藏教學(xué)智慧，在教學(xué)智慧的表現(xiàn)中積累緘默知識。

（一）躬身實(shí)踐

作為一種緘默知識，教師的實(shí)踐知識也是一種個人化的知識。教師的個人實(shí)踐知識主要是教師在教學(xué)情境中如何處理所遇到的困境的知識，是一種體現(xiàn)教師個人特征和教學(xué)智慧的知識。個人實(shí)踐知識越豐富，標(biāo)志著教師在專業(yè)方面越成熟，越意味著教師開始建構(gòu)具有個人特點(diǎn)的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。這說明，教師的實(shí)踐知識很大程度上是個人化的，因?yàn)樗鲎越處焸€人的經(jīng)驗(yàn)，是教師自己的體驗(yàn)與體悟，它服務(wù)于教師個人化的教學(xué)實(shí)踐行為。魏書生老師對課堂教學(xué)氛圍的良好控制、吳正憲老師的親和力和細(xì)膩的引導(dǎo)??多少人在羨慕其高超的專業(yè)素養(yǎng)之后試圖將其教學(xué)風(fēng)格“移植”到自己的課堂中來。遺憾的是，這種專業(yè)圓潤的境地并不是其他教師所能模仿或?qū)W到的?？梢?，教師個人實(shí)踐知識是一種非常具有深度的知識形態(tài)，它是教師體驗(yàn)教育世界、建構(gòu)教育意義的結(jié)果。要獲得豐富的實(shí)踐知識，只能躬行于實(shí)踐，在實(shí)踐中多體驗(yàn)、感悟和反思，才能獲得這種實(shí)踐智慧。

葉特告訴我們他現(xiàn)在依舊保持著每月去地方學(xué)校上一節(jié)課的習(xí)慣，這樣才能保持上課的良好狀態(tài)。他的經(jīng)歷就是在向我們詮釋只有在教學(xué)實(shí)踐中才能讓自己的教學(xué)智慧得以更有效的發(fā)展，紙上談兵是談不出智慧來的。

（二）理論支持

許多一線中小學(xué)教師在總結(jié)自己取得較好教學(xué)效果，在課堂上機(jī)智智慧的表現(xiàn)時，經(jīng)常感嘆到，“說不出來理由，直覺告訴我應(yīng)該這樣做。而這樣做就對了??”其背后的道理就在于此?？梢?，教師的教學(xué)直接經(jīng)驗(yàn)是一個教師萌生教學(xué)智慧所不可缺少的土壤和基礎(chǔ)。

我們可以看到凡是具有較高教學(xué)智慧水平的教師無一不具有較高水平的教育理論素養(yǎng)。短短的幾天培訓(xùn)，從幾位特教的講座中，我們能感受到他們都有一個共同的特點(diǎn)就是喜歡讀書，喜愛思考工作中的教育問題?？梢姡處熃虒W(xué)智慧的生成必然是要求教師具有科學(xué)的教育理念系統(tǒng)作支撐，也即是必然需要教師的間接經(jīng)驗(yàn)作支撐。教師成長周期的研究證明，經(jīng)歷了至少3～5年左右教齡且自身不斷努力追求教學(xué)品質(zhì)提高的青年教師，才有可能在教學(xué)工作中展現(xiàn)教學(xué)智慧的火花。同時，如果這位青年教師在原有的教育教學(xué)理論修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，并在教學(xué)中加以結(jié)合、應(yīng)用、領(lǐng)悟和反思，其智慧水平可以更快地得到提升。

細(xì)——微末之處，節(jié)——關(guān)鍵之處。最無意的行為往往反映出最內(nèi)心的情感，不需要思考的行為往往反映出最真實(shí)的思想，一個人的習(xí)慣性的行為往往反映出他的素養(yǎng)。教師的教學(xué)智慧就藏在每一個課堂細(xì)節(jié)中。而這些小細(xì)節(jié)不僅僅只存在于我們的課堂上，也存在于我們的課堂外。

一天的學(xué)校生活結(jié)束了。在回家之前，老師與她的同事聊了起來：“這個孩子從外觀上并不為她的同學(xué)所注意，甚至學(xué)校的老師也不大注意。孩子們一般都避開她。有個男孩用尺子打了她的手臂。她沒有抱怨，也沒有回?fù)簦皇钦驹谀莾?！她蜷縮著身子，低著頭，輕輕地哭泣著。我展開手臂抱著她，并輕輕地擦揉她的手臂。我好一會兒這樣抱著她，對她說話。我感到有點(diǎn)吃驚，她在我的擁抱中十分地柔順。她一點(diǎn)兒也沒有畏縮的樣子。那天中午，她在我的桌子上放了一張紙條，上面寫道：‘我喜歡我的老師。'放學(xué)之后，她靦腆地問我是否可以幫我點(diǎn)什么忙?！?/p>

——摘自《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》，第 242-243 頁。

“我是彼得?雷馬斯。差不多 10 年前您教過我，您把我的一首詩發(fā)表在一本雜志上??您可能沒意識到，但就是那首詩改變了我對待學(xué)校和學(xué)習(xí)的整個態(tài)度。我以前以為自己愚笨，是個失敗者。我對上學(xué)沒有了信心。您的教學(xué)給了我一種自豪感和勇氣，讓我感到自己也許可以做得更好。??我想在大學(xué)讀研究生課程，做一名教師??您認(rèn)為我行嗎？您是我唯一能請教的人?！?/p>

這兩個例子告訴我們一個道理：在適當(dāng)?shù)臈l件下，最小的不確定性可以發(fā)展到令整個系統(tǒng)的前景完全不可預(yù)測。作為教師，我們可能也會忽視這些細(xì)節(jié)、瑣事，許多事情我們或許做過就忘了，可它卻在孩子的心靈上留下了痕跡，這種痕跡可能會伴隨著孩子的成長加深，變大，影響他們的一生。

所以我們不應(yīng)只把我們的教學(xué)智慧運(yùn)用在課堂上，更應(yīng)滲透在教學(xué)工作的所有方面。身為教師，全身心地愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又有教育智慧，才能更有效地教書育人。

以前總覺得培訓(xùn)是做樣子的，沒多大意思。上面的專家侃侃而談，下面的我們或是呼呼大睡，或是竊竊私語，但這次的培訓(xùn)真的是給了我很多觸動。講座的現(xiàn)場很少有人會缺席，也很少有人會中途離席，雖然可能仍會有心不在焉的時候，但大多數(shù)是認(rèn)真去聽了，就像有位專家說，他無法改變中國教育的現(xiàn)狀，但可以改變自己范圍內(nèi)的。我對此深有感觸，以后的日子里會嘗試著去做一做。試過了，努力過了，哪怕失敗也會有點(diǎn)滴收獲！

第四篇：法和經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)

《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者羅伯特·D·考特、托馬斯·S·尤倫。該書的第四章解決了財產(chǎn)法 的基本問題我將其進(jìn)行了如下總結(jié)。

本章研究的主要問題有

一、財產(chǎn)權(quán)是如何被建立起來的？

二、什么可以被私有？

三、所有者可以如何處置其財產(chǎn)？

四、有關(guān)財產(chǎn)權(quán)侵犯的賠償是什么？ 財產(chǎn)是“一組權(quán)利”，這些權(quán)力描述了一個人對其所有的資源可以做些什么，不可以做 些什么，包括對資源的占用、使用、改變、饋贈、轉(zhuǎn)讓和阻止他人的侵犯。財產(chǎn)法為資源的配置和財富的分配提供了一個法律框架。具體內(nèi)容包括：1.財產(chǎn)是一束權(quán)利，所有者是自由行使其權(quán)利的。2.討價還價博弈分為三步：建立風(fēng)險值，決定合作的剩余和就分配合作的問題達(dá)成條件。3.財產(chǎn)制度的起源：市民社會基礎(chǔ)： 明確的產(chǎn)權(quán)制度；契約自由原則；責(zé)任自負(fù)制度。4.科斯定理：當(dāng)交易成本為零時，私人談判將導(dǎo)致資源最優(yōu)的配置，無論產(chǎn)權(quán)在法律上的安排是怎樣的情況。當(dāng)交易成本足夠地高，從而阻止談判的進(jìn)行時，資源的有效使用取決于產(chǎn)權(quán)是如何分配的。5.交易成本有三種形式：搜尋成本，討價還價成本，執(zhí)行成本。6.規(guī)范的科斯定理和霍布斯定理分別是： 構(gòu)建法律以消除私人協(xié)商的阻礙； 建構(gòu)法律以使私人之間的協(xié)調(diào)失 敗所導(dǎo)致的損害最小。7.財產(chǎn)是如何被保護(hù)的：賠償金方式在交易成本較高時具有優(yōu)越性，禁令方式在成本較低時具有優(yōu)越性。8.公共產(chǎn)品在消費(fèi)上沒有競爭性； 具有競爭性和排他性的私人物品應(yīng)該由私人擁有。9.法律的制定對于一個人應(yīng)該如何處置其財產(chǎn)施加了許多限制。一般的規(guī)定是任何使用只要不干涉到其他人的財產(chǎn)或權(quán)利都是被允許的。

總之，對于“私人可以擁有什么”，由于私人產(chǎn)品具有個人排他的特點(diǎn)，或者說在消費(fèi)上具有對抗性，因此，對具有私人產(chǎn)品特性的資源建立和履行所有權(quán)的成本比較低，而建立 所有權(quán)代來的利用資源的效率就會提高。對于“所有權(quán)是如何建立起來的”，法經(jīng)濟(jì)學(xué)是根 據(jù)自愿交換的談判原理和博弈論的研究方法來進(jìn)行分析的。在法和經(jīng)濟(jì)學(xué)上，我們也應(yīng)盡可能多的考慮各種因素。

實(shí)際的分配與交易當(dāng)中又會引出下一個問題。法和經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯在《社會成本問題》 中曾說：當(dāng)交易費(fèi)用為零時，不同的產(chǎn)權(quán)界定不會影響資源配置的結(jié)果；反之，當(dāng)交易費(fèi)用不為了零時，不同的產(chǎn)權(quán)界定會導(dǎo)致出現(xiàn)不同的配置結(jié)果。對于 “所有者如何合法地“處置財產(chǎn)”和“如何保護(hù)財產(chǎn)權(quán)及賠償對產(chǎn)權(quán)的侵犯”，法經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部性概 念加以區(qū)分的。我們將財產(chǎn)視為一束權(quán)利，并分析它們的激勵效應(yīng)。

法和經(jīng)濟(jì)學(xué)課程給我?guī)淼氖斋@不止是知識上的補(bǔ)充與學(xué)習(xí)，更是認(rèn)知上的構(gòu)建和拓展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在討論經(jīng)濟(jì)問題時所考慮到的博弈雙方的思維模式和可能遇到的各種情況，建立在對心理學(xué)研究的基礎(chǔ)之上。這也許也是為什么很多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理運(yùn)用到其他方面同樣適用。

第五篇：述法總結(jié)

一、學(xué)法

今年以來，我根據(jù)年初總體工作思路與任務(wù)，以在建設(shè)辦工作為契機(jī)，主動學(xué)習(xí)了諸如《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《中華人民共和國建筑法》、《中華人民共和國房地產(chǎn)管理法》、《中華人民共和國市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》、《中華人民共和國城市道路管理?xiàng)l例》等相關(guān)法律法規(guī)，進(jìn)一步提升了自身學(xué)法用法思想理念。更加意識到提高全民法律意識，推進(jìn)依法治國、依法行政、建設(shè)社會主義法治國家是一項(xiàng)重大而長期的工作。

二、守法。

不斷學(xué)習(xí)法律法規(guī)的同時，我作為一名為民服務(wù)的公仆，在做好一名遵紀(jì)守法的公民的同時，我更以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩來做我實(shí)際工作的指引。可以做什么，不可以做什么，可以怎樣做，不可以怎樣做，法都是我的辦事之根基。確切提高自身法律素養(yǎng)，堅持依法行政，力爭做一名合格優(yōu)秀的人民公仆。

三、用法

作為機(jī)關(guān)的一名中共黨員，學(xué)法是用法的前提，但學(xué)法的目的是為了更好地用法。特別是近些年在城建事業(yè)的改革和發(fā)展中出現(xiàn)了很多新的問題。在我實(shí)際工作中我認(rèn)真履行部門工作職責(zé)；堅持服務(wù)基層、服務(wù)群眾的理念，依法決策、依法管理、依據(jù)相關(guān)建設(shè)政策、法規(guī)為準(zhǔn)則，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，扎實(shí)有效的開展城建工作，為構(gòu)建合理合法的和諧同安貢獻(xiàn)力量。