第一篇：黨課思想?yún)R報：信仰的力量

信仰如炬

——聽《青年的宗教信仰》講座有感

2016年5月24日，有幸聽了北京科技大學(xué)的某某教授，為我們做的一次生動的黨課講座。結(jié)合教授的講座，還有自己對青年宗教信仰的體會，簡單談?wù)勎易约旱囊恍┛捶ā?/p>

在目前這個全球化時代中，人們討論著經(jīng)濟(jì)、政治的轉(zhuǎn)型，而導(dǎo)致青年人的信念和價值觀、人生觀、世界觀正在經(jīng)歷一場前所未有的動蕩。在這樣特殊的時期，我們更應(yīng)該堅守住人生的信仰，拓寬人生的道路！在我們現(xiàn)階段，從總體上看，當(dāng)代高等學(xué)校的大學(xué)生思想狀況主流是積極的、健康向上的，當(dāng)代大學(xué)生思想意識的主流是積極健康的，熱愛祖國，注重自身價值的實現(xiàn)，特別表現(xiàn)在熱愛我們的黨、熱愛我們的祖國，熱愛社會主義，對我們黨形成的基本綱領(lǐng)政策是認(rèn)同的，在學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等重要思想的過程中，也表現(xiàn)了很高的熱情，對習(xí)近平為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體也是擁護(hù)的。但浮躁不實，急功近利，信仰危機(jī)在大學(xué)生中也存在著，信仰危機(jī)大大影響了青年學(xué)生的價值選擇，對社會的影響也非常之大。一個沒有堅定信仰的青年是不能堅定地承受住現(xiàn)實的挫折與打擊的。

一個有信仰的人是高貴的，他們會為自己的信仰努力奮斗，不屈不撓地接受心靈的引領(lǐng)堅持人生正確的道路，這對于實現(xiàn)崇高的理想是至關(guān)重要的。而我們——青年大學(xué)生，代表著未來，代表著我們未來事業(yè)中的骨干，代表著未來事業(yè)中的棟梁之材。大學(xué)生要成為這個事業(yè)當(dāng)中的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，成為這里邊的骨干力量，青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，正如梁啟超在《少年中國說》中所寫的：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”青年學(xué)生擔(dān)負(fù)著如此重要的任務(wù)，只有有著堅定的信仰的人才能完成這種任務(wù)，所以信仰對青年學(xué)生的重要性是不可估量的，有了堅定的信仰才會為信仰不懈地努力。

信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱和不竭動力。信仰是人生的“主心骨”，它對一個人的成長發(fā)展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。為什么現(xiàn)在社會有這么多人要加入共產(chǎn)黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因為共產(chǎn)黨有一個崇高的信仰。共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。因為它以全人類的利益為最高利益，以人類的平等、自由、解放為最高追求。正是為了這一信仰，無數(shù)革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業(yè)。尤其是在一個人處于極度艱難的情況下，信仰就越發(fā)顯示出無窮的力量。革命先驅(qū)李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的不朽詩句，方志敏在敵人的威逼利誘面前堅貞不屈，寫下“嚴(yán)刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”的錚錚誓言，就是因為他們深信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，深信“共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”!縱觀我國上世紀(jì)的歷史風(fēng)云，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，老一輩的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們，選擇信仰后堅守信仰，最終也取得了信仰的勝利。雖然今天，我們已遠(yuǎn)離硝煙烽火，遠(yuǎn)離那為祖國拋頭顱，灑熱血的時代，但作為新時代的青年，我們應(yīng)堅守共產(chǎn)主義信仰。一個沒有信仰的人，正如一個沒有靈魂的人，而一個沒有信仰的民族就會如一艘沒有燈塔的漁船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我們，要始終增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的純潔性，在各自崗位上做好本職工作，為中華民族偉大復(fù)興盡心盡力。堅定信念，沿著前輩們的足跡，堅持中國特色社會主義的道路，并最終走向共產(chǎn)主義。新時期堅守馬克思主義信仰，是全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)和諧社會建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。這個時期是發(fā)展的增長期，同時也是各種社會矛盾的凸顯期。每位中國共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)堅定馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，不被物質(zhì)消費(fèi)所誘惑，警惕腐化、墮落的風(fēng)險。

青年時期是意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，熱情似火，不拘束縛。這是個美好而令人慕羨的年齡，卻也是易于沖動﹑無措迷茫的階段。不明白自己需要什么，為什么需要。而信仰便猶如一盞明燈，讓每雙眼眸都永葆清明。作為當(dāng)代青年學(xué)生，將馬克思主義作為終身信仰﹑踐行為人民服務(wù)的宗旨，以點(diǎn)滴之行，揚(yáng)君子之道義，是我們義不容辭的選擇與方向。而為這一信仰前仆后繼的先輩們，將永遠(yuǎn)值得后輩們銘記。而身為知識青年的我們，真心為明確并擁有這一偉大理想信仰而倍感自豪！

第二篇：思想?yún)R報—信仰的力量

敬愛的黨組織：

今年是不尋常的一年。我們偉大的祖國即將迎來她六十五歲華誕。六十五年的滄桑，六十五年的前進(jìn)，一個甲子的輪回，見證了中華大地上翻天覆地的變化;六十五年的風(fēng)雨，六十五年的輝煌，見證了世界東方明珠的璀璨明亮。正是在中國***六十五年來正確的領(lǐng)導(dǎo)下，我們有了如今的小康生活、和諧社會。

作為一名積極分子，我始終對中國***充滿了熱愛。但是究竟是什么力量能讓我黨在六十五年的漫長歲月中永葆青春?是什么精神能讓一批批***員成為社會各階層的先鋒隊?又是什么讓我黨在88年歲月中始終充滿活力、執(zhí)政為民?我跟隨著華北電力大學(xué)能源與動力工程學(xué)院學(xué)生第二黨支部，追根溯源，來到上海的**“一大”會址，在這里接受一次思想上的洗禮。

我們一行于7月29日來到上海的**“一大”會址。在這座歐式建筑中，召開了決定中國***命運(yùn)的重要會議——中國***第一次全國代表大會。進(jìn)入“一大”會址一樓大廳，各色鮮花簇?fù)硐碌囊幻骢r紅的黨旗首先映入眼簾，在大廳的墻上掛著井岡山、延安寶塔山、西柏坡等革命圣地的照片，看著這一幅幅照片，放佛這部波瀾壯闊的中國革命史在眼前閃過。在***的領(lǐng)導(dǎo)下，從山溝里走過的紅色政權(quán)，最終領(lǐng)導(dǎo)四萬萬中華子孫完成了新民主主義革命的歷史使命，想到此我不由得心潮澎湃，激動萬分。

在講解員的引導(dǎo)下，我們來到會址的二層，這里現(xiàn)在是**“一大”展覽館，匯集很多珍貴的革命文化和歷史資料。走進(jìn)歷史的長河，當(dāng)時的中國，正處在半殖民地半封建社會中，外國勢力紛紛涌入中國劃分勢力范圍，而國內(nèi)也處于軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷。中國人民苦難深重，展廳中一張張站片中，勞工痩骨嶙峋，筑路工人穿著炸開花的棉褲，外國資本家盤剝工人的血證......照片重新放映了那段屈辱的歷史，讓人憤慨。

俄國十月革命給中國的未來提供了又一種可能。李大釗、陳獨(dú)秀等知識分子把布爾什維克傳入了中國。展覽館依然存放著李大釗在北大工作時的物品，還有陳獨(dú)秀主編的“新青年”?！澳详惐崩睢笔钱?dāng)時中國***的啟蒙者。正是在這種時代背景下，中國***應(yīng)運(yùn)而生，而**“一大”正標(biāo)志了中國***的正式成立。展覽館用蠟像生動的再現(xiàn)了當(dāng)時**“一大”召開時的場景，當(dāng)時會議的情景仿佛就在眼前。

通過此次上海之行，通過參觀“一大”會址，我思緒萬千、感慨頗深。從中國***第一次代表大會的召開到建國六十五周年，從把日本侵略者趕出中國到新中國的成立，從剛剛解放的一窮二白到如今的高樓林立，從以前的東亞病夫到現(xiàn)在的世界強(qiáng)國，中華人民共和國在中國***的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化。不管是領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放的***，還是如今領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)展興旺的執(zhí)政黨，中國***始終將人民的利益放在第一位。一件件事例、一個個鐵的事實，更加驗證了這個真理。

新中國成立前，當(dāng)各國爭相在中國劃定勢力范圍，當(dāng)日本侵略者瘋狂的搶奪我國的土地，當(dāng)***反動派對日軍侵略者一步步退讓，當(dāng)我國人民處在水深火熱中，當(dāng)我們的土地將要擴(kuò)展為別人的版圖時，中國***站了出來。是她，帶領(lǐng)全國人民反抗、解放;是她，一心一意保衛(wèi)國家，解放中國;是她，想的是百姓，念的是祖國。

新中國成立后，整個中國一窮二白，中國***領(lǐng)導(dǎo)大家改革發(fā)展，解放生產(chǎn)力，讓全國人民過上了幸福安康的快樂生活。誠然，有過波折，有過迷茫，有過探索，但是目標(biāo)是明確的，愿望是迫切的，人民當(dāng)家了，做主了，奔上了小康，過上了幸福的生活。

汶川地震，臺灣“莫拉克”臺風(fēng)，更讓全國人民更加對***充滿了信心，不管是天災(zāi)還是****，黨和政府都把保護(hù)人民生命財產(chǎn)安全放在第一位，全力做好被群眾的安撫和救助工作。在中國***的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大軍民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，一起戰(zhàn)勝大自然的考驗。

回憶一幕幕往事，經(jīng)過久久的思考和感悟，我找到了最初的感動，解答了心里的疑惑。

有一種信仰，永遠(yuǎn)闡釋奉獻(xiàn)，能促人把自己的一切，包括生命，無私的奉獻(xiàn)給自己的追求;有一種力量，永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)，它能使人雖苦尤樂、雖死無怨，用生命和熱血迎來勝利;用汗水和智慧取得建設(shè)的成就。

就像在高山險崖上奮勇攀登的勇士堅信一定能夠登上千仞險峰的頂端，就像在茫茫大海中乘風(fēng)破浪一往無前的水手，堅信自己的目標(biāo)一定能夠達(dá)到，就會為了這個目標(biāo)去奮斗，去拼搏，去奉獻(xiàn)，不達(dá)目標(biāo)不罷休，哪怕獻(xiàn)出自己的生命。對每一個具有高尚的****情操的人來說，能夠把自己的一切無私的奉獻(xiàn)給偉大的黨，奉獻(xiàn)給自己執(zhí)著追求的事業(yè)，這是一種幸福;對有著****信仰的人來說，能夠為了自己的理想，為了黨和人民的事業(yè)而頑強(qiáng)奮斗，這就是一種幸福。一代又一代的追求，一代又一代不變的信仰，一代又一代的奉獻(xiàn)，這也許就是我黨能夠奪取抗戰(zhàn)勝利、能夠解放發(fā)展全中國、能夠永葆青春、永遠(yuǎn)充滿活力的答案吧!

七八月的上海，煙雨蒙蒙，我來到革命圣地，深切地感受到了信仰的力量，接受了一次思想的洗禮。我更加堅定了我的共產(chǎn)信仰，力爭做一名****的好戰(zhàn)士!希望黨組織考察吸收我。

此致

敬禮!

匯報人：考試吧

2014年9月16日

第三篇：信仰力量黨課講稿

信仰的力量黨課講稿

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《信仰的力量黨課講稿》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：信仰是人類特有的精神心理現(xiàn)象,是一定的世界觀、價值觀、人生觀的集中體現(xiàn),是社會發(fā)展的精神支柱。在我國,馬克思主義信仰教育是社會意識形態(tài)的最高要求,也是國家向?qū)W生傳播共產(chǎn)主義理想的最重要途...信仰是人類特有的精神心理現(xiàn)象,是一定的世界觀、價值觀、人生觀的集中體現(xiàn),是社會發(fā)展的精神支柱。在我國,馬克思主義信仰教育是社會意識形態(tài)的最高要求,也是國家向?qū)W生傳播共產(chǎn)主義理想的最重要途徑。下面是我為大家收集整理的，歡迎大家閱讀。

一

各位黨員同志：

大家好!很高興在這里給大家講授黨課。講課之前，先給大家講一講黨課的重要意義。黨課的重要意義在于為黨組織培養(yǎng)、輸送更多政治作風(fēng)過硬、理論素質(zhì)較強(qiáng)的優(yōu)秀人才，教育我院學(xué)生黨員樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義目標(biāo)，建立正確的人生觀、世界觀、價值觀，加強(qiáng)其對理論知識的學(xué)習(xí)，提高其思想政治理論素質(zhì)，不僅要從思想上入黨，更要從行動上真正入黨。在這里，希望各位黨員同學(xué)在上黨課期間認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷豐富黨的理論知識，為將來更好的為社會服務(wù)作好充分的知識儲備。黨課學(xué)習(xí)的意義重大，各位黨員同學(xué)要把參加黨課學(xué)習(xí)作為提高自己思想政治覺悟，鍛煉黨性的極好機(jī)會。下面我將從黨的性質(zhì)、黨的指導(dǎo)思想，黨的作風(fēng)和黨的基本路

線來進(jìn)行此次的黨課講授。

1.黨的性質(zhì)

《黨章》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

《黨章》對黨的性質(zhì)的規(guī)定，是我們黨對自身清醒的界定，也是我們黨對自己在中國發(fā)展歷程中的一個準(zhǔn)確的定位。一個人特別是一個未來想有一番作為的年輕人，對自己也要有一個清楚的定位，究竟是選擇為大多數(shù)人奮斗一生呢，還是選擇僅僅為自己奮斗的一生?老子講，死而不亡者壽;臧克家講，有的人死了，他還活著;毛主席講，為人民利益而死，重如泰山。年輕人，心懷天下，總要為這個國家做點(diǎn)什么，總要為人民貢獻(xiàn)點(diǎn)什么。歌德說：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！蔽覀儫崤沃腥A民族偉大復(fù)興的早日實現(xiàn)，要使我們的兄弟姐妹，我們中國人民的生活更加幸福美滿，我們就要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，就應(yīng)該選擇全心全意為大多數(shù)人服務(wù)的政治組織，而在當(dāng)代中國，這樣的一個政治組織就是偉大的中國共產(chǎn)黨。

每一個共產(chǎn)黨員，包括要求入黨的同志首先應(yīng)該弄清楚的問題，就是中國共產(chǎn)黨是什么性質(zhì)的政黨，與其他政黨的區(qū)別，這是對黨的性質(zhì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會，這是對我們黨根本認(rèn)識的開始，一個科學(xué)的開始。如果一個人連自己的政治信仰都不清楚就要加入這個組織，不是投機(jī)者就是沽名釣譽(yù)之輩，也終將不為我們黨接納。

2.黨的指導(dǎo)思想

黨的中國共產(chǎn)黨從其誕生之日起就始終以先進(jìn)的科學(xué)的理論作為自己的指導(dǎo)思想：1921 年中共一大，將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想;1945 年中共七大將“毛澤東思想”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章;1997 年中共十五大將“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章;2002 年中共十六大將“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章;2007 年中共十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫進(jìn)黨章;2012 年中共將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨章載明：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。這是新時期黨的指導(dǎo)思想。歷史證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐的結(jié)合。它指引中國人民取得了新民主主義革命的勝利。隨后，又實現(xiàn)社會主義改造和初步建設(shè)社會主義的勝利。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，又是當(dāng)代中國的馬克思主義。改革開放三十多年的經(jīng)驗證明，只有這個理論才能真正解決社會主義的前途和命運(yùn)問題,才能保證中國億萬人民完全實現(xiàn)民族振興。實踐證明，中國革命和建設(shè)的一切勝利，都是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下取得的，都是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大勝利。因此，無論是過去、現(xiàn)在和將來，我們黨都必須堅定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。

黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民

族偉大復(fù)興的正確理論。理論的力量既可以堅定我們的政治立場，明辨是非，追隨歷史潮流，為人民建功立業(yè);也可以提高我們自身的修養(yǎng)，提高我們的工作能力。古代先賢講格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。今天我們的黨員也要不斷的學(xué)習(xí)體悟黨的理論，要真信、真學(xué)、真懂，學(xué)以致用，從而內(nèi)化為自己的精神力量，走好人生路。

3.黨的作風(fēng)

工作作風(fēng)是人們在工作中所體現(xiàn)出來的行為特點(diǎn)，是貫穿于工作過程中的一貫風(fēng)格。黨的群眾路線，也是黨的根本工作路線。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨的工作作風(fēng)建設(shè)的核心問題，也是黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題。工作作風(fēng)說到底是一個世界觀問題，是世界觀的外在表現(xiàn)形式。

什么是中國共產(chǎn)黨人的工作作風(fēng)呢?毛澤東同志在一九四五年黨的第七次全國代表大會上說：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因為這個主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。馬克思主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段。在馬克思主義的理論思想武裝之下的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要地就是理論與實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)與自我批評的作風(fēng)?！?/p>

當(dāng)然，我們黨的這種工作作風(fēng)的形成，是一個歷史的過程。最重要的是密切聯(lián)系群眾，同群眾商量辦事的作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，是全心全意為人民服務(wù)的，在工作上，必須從群眾中來，到群眾中去，充分走群眾路線。黨在一切工作中，不搞命令主義，也不搞尾巴主義，因為

這些都是脫離群眾和不相信群眾的表現(xiàn)。在黨內(nèi)也要充分發(fā)揚(yáng)民主，允許黨員發(fā)表不同意見，對問題進(jìn)行充分的討論，在這個基礎(chǔ)上，實行高度的集中，這才是好的工作作風(fēng)，是無產(chǎn)階級政黨應(yīng)有的馬克思主義的工作作風(fēng)。每一個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)當(dāng)在自己的言論和行動中努力實踐黨的馬克思主義的工作作風(fēng)，遇事同群眾商量，依靠群眾，決不能我行我素，獨(dú)斷專行，不能對群眾指手畫腳，稱王稱霸。黨和黨員應(yīng)有的工作作風(fēng)，還包括深入實際、調(diào)查研究，辦事認(rèn)真、埋頭苦干，處事果斷、雷厲風(fēng)行，一抓到底、善始善終等等。

大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，社會的中堅力量，應(yīng)自覺承擔(dān)起祖國未來建設(shè)的重任、不斷完善自己。堅持有自己的做人底線：政治底線，用忠誠守衛(wèi);思想底線，用信念守衛(wèi);道德底線，用良心守衛(wèi);生活底線，用健康守衛(wèi);法紀(jì)底線，用榮譽(yù)守衛(wèi)。要充分認(rèn)識繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要性，把適應(yīng)時代要求的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)繼承和發(fā)揚(yáng)起來，用好的作風(fēng)影響和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾。

4.黨的基本路線

路線就是一種對規(guī)律的把握。有了正確的路線制定，中國共產(chǎn)黨就可以堅實的走下去，一步一步地接近勝利，并且，不管環(huán)境有多么惡劣，也不管受到了多少阻擾，經(jīng)歷了多少艱辛，這個步伐都是不可遏制的。

黨的十七大上，我們黨進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅持黨的基本路線的重要性，又與時俱進(jìn)把黨的基本路線表述為：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求;四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石;改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。改革開放以來，我們毫不動搖的堅持黨的基本路線，即以四項基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項基本原則新的時代內(nèi)涵，堅持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，是中國特色社會主義在當(dāng)今世界的深刻變化和當(dāng)代中國的深刻變革中牢牢站住了，站穩(wěn)了，成為充滿活力與生機(jī)的社會主義。

理想信念作為人生的精神支柱對于青年大學(xué)生來說尤為重要，青年大學(xué)生的理想如果設(shè)計在為個人謀利益的基礎(chǔ)上，勢必促成我們?nèi)ジ闼^的個人奮斗，而這種奮斗一旦與社會要求相脫節(jié)，就很難實現(xiàn)。一己生命總是有局限的，小我只有融入大我，才能突破狹隘的格局。

增強(qiáng)走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是每一個有理想的大學(xué)生應(yīng)有的選擇。真理、國家、民族、人民，激勵了多少年輕人慨然前行。走過 90 多年，唯有繼續(xù)把這樣的信仰放在肩上，我們才能永遠(yuǎn)與青春同行，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家、青春之民族、青春之人類。

同志們，由于時間的限制，今天的黨課就講到這里，其實關(guān)于中國共產(chǎn)黨還有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。我今天所講的僅僅是為大家的學(xué)習(xí)提

供一些參考資料，希望能對大家有所啟發(fā)，也希望大家能夠在課后繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)和研究探討。不足之處，還希望在座的同志們提出寶貴意見，以幫助我進(jìn)一步完善，謝謝大家!

二

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，“三大法寶”的核心是黨的建設(shè)。胡錦濤曾經(jīng)指出：“大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人的精神家園”。同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對共產(chǎn)主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。”

可見，加強(qiáng)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時代的前列，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心和靈魂。這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)》。

一、什么是理想信念?

信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是

一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產(chǎn)主義。

什么是理想?理想，就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有的年輕黨員老師，想去當(dāng)一名深受學(xué)生喜愛，同時業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學(xué)校爭光，為學(xué)校爭得榮譽(yù)，借以實現(xiàn)自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活 500 年，這就不是理想而是妄想了。

什么是信念?信念，其實是一種態(tài)度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風(fēng)，而是在一定的認(rèn)識和實踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非?？孔V，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運(yùn)動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動力幫助運(yùn)動員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。

明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。我們黨從建黨那天起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo)，從來沒有改變過。因為馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。歷史和現(xiàn)實都證明馬列主義是科學(xué)的、正確的，那我們?yōu)槭裁床粓猿帜?

共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現(xiàn):一是社會主義社會充

分發(fā)展，二是社會主義高度發(fā)達(dá)。當(dāng)今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現(xiàn)中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產(chǎn)主義。打個比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國特色社會主義就相當(dāng)于意氣風(fēng)發(fā)的青年。

二、為什么要堅定理想信念?

1、堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。

保持黨員先進(jìn)性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。中國共產(chǎn)黨能夠成為一個擁有 13 億人口的大國執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對整個黨進(jìn)行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會上的影響力和號召力。

2、堅定理想信念是時代對共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。

當(dāng)前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵歷史時期。一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本建立，政治體制改革不斷深入，社會主義中國正在向世人展示著蓬勃的生機(jī)與活力，一個民主和諧、繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化必將對人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發(fā)生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來抓。

三、怎樣堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?

堅定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，我認(rèn)為概括起來講就是四個“加強(qiáng)”。

1、加強(qiáng)思想建設(shè)。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強(qiáng)思想建設(shè)，對于各級黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強(qiáng)化監(jiān)督。對于黨員干部來說，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實應(yīng)用到教學(xué)中，三是牢記職責(zé)，一切為了學(xué)生。

2、加強(qiáng)理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維?！蓖瑯樱粋€黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過不斷增強(qiáng)自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎(chǔ)。

3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學(xué)習(xí)。列寧說過，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。第三途徑就是積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學(xué)生靈魂的工程師，責(zé)任重大啊!

第四篇：信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會

2篇信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會

篇一

學(xué)習(xí)了《信仰的力量》著作后，感觸深刻，一個個令人心潮澎湃的故事，一段段蕩氣回腸的傳奇，傳遞出讓人震撼的信仰力量，既讓我們感動，也讓我們自省。作為一名離黨最近的組工干部，重溫90年來黨的光輝歷程，更能感受到共產(chǎn)主義信仰之光輝，倍加堅定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的信念。

一、共產(chǎn)主義信仰是永不枯竭的力量之源。

自從《共產(chǎn)黨宣言》問世，馬列主義

問世，共產(chǎn)主義旗幟為苦難中的中華兒女指明了方向，點(diǎn)亮了前程。一代代中國共產(chǎn)黨員不斷創(chuàng)新發(fā)展馬列主義，毛思想

開辟了理論創(chuàng)新發(fā)展的先例，拯救了黨，拯救了革命、拯救了民族，是實踐證明了的符合國情、立足實際的科學(xué)理論，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

鄧?yán)碚?/p>

破除了錯誤思想枷鎖，引領(lǐng)新中國改革開放，擺脫困境，走向世界。

三個代表

重要思想激發(fā)黨的先鋒模范作用，為全面建設(shè)小康社會打下了鋼性基石。

科學(xué)發(fā)展觀

揚(yáng)帆中國特色社會主義社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是二十一世紀(jì)中國偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進(jìn)、奔向富強(qiáng)的智慧寶庫。正是因為共產(chǎn)主義偉大信仰，才有了一個個指導(dǎo)實踐的科學(xué)理念，從而開啟黨帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)、永不磨滅的力量之源。

二、共產(chǎn)主義信仰是永不退縮的力量之軀。

幸福生活來來之不易，祖國的繁榮昌盛更是曾飽經(jīng)風(fēng)霜。東方社會主義強(qiáng)國是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、用生命換來的。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈胸懷信仰血灑戰(zhàn)場，魂歸溝壑，但他們無悔，他們換來的是光明、是未來、是黨和人民永記于心的豐碑。和平建設(shè)新時期，廣大共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，涌現(xiàn)出一大批模范可歌可泣的楷模人物。正是這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國的共產(chǎn)黨員，才實現(xiàn)了中華民族的騰飛，才奠定黨的執(zhí)政地位，才樹立了黨的威信。八千萬黨員共瞻一個信仰，代代身軀勇往直前。

三、共產(chǎn)主義信仰是永不磨滅的力量之魂。

信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危險和關(guān)鍵的時刻，最虔誠的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。黨史的一篇篇壯麗詩篇，譜寫時代精神。

長征精神、延安精神、兩彈一星、雷鋒精神

載人航天精神

永遠(yuǎn)激勵代代共產(chǎn)黨人沖破艱難險阻、無所畏懼，永遠(yuǎn)傳遞著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠(yuǎn)承載著共產(chǎn)黨人求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、富民強(qiáng)國的時代使命。

篇二

最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動，其中一項就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。

當(dāng)代中國社會信仰危機(jī)是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟(jì)對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機(jī)。

社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機(jī)起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾?！雹傩叛龅奶匦灾饕憩F(xiàn)在如下三個方面:一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ);二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。

偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個體所堅定認(rèn)同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標(biāo)時，才能稱為信仰;三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性

。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。

社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對促進(jìn)公民思想道德意識建設(shè)，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

在當(dāng)今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。

價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認(rèn)同整體。現(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會**。

這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。

加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。

附件：

信仰的力量讀后感

這幾天學(xué)習(xí)了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。

記得xx同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。xx在黨的xx大報告中指出：要建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和

“xxxx

”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進(jìn)步。

通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)，把個人發(fā)展同黨在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強(qiáng)、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。

作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生黨員，更應(yīng)該與時俱進(jìn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學(xué)畢業(yè)生。

當(dāng)然，核心價值觀的培育是一個復(fù)雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎(chǔ)；只有不斷加強(qiáng)知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責(zé)任感的公民，為國家的富強(qiáng)，社會的進(jìn)步，人民的幸福，共同努力吧！

第五篇：信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會

信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會1

讀完了《信仰的力量》這本書，我感觸頗多。身邊總會有人提起“信仰”這個詞，這個讓我們熟悉卻又陌生的詞。我每每自問“什么是信仰，我的信仰是什么呢?”但都得不到一個很明確的答案。通過閱讀這本作品，我對我們民族的信仰的了解又多了一份。

每個人都有自己的信仰，信仰舊意味著堅定不移地確信某種信念，是一種執(zhí)著，一種精神支柱。也是一個人人生觀和世界觀的核心，集中體現(xiàn)了個人的價值觀和道德觀。信仰使人對自己的選擇更具有莊重感和使命感，有了信仰，人生的態(tài)度便有了導(dǎo)航，實際的行動也有了指南。

每個人的信仰都有所不同，每個民族也一樣。一個民族、一個國家，沒有自己的精神支柱——信仰，就像一個提線木偶，沒有靈魂，終有一天土崩瓦解，失去他的凝聚力與向心力。以前曾聽老師說過，許多的西方人都信仰 * 和上帝，他們相信好人會上天堂壞人會下地獄的，也正是這樣一種思想使得很多的人在有壞事前都會好好的斟酌一番，所以這種思想便在一定程度上抑制了人們犯罪的動機(jī)。宗教的信仰在他們的認(rèn)知和情感上表現(xiàn)得根深蒂固，至今影響著西方世界的政治，精神和道德生活。那么我們民族的核心信仰是什么呢?我認(rèn)為我們每個人都有權(quán)利信仰不同的事物，但是作為整體民族里的個人，我始終相信 * 價值觀應(yīng)該是我們的信仰。* 價值體系是我們國家，民族和社會在長期的認(rèn)識和實踐活動中必然要形成的價值觀體系，這種 * 價值觀以人民的信仰出發(fā)，引出各個內(nèi)容、各種精神、以及中華傳統(tǒng)美德現(xiàn)時代的意義，對我們每個社會成員的世界觀，人生觀和價值觀都有著深刻 *。首先，* 主義指導(dǎo)思想是 * 核心價值體系的靈魂。* 堅持把 * 主義基本原理同中國的具體實際緊密結(jié)合，形成了 * 思想，* 理論和“xxxx”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建 * 和諧社會等重大戰(zhàn)略思想。只有堅持 * 主義指導(dǎo)思想，才能引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會階層，不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。* 共同理想是 * 核心價值體系的主題。走 * * 道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。為了實現(xiàn)這個理想，一切有利于國家富強(qiáng)，社會進(jìn)步，人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)，祖國統(tǒng)一，人心凝聚的思想和精神都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。再次，民族精神和時代精神是 * 核心價值體系的精髓。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個民族生生不息，熄火相傳的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)，最集中的體現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn) * 現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時代精神已深深熔鑄于 * 核心價值體系之中，使中華民族能夠以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。

有的人信仰金錢，權(quán)利，* 誰的信仰是絕對錯誤的，但在我看來，作為一個中國人，我們要始終持有整個民族的信仰，* 核心價值觀能作為一種偉大的 *，展現(xiàn)了中國的特色和風(fēng)格，我們要把這種價值體系轉(zhuǎn)化成自身的價值觀念來指導(dǎo)自己的行動，以便更好的為祖國和人民做貢獻(xiàn)。

信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會2

最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動，其中一項就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。

當(dāng)代中國社會信仰危機(jī)是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟(jì)對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機(jī)。

社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機(jī)起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾?！雹傩叛龅奶匦灾饕憩F(xiàn)在如下三個方面:一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ);二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。

偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個體所堅定認(rèn)同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標(biāo)時，才能稱為信仰;三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性

。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。

社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對促進(jìn)公民思想道德意識建設(shè)，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

在當(dāng)今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。

價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認(rèn)同整體?，F(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會**。

這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。

加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。

信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會3

這次黨課的學(xué)習(xí)集中在了一周左右時間，是一次比較短暫的學(xué)習(xí)，但每次課上認(rèn)真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會，還是有了很大的收獲的，下面根據(jù)每次講座的不同，分別說說我的心得體會。

第一次講座的內(nèi)容是“中國共產(chǎn)黨的群眾觀”。首先是對黨的群眾觀的內(nèi)容的了解：堅信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾觀是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。在講座過程中，講座老師提問到，我們?yōu)樯趺匆母镩_放?因為以前的政策已經(jīng)不太適應(yīng)當(dāng)時的中國國情，我們的目標(biāo)是提高人民生活水平，提高人們生活幸福指數(shù)，而當(dāng)時人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫(yī)療問題，所以我們要調(diào)整政策，我們要改革開放。這也集中體現(xiàn)了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。

堅持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線;群眾路線是引領(lǐng)人民各項工作的基本路線;群眾路線決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗;完成歷史使命必須要毫不動搖地堅持群眾路線。從歷史唯物主義觀點(diǎn)來看：中國共產(chǎn)黨的長期革命斗爭和新中國成立以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)，法制建設(shè)，道德建設(shè)等等，都體現(xiàn)了群眾路線的正確性，所以說群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系，共同戰(zhàn)斗中誕生，發(fā)展，壯大，成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。最后說到我們大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的群眾觀。主要有一下三個方面：一、要樹立正確的價值觀。我們要自覺地把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的價值追求，堅持社會主義核心價值體系，把科學(xué)發(fā)展觀作為一種價值追求、一種人生信仰、一種學(xué)習(xí)理念，牢固樹立起符合自己的人生價值觀。還有我們要愛黨、愛國、愛學(xué)習(xí)。大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神首先要愛黨，從新中國成立，到改革開放，只到現(xiàn)在公國民總值持續(xù)增長，人民物質(zhì)文化水平有了很大的提高，我們應(yīng)從內(nèi)心里感謝黨，熱愛黨。二、要樹立正確的政局觀。

三、要樹立正確的發(fā)展觀。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，靜止是相對的，而運(yùn)動則是永恒的。所以我們要用發(fā)展得眼光看待當(dāng)前的社會局勢，在解決為題時，也不能停留在表面當(dāng)前的情況，我們要有更遠(yuǎn)的目光，發(fā)展得看待問題。當(dāng)前，我國形勢也是如此，我們有亟需解決的人口問題，環(huán)境污染問題，就業(yè)問題，醫(yī)療問題，住房問題等等。一時間我們不可能一下子就能解決得了。我們只有在社會經(jīng)濟(jì)，技術(shù)，文化等各方面的持續(xù)發(fā)展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問題。所以大學(xué)生在校的生活學(xué)習(xí)也是一樣，要用發(fā)展的眼光去看待。

第二次講座學(xué)習(xí)的是“學(xué)習(xí)和踐行核心價值觀的模范”結(jié)合老師的講座思路，主要從四個方面講述社會主義核心價值觀的。一、社會主義核心價值觀提出的背景。一方面是價值共識的需要，當(dāng)時中國要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有根植于人民心中的價值共識。價值共識是構(gòu)建和諧社會的精神支柱，缺乏價值共識的社會，難談有真正的凝聚力和真正的和諧。而這個價值共識，就是社會主義核心價值體系。另一方面是價值整合的需要，隨著現(xiàn)實社會利益結(jié)構(gòu)、組織方式和生活方式的多元化，由價值觀念的差異導(dǎo)致社會的沖突成了新的社會矛盾類型，這是社會轉(zhuǎn)型中的價值沖突。有效地整合價值沖突，通過價值整合積極尋求價值共識，稱為構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。最后價值輸入的應(yīng)對，或者說是價值輸出的需求。中國人價值觀念的現(xiàn)代化，要通過建設(shè)社會主義核心價值體系來體現(xiàn)。社會主義核心價值體系的提出，既是應(yīng)對西方資本主義核心價值體系輸入的需要，也是我國文化輸出、價值輸出的必然要求。

二、過程與意義。黨的十六屆六中全會深刻地揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的內(nèi)容。在2012年11月8日中共報告，明確提出三個“倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。三、社會主義核心價值體系的內(nèi)容?；緝?nèi)容包括五個方面：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國的根本思想，在我國社會主義核心價值體系的建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流河支流，才能在錯綜發(fā)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。

第二是堅持中國特色社會主義共同理想。這個共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)。第三是堅持以愛國主義為核心的民族精神和堅持以改革開放為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展得精神支柱。一個民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。第四是堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤在2006年兩會期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨是非，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。最新概括分三個層次：國家層次上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會層次上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制;公民層次上，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。四、核心價值觀的落實與實施。作為大學(xué)生，最重要的是做到知行統(tǒng)一。

第三次講座學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)唱《國際歌》。《國際歌》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中最的一首歌。原文是由法國的歐仁·鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾·狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言，它曾是第一國際和第二國際的會歌;上世紀(jì)20年代蘇聯(lián)曾以《國際歌》為國歌。歐仁·鮑狄埃是法國革命家，巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于一個制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅14歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變，并于1870年加入第一國際社會成為第一國際巴黎支部聯(lián)合會的委員。《國際歌》最早傳入中國是由瞿秋白轉(zhuǎn)譯自俄文版本并于1923年6月15號發(fā)表。

早在20世紀(jì)初，中國刊物上就曾出現(xiàn)過未署名的《國際歌》中文版，但是以詩歌的形式出現(xiàn)，沒有賦曲，很難吟唱。1923年，瞿秋白從蘇聯(lián)回到國內(nèi)，擔(dān)任中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物《新青年》主編，同時著手翻譯《國際歌》。他在蘇聯(lián)參加了第九次全俄蘇維埃大會，見到了列寧，他更在這個新生的社會主義國家里收到了各項蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。他早就下決心，將《國際歌》重譯，讓它在中國廣泛流傳，成為中國無產(chǎn)階級的一首戰(zhàn)歌?！秶H歌》這首歌曲為行版，降B大調(diào)，4/4拍子。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不去的氣節(jié)，樂曲的中段旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)為F大調(diào)，始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

第四次講座是觀看《周的四個晝夜》主題電影。影片《周的四個晝夜》講述了新中國六十年代初，大搞浮夸風(fēng)、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災(zāi)害，全國人民勒緊褲腰帶向蘇聯(lián)還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調(diào)研，經(jīng)歷四個晝夜的實地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國第一個取消了人民公社，老區(qū)人民從此過上了幸福的日子。觀后，不僅感動于周彎腰給因饑餓而腳浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動于老區(qū)人民在餓的頭暈眼花時還能體諒國家的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國家添麻煩，給毛主席添堵。看完影片后，想起人們常說的一句話“民以食為天”。心中有個疑問，那個年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實意地?fù)碜o(hù)我們共產(chǎn)黨，相信是困難是暫時的，相信黨能治理好國家，讓他們過上好日子?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲無數(shù)先烈，就是要讓人民過上好日子。”

周轉(zhuǎn)達(dá)毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實的履行。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。歷史走到今天，黨為人民服務(wù)的宗旨沒有變，但黨同人民群眾的血肉聯(lián)系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數(shù)多了。我們常說為人民服務(wù)，那就應(yīng)該先弄清楚新形勢下人民群眾最需要什么。常說走群眾路線，就應(yīng)該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來，及時準(zhǔn)確得了解群眾的需求和呼聲，切實解決人民群眾反映強(qiáng)烈的問題。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅持人民的主體地位，提高黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力?？s小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕。維護(hù)社會公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認(rèn)可“中國夢就是咱老百姓的夢”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國家的富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的中國夢才能實現(xiàn)。

第五次講座主題是大學(xué)生的精英教育。老師主要從兩個方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣;二是養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽(yù)，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。會給自己一個更好的視角了解自己了解世界，會讓自己成為一個有溫度有情趣，會思考的人。

第六次講座是預(yù)備黨員的廉潔教育。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度加強(qiáng)，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能很多人都會聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問題，因為學(xué)術(shù)腐敗在一些學(xué)校成為亟待解決的問題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個現(xiàn)象，其實質(zhì)上是反應(yīng)了一個人的思想道德水平。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴(yán)格要求自己。誠實守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。

目前社會上出現(xiàn)了假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣。在科學(xué)研究中嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，牢記學(xué)術(shù)道德，誠實做人，誠信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動獻(xiàn)計獻(xiàn)策，增磚添瓦。

通過這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，更加堅定了我入黨的信心，今天，我們國家正處于改革開放的關(guān)鍵時期，中國面臨重大發(fā)展機(jī)遇的同時，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個歷史時期，更突顯堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時地完善以中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對中國的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生極大的推動作用，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的與時俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時代發(fā)展進(jìn)步大需要，代表了人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨誕生的八十多年的歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民把歷史推向前進(jìn)。沒用共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是歷史的選擇。作為一名要求積極進(jìn)取的大學(xué)生，我渴望加入這個積極地大家庭，將個人的價值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一起來，把對黨，對祖國和對社會主義事業(yè)的無線熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會實踐中去。在建設(shè)特色社會主義偉大事業(yè)的征程上實現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。