第一篇：修身立德強(qiáng)信念心得體會

《修身立德強(qiáng)信念、砥志立為勇?lián)?dāng)》心得體會

臨近年關(guān)，有幸拜讀了《修身立德強(qiáng)信念、砥志立為勇?lián)?dāng)》這篇文章頗有感觸，文章詳細(xì)闡述了德、才、位之間相輔相成的辯證關(guān)系，文中引用《朱子家訓(xùn)》中對德與位的意義進(jìn)行了闡述，提出“德不配位，必有災(zāi)殃”的嚴(yán)重后果，同時聯(lián)系實(shí)際提出“厚德載物，德位相配”的中心思想，發(fā)人深思為、催人警醒，更是給我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部指出了如何在日常工作生活中掌握正確的前進(jìn)方向。

縱觀古今，有才無德、德位不配者并不鮮見，無論是宋朝的秦檜還是明朝的嚴(yán)蒿，更有近代的林彪，看他們成長的經(jīng)歷，年輕奮斗時，無不聰明好學(xué)，功勞頂天，才華蓋世，手中一旦掌握了權(quán)利，憑借自己所謂的“才能”不斷通過“臺前光明正大、幕后勾心斗角”的手段逐漸走到了一人之下、萬人之上的地位，最后飄飄然不知所以然，結(jié)局總是令人唏噓不已，當(dāng)年的威風(fēng)和光鮮不再，換而是人民的唾罵和摒棄，最后釘在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。為什么會是這樣？究其原因，他們在獲得了人民的信任和至高無上的權(quán)利后喪失了做人的基本底線，一個人的品德休養(yǎng)沒有跟上權(quán)利的增長，把人民賦予的權(quán)利玩弄于股掌，最終玩火自焚，正如《修身立德強(qiáng)信念、砥志立為勇?lián)?dāng)》中所說的那樣“德不配位，不如無位”。

做官先做人，從政先立德為我們指明了做人從政的基本道理，更有多少先人志士為我們做出了先模榜樣，大禹為避免人民飽受海浸水淹之苦而婚后離家治水十三年，三過家門而不入，他的吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的重要組成部分。我們最為尊敬的周總理，直至去世他沒有一個孩子，沒有一分錢存款，整個一生都在為人民為國家“鞠躬盡瘁、死而后已”，1936年著名美國記者斯諾在延安感受了周總理簡樸的生活和崇高的革命精神后感嘆這是一種“東方魔力”，是“興國之光”，其實(shí)這就是共產(chǎn)黨人為理想而奮斗的過程中逐步形成的一種偉大精神，是革命事業(yè)中生成的一種精神狀態(tài)和工作作風(fēng)，正是“厚德載物，德位相配”的典范。周總理走了，但他留下的豐功偉績和精神財(cái)富，卻一直留在我們心中千古不老，尤其是他那獨(dú)具個性的人格魅力和近于完美的風(fēng)度氣質(zhì)更是我們代代敬仰。

黨的十七屆四中全會明確提出“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)”確定了“德”與“才”是黨員干部素質(zhì)的根本，作為公司的黨員干部，我們是企業(yè)的中堅(jiān)力量，擔(dān)負(fù)著企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，怎樣成為公司合格的管理人員，應(yīng)做到以下三點(diǎn)：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷提高自身修養(yǎng)

黨員干部的道德修養(yǎng)可概括在道德品質(zhì)、道德情感、道德意志、道德習(xí)慣四個方面，互為關(guān)聯(lián)缺一不可，是黨員干部通過不斷學(xué)習(xí)達(dá)到素質(zhì)提升的路徑?？鬃釉弧靶奚睚R家治國平天下”，明確提出了個人的道德修養(yǎng)是家庭和諧和治國之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是促使天下和平的基石。作為一名共產(chǎn)黨員，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)來提高自身的思想政治素質(zhì)，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時刻嚴(yán)格要求自己，用政策法規(guī)約束自己，用道德規(guī)范衡量自己，學(xué)會忠誠和感恩，才能成長為有用之才，否則成為“有才無德”之人后患無窮，用馬云的話說，“道德是阿里巴巴的天條，永遠(yuǎn)都不能夠被侵犯”。

二、德才兼?zhèn)渥銎髽I(yè)合格員工

對于公司來說，僅僅有德是不夠的。一個公司的成功除了信譽(yù)的體現(xiàn)，最重要的還要有現(xiàn)實(shí)財(cái)富的擁有程度，它不僅需要高品德人才的保護(hù)，更需要高智能人才的推進(jìn)，需要的是復(fù)合型、具有綜合價值的人才，毋庸置疑，只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軡M足這個條件。這就需要我們不斷的通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐驗(yàn)證，不斷提高自身業(yè)務(wù)技能，培養(yǎng)企業(yè)的效益是我們的目標(biāo)；企業(yè)的進(jìn)步，就是我們的使命；企業(yè)的壯大就是我們的希望的自覺意識，讓我們?nèi)谌氲酵具@個團(tuán)隊(duì)之中去，在新的一年里，堅(jiān)定信念，兢兢業(yè)業(yè)，發(fā)揮主觀能動性，成為一名名副其實(shí)的優(yōu)秀員工，有價值員工。

三、擺正自身位置 找準(zhǔn)努力方向

認(rèn)識自己，做好定位，是德位相配的前提，當(dāng)我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經(jīng)發(fā)生了細(xì)微的變化。我們必須時刻提醒自己，現(xiàn)在身處何處？自己到底是一個什么樣的人？這絲毫沒有夸張的成分。先賢荀子曾說：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣?！焙芏鄠ゴ蟮娜宋锒加小耙蝗杖　钡牧?xí)慣，時刻反省自己，既是對自己的鞭策與鼓勵，更有利于把握自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位。端正思想、調(diào)整心態(tài)、擺正位置、找準(zhǔn)方向充滿信心做好本職工作，把“干事創(chuàng)業(yè)”始終貫徹我們整個職業(yè)生涯中，堅(jiān)決杜絕那種患得患失、不敢擔(dān)當(dāng)，遇事“難”字當(dāng)頭，遇難“退”字當(dāng)先的消極作風(fēng)，為企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展積極出謀劃策、添磚增瓦。

第二篇：修身立德,

作為一名學(xué)生，我們要做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)?！蹦敲矗覀儜?yīng)如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。修身是為人、立身、處世的根本。

中國人重視人格修養(yǎng)，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人應(yīng)修身立德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”；《禮記?大學(xué)》說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/p>

但是當(dāng)下我們學(xué)生有太多的不足，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。并表現(xiàn)出急功近利、不注重個人修養(yǎng)、缺乏內(nèi)涵、公德意識較差等很多問題！因此，正處于人生觀形成關(guān)鍵階段的學(xué)生有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到修身立德！

對于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書，以書為鏡。

哲學(xué)可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠(yuǎn)

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨(dú)也”，在修身的基礎(chǔ)上樹立遠(yuǎn)大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠(yuǎn)！

志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求事業(yè)上的抱負(fù)，追求卓越!一個人若是沒有志向、沒有志愿，也絕不可能做成一件事！

現(xiàn)實(shí)生活中的我們對自己的未來只有很模糊的定位，而沒有確定的，高遠(yuǎn)的，可以全力以赴的目標(biāo)，所以，我們應(yīng)該考慮一下自己的將來，為自己規(guī)劃一個遠(yuǎn)大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主浮沉？”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

由此可見，志向尤為重要！因此，我們應(yīng)有一個長遠(yuǎn)的志向，做到志存高遠(yuǎn)！

那么，怎么做到志存高遠(yuǎn)呢?首先，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)制定一個日常的詳細(xì)計(jì)劃。其次，有一個遠(yuǎn)大的對未來的憧憬。這樣，使自己有規(guī)律可循，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞，就不會不知道自己該干什么，就不會迷茫。就會明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代到知識爆炸的當(dāng)今，學(xué)歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學(xué)是否高八斗而在于你的全面素質(zhì)。這就要求我們注重培養(yǎng)個人的修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大的志向。

“有志不再年少！”我們應(yīng)從小培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)，提高我們的內(nèi)在本質(zhì)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，為我們偉大的祖國貢獻(xiàn)一點(diǎn)兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

十七世紀(jì)的德國軍隊(duì)里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部凍死了。

北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠信于行。

你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風(fēng)貌。在物欲橫流的當(dāng)今社會，廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設(shè)。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個國家的興衰都與國家統(tǒng)治者的勤儉和腐朽相關(guān)，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費(fèi)，樹立一個文明、廉潔、節(jié)約、高效的優(yōu)秀共青團(tuán)員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實(shí)實(shí)的的養(yǎng)成廉潔的優(yōu)良品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的的優(yōu)良作風(fēng)。

值此廉潔文化建設(shè)之際，為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，經(jīng)過班委及團(tuán)支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會。努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔是每個領(lǐng)導(dǎo)官員必須具備的品質(zhì)。可是如今，人們已經(jīng)漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無力。就像一個瘦骨如柴的孩子與一個彪形大漢的對峙。

為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔求學(xué)的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

結(jié)語：

我們通過典型示范、榜樣引路，對學(xué)生們進(jìn)行信念教育；以誠信、正直、節(jié)儉、負(fù)責(zé)為核心價值觀的基礎(chǔ)道德教育；挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德教育；重點(diǎn)培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識的法制意識教育?；顒优c學(xué)校德育相結(jié)合，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把廉潔教育要求自然滲透于學(xué)校德育之中；與其他學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)科學(xué)習(xí)中有意識地挖掘、滲透廉潔教育。

通過“我談廉潔”主題班會活動，創(chuàng)造班級內(nèi)部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學(xué)通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、干部、學(xué)生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠信于行”的良好風(fēng)尚。

第三篇：修身立德

修身立德

中華民族在創(chuàng)造中華文明的悠久歷史過程中形成了博大精深的文化傳統(tǒng)，特別是傳統(tǒng)道德文化價值理念在當(dāng)今仍然顯示出強(qiáng)大的生命力和充滿時代意義的道德價值。修身立德的價值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，對正處在成長時期的青年學(xué)生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學(xué)好職業(yè)技能前要先學(xué)會做人”的哲理，勵志青春、厚德報(bào)國，煥發(fā)青春的絢麗光彩。

常言說“做人先修身，立業(yè)先立德”,修身是古往今來人們立身成才、建功立業(yè)的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學(xué)多思、可建功成業(yè)。崇尚道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，百家爭鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認(rèn)為：“人之立身，所貴者惟在德行?！狈泊朔N種，都是強(qiáng)調(diào)立德對一個人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無德猶如建筑無基，不會行遠(yuǎn)，不會成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能具備高尚的人格，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。

同學(xué)們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態(tài), 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動； 播下一種行動, 收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,收獲一種命運(yùn)。我們要加強(qiáng)理想信念、道德教育，加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)公民意識教育，增強(qiáng)熱愛祖國、服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感。

今年5月4日，胡錦濤總書記致信中國青年群英會強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，需要青年們奮勇承擔(dān)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景需要青年們奮力開創(chuàng)”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。“四個新一代”的要求充分體現(xiàn)了時代變化與黨和國家事業(yè)新發(fā)展對青少年成長的新要求。梁啟超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！备锩闰?qū)李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發(fā)青年一代在共建和諧校園過程中，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才，成長為無愧于時代、無愧于人生的一代新人。

第四篇：如何立德修身

如何立德修身

作為新時代的大學(xué)生，立德修生已經(jīng)成為了衡量大學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)。沒有德而只有智的人，今后必定不能適應(yīng)新時代。知識和能力的培養(yǎng)不能替代思想道德建設(shè)，未來社會所要求的是全面發(fā)展的新型人才，育人要先育德，做人德為先。

對于當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)于國于民都是至關(guān)重要的，俗話說，德才兼?zhèn)涫钦?，有德無才是次品，有才無德是危險品。如果一個社會少了正品，卻多了次品，那會怎樣，隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，今后世界的貧富差距是知識的差距，因此僅有德卻少才，當(dāng)然不行。但如果社會多了危險品，那社會將是更為危險。因此加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善自我人格，顯得十分重要。一個人能否成才，成為國家、民族和人民所需要的人，除了要保證有健康身體、豐富知識外，最關(guān)鍵的或者最根本的就要在年輕的時候，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，就要修身立志、完善自我。

首先，我們要學(xué)會無論在什么時候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在眾人看不見的地方，也會嚴(yán)于律己。有些人總是在別人面前，就像一個紳士一樣。但在沒有人的時候卻完全成了個痞子。同學(xué)們，當(dāng)老師不在時，你能否像老師在場一樣嚴(yán)格要求自己？在沒有人著見時，是否也能自覺遵守校紀(jì)校規(guī)？我們要成為高尚道德覺悟和較好思想品質(zhì)的人，就要把高尚品德當(dāng)成一種習(xí)慣。不斷地提升自己的道德修養(yǎng)，讓自己成為全面的人才。

其次，要知行合一，注意行動

“知”就是指人的道德意識，“行”就是行動。知行合一，就是做事要講究踏踏實(shí)實(shí)、不虛夸；要敢說敢為，不言而無信；要始終如一，不朝三暮四，有志氣，有抱負(fù)，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想敢于付出。要不怕困難和挫折。

第三。崇尚科學(xué)，摒棄迷信。我們要帶頭移風(fēng)易俗，樹立科學(xué)的祭祀觀，強(qiáng)化文明祭奠的意識，堅(jiān)決摒棄封建迷信的祭奠方式，不在街道、社區(qū)等公共場所焚燒紙錢、擺放祭品、亂放鞭炮，不搞封建迷信活動，不妨礙和影響社會公共安全，堅(jiān)持以肅穆、環(huán)保、節(jié)約、安全的文明方式緬懷先人，堅(jiān)持?jǐn)[脫封建迷信的羈絆,自覺與封建迷信作斗爭。

第四，立德修身，崇孝敬祖。我們要帶頭倡導(dǎo)尊老愛老、知恩明禮的傳統(tǒng)美德，在追憶先人的同時學(xué)習(xí)他們的良好品德，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺遵守社會公德，踐行社會主義榮辱觀，努力傳承革命精神，繼承先烈遺志，做到知榮明恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，把愛國之情、報(bào)國之志化為建設(shè)家鄉(xiāng)、共促和諧的赤熱情懷。

同學(xué)們，讓我們積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，爭做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者，以文明緬懷、倡樹新風(fēng)的實(shí)際行動，攜手共建文明和諧的美好家園！

第五篇：修身立德 志存高遠(yuǎn)

修身立德 志存高遠(yuǎn)

作為一名學(xué)生，我們要做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)?！蹦敲矗覀儜?yīng)如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)”呢？

何為修身？修身就是提高個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。修身是為人、立身、處世的根本。

中國人重視人格修養(yǎng)，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人應(yīng)修身立德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”；《禮記?大學(xué)》說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；孔明曾說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/p>

但是當(dāng)下我們學(xué)生有太多的不足，近幾年來，校園內(nèi)高中生談戀愛、吸煙、口吐臟話謾罵老師是普遍現(xiàn)象?！安粍?wù)正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學(xué)的頭上?；蛟S是交的朋友給自己帶來了影響；或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽；或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點(diǎn)“能耐”。但是，我們是學(xué)生，來學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生！周敦頤的《愛蓮說》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！蔽覀儜?yīng)該通過學(xué)習(xí)知識來提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂得到凈化。中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。并表現(xiàn)出急功近利、不注重個人修養(yǎng)、缺乏內(nèi)涵、公德意識較差等很多問題！因此，正處于人生觀形成關(guān)鍵階段的學(xué)生有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到修身立德！

對于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書，以書為鏡。

哲學(xué)可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨(dú)也”，在修身的基礎(chǔ)上樹立遠(yuǎn)大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠(yuǎn)！

志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求事業(yè)上的抱負(fù)，追求卓越!一個人若是沒有志向、沒有志愿，也絕不可能做成一件事！

現(xiàn)實(shí)生活中的我們對自己的未來只有很模糊的定位，而沒有確定的，高遠(yuǎn)的，可以全力以赴的目標(biāo)，所以，我們應(yīng)該考慮一下自己的將來，為自己規(guī)劃一個遠(yuǎn)大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主浮沉？”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

由此可見，志向尤為重要！因此，我們應(yīng)有一個長遠(yuǎn)的志向，做到志存高遠(yuǎn)！

那么，怎么做到志存高遠(yuǎn)呢?首先，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)制定一個日常的詳細(xì)計(jì)劃。其次，有一個遠(yuǎn)大的對未來的憧憬。這樣，使自己有規(guī)律可循，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞，就不會不知道自己該干什么，就不會迷茫。就會明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價值，都有不可忽略的意義！從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代到知識爆炸的當(dāng)今，學(xué)歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學(xué)是否高八斗而在于你的全面素質(zhì)。這就要求我們注重培養(yǎng)個人的修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大的志向。

“有志不再年少！”我們應(yīng)從小培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)，提高我們的內(nèi)在本質(zhì)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，為我們偉大的祖國貢獻(xiàn)一點(diǎn)兒力量！我個人認(rèn)為，“修身立德”是“志存高遠(yuǎn)”的一個前提。有多少人在找工作時面試因?yàn)樾摒B(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時因某一低素質(zhì)的舉動與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會不需要，國家不需要。我們把目光放的長遠(yuǎn)點(diǎn)，在將來的社會上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起。提高個人的素質(zhì)是一個累加的過程，珍惜今天的時間，把握住明天的機(jī)會，別讓遺憾的陰影留在昨天里！

讓我們真正做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)！”