第一篇：讀《與黃宗賢》有感

讀《與黃宗賢》有感

王陽(yáng)明在《與黃宗賢》的文章中，說(shuō)做人處事都要謙虛謹(jǐn)慎。人們常說(shuō)謙虛和驕傲就能看出一個(gè)人的品德，這是很有道理的，因?yàn)橹t虛和驕傲是一個(gè)人的態(tài)度體現(xiàn)，態(tài)度好的人品德就好，態(tài)度不好的人品德就不好。

中國(guó)古代有一位大畫家，他的畫無(wú)與倫比，這是為什么呢？因?yàn)樗脑捒傄?jīng)過(guò)百般修改，才會(huì)展出。有一次，他在一座寺廟內(nèi)作畫，有許多人來(lái)觀看，他們都在嘰嘰喳喳的議論，寺廟里的和尚怕人們影響到他作畫，便請(qǐng)他們安靜，然而，畫家卻說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，讓他們說(shuō)吧，這才是最好的意見(jiàn)?！碑嫾医?jīng)常在作完畫后，用本子在旁邊記錄他自己認(rèn)為好的意見(jiàn)，在一一修改這副畫，直到人們不提意見(jiàn)了，他才把畫展出。正是這樣謙虛，畫家的畫才會(huì)有突飛猛進(jìn)的效果。

我們面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，里面有形形色色的人，我們要學(xué)會(huì)謙虛，不能驕傲，不然，別人就不會(huì)看中你了，我們還要學(xué)會(huì)說(shuō)謙虛的話，要克制自己不能驕傲。我們既要謙虛，也要不恥下問(wèn)。古代教育家孔子就有“不恥下問(wèn)”及“孔子師郯”的美譽(yù)，圣人尚且如此何況我們！

驕傲與謙虛許多人都有自己喜歡的名言，用來(lái)激勵(lì)自己。在我心中一直銘記著這樣一句名言：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”正應(yīng)為我相信這句話，所以我受益匪淺。我覺(jué)得擁有一顆謙虛的心，是驕傲的根本。原來(lái)我眼中的“驕傲”在被人的眼中根本就是微不足道。從那以后，我開(kāi)始改過(guò)自新。我不再驕傲自滿，不再自吹自夸，我開(kāi)始用心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的課堂上，不因?yàn)榭嫉暮枚詽M。我決定做一個(gè)謙虛的人，要有一顆謙虛的的心，不停的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。爭(zhēng)取做到最好，永不止步。

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第二篇：讀洪宗禮有感

洪宗禮評(píng)傳讀后感

洪宗禮先生在語(yǔ)文教育界的思考和實(shí)踐，始終前瞻而扎實(shí)。他的作文教育思想，我覺(jué)得有這樣一些要點(diǎn)：

一是認(rèn)定寫作教學(xué)十分重要。洪先生認(rèn)為，寫作教學(xué)是母語(yǔ)教育的重要組成部分。閱讀與寫作，“就好像鳥的兩個(gè)翅膀，缺一不可，否則就無(wú)法飛向天空；哪怕是其中的一個(gè)翅膀受了稍稍的損害，想要高飛也絕無(wú)可能?！弊魑氖且粋€(gè)人語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，任何一個(gè)人寫一篇像樣的文章，都必須涉及生活感受、情感態(tài)度、價(jià)值取向等精神層面和遣詞造句、謀篇布局、審題立意等表達(dá)、思維層面的東西。從一篇文章大體可以看出作者的閱讀基礎(chǔ)、語(yǔ)文素養(yǎng)、思維狀況、認(rèn)識(shí)水平和心理素質(zhì)等。

洪先生在自己幾十年的教學(xué)實(shí)踐、研究特別是教材編寫過(guò)程中，始終將寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)等量齊觀。無(wú)論是他的“雙引”教學(xué)觀和“三階十六步”的寫作訓(xùn)練方法，還是他的寫作訓(xùn)練體系，都無(wú)一例外地表明他對(duì)寫作教學(xué)的高度重視。

二是確立讀寫關(guān)系的“互動(dòng)性”。在《讀寫結(jié)合，相輔而行》一文中，洪先生如此描述道：“閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有各自的任務(wù)、內(nèi)容、要求和特點(diǎn)，兩者是不能互相取代的。但是在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀和寫作始終是相輔而行、緊密結(jié)合的，他們互相依存、互相滲透、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文讀寫關(guān)系的最為準(zhǔn)確、最為本質(zhì)的揭示。

那么，具體而言，這種互相關(guān)系究竟是如何作用的呢？他認(rèn)為，一方面，“讀與寫，基礎(chǔ)是讀”。“不僅閱讀本身是一種需要培養(yǎng)的能力，而且它是寫作的基礎(chǔ)和前提，制約和指導(dǎo)著寫作”。基于此，他提出了“以讀導(dǎo)寫”、“從讀練寫”的寫作教學(xué)思路。另一方面，寫作對(duì)閱讀理解又有促進(jìn)作用，洪先生提出“抓寫促讀”的理念。他認(rèn)為，“在經(jīng)常性的寫作教學(xué)中，從命題、指導(dǎo)到批改、評(píng)講，都要有意識(shí)地聯(lián)系閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在寫作中加深對(duì)課文的理解，更好地鞏固閱讀課上學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)”。

這樣的論述清晰地揭示了語(yǔ)文教學(xué)這只大鵬身上原本分列的兩翼的內(nèi)在聯(lián)系。這不僅啟發(fā)我們更科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容和語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，對(duì)我們科學(xué)、準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)和實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)有指導(dǎo)意義，而且可以很好地指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、課程設(shè)計(jì)和設(shè)置，以及語(yǔ)文教材體系的確立和具體的編寫工作。

三是鮮明地提出作文教學(xué)應(yīng)該循“序”漸進(jìn)。洪先生認(rèn)為，寫作教學(xué)盡管定“序”難覓，但無(wú)“序”必亂，基本的規(guī)律和序列還是可以找尋的。他總結(jié)幾十年的教學(xué)研究生涯，探索出一套比較完善、實(shí)用、令廣大語(yǔ)文教師認(rèn)同的寫作教學(xué)序列和體系。這一體系的特點(diǎn)是變過(guò)去的依據(jù)單一角度為“多股交織”、“螺旋遞進(jìn)”，也就是綜合考慮寫作知識(shí)、能力，認(rèn)知心理，寫作思維，寫作習(xí)慣，寫作內(nèi)容、形式、表達(dá)方式等多種要素來(lái)設(shè)定寫作教學(xué)的序列。這種序列的特點(diǎn)是“大體則有，定體則無(wú)”，是“科學(xué)性”與“模糊性”相結(jié)合的產(chǎn)物。

四是提出寫作教學(xué)的理想境界在于“活”。寫作教學(xué)的基本要求是培養(yǎng)學(xué)生自由、歡暢和靈活地表達(dá)自己的思想情感。在上世紀(jì)90年代全國(guó)一個(gè)小型的語(yǔ)文教改研討會(huì)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)作文教學(xué)隨意、刻板、隨心所欲、一筆糊涂賬的狀況，洪先生提出“死去活來(lái)”的主張，引起廣泛共鳴。所謂“死去”，就是少一些作文教學(xué)的條條框框；“活來(lái)”，就是采取生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)。

針對(duì)現(xiàn)實(shí)，洪先生提出求“活”的七條建議：讓學(xué)生自己到生活中找“米”，建立自己的寫作資源糧倉(cāng)；鼓勵(lì)學(xué)生“我手寫我心”，作文中要說(shuō)真話、記真事、抒真情、做真人；要允許學(xué)生有規(guī)有范、畫地不設(shè)牢；提倡簡(jiǎn)單就是美；讓學(xué)生“吃飽喝足”，給予高營(yíng)養(yǎng)；為學(xué)生插上網(wǎng)絡(luò)的翅膀；要始終引導(dǎo)學(xué)生去“想”。

這些建議和要求抓住了當(dāng)時(shí)乃至目前中學(xué)寫作教學(xué)中的種種問(wèn)題和癥結(jié)，提出了實(shí)實(shí)在在的治理和改變的策略。

五是提出作文教學(xué)的關(guān)鍵在于“引”?！耙龑憽笔侵附處熞龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，逐步養(yǎng)成作文的能力和習(xí)慣?！耙笔且环N語(yǔ)文教育的理念，也是一種教學(xué)方法。它規(guī)定了教師在寫作教學(xué)、寫作課堂上的作用和地位，明確了教師實(shí)施教學(xué)時(shí)必須堅(jiān)守的只啟發(fā)、激發(fā)而不越俎代庖的方法和策略。如何“引寫”？洪先生總結(jié)出知識(shí)引寫、例文引寫、情境引寫、激思引寫和導(dǎo)源引寫等多種行之有效的教學(xué)方法。他自己平時(shí)的寫作教學(xué)就是一步一步按照這樣的方法，實(shí)踐著“引”的思想，不斷結(jié)出豐碩成果。他在《始終是從零開(kāi)始》一文中，曾經(jīng)實(shí)錄了自己上世紀(jì)80年代初的一堂寫作教學(xué)課：課堂從“引讀”開(kāi)始，教師讓學(xué)生從集中“反芻”課文中的寫作知識(shí)的過(guò)程中獲得啟發(fā)，順利向?qū)懽髌斡?xùn)練過(guò)渡；而在訓(xùn)練并交流的過(guò)程中生成問(wèn)題之后，又積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較和自己思考來(lái)解決問(wèn)題。進(jìn)入寫作訓(xùn)練前“引讀”的熱身、鋪墊，訓(xùn)練并交流中“生成”問(wèn)題的“引導(dǎo)”處理、解決，集中體現(xiàn)了他的科學(xué)的“引寫”教學(xué)觀和高超的教育智慧。

六是提出寫作教學(xué)的終極目標(biāo)是“立人”。在洪先生看來(lái)，寫作教學(xué)也必須以立人為本，必須著眼于培養(yǎng)健全的人、有個(gè)性的人、富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的人。洪先生在寫作教學(xué)實(shí)踐和研究的過(guò)程中，總是堅(jiān)定不移地讓學(xué)生“以我手寫我心”；主張“活”的寫作訓(xùn)練；主張有“序”有“格”，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“序”和“格”的大膽突破。為此，他堅(jiān)決反對(duì)急功近利的應(yīng)試寫作教學(xué)的僵化模式。他經(jīng)常說(shuō)，應(yīng)試寫作的框框簡(jiǎn)直害死人，套格作文、騙分作文訓(xùn)練到最后，被套的、被騙的恰恰是我們自己。這些觀點(diǎn)真正切中肯綮，發(fā)人深省。洪先生的“立人”觀和一針見(jiàn)血的批評(píng)，想必可以讓一些依然在應(yīng)試泥淖中艱難跋涉的人醍醐灌頂，在反思中找到寫作教學(xué)的正確門徑。

第三篇：讀增廣賢文有感

像書蟲一樣愛(ài)書

--讀《增廣賢文》有感

我家有一個(gè)書蟲，那就是我的表哥。他家境富裕，區(qū)區(qū)幾本書根本不算什么，可他，照例把書當(dāng)成寶貝一樣。有一回，我去他家玩，拿著果汁到他房間里，見(jiàn)他正在專心致志的看書，就隨手把飲料放在桌上。他不僅沒(méi)發(fā)現(xiàn)我的到來(lái)，還冷不丁一挪手，只聽(tīng)“啪嗒”一聲，果汁四濺，落到了他心愛(ài)的書頁(yè)上！“你陪我果汁！”我朝他撒起嬌來(lái)，可這回，一向疼愛(ài)我的表哥卻怒氣沖沖地對(duì)我發(fā)起火來(lái)：“你個(gè)小鬼，再敢弄濕我的書，我讓你一輩子也喝不到果汁！”嚇得我大哭起來(lái)。又有一次，我偷偷溜進(jìn)他的書房，對(duì)著正在看書的他大喊一聲：“啊--！”他摸摸耳朵，沖我笑笑，又沉迷到書中去了。我不罷休，一直不停的喊，直到他回國(guó)神來(lái)，他煩我不過(guò)，就把我?guī)У搅说叵率摇叭印绷?，我已?jīng)不管他又回到書桌前了，這里的風(fēng)景讓我大吃一驚，里面整整齊齊放著的都是書，從拼音讀本到四大名著，幾乎成“藏書洞”了。

我以為再也找不到像表哥這樣的“書蟲”了，沒(méi)想到，今天我又在老師推薦我們的書目《增廣賢文》中，看到了一個(gè)比我表哥有過(guò)之而無(wú)不及的書蟲--汪階。汪階自小天資聰穎，勤奮好學(xué)，經(jīng)過(guò)數(shù)年積累，收集了數(shù)千卷書，可因?yàn)榧抑惺Щ饠?shù)千卷書被燒成了灰燼，第二次又被亂兵搶掠一空?？伤冀K沒(méi)有放棄讀書，即使家里一貧如洗，但只要有書，他就可以以書為樂(lè)。他對(duì)書的熱愛(ài)和為理想勇敢前進(jìn)的精神值得我們世世代代學(xué)習(xí)。

讓我們都像這些“書蟲”一樣去愛(ài)書吧！

第四篇：讀《警示賢言》有感

讀《警示賢言》有感

作者：第一黨支部 孫哲

在建黨95周年到來(lái)之際，北京開(kāi)發(fā)中心第一黨支部于7月1日下午開(kāi)展了 “中華魂”傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，本次活動(dòng)主題是集中學(xué)習(xí)《警示賢言》。本文以有韻的諺語(yǔ)和文獻(xiàn)佳句選編而成，集中體現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)堅(jiān)守的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等基本價(jià)值，展現(xiàn)了中華文化的博大精深，是毛澤東批語(yǔ)最多的一篇文章。在日益現(xiàn)代化的今天，它仍然能起到警示和借鑒作用。

“知己知彼，將心比心”告訴我們應(yīng)站在別人的立場(chǎng)和角度去看待其遇到的問(wèn)題，像了解自己一樣理解他人。實(shí)踐證明，換位思考是做好工作的一大法寶，有利于做到實(shí)事求是，提升工作質(zhì)量，而這對(duì)于我們尤其重要。黨員干部做到換位思考，才能密切干群關(guān)系，了解群眾所思所想、所愿所盼，順利開(kāi)展工作；日常工作中做到換位思考，才能真正了解到業(yè)務(wù)部門的需求和用戶的感受，提出完善的需求解決方案。黨員做到換位思考，體現(xiàn)的是一種覺(jué)悟、一個(gè)方向，理應(yīng)成為我們的自覺(jué)行為。

“口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目見(jiàn)”表明了實(shí)踐和親身感受的重要性。作為一名黨員，理應(yīng)做到求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、埋頭苦干，堅(jiān)持重實(shí)際、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)把各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)處。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，工作不能紙上談兵，理論當(dāng)與實(shí)踐相結(jié)合才能解決實(shí)際問(wèn)題；眼見(jiàn)更貼近事實(shí)，問(wèn)題不能靠耳朵發(fā)現(xiàn)，親身觀察感受才是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的有效方法。就像毛澤東的文章中所說(shuō)：“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！?/p>

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”昭示了逆耳之言的作用。逆耳之言更有利于認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自身工作實(shí)踐中的問(wèn)題所在，更是黨員踐行群眾路線的關(guān)鍵一步。黨員干部能聽(tīng)進(jìn)逆耳之言，才能真正與群眾零距離；工作中直面難聽(tīng)的評(píng)價(jià)，才能汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以之為鏡檢驗(yàn)自身，反思德行上的缺失、工作上的疏漏。溢美之詞、吹捧之言確能使人身心愉悅，但是黨員想要做好工作、踐行群眾路線，首先要做到能聽(tīng)進(jìn)不滿之言，寧要真話難聽(tīng)，莫要假話悅耳。

這些蘊(yùn)藏著先人豐富智慧的賢言警句，為我們提供了立身、立言、立行的依據(jù)，告訴我們?cè)诘赖?、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、交往方面的美德。但是無(wú)可否認(rèn)，《警示賢言》中確有與當(dāng)今先進(jìn)思想文化相悖之處，我們當(dāng)取其“精華”作為我們修身、處事的法寶，去其“糟粕”避免陳舊思想的侵蝕，將之與我黨先進(jìn)文化思想相結(jié)合、與習(xí)主席系列講話相聯(lián)系，以黨的規(guī)章和黨的思想全面武裝自己，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員。

第五篇：讀《增廣賢文》有感

讀《增廣賢文》有感

《增廣賢文》的內(nèi)容十分廣泛，大致有這樣幾個(gè)方面，一是談及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書的看法。它既是一本啟蒙教材，又是一本教你學(xué)會(huì)做人、如何明理、修德、立身的教科書。這些方面的格言與諺語(yǔ)收集很多。同時(shí)它對(duì)讀書有許多獨(dú)到的見(jiàn)解。讀書是公認(rèn)的至寶?！皶冏ш?，夜坐惜燈。讀書須用意，一字值千金?！边@就是讀書的原則：在白天要抓緊讀書，不要浪費(fèi)時(shí)間；晚上的時(shí)間更加珍貴，閑坐就浪費(fèi)了燈油。讀書要用心用意，“一字值千金”，說(shuō)明讀書是何等的重要??！

讀書在人生中占有何種地位？“枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。少而寡欲顏常好，老不求官夢(mèng)亦閑。書有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言?！边@種生活好啊，少而寡欲，老不求官！做什么？就是讀書！“人無(wú)兩度再少年”，人的年齡是不可能重來(lái)的，這就告訴我們要珍惜自己的青春，把自己生命的分分秒秒用到讀書上去吧，沒(méi)有什么書沒(méi)讀過(guò)呢！人一輩子，就是要讀書，不做虧心事！

讀不讀書，完全是兩個(gè)樣子?！叭藢W(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。愚而好自用，賤而好自專。有書真富貴，無(wú)事小神仙。”人，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能懂得道理；愚昧和下賤者，不學(xué)習(xí)就會(huì)自以為是，專斷獨(dú)行。真正的富貴是飽讀詩(shī)書，懂得了道理，看透了世界，可以過(guò)神仙般的生活啦。書中說(shuō)盡好道理，書香門第高人多?！对鰪V》就說(shuō)：“世間好語(yǔ)書說(shuō)盡，天下名山寺占多。積德百年元?dú)夂?，讀書三代雅人多?！辈粺o(wú)道理?！罢f(shuō)盡”了有點(diǎn)夸張，以后還會(huì)有新書說(shuō)新道理啊。但書中確有無(wú)窮的道理。書，一輩子都看不完；道理，一輩子都學(xué)不完。要形成讀書風(fēng)氣，確實(shí)要三代才能實(shí)現(xiàn)，我們這一代是關(guān)鍵，能管兒女，能指導(dǎo)孫子。把喜好讀書的風(fēng)氣代代相傳下去。

“不學(xué)無(wú)術(shù)，讀書便佳?！辈诲e(cuò)！不進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不可能有專業(yè)技術(shù)；只要能夠多多讀書，開(kāi)卷有益。“講學(xué)不尚躬行，為口頭禪；立業(yè)不思種德，如眼前花?！睂W(xué)懂了道理就要實(shí)踐，是儒家的一貫學(xué)風(fēng)。不親身躬行，只是空談，又有什么用呢？道德修養(yǎng)也是一樣，“業(yè)”要以“德”為基礎(chǔ)。“言易招尤，對(duì)親友少說(shuō)兩句；書能化俗，教兒孫多讀幾行?！币簧僖欢啵f(shuō)到了要害。言多必有失，少說(shuō)幾句就能免禍。書能夠化民成俗，讓子孫有個(gè)好思想，好道德，好習(xí)俗，要多讀??！

“學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草，唇亡齒必寒，教弛富難保。書中結(jié)良友，千載奇逢；門內(nèi)產(chǎn)賢郎，一家活寶?！币院痰九c蒿草來(lái)比喻讀書與不讀書，是十分恰當(dāng)?shù)?，禾稻是有用的，人賴以活命；人不能吃蒿草，只能喂牛馬。不讀書就如唇亡齒寒，不能保持家庭的富強(qiáng)。以書為友，一家成為賢人，全是活寶啊！把讀書對(duì)保持家庭長(zhǎng)盛不衰的作用表達(dá)得十分清楚?！白x書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心；修德而留意于名譽(yù)事功，必?zé)o實(shí)證?！闭f(shuō)到今人的要害了。讀書并不是表現(xiàn)文雅，裝裝樣子，而是修養(yǎng)道德；修養(yǎng)道德并不是求取名譽(yù)，而是提高自己的品質(zhì)。

讀書與家庭富貴是什么關(guān)系？“祖宗富貴，自詩(shī)書中來(lái)，子孫享富貴而賤讀書；祖宗家業(yè)，自勤儉中來(lái)，子孫得家業(yè)而忘勤儉?！薄对鰪V賢文》的這些道理對(duì)目前的某些國(guó)人特別有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活有太多的迷霧，家庭的人興財(cái)旺，情況十分復(fù)雜。父母富貴兒女也富貴，拼老爸強(qiáng)過(guò)拼讀書，把讀書與家庭富貴的關(guān)系掩蓋起來(lái)了！其實(shí)，這是歷史的逆流，將權(quán)力視為個(gè)人資產(chǎn)的時(shí)期總會(huì)過(guò)去的！

《增廣》還說(shuō)：“以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，則盛德日新；以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，則孝行自篤?！笨赡芄湃酥幸灿性S多人如今人一樣：溺愛(ài)錢財(cái)勝過(guò)摯愛(ài)讀書，寵愛(ài)妻子比過(guò)孝敬父母！如果反過(guò)來(lái)，社會(huì)怎么會(huì)物欲橫流！摯愛(ài)讀書，明理；孝順父母，首善。就會(huì)成為社會(huì)風(fēng)尚，國(guó)民的道德素質(zhì)提高了，就國(guó)泰民安??！

“學(xué)須靜，才需學(xué)；非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)?！薄办o”、“學(xué)”二字十分重要。靜，主要是靜心，不能三心二意，想東想西；環(huán)境靜是好的，但不是決定因素，決定因素是心靜。靜是學(xué)的條件，學(xué)是才的條件。不刻苦學(xué)習(xí)就不可能有廣泛的才能。心不靜，思想不專一，有雜念，就沒(méi)有什么辦法完成學(xué)業(yè)！才的條件是學(xué)，學(xué)的條件是靜。不專心致志，則不可能學(xué)好的?！安换祭隙鵁o(wú)成，只怕幼而不學(xué)?！边^(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)常講大器晚成，真正的大才要到晚年才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。成不成大器，不必考慮。要考慮的是幼年（現(xiàn)在的青少年時(shí)代）時(shí)是不是認(rèn)真刻苦讀書了?！吧賶巡慌?，老大徒悲傷?！边@里的努力，是指刻苦讀書。老而無(wú)成，后悔是沒(méi)用的?！爸慌掠锥粚W(xué)”，是前悔，什么事都要想在前面，采取預(yù)防措施，才不會(huì)出現(xiàn)壞結(jié)果。

“光陰似箭，日月如梭”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，都表達(dá)了時(shí)間過(guò)得很快，使用再多的金錢也買不到的，告訴我們要珍惜時(shí)間；“少壯不努力，老大徒傷悲”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁”告訴我們從小就要努力學(xué)習(xí)，不要白白浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，以免將來(lái)后悔莫及，讀了這兩句，很容易就讓人想起南宋杰出的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)---岳飛的名句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”。

讀完《增廣賢文》這本書后,覺(jué)得它非常有意義。它教育我們要珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間、如何學(xué)習(xí)；教育我們要做正人君子；教育我們處處為別人著想；教育我們?yōu)槿艘t虛好學(xué)、不能驕傲自滿；告訴我們?yōu)槿艘驼{(diào)，不能太過(guò)奢施；教給我們一些人生的哲理、如何為人處世等等。