第一篇：華南理工網(wǎng)院_名師講座《矛盾法則與生活智慧》學(xué)習(xí)心得

矛盾法則與生活智慧——追求幸福的方法論

心得體會(huì)

今晚我觀看了華南理工大學(xué)思想政治學(xué)院首席教授、博士生導(dǎo)師霍福廣的講座，在講座中題為“矛盾法則與生活智慧——追求幸福的方法論”的專題演講。

霍教授首先從哲學(xué)方法論的高度中指出人們?cè)谌粘Ｉ钪凶非笮腋＿^程中的三個(gè)誤區(qū) ：

一、片面認(rèn)為幸福就是遭罪；

二、對(duì)幸福的概念不清；

三、在形而上學(xué)地看待矛盾。并從中提出了走出誤區(qū)、體驗(yàn)幸福的三種方法：首先，要理解幸福、體驗(yàn)幸福；因?yàn)樾腋＞褪侨藗儗?duì)生活美滿如意的體驗(yàn)，幸福并不是純主觀或純客觀地各自存在的。人們必須在實(shí)踐中才能體驗(yàn)幸福，而不是僅僅是思想上的幸福，更不是別人給的幸福，正如是希望常存，就有幸福。

其次，強(qiáng)調(diào)要區(qū)分哲學(xué)中的矛盾范疇與日常生活中的矛盾概念的重要性。哲學(xué)上的矛盾，則是指不同事物，以及事物的各個(gè)方面之間的既互相依賴又互相排斥的關(guān)系。這種矛盾是無處不在的。比如你提出這個(gè)問題，然后學(xué)到了新知識(shí)，就可以說是矛盾作用的結(jié)果。矛盾不一定都是事物內(nèi)部的，事物之間的聯(lián)系也是。日常生活中的矛盾，一般指人與人之間想法不一樣，行為上有沖突。即使兩者不一，但也具有相當(dāng)之重要性的。

再次，要深刻認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性，并提出矛盾就是幸福、矛盾就是緣分。我認(rèn)為，社會(huì)、家庭、朋友間都會(huì)出現(xiàn)矛盾，但矛盾同時(shí)也是感情加深的催化劑，要辯證統(tǒng)一地認(rèn)識(shí)幸福。既然國(guó)共兩黨兩個(gè)大矛盾體可以實(shí)現(xiàn)合作，生活中的矛盾也當(dāng)然可以解決，這需要生活智慧。

最后，視頻中的霍教授在與同學(xué)們的交流互動(dòng)中認(rèn)真解答了同學(xué)們的各個(gè)問題。他在哲學(xué)方法論上總概括一句“沒有務(wù)實(shí)的務(wù)虛是空談，沒有務(wù)虛的務(wù)實(shí)是蠻干”既簡(jiǎn)單扼要，又顯淺易懂。使平時(shí)我們覺得抽象枯燥，晦澀難懂的哲學(xué)問題，經(jīng)過霍教授的講解和他的語言幽默、深入淺出，觀點(diǎn)獨(dú)到而又令人深刻，令到原本沉悶的課堂有著輕松而歡暢的笑語。從而使我對(duì)哲學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)知和了解，讓我感觸良多，也懂得了辯證地分析和處理問題，讓我開拓了廣闊的視野，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。

第二篇：華南理工 名師講座隨堂練習(xí)答案

人文社會(huì)科學(xué)類·中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的整體認(rèn)識(shí)

1.中國(guó)傳統(tǒng)政治的權(quán)力搭配特點(diǎn)可以概括為： A、皇權(quán)至上 B、神權(quán)至上

C、以君權(quán)為主體，神權(quán)和族權(quán)為兩翼 D、政教合一 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：C 問題解析：

2.中國(guó)歷史上皇權(quán)和相權(quán)最正常和最完善的時(shí)代為： A、秦漢時(shí)代 B、唐朝前期 C、兩宋時(shí)代 D、明清時(shí)代 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

3.八股取士是在什么時(shí)候正式形成的？ A、元代 B、唐代 C、北宋 D、明代 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：D 問題解析：

4.唐代科舉考試中的“釋褐試”指的是：

A、吏部組織的考官試 B、皇帝主持的考試 C、禮部組織的考試 D、州郡組織的考試 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：A 問題解析：

5.從行政主體的組織架構(gòu)和人才架構(gòu)方面而言，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的特點(diǎn)是什么？

A、嚴(yán)密的中央集權(quán)制度 B、完備的文官制度 C、松散的邦聯(lián)制度 D、貴族民主制 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AB 問題解析：

6.下列哪幾項(xiàng)可以概括為中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的基本特征？

A、君主制政體一以貫之，歷時(shí)久遠(yuǎn) B、王權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切 C、政體的嚴(yán)整與思想的控制嚴(yán)密互為表里 D、禮制法律化及以禮治國(guó)的倫理型政治 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABCD 問題解析：

7.隋唐時(shí)掌握國(guó)家重要權(quán)力的機(jī)構(gòu)，即所謂的“三省”是： A．尚書省 B．中書省 C．門下省 D．行省 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

8.傳統(tǒng)社會(huì)的中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)國(guó)家，政體始終與農(nóng)耕文明相聯(lián)系。()答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

9.科舉制度最重要和影響深遠(yuǎn)的意義是造就了中國(guó)的文官政治。()答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·哲學(xué)的性質(zhì)與功能 人文社會(huì)科學(xué)類·哲學(xué)的性質(zhì)與功能

本次練習(xí)有5題，你已做5題，已提交5題，其中答對(duì)5題。當(dāng)前頁(yè)有5題，你已做5題，已提交5題，其中答對(duì)5題。

1.哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)是什么意義的指導(dǎo)？

A、實(shí)用性的 B、世界觀和方法論高度的 C、全局性的 D、概括性的 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

2.哲學(xué)的功能包括：

A、反思的功能 B、解決具體問題的功能 C、指導(dǎo)實(shí)踐的功能 D、促進(jìn)家庭和諧的功能 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AC 問題解析：

3.哲學(xué)是對(duì)人類知識(shí)的高度抽象概括，是世界觀和方法論的高度統(tǒng)一，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

4.務(wù)虛與務(wù)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

5.矛盾是客觀存在的。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·管理的目的與任務(wù)

1.企業(yè)組織運(yùn)營(yíng)的正確目的應(yīng)該是什么？

A、經(jīng)濟(jì)利益――賺錢 B、做事業(yè)，欲實(shí)現(xiàn)某種理想 C、社會(huì)責(zé)任 D、增加就業(yè) 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

2.學(xué)好管理學(xué)的正確方法是： A、學(xué)好理論 B、研讀教材 C、研讀案例 D、模仿參考 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AC 問題解析：

3.管理的目的和任務(wù)可以概括為：

A、最大程度地調(diào)動(dòng)人的積極性 B、提高效率，實(shí)現(xiàn)效能 C、提高利潤(rùn)率 D、做強(qiáng)企業(yè) 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AB 問題解析：

4.從企業(yè)管理的目標(biāo)而言，企業(yè)管理中的對(duì)人的“管”是指對(duì)人的（）。A、關(guān)心和理解 B、支持和幫助 C、團(tuán)結(jié)和組織 D、管理雇員的工作 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

5.企業(yè)管理者的任務(wù)是調(diào)動(dòng)別人的積極性來為企業(yè)組織服務(wù)。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

6.管理的目的是：協(xié)助企業(yè)組織實(shí)現(xiàn)宗旨，完成任務(wù)，達(dá)到目標(biāo)。（答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

7.管理原則就是企業(yè)運(yùn)作共識(shí)，即公理與游戲規(guī)則。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·企業(yè)運(yùn)營(yíng)的目的與機(jī)制等

1.企業(yè)多元化的原則是（）？ A、相關(guān)多元化 B、快速多元化 C、最大多元化 D、品牌多元化 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：A 問題解析：

2.企業(yè)為什么要樹立宗旨？

A、建立宗旨是企業(yè)運(yùn)作的源頭 B、建立宗旨可以達(dá)到集中精力 C、建立宗旨可以達(dá)到創(chuàng)造優(yōu)勢(shì) D、建立宗旨可以達(dá)到規(guī)范行為 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABCD 問題解析：

3.涂老師認(rèn)為，企業(yè)運(yùn)營(yíng)的核心機(jī)制應(yīng)為：

A、以仁為本，以義為利 B、以利為本，以利為利 C、健全規(guī)章制度 D、強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力）答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：A 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·中國(guó)經(jīng)濟(jì)超越世界的投資戰(zhàn)略選擇

1.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?佩蒂所說過的財(cái)富的父親和母親，指的是什么意思？ A、市場(chǎng)和產(chǎn)品 B、資金和工廠 C、勞動(dòng)和土地 D、增加就業(yè) 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

2.已經(jīng)付出的無論做出何種決策都無法收回的成本被稱為什么成本？ A、沉沒成本 B、顯性成本 C、隱性成本 D、機(jī)會(huì)成本 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：A 問題解析：

3.從研究對(duì)象的不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容的兩個(gè)方面為： A、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) B、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) C、古典經(jīng)濟(jì)學(xué) D、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué) 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AB 問題解析：

4.經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題包括：

A、生產(chǎn)什么？ B、如何生產(chǎn)？ C、為誰生產(chǎn)？ D、生產(chǎn)多少？ 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

5.下列那些是影響需求量的因素？ A、商品本身的價(jià)格 B、消費(fèi)者收入

C、個(gè)人偏好 D、時(shí)間、氣候、地點(diǎn)的變化 答題： A.B.C.D.（已提交）參考答案：ABCD 問題解析：

6.經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何使用和配置相對(duì)稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)，并把社會(huì)產(chǎn)品進(jìn)行分配以滿足社會(huì)成員無限多樣的需求欲望的社會(huì)科學(xué)。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

7.機(jī)會(huì)成本指把某種資源投入一種用途之后所放棄的它在其他用途中所能獲得的最大收益。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

8.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會(huì)中的個(gè)人、企業(yè)、政府和其他組織如何進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)資源的使用方式。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·犯罪根源論

1.徐老師認(rèn)為，“許霆”案是什么性質(zhì)的案件？ A、刑事案件 B、盜竊金融機(jī)構(gòu)罪 C、民事案件 D、擾亂社會(huì)治安 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：C 問題解析：

2.要解決犯罪問題的根源應(yīng)該怎么做？ A、加重刑罰 B、著重制度建設(shè) C、多建監(jiān)獄 D、多建學(xué)校 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

3.刑法應(yīng)該具有的三種基本精神是： A、刑法謙抑精神 B、程序正義精神 C、人權(quán)人道精神 D、愛國(guó)主義精神 答題： A.B.C.D.（已提交）參考答案：ABC 問題解析：

4.“刑法謙抑”精神所包含的意思為：

A、刑罰應(yīng)當(dāng)輕緩、罪名不宜過多 B、謙虛、抑制

C、刑罰只有在沒有別的代替措施時(shí)才適用 D、量刑要重 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AC 問題解析：

5.刑罰過重，會(huì)帶來哪些不良后果：

A、形成仇視社會(huì)、報(bào)復(fù)社會(huì)心理 B、形成國(guó)家對(duì)重刑的過分依賴心理 C、形成全社會(huì)的暴戾之氣（以暴易暴）D、刑罰“邊際效用”遞減 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABCD 問題解析：

6.精神是法律的核心和精髓，精神指引法條，刑法的精神體現(xiàn)刑法的文明與野蠻、先進(jìn)和落后。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

7.刑罰越重威懾力越大。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：× 問題解析：

8.刑罰的威懾力不在其輕重，而在其“及時(shí)”與“不可避免”。

社會(huì)發(fā)展中的非罪化進(jìn)程說明，哪方面犯罪多就是因?yàn)槟姆矫娴闹贫瘸隽藛栴}（沒有制度、制度不合理、制度不完善）。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·文學(xué)與人生

1.古代詩(shī)經(jīng)中的《蒹葭》、《漢廣》與歌曲《阿瓦古麗》一樣，是一種蒼蒼茫茫的惆悵之感，尋尋覓覓的向往之情，是典型的可望而不可即的浪漫心境。這種情景在文學(xué)中叫做（）。A、浪漫主義 B、現(xiàn)實(shí)主義 C、虛幻主義 D、企慕情境 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：D 問題解析：

2.盛唐時(shí)期的詩(shī)歌筆力雄壯、氣象渾厚、明朗剛健的總體風(fēng)貌特征，這種風(fēng)格被后人稱為（）。

A、建安風(fēng)骨 B、盛唐氣象 C、千古風(fēng)騷 D、浪漫主義 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

3.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《論語》等文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)的意義可以理解為：不僅僅是語言技能的掌握，還涉及到（）的培育。A、思維品質(zhì) B、文化教養(yǎng) C、精神境界 D、愛國(guó)主義 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

4.大學(xué)學(xué)習(xí)中“專業(yè)突圍”――突破專業(yè)的限制的意義在于： A、讓學(xué)習(xí)生活更加精彩 B、成為全才

C、獲得多個(gè)學(xué)位 D、讓自己的人生充滿詩(shī)意 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AD 問題解析：

5.大學(xué)語文課程擔(dān)負(fù)著傳播人文知識(shí)、弘揚(yáng)人文精神的重任，其中陶冶情趣是起直接作用的一種具體功能。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

6.大學(xué)語文課的本質(zhì)是文學(xué)欣賞課，而文學(xué)欣賞的至高境界就是詩(shī)的欣賞。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·心理學(xué)講座 1.聽任心靈自由馳騁，不為名韁利索、榮辱得失所左右。這樣的心靈狀態(tài)可以用道家的什么話來概括？

A、委心任運(yùn) B、大音希聲、大象無形 C、道法自然 D、知仁者智，自知者明 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：A 問題解析：

2.什么是成功的人？就是今天比昨天：（）A、更有智慧的人 B、更懂得愛的人

C、更懂得生活美的人 D、更懂得寬容的人 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABCD 問題解析：

3.認(rèn)識(shí)與把握自己應(yīng)該這樣做：（）

A、遇事不要急于下結(jié)論 B、要學(xué)會(huì)換位思考 C、學(xué)會(huì)選擇 D、能夠看懂社會(huì)和看懂自己 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AB 問題解析：

4.心理健康的具體標(biāo)準(zhǔn)有：（）

A、理解自我，悅納自我 B、接受他人，善與人處 C、正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí) D、熱愛生活，樂于工作 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABCD 問題解析：

人文社會(huì)科學(xué)類·形勢(shì)與政策講座（2012-10-28）

1.本世紀(jì)前十年中，對(duì)美國(guó)影響最大的是哪兩個(gè)事件？ A、9.11事件 B、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)

C、蘋果電腦起死回生 D、2008年的金融風(fēng)暴 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AD 問題解析：

2.美國(guó)回歸亞洲對(duì)中國(guó)造成的問題包括：

A、挑起地區(qū)強(qiáng)國(guó)的對(duì)抗性 B、引起長(zhǎng)期盟友的離心性 C、挑起海洋領(lǐng)土爭(zhēng)端 D、影響了地區(qū)格局 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

3.當(dāng)前日本的社會(huì)現(xiàn)狀是：

A、缺乏領(lǐng)導(dǎo)力，沒有方向感 B、保守化 C、右翼的勢(shì) D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

4.在當(dāng)前釣魚島爭(zhēng)端中，我國(guó)采取了那些直接針對(duì)性的反應(yīng)措施？ A、12海里區(qū)域巡航 B、法律戰(zhàn)、輿論戰(zhàn) C、外交戰(zhàn) D、軍事威脅 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

自然科學(xué)類·會(huì)計(jì)核算與涉稅處理技巧

1.根據(jù)稅法規(guī)定，委托代銷收入必須在（）內(nèi)繳納稅款？ A、360天 B、180天 C、90天 D、120天 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

2.《企業(yè)所得稅法》第9條規(guī)定的企業(yè)發(fā)生的公益性捐贈(zèng)支出，準(zhǔn)予稅前扣除的部分為在利潤(rùn)總額（）以內(nèi)。A、10% B、12% C、15% D、20% 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：B 問題解析：

3.現(xiàn)行會(huì)計(jì)制度所規(guī)定的主營(yíng)業(yè)務(wù)稅金及附加會(huì)計(jì)科目中具體包括那些稅種？ A、營(yíng)業(yè)稅和城建稅 B、消費(fèi)稅和教育費(fèi)附加 C、關(guān)稅 D、資源稅或者土地增值稅 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABD 問題解析：

4.兼營(yíng)統(tǒng)一稅種、不同稅率的貨物或應(yīng)稅勞務(wù)怎樣才可以降低稅負(fù)？ A、不分開核算 B、分開核算

C、先包裝后銷售 D、先銷售后包裝 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：BD 問題解析：

5.企業(yè)所得稅法實(shí)施條例第七十三條規(guī)定：企業(yè)使用或者銷售的存貨的成本計(jì)算方法，可以在（）中選用一種。計(jì)價(jià)方法一經(jīng)選用，不得隨意變更。A、先進(jìn)先出法 B、加權(quán)平均法 C、后進(jìn)先出法 D、個(gè)別計(jì)價(jià)法 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABD 問題解析：

6.新刑法對(duì)偷稅罪的修訂3體現(xiàn)了初犯從寬再犯從嚴(yán)的政策精神。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

7.稅法對(duì)賒銷收入確認(rèn)時(shí)點(diǎn)的規(guī)定為書面合同約定收款日期的當(dāng)天。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

8.企業(yè)稅負(fù)最小的固定資產(chǎn)折舊方法是雙倍余額遞減法。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析：

自然科學(xué)類·經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展歷史

1.微積分是什么時(shí)候正式成為一門學(xué)科的？ A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B、唐朝 C、十五世紀(jì) D、十七世紀(jì) 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：D 問題解析：

2.線性代數(shù)在什么時(shí)候完成了到N維向量空間的過渡？ A、十七世紀(jì) B、十八世紀(jì)

C、十九世紀(jì)上半葉 D、二十世紀(jì)上半葉 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：C 問題解析：

3.中國(guó)在概率統(tǒng)計(jì)方面第一個(gè)具有國(guó)際聲望的中國(guó)數(shù)學(xué)家是？ A、陳景潤(rùn) B、華羅庚 C、許寶？ D、蘇步青 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：C 問題解析：

4.經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的范疇包括一元微積分、線性代數(shù)和概率統(tǒng)計(jì)。（）答題： 對(duì).錯(cuò).（已提交）

參考答案：√ 問題解析

自然科學(xué)類·電子商務(wù)趨勢(shì)與移動(dòng)商務(wù)運(yùn)用

1.下列哪些些實(shí)例是電子商務(wù)的具體應(yīng)用？

A、微軟使內(nèi)部網(wǎng)成為KM工具 B、小學(xué)生學(xué)電腦 C、深藍(lán)擊敗國(guó)際象棋大師 D、網(wǎng)上炒股 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：AD 問題解析：

2.下列那些是二維電子商務(wù)模式？ A、B2B模式 B、B2C模式 C、C2C模式 D、G2C模式 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABCD 問題解析：

自然科學(xué)類·土木工程講座

1.上大學(xué)最重要的學(xué)習(xí)是（）？ A、學(xué)好英語 B、學(xué)好哲學(xué)

C、探索“學(xué)習(xí)方法” D、通過網(wǎng)絡(luò)工程師考試 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：C 問題解析：

2.華南理工大學(xué)是：（）

A、教育部直屬的36所重點(diǎn)大學(xué)之一 B、“211工程”院校 C、“985工程”院校 D、華南地區(qū)“工程師的搖籃” 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABCD 問題解析：

3.上大學(xué)可以幫助我們學(xué)會(huì)什么（）？ A、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考 B、學(xué)會(huì)獨(dú)立分析 C、學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷 D、找到好工作 答題： A.B.C.D.（已提交）

參考答案：ABC 問題解析：

第三篇：《矛盾法則與生活智慧--追求幸福的方法論》學(xué)習(xí)心得

終于有時(shí)間靜下心觀看學(xué)習(xí)了華南理工大學(xué)思想政治學(xué)院首席教授、博士生導(dǎo)師霍福廣老師關(guān)于“矛盾法則與生活智慧——追求幸福的方法論”的專題演講?；艚淌谑紫葟恼軐W(xué)方法論的高度出發(fā)，指出人們?cè)谌粘Ｉ钪凶非笮腋＿^程中存在的三個(gè)誤區(qū)：

一、片面認(rèn)為幸福就是遭罪；

二、對(duì)幸福的概念不清；

三、在形而上學(xué)地看待矛盾。并從中提出了走出誤區(qū)、體驗(yàn)幸福的三種方法：首先，要理解幸福、體驗(yàn)幸福；因?yàn)樾腋＞褪侨藗儗?duì)生活美滿如意的體驗(yàn)，幸福并不是純主觀或純客觀地各自存在的。人們必須在實(shí)踐中才能體驗(yàn)幸福，而不是僅僅是思想上的幸福，更不是別人給的幸福，正如是希望常存，就有幸福。其次，強(qiáng)調(diào)要區(qū)分哲學(xué)中的矛盾范疇與日常生活中的矛盾概念的重要性。哲學(xué)上的矛盾，則是指不同事物，以及事物的各個(gè)方面之間的既互相依賴又互相排斥的關(guān)系。這種矛盾是無處不在的。比如你提出這個(gè)問題，然后學(xué)到了新知識(shí)，就可以說是矛盾作用的結(jié)果。矛盾不一定都是事物內(nèi)部的，事物之間的聯(lián)系也是。日常生活中的矛盾，一般指人與人之間想法不一樣，行為上有沖突。即使兩者不一，但也具有相當(dāng)之重要性的。再次，要深刻認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性，并提出矛盾就是幸福、矛盾就是緣分。我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)、家庭、朋友間都會(huì)出現(xiàn)矛盾，但矛盾同時(shí)也是感情加深的催化劑，要辯證統(tǒng)一地認(rèn)識(shí)幸福。就目前形勢(shì)來看，國(guó)共兩黨兩個(gè)大矛盾體可以實(shí)現(xiàn)合作，生活中的矛盾也當(dāng)然可以解決，這需要生活智慧。最后，視頻中的霍教授在與同學(xué)們的交流互動(dòng)中認(rèn)真解答了同學(xué)們的各個(gè)問題。他在哲學(xué)方法論上總概括一句“沒有務(wù)實(shí)的務(wù)虛是空談，沒有務(wù)虛的務(wù)實(shí)是蠻干”既簡(jiǎn)單扼要，又顯淺易懂。使平時(shí)我們覺得抽象枯燥，晦澀難懂的哲學(xué)問題，經(jīng)過霍教授的講解和他的語言幽默、深入淺出，觀點(diǎn)獨(dú)到而又令人深刻，令原本沉悶的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)增添了許多輕松和歡暢。從而使我對(duì)哲學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)知和了解，讓我感觸良多，也懂得了辯證地分析和處理問題，讓我開拓了廣闊的視野，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。

第四篇：聽名師講座學(xué)習(xí)心得

聽名師講座學(xué)習(xí)心得

對(duì)“差生”的教育與轉(zhuǎn)化，是每個(gè)班主任最頭痛的事情。這些“差生”不僅學(xué)習(xí)差，而且習(xí)慣也差。要改變他們的一次行為很簡(jiǎn)單，但要改變他們的習(xí)慣就很難。在平時(shí)的班主任工作中，我深有體會(huì)，這也是我當(dāng)班主任以來一直困惑的問題。

當(dāng)我聽了《向魏書生學(xué)習(xí)》的講座，魏書生的“改變差生習(xí)慣”方法后，感觸頗深。感覺自己對(duì)“差生”的教育和轉(zhuǎn)化工作上做得很不夠，缺少一種持之以恒的精神。就這一教育問題，魏書生提出了“上進(jìn)于反復(fù)之間”的方法。他提出對(duì)后進(jìn)生德育習(xí)慣的培養(yǎng)，要有冷靜的態(tài)度、長(zhǎng)期的打算，從而引導(dǎo)他們一步一步地往前走，切忌盲目提出過高要求。他說“面對(duì)著山，也訂出移的計(jì)劃，不能多移時(shí)少移，出發(fā)點(diǎn)是移一楸土也比不移強(qiáng)，力爭(zhēng)移得快。”這不是“愚公移山”精神的寫照嗎？

曾幾何時(shí)，我也對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心地引導(dǎo)，希望他們能被自己感動(dòng)，朝著自己既定的目標(biāo)前進(jìn)，走上“正”道。事實(shí)上效果還是有的，只是沒有我期望的那么好。然而，我卻未能從他們的每一閃光點(diǎn)著手，進(jìn)行更深入地引導(dǎo)和挖掘，以至于對(duì)他門后來的表現(xiàn)一再失望，甚至想到放棄?，F(xiàn)在回想起來，應(yīng)該是我的期望太高了！一段時(shí)間后，當(dāng)自己付出那么多，而學(xué)生的轉(zhuǎn)變不大時(shí)，導(dǎo)致出現(xiàn)失望的感覺。事實(shí)上，教書育人應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出他們能夠攀登上去的臺(tái)階，這樣就不會(huì)對(duì)后進(jìn)生的反復(fù)驚慌失措，也不會(huì)由于后進(jìn)生一次兩次的進(jìn)步而盲目樂觀，而是始終冷靜地帶領(lǐng)他們朝著既定的教育目標(biāo) 1

前進(jìn)。

正如魏書生老師所說，后進(jìn)生也能上進(jìn)，只不過上進(jìn)的過程充滿了反復(fù)，這就需要我們教育工作者反復(fù)抓、抓反復(fù)。當(dāng)他們有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)他們。同時(shí)要正確對(duì)待他們的后退，不灰心、不氣餒，要把握自己的理智與情感，在反反復(fù)復(fù)中把后進(jìn)生引上上進(jìn)之路。

2012.4.4

第五篇：聽名師講座之學(xué)習(xí)心得二

聽名師講座之學(xué)習(xí)心得二

一、有感于柳袁照的“詩(shī)意教育”

充滿詩(shī)意的校園，富有詩(shī)意的課堂，在這樣環(huán)境中的學(xué)習(xí)生活的個(gè)體會(huì)缺少詩(shī)意？“詩(shī)意教育”多么令人憧憬！孩子在這樣的學(xué)校里學(xué)習(xí)家長(zhǎng)還會(huì)擔(dān)心孩子的學(xué)習(xí)嗎？還會(huì)僅為孩子考試少了幾分而發(fā)愁嗎？

柳袁照自言，他由過去的“管理者”真正回歸原點(diǎn)，進(jìn)入教育的核心世界，他上課、寫作教育故事、與師生們快樂交往，幸福地感受和體驗(yàn)著本真、唯美、超然的詩(shī)性教育??

我雖沒有多少詩(shī)意，但我向往詩(shī)意的生活。我佩服詩(shī)意教育的開拓者－柳袁照。我很討厭目前的應(yīng)試教育，它把多數(shù)有靈性的個(gè)體變成了考試的機(jī)器，我們教師也知道，這樣的學(xué)習(xí)，考完了學(xué)生也就把知識(shí)還給了老師，在這樣的功利思想的驅(qū)駛下，人變得浮躁、易怒、沒有愛心，這樣的孩子走出去，常常一遇到點(diǎn)挫折就不知所措，變成問題青年，甚至自殺和殺他人、殺父母、殺老師等。

柳袁照的講座令人振奮，如果每一所學(xué)校都能向他的學(xué)?？繑n，少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)詩(shī)意該多好，那一定是孩子們的福音。

柳袁照的話錄：

“教育需要詩(shī)性，詩(shī)性需要教育?！?/p>

“詩(shī)性教育的基本特征是本真、唯美、超然，表現(xiàn)在校園里，就是一種自由、平等的，充滿愛與信任的氛圍?！?/p>

“考試不是我們教育的本意，考試與我們國(guó)家、民族未來的夢(mèng)想無關(guān)?！?“教育應(yīng)該超越考試、超越功利 ”

“教育的本意，不能為了培養(yǎng)少數(shù)成功者而制造出更多失敗者?！?/p>

“希望學(xué)生離開學(xué)校的時(shí)候能帶走三件禮物：本真、唯美和超然??就我而言，與學(xué)生長(zhǎng)期相處以后，他們能從我這里帶走什么呢？我希望他們帶走正直、樂觀和淡定。這是我追求的幸福夢(mèng)想。”

二、有感于關(guān)景雙的“師之蘊(yùn)”

聽了關(guān)景雙的“師之蘊(yùn)”講座后，覺得個(gè)人的成長(zhǎng)關(guān)鍵是“以行動(dòng)演習(xí)”來發(fā)展自我。

1.要多動(dòng)筆，學(xué)習(xí)了要有記錄，實(shí)踐了要有記錄，做錯(cuò)了要有記錄，隨時(shí)都要記下教學(xué)隨筆、教學(xué)后記、讀書筆記；給自己要做好學(xué)期的、學(xué)年的計(jì)劃。

2.要多動(dòng)嘴動(dòng)耳，同文課不要怕與人比較，多聽同文課，多討論，課前一分鐘自己說課 3.要多與他人合作，尋找教學(xué)中的困惑，同課反思，從完成個(gè)體課例到完成課題研究

關(guān)景雙的語錄： “聽中學(xué)，做中學(xué)”

“學(xué)了，就有思路，做了，就有方法，寫了，就有底蘊(yùn)” “優(yōu)秀的教師，就是做做寫寫” “想到－－做到” “說到－－做到”

“教師是慢成長(zhǎng)，貴在堅(jiān)持，積極思考，堅(jiān)持思想” “教師是思考的專業(yè)”

“從教是新人生，教學(xué)是新學(xué)習(xí)” “把教學(xué)當(dāng)學(xué)問來做，在自己的教學(xué)領(lǐng)域找到自己的研究領(lǐng)域，成長(zhǎng)為更好的我自己

教師在課堂中成長(zhǎng)，教學(xué)在改進(jìn)中成熟”