第一篇：與信仰對話總結(jié)--韓劍波

習(xí)近平講話

承辦單位：山西財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院

總

結(jié)

2016年3月

一．活動背景

學(xué)習(xí)習(xí)總書記的重要講話，接受了一次全面深刻的思想洗禮，進(jìn)一步堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。習(xí)總書記的兩個重要講話思想深刻、內(nèi)容豐富、語重心長，既是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言，也是加強(qiáng)黨的建設(shè)的行動指南。我深深體會到，學(xué)習(xí)習(xí)總書記講話關(guān)鍵要深入把握講話的精神實質(zhì)，深入學(xué)習(xí)，切實做到學(xué)以明理、學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以修行，堅定不移地在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致。作為黨員干部要落實到自己的實際工作中去。

二、活動目的

1、堅定理想信念。堅守政治信仰，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。就是要全面加強(qiáng)自我理想信念教育，要深刻認(rèn)識社會主義的演進(jìn)認(rèn)識，理解理想信念的極端重要性。要不斷加深對中國特色社會主義、共產(chǎn)主義理想信念、從嚴(yán)治黨要求等的理解和把握，努力提升自身黨性修養(yǎng)，做到胸懷理想、堅定信念、政治敏銳、頭腦清醒。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，始終做到政治信仰不變，政治立場不移、政治方向不偏。必須樹立黨章意識，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，做黨章的忠實執(zhí)行者和自覺維護(hù)者。

2、加強(qiáng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，做反腐倡廉的堅決操作者和永葆本色的嚴(yán)格自律者。要以更加堅定不移的決心和更加有力的舉措支持反腐倡廉。要嚴(yán)格要求自己，自覺從我做起，從現(xiàn)在做起，始終保持廉潔奉公，自覺抵制不正之風(fēng)，堅決守住做事、做人的底線，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。堅決落實“八項規(guī)定”。做廉潔自律的表率。樹立黨員干部艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、親民為民、求真務(wù)實、清正廉潔的良好形象。

3、必須切實改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，做中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)的主動落實者和積極倡導(dǎo)者。要把密切聯(lián)系群眾擺在突出位置，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。結(jié)合全國總工會“面對面、心貼心、實打?qū)崱狈?wù)職工在基層活動，要緊密聯(lián)系實際，切實做到為基層服務(wù)，為職工群眾服務(wù)。要狠抓各項工作的落實，做銳意創(chuàng)新的大膽探索者和推動科學(xué)發(fā)展的具體落實者。要按照上班級工會的工作要求，要按照縣委、縣政府統(tǒng)一布置，圍繞中心，服務(wù)大局，要按照建設(shè)富裕、文明、和諧、幸福新遂川，全面建成小小康社會的總體要求，為推進(jìn)各項工作而努力。要深入基層單位，深入調(diào)查研究。要密切聯(lián)系職工群眾，完善各項工作制度，為基層、為職工辦實事、辦好事、解難事。讓基層單位滿意，讓職工群眾滿意。

三、活動總結(jié)

黨的十八大提出，要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家。與時俱進(jìn)地實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式方法的轉(zhuǎn)變，不僅是改革進(jìn)入攻堅階段的客觀需要，也是全面建成小康社會的必然要求。黨的十八大后，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的一系列新形象、新作風(fēng)、新行動，讓人感覺“一

股新風(fēng)撲面而來”，凸顯了我們黨在執(zhí)政使命、執(zhí)政規(guī)律等問題上的新認(rèn)識，在執(zhí)政能力、執(zhí)政方略等方面的新實踐?？倳浭舜笠詠淼囊幌盗兄匾v話，以簡潔明了、深入淺出、有的放矢的表述，深刻闡發(fā)了黨在治國理政理念上的一系列創(chuàng)新和發(fā)展，傳遞出共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感和堅定自信心。研讀系列講話內(nèi)容，讓人思索，給人期待，催人奮進(jìn)。

一、奮力實現(xiàn)“中國夢”

——新的戰(zhàn)略思想激勵人心、鼓舞斗志

2012年11月，總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，在十二屆全國人大一次會議上的講話中更是全面系統(tǒng)地闡述了這個思想。每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物?！爸袊鴫簟钡奶岢?，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，是在實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上，推進(jìn)實現(xiàn)“中國夢”的新的戰(zhàn)略思想。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用“中國夢”闡述了科學(xué)社會主義在新的歷史條件下的新特征，就如何在社會主義初級階段的背景下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化、在13億多人口的國度中實現(xiàn)共同富裕、在以西方為主導(dǎo)的世界格局中實現(xiàn)大國的和平發(fā)展等方面的問題作了全面概括和回答?！爸袊鴫簟保瑸閳猿趾桶l(fā)展中國特色社會主義打開了

新的視野，已經(jīng)成為凝聚全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。

中國特色社會主義道路，是一條經(jīng)過90多年艱辛探索、為30多年成功實踐所證明的符合中國國情的道路，是一條給中國帶來巨大發(fā)展成就的正確道路。因此，必須增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移地沿著這條道路奮勇前行。同時，要大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，促進(jìn)全國各族人民大團(tuán)結(jié)，為實現(xiàn)“中國夢”提供強(qiáng)大的內(nèi)在動力?！爸袊鴫簟钡奶岢觯罡镜囊笫?，讓我們把眼光放遠(yuǎn)，充滿自信地看到中國特色社會主義一定會有燦爛的明天。

二、“治大國若烹小鮮”

——強(qiáng)調(diào)對黨、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的執(zhí)政態(tài)度和治國理念

總書記在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時說：“這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵’的自覺，要有‘治大國如烹小鮮’的態(tài)度?！薄爸未髧襞胄□r”，語出老子《道德經(jīng)》第六十章。“小鮮”，即“小魚”。唐玄宗曾對這一名句作過詮釋：“烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣?！痹谥袊奈幕瘋鹘y(tǒng)中，管理向來被視為一種智慧，它的最高目標(biāo)是藝術(shù)化?！爸未髧缗胄□r”，象征的就是一種高超的治國藝術(shù)，是中華民族獨有的治國理政經(jīng)驗。

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展了30多年，發(fā)展中產(chǎn)生的問題以及長期累積的困難不少。面對13億多人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“深水區(qū)”、諸多矛盾共存的發(fā)展重要時期，總書記坦言國家的真實情況，引用《道德經(jīng)》的“治大國若烹小鮮”，強(qiáng)調(diào)既不能操之過急，也不能松弛懈怠，才能把事情辦好，道出了人民內(nèi)心的期待。

第一，就是要常懷“如履薄冰，如臨深淵”的危機(jī)感，永不懈怠?！芭胄□r”要求小心專注。當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，情況復(fù)雜，矛盾交織，既有尚未化解的老問題，更有不斷出現(xiàn)的新問題，改革中較容易的領(lǐng)域已經(jīng)完成，剩下的都是需要攻堅的任務(wù)，怎樣平衡改革發(fā)展穩(wěn)定三者關(guān)系，從上到下都需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的調(diào)研謀劃，繼續(xù)“摸著石頭過河”，切實找準(zhǔn)規(guī)律、把握好度，促成整個社會和諧共進(jìn)。

第二，就是做工作不能過頭，也不能缺位?！芭胄□r”需要對火候、味道精細(xì)掌控，張弛有度進(jìn)行安排，這體現(xiàn)了一種“無為而為”的辯證思想，凸顯了我們黨對新的歷史條件下社會管理規(guī)律的深刻理解。

第三，就是不折騰，不勞民。“烹小鮮”不能多攪動翻騰。具體到治國理政，就是要防止“情況不明決心大，稀里糊涂辦法多”，拍腦袋決策、憑感覺折騰，以致政令頻出、朝令夕改，而要把主動權(quán)交給人民，多體察民心民意，既保證政策的合理性，又保持政策的堅韌性。

第四，就是以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度對待每件事，不馬虎，敢擔(dān)當(dāng)。“烹小鮮”是小事也是難事。這也是提醒我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要以對黨、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，時刻保持清醒的頭腦，認(rèn)真地做好每一件事情，盡量做到?jīng)Q策不失誤。

三、“空談?wù)`國、實干興邦”

——強(qiáng)調(diào)以求真務(wù)實的態(tài)度不斷深化改革、推動發(fā)展 實干是連接認(rèn)識與實踐的一座橋梁。反對空談、強(qiáng)調(diào)實干、注重落實，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。2012年3月，習(xí)近平同志在《關(guān)鍵在于落實》一文中指出，“‘空談?wù)`國，實干興邦’，這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個重要結(jié)論?！秉h的十八大將“求真務(wù)實”寫進(jìn)《黨章》，確定為黨的思想路線的重要組成部分。十八大后，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時再次強(qiáng)調(diào)，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實干興邦?！币笕h同志在黨的十八大精神引領(lǐng)下，牢記“兩個務(wù)必”，求真務(wù)實、攻堅克難、開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)偉大“中國夢”而努力奮斗。

歷史從來不是空洞的言語。在民族復(fù)興之路上，能留下怎樣的印跡，關(guān)鍵取決于踏踏實實地干了些什么。落實“空談?wù)`國，實干興邦”的要求，我們必須做到：

首先，要堅定信念不動搖。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，不同利益互相纏繞、不同觀念互相碰撞，出現(xiàn)這樣那樣的矛盾與問

題在所難免。黨的十八大對黨和國家各項事業(yè)作出了全面部署，目標(biāo)十分明確，關(guān)鍵在于落實。唯有堅持不動搖、不懈怠、不折騰，堅定不移地推進(jìn)改革開放、走中國特色社會主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)。

第二，要樹立正確的務(wù)實觀?！皠?wù)實”與“形式主義”格格不入，也絕不是強(qiáng)調(diào)主觀的“實用主義”和“識時務(wù)”的庸俗觀，其本質(zhì)內(nèi)涵在于“不唯書、不唯上、只唯實”。有的地方工作看似落實了，實際并未落實。如以會議落實會議，以文件落實文件;不講大局，只選有利于一時一地一己的工作落實;抓工作不是為了見成效，而是為了做給上級看，都不是抓工作應(yīng)有的態(tài)度。每一個當(dāng)下，都將成為歷史。只有把心思放在干實事上，把作風(fēng)轉(zhuǎn)到干實事上，把能力用在干成事上，才能真正無愧于歷史、無愧于人民。

第三，要用創(chuàng)新的精神推動務(wù)實。將主觀與客觀、理論與實踐相統(tǒng)一，堅持上級精神與本地實際相結(jié)合，是求真務(wù)實的內(nèi)在要求。只有用開放的思維、寬廣的視野和預(yù)見性的眼光，不斷研究新情況、積累新經(jīng)驗，實現(xiàn)工作思路、工作方法的與時俱進(jìn)，科學(xué)施策干、尊重規(guī)律干，圍繞大局干、依靠大家干，才能真正做到改革有新突破，開放有新局面，發(fā)展有新境界。

四、“夙夜在公，勤勉工作”

——強(qiáng)調(diào)要始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心責(zé)任感，勤勤懇懇、全心全意為人民服務(wù)

夙夜在公，語出《詩經(jīng)·召南·采蘩》“被之僮僮，夙夜在公”，意思是夜以繼日地勤于政事公務(wù)。中華民族歷來就有“敬業(yè)樂群”、“恪盡職守”的傳統(tǒng)美德?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”。夙夜在公，宣揚(yáng)的是一種恭敬嚴(yán)肅、認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨、踏實奉獻(xiàn)的態(tài)度，體現(xiàn)的是一種勤奮、刻苦和謹(jǐn)慎的作風(fēng)，彰顯的是一種珍惜生命、珍視未來的人生觀念。在新一屆中央政治局常委與中外記者見面會上，總書記強(qiáng)調(diào)：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作。”在十二屆全國人大一次會議上，當(dāng)選為國家主席的習(xí)近平同志發(fā)表講話時說：“我將忠實履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力。”習(xí)近平同志兩次履新都用“夙夜在公”回應(yīng)人民的期待和信任，表達(dá)出一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，體現(xiàn)了我們黨將始終堅持為人民服務(wù)的決心。

“夙夜在公，勤勉工作”，就是要求我們：

一要增強(qiáng)發(fā)展的危機(jī)感。黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展繼續(xù)闊步前進(jìn)，但仍面臨著突破改革的難關(guān)險隘、破解民生的重點難點、經(jīng)受執(zhí)政黨建設(shè)中的危險考驗等硬任務(wù)。加上全球化競爭日趨激烈，不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退。這就要求廣大黨員干部居安思危，始終保持不驕不躁、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，凝神聚力，團(tuán)結(jié)一心，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。

二要增強(qiáng)時間的緊迫感。當(dāng)前，全面建成小康社會進(jìn)入“倒計時”，我們比以往“更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，能否“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，取決于現(xiàn)實的作為。這就要求我們以只爭朝夕、時不我待的精神狀態(tài)干工作、抓落實，多深入實際、深入改革發(fā)展一線，多做一些實事，多出一些成果，真正把發(fā)展推向前進(jìn)。

三要增強(qiáng)工作的責(zé)任感?！柏?zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)?！睂τ邳h員干部來說，權(quán)力就是責(zé)任，在其位就要謀其政。這就要求對于干事創(chuàng)業(yè)要有食不甘味、寢不安席的高度自覺，要有一日不為、三日不安的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要以黨的好干部焦裕祿、楊善洲等為榜樣，愛崗敬業(yè)、勤勉工作，銳意進(jìn)取、敢于拼搏，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。

五、“把群眾的安危冷暖時刻放在心上”

——強(qiáng)調(diào)要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅定不移地走群眾路線

習(xí)近平同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，在新的形勢下，我們要堅持好黨的群眾路線，“對困難群眾，我們要格外關(guān)注、格外關(guān)愛、格外關(guān)心，千方百計幫助他們排憂解難，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把黨和政府的溫暖送到千家萬戶?！?黨的群眾路線是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的重大問題，任何時候都必須牢牢堅持。

當(dāng)前，黨面對的長期執(zhí)政所面臨的考驗和危險，社會結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境的深刻變化，都對進(jìn)一步貫徹落實好群眾路線提出了新的更高要求。我們要做到：

一要把提高做群眾工作的水平作為“第一能力”。善于研究和把握群眾工作的特點和規(guī)律，大力提高自身政治理論素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。

二要把體察民情、傾聽民聲作為“第一責(zé)任”?！鞍裁裰谟诓炱浼部唷?，“為政，通下情為急”。要堅持深入群眾、深入基層、深入調(diào)查研究，拿出更多時間精力到一線去、到條件較差和情況復(fù)雜的地方去，了解群眾所思、所慮、所盼，掌握基層熱點、難點和焦點，常思富民之策，常做利民之事，常興為民之舉。

三要把群眾滿意作為“第一標(biāo)準(zhǔn)”。清醒認(rèn)識“為了誰、依靠誰、我是誰”，站穩(wěn)群眾立場，圍繞為人民謀利益、為人民創(chuàng)政績，使各項決策和各方面工作符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿，以為民務(wù)實清廉的良好形象贏得民心，以惠民安民富民的工作實績接受歷史的檢驗。

六、“底線思維”

——強(qiáng)調(diào)要從壞處準(zhǔn)備，爭取最好結(jié)果，牢牢把握工作主動權(quán)

總書記指出：要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢

把握主動權(quán)。底線思維是一種科學(xué)的思維方法。掌握這種思維方法就能做到認(rèn)真評估決策處事的風(fēng)險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，從而處變不驚、守住最后防線?！抖Y記·中庸》說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！边@個“預(yù)”就是有備無患、遇事不慌。這是古人對底線思維高度凝練的概括。底線思維是一種典型的后顧性思維取向，是公共管理科學(xué)中的一種重要思維方式。底線思維注重的是對危機(jī)、風(fēng)險、底線的重視和防范，管理目標(biāo)上側(cè)重于防范負(fù)面因素、堵塞管理漏洞、防止社會動蕩。底線起著“最起碼保證”的作用。同樣道理，底線思維起著與“最理想境界”、“效益最大化”相對應(yīng)的“最低防線”、“危機(jī)最小化”的作用?；谶@種底線思維所進(jìn)行的底線管理，是公共管理體系中的一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

底線思維實質(zhì)上給我們提供了一種思維上的辯證法。當(dāng)前，我國處于發(fā)展的快速期，也是矛盾的濃縮期。在一個矛盾多樣、沖突多發(fā)、薄弱環(huán)節(jié)較多的階段，底線思維的重要性是不言而喻的。我們領(lǐng)導(dǎo)干部樹立底線思維，就要做到：

一是全面把握實情。對實際情況要有充分的了解，把握各種有利因素和不利因素，對于可能出現(xiàn)的問題和危機(jī)要有充分的準(zhǔn)備，制定預(yù)案，防患于未然。

二是樹立正確政績觀。摒棄為了出政績、樹形象而不顧一切后果，只有前瞻沒有后顧的錯誤思維方式。從守住底線開始，量力而行，步步為營謀求發(fā)展。

三是樹立風(fēng)險意識。善于排查各種潛在風(fēng)險，找出安全與風(fēng)險、常態(tài)與危機(jī)的分水嶺，守住各種風(fēng)險的底線，如安全的底線，秩序的底線，績效的底線，利益的底線等。

四是強(qiáng)化過程管理。關(guān)注矛盾轉(zhuǎn)化的思維和決策過程，著眼于負(fù)面后果，建立防范體系。在防范的同時，更在于積極轉(zhuǎn)化，著力做好矛盾的轉(zhuǎn)化工作，力爭把壞事變好事。

七、“踏石留印、抓鐵有痕”

——強(qiáng)調(diào)要以堅韌不拔的精神狀態(tài)加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè) 作風(fēng)建設(shè)，是黨的建設(shè)永恒的主題?？倳浽谑藢弥醒爰o(jì)委二次全會上指出，作風(fēng)建設(shè)“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化”。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政伊始，就順應(yīng)人民群眾對黨風(fēng)廉政建設(shè)的新期待，作出了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項規(guī)定”，并采取了一系列重要措施。好作風(fēng)只能在從嚴(yán)治黨中形成，在黨建實踐中鑄就?！疤な粲?、抓鐵有痕”八個字，斬釘截鐵，擲地有聲，向全黨發(fā)出了扎實深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，以良好作風(fēng)正黨風(fēng)、糾政風(fēng)、轉(zhuǎn)民風(fēng)的時代強(qiáng)音。

作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，嚴(yán)肅認(rèn)真、堅定自覺地抓好作風(fēng)建設(shè)。

一是要有一股真抓真改的沖勁。只有著眼全面加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，緊緊扭住那些主要矛盾、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和突出問題，把心思和

精力用在抓落實上，以“人一之，我十之;人十之，我百之”的魄力，加大“治庸、治懶、治散”力度，才能確保作風(fēng)建設(shè)要求逐項落地、取得實效。

二是要有一股敢于“碰硬”的狠勁。抓作風(fēng)是一個需要付出艱辛努力的過程。無論“踏石”還是“抓鐵”，實質(zhì)上都是“碰硬”。只有增強(qiáng)“敢抓”的意識，動真碰硬、嚴(yán)查嚴(yán)糾，對不良現(xiàn)象“亮劍”，敢于打破陳舊的經(jīng)驗、過時的套路、失效的做法，才能切實根除作風(fēng)建設(shè)中的“頑癥”。

三是要有一股鍥而不舍的韌勁。作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性，抓作風(fēng)建設(shè)既是苦功夫也是長功夫，能否打消干部群眾對改作風(fēng)的疑慮，能否使各級干部的作風(fēng)有一個深刻轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵就看能否持之以恒、持久發(fā)力。如果不能堅持下去，抓一抓、松一松，虎頭蛇尾，最終就會失信于民。只有以堅定的決心與毅力真改實轉(zhuǎn)，讓人民來監(jiān)督，讓群眾看到變化，讓百姓得到實惠，才能使黨和群眾的血肉聯(lián)系更加緊密，使黨執(zhí)政的根基更加牢固。

八、“打鐵還需自身硬”

——強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性

最樸實的話語最有力量?！按蜩F還需自身硬”，是總書記面對各國媒體反復(fù)提及的一句中國傳統(tǒng)白話，無論是新一屆政治局常委記者見面會，還是赴基層調(diào)研，都多次強(qiáng)調(diào)。治國在政，為政在人?！按蜩F還需自身硬”，最直接的含義是我們自身

還不夠硬，必須堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊的事情做起，切實解決存在的突出問題。這是對全體人民作出的莊嚴(yán)承諾。

“打鐵還需自身硬”，形象地點出了當(dāng)前黨所面臨的挑戰(zhàn)，指明了8500多萬共產(chǎn)黨員努力的方向。

一是政治上要過硬。就是要始終堅定政治立場，堅決服從中央決策部署，做一個政治上靠得住的人;始終做到大局為重、人民利益為重，勇挑重?fù)?dān)、勇?lián)?zé)任，真心為民謀福祉，真情為民辦實事，對黨和人民高度負(fù)責(zé)。

二是思想上要過硬。要求所有黨員干部樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，始終保持為民、務(wù)實、清廉的作風(fēng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，經(jīng)得起各種考驗，做到“政治清白、思想清明、工作扎實、做事干凈”，在本職崗位上作出無愧于黨和人民的業(yè)績。

三是能力上要過硬。實現(xiàn)黨的十八大提出的各項目標(biāo)任務(wù)，應(yīng)對復(fù)雜多變的國際形勢，把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，做好方方面面的工作，對黨員干部的本領(lǐng)提出了新的要求。素質(zhì)和能力，來自勤奮的學(xué)習(xí)、實踐的磨礪。只有堅持不懈樂學(xué)、博學(xué)、善學(xué)，才能熟練掌握并正確運(yùn)用黨的基本理論、國家法規(guī)政策和工作方法技能;只有發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，學(xué)以致用、學(xué)用相長，才能真正成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的行家里手。

九、“政貴有恒”

——強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)“釘釘子”的精神，樹立“功成不必在我”的歷史觀、發(fā)展觀、政績觀

今年3月，總書記在參加十二屆全國人大一次會議上海代表團(tuán)的審議時，提出了一個意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的命題，即“發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”。釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，才能把釘子釘實。并且只有釘下一顆再釘一顆，不斷釘下去，才能管住長遠(yuǎn)。干事業(yè)就好比釘釘子。有了好的發(fā)展機(jī)遇和條件，明確了發(fā)展的方向，就需要沿著目標(biāo)久久為功、堅持不懈?！渡袝酚醒裕骸罢F有恒?！秉h和人民90多年奮斗的歷程也充分證明，無論順境還是逆境，只要始終堅守崇高理想、保持堅定信念，一代接著一代、一步一個腳印地干下去，宏偉目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。(勵志天下 www.lizhi123.net)中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，需要一代又一代人“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神”。正如總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部在抓落實過程中，還要有‘功成不必在我任期’的理念和境界”?！薄肮Τ刹槐卦谖胰纹凇?，反映的是一種淡定從容的執(zhí)政心態(tài)，本質(zhì)上是科學(xué)的歷史觀、發(fā)展觀和政績觀。力行“功成不必在我任期”的要求，我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有：

接續(xù)發(fā)展的胸襟?！把远嘧儎t不信，令頻改則難從?！蔽覀兊墓ぷ骱驼?，應(yīng)當(dāng)保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，特別是有些工作本身就需要持續(xù)推進(jìn)才能見成效。

功在千秋的遠(yuǎn)見。建設(shè)工程中有個“趕工期”的現(xiàn)象，結(jié)果往往造成“豆腐渣”工程。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中，也存在著一種“趕任期”的現(xiàn)象，不少“政績工程”的背后就是這種心態(tài)在作祟?！罢?yōu)檎l而樹，樹什么樣的政績”，體現(xiàn)著不同的人生境界和價值追求。對于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，在任期內(nèi)，要處理好“顯績”和“潛績”的關(guān)系，既注重近期效益，更致力于長遠(yuǎn)發(fā)展，多做“鋪路石”的工作，甘為發(fā)展鋪路，不斷促轉(zhuǎn)型、增后勁;甘為改革鋪路，堅持打基礎(chǔ)、夯基層;甘為穩(wěn)定鋪路，切實惠民生、促和諧。

“工”在當(dāng)代的擔(dān)當(dāng)。倡導(dǎo)“功成不必在我任期”，淡化的是一朝一夕的政績得失，但絕不是降低工作標(biāo)準(zhǔn)和要求，成為不做工作、不抓落實的“擋箭牌”。今天的工作今天做，當(dāng)前的任務(wù)當(dāng)前來完成。尤其是進(jìn)入改革深水區(qū)、矛盾凸顯期，攻堅克難的任務(wù)更加繁重。越是這個時候，越需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部從具體細(xì)微的基礎(chǔ)性工作入手，從事關(guān)群眾長遠(yuǎn)利益的事情入手，從制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的體制機(jī)制問題入手，堅持在繼承中創(chuàng)新，從源頭、根本、長遠(yuǎn)上拿出治本之策，耐心踏實地啃好每一根“硬骨頭”，把好事辦好、把實事辦實，真正為人民群眾帶來長遠(yuǎn)的福祉。

第二篇：與信仰對話

為了紀(jì)念“五四”運(yùn)動九十二周年，弘揚(yáng)“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大“五四”精神，同時也為了進(jìn)一步加強(qiáng)我院直屬團(tuán)總支、學(xué)生會的思想政治建設(shè)工作，更加堅定馬克思主義的理想、信念，我院決定開展 “與信仰對話，為青春導(dǎo)航”的團(tuán)日活動。

信仰，是一種精神，是一樣堅信的事物，也是每個人的精神寄托。所謂信仰，就是將自己最信任的東西拿來作為自己行動的榜樣或指南。

信仰，是集體或個體的精神之魂，缺乏信仰的集體或個體就像一張置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星點點銀河皎皎而迷亂頭腦。信仰一旦缺席，生命即會陷入泥潭。因此與信仰對話，是生命個體或集體之所需。信仰，開啟一扇心靈與智慧之門。

那么，對于青年學(xué)生的我們來說，信仰在我們的生活中到底有什么作用呢?

1、灌輸神圣信念，莊嚴(yán)人類生活

信仰是一種精神活動，同時也在根本上影響著人們的社會實踐活動，它不僅是人類感情的需要，也是人類生命意志的展現(xiàn)。信仰作為一種心理狀態(tài)，標(biāo)志著人類精神意識的相對穩(wěn)定和理性。

2、提供終極關(guān)懷，溫暖人類心靈。

以某種信仰作為心靈的支撐，人的心理才有永久的平衡感、安全感、歸宿感，人的行為才能堅定踏實，人生才能體驗出意義和價值。信仰不給人以可靠的知識，卻能給人的人生實踐提供確定性，給人類精神生活中的所有追求提供基礎(chǔ)，它居于人類精神整體中的最深層，指向人類精神生活中終極的、無限的、無條件的一面。

3、肯定奮斗意義，鼓舞人類創(chuàng)造

人們有了信仰這個精神支柱，就可以激發(fā)起主體實踐活動的巨大熱情、強(qiáng)化主體的意志、堅定主體的信心和毅力，從而才能最大限度地施展主體的潛能，實現(xiàn)主體的價值。

4、變換人生得失，順導(dǎo)人類生活

人的心靈在信仰中是安寧的。信仰者以信仰評判世界。信仰使個人在復(fù)雜多變的社會生活中，感到有所寄托、有所依歸、有所期望。信仰者使信仰深入、滲透到生活的各個方面，在生活中閃耀著其光彩。世俗誘惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很輕，它們與信仰相比輕如草芥。因此信仰者在現(xiàn)實生活中更容易實現(xiàn)心理的平衡。信仰是社會長期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的調(diào)節(jié)器。社會的穩(wěn)定和發(fā)展離不開溫暖、愛、社會的公平、正義以及信仰的調(diào)適。

青年大學(xué)生正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀塑造。高校作為培養(yǎng)人才的基地,作為整個社會最敏感的部分,其意識形態(tài)面臨著新的挑戰(zhàn)和難以回避的滲透與爭奪。當(dāng)代大學(xué)生群體價值觀念的變遷和分化現(xiàn)狀要求用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀塑造。

人的價值觀塑造是一個動態(tài)的過程,是個體在適應(yīng)外部環(huán)境與滿足自身需要之間不斷思考、提煉、整合與選擇的過程。價值觀形成的這一機(jī)理,為大學(xué)生價值觀的教育與塑造提供了可能性,也為“教育”在個體價值觀塑造過程中起到獨特作用提供了可能性。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生價值觀塑造,就必須結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生價值觀領(lǐng)域的變化特征,有的放矢,使這一體系的科學(xué)內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同,自覺實踐。正如列寧所說過的那樣,通過百折不回的努力,讓先進(jìn)的思想和正確的觀念“滲透到群體意識中去,滲透到他們的習(xí)慣中去,滲透到他們的生活常規(guī)中去”,化為一種堅定的信念。

一是堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想,用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當(dāng)代大學(xué)生。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是大學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢,正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。當(dāng)前,尤其要加強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝工作,大力開展理論學(xué)習(xí)教育活動,認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系,使他們在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識社會發(fā)展趨勢,科學(xué)定位人生。

二是引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓,它凝練著人們對未來的向往與追求。在現(xiàn)階段,全社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。這個共同理想,昭示了我們在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會,到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這個共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念教育,使他們深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當(dāng)代中國進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺認(rèn)同中國特色社會主義的共同理想,把這一共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標(biāo),并堅定地為之努力奮斗。

三是培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,使大學(xué)生時刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神,是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情,使他們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,就是要開掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。創(chuàng)新是高校發(fā)展的生命力和價值源泉,沒有創(chuàng)新,高校就不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。高校要進(jìn)一步深化教育改革,構(gòu)建有利于創(chuàng)新精神迸發(fā)和創(chuàng)新人才涌現(xiàn)的培養(yǎng)模式,使當(dāng)代大學(xué)生緊跟時代步伐,勇于開拓,勇于創(chuàng)造。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為當(dāng)代大學(xué)生道德實踐的評判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)他們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。要在大學(xué)生中開展社會主義榮辱觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會主義道德實踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良好的道德情操。

價值觀的塑造是一項系統(tǒng)工程。我們不僅要向大學(xué)生傳授價值觀理論,實施社會主導(dǎo)價值教育,更要培養(yǎng)他們的價值判斷能力。而培養(yǎng)和提高價值判斷能力僅靠灌輸是不能達(dá)到目的的,它必須落實到校內(nèi)外的社會實踐和有意義的活動之中,落實到大學(xué)生的行為選擇當(dāng)中。因此要鼓勵大學(xué)生廣泛參與社會實踐,在實踐中辨別正誤,在實踐中加深對社會主義核心價值體系的理解,在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。

第三篇：與信仰對話

與信仰對話

所謂信仰，在我看來，信即是信奉，仰即是仰慕，通俗來說就是對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。

初次接觸哲學(xué)，該從高中的時候算起，現(xiàn)在回憶起來的也都是“物質(zhì)決定意識”，“量變與質(zhì)變”等等基礎(chǔ)而宏觀的東西。而現(xiàn)在在西方哲學(xué)史，馬克思主義哲學(xué)，中國哲學(xué)等的熏陶下，漸漸發(fā)現(xiàn)哲學(xué)，作為智慧之學(xué)，它帶給我們絕對不僅僅是那些大道理，而是大道理背后的對世界、對自身的洞察和體會，向我們“傳道、授業(yè)、解惑”。

某個秋日的午后，在陽光懶散中，誦讀那些哲人們的話語，于秋高氣爽中品讀，才發(fā)現(xiàn)那凝練的話語中所蘊(yùn)含的獨有的東西，就是一種信仰，一種對美好生活追求的信仰。與信仰對話，就是與靈魂對話，與未來對話。

信仰,不可能是一蹴而就的，而是我們在長期的生活和實踐中形成和發(fā)展起來的，我們知道了自己真正意義上的追求，摒棄了那些會阻礙前進(jìn)的因素，或者說挖掘了最初的欲求，因此，從這種意義上看，信仰是靈魂深處的呼喚和要求。笛卡爾作為近代哲學(xué)之父，提出了“我思故我在”，他說我可以懷疑一切，但是我不能懷疑我在懷疑，懷疑是一種洞察，是一種思想，更是一種信仰，“我思故我在”是笛卡爾的一條真實可靠、連懷疑派的任何一種最狂妄的假定都不能使之動搖的真理，而笛卡爾是在不斷通過懷疑的方法確定我思的過程，即通過否定性的方式，排除知識內(nèi)容，最終剩下抽象一般的人是主體的過程，也就是確立主體性的過程，這說明信仰的確立是需要相應(yīng)的過程，需要不斷的實踐，不斷的反思，方能達(dá)到靈魂的高度和深度，與之對話，就仿佛置身于明鏡臺前，窺探自己的內(nèi)心，即靈魂。

信仰，往往與我們期許的未來有著密切的聯(lián)系，是指向未來的。如孔子提倡“仁”，顏淵問仁，孔子回答說：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？”而后又繼續(xù)解釋到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！边@是孔子的信仰，他突出強(qiáng)調(diào)了只有恢復(fù)禮制、鞏固禮所制訂的政治秩序的行為，具體的說就是仁的行為必須在視、聽、言、動各方面都統(tǒng)一符合于周禮。這種信仰是指向未來的，是理想中的，也是現(xiàn)實中想要去實現(xiàn)的和追求的，與先哲的信仰對話，發(fā)現(xiàn)信仰是個奇妙的東西，它的奇妙之處在于使人對未來社會有了向往。

因此，與信仰對話，尤其是與先哲們的信仰對話，是一種享受，并在享受著得到靈魂的升華和對未來的憧憬。

第四篇：與信仰對話

與信仰對話之《光輝的旗幟》

九十年前，在苦難深重的中國，一個偉大的政黨誕生了。她就是中國共產(chǎn)黨，九十年的風(fēng)雨歷程，九十年的光輝燦爛，使我們的黨成為中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是建設(shè)有中國特色社會事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，他代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！豆廨x的旗幟》是一本告訴我們?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨成立而犧牲的戰(zhàn)士，還有一些些古老的歷史。當(dāng)我看到犧牲的戰(zhàn)士們時，我就淚流滿面。

這面旗幟被中國共產(chǎn)黨高高的舉起，在旗幟的下面一批又一批仁人志士、熱血青年，為了國家和民族的命運(yùn)，前赴后繼、舍生忘死。從南昌城頭到井崗山上，這面旗幟高高飄揚(yáng)；從大渡河到雪山草原，這面旗幟任憑風(fēng)雨吹打；平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)，這面旗幟讓法西斯膽寒；三大戰(zhàn)役、攻克南京，抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，在祖國大地上播撒了愛的種子；孫中山總統(tǒng)在黑夜規(guī)劃國家的未來；毛澤東主席在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼，編織了這光輝的旗幟；鄧小平爺爺把飽經(jīng)風(fēng)霜的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的民族從風(fēng)雨中神奇地走過……這些革命先驅(qū)為我們鋪墊了成功的道路。

九十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，九十年的歷盡滄桑，九十年的勵精圖治，九十年的燦爛輝煌。

一個東方巨人如猛獅蘇醒，闊步在世紀(jì)的黎明，幾千年的蘊(yùn)涵和積淀吹響了戰(zhàn)爭的號角，一個響亮的名字震撼天涯：“中國共產(chǎn)黨！”千千萬萬的共產(chǎn)黨員們在風(fēng)雨搖曳的時代中吶喊，在暴風(fēng)驟雨般的炮火中前赴后繼。瞳仁里堅定的目光透過沉沉夜霧，他們持著一顆愛黨的心，高舉著代表真理與光明的黨旗，為了新中國的成立，不惜以血與火的代價，染紅了腳下的土地，染紅了這面光輝的旗幟！

1998年的長江洪水、2008年的汶川大地震……一次次災(zāi)難更顯現(xiàn)出共產(chǎn)黨員們錚錚鐵漢的本色，他們活躍在救援的 歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀下，面不改色心不跳；董存瑞手拖炸藥包在敵人的碉堡下拉響了導(dǎo)火線；丘少云為了不暴露目標(biāo)在烈火之中紋絲不動；黃繼光面對敵人噴火的機(jī)槍口，英勇的撲了上去……還有許多許多的英雄他們并不乞求名垂青史，卻只希望祖國能夠和平安康，這種默默無聞的，無私奉獻(xiàn)的精神，不正是中國共產(chǎn)黨精神的濃縮么？共和國的旗幟，正因為有了他們的熱血和忠心而更加鮮艷，他們以自己的行動證明黨在人民心中的地位。他們以無上的心得譜出一首感人至深的黨的贊歌。

《光輝的旗幟》里也有許多令人浮想聯(lián)翩的小學(xué)生的愛國故事：有井岡山小學(xué)的“紅領(lǐng)巾導(dǎo)游員”每節(jié)日期間，都會為游客義務(wù)導(dǎo)游講解，協(xié)助保潔員打掃衛(wèi)生；有延安小學(xué)的小小宣講團(tuán)，他們利用假日向四面八方的游客宣講黨在延安時期的光輝歷史……這些故事有如春雨點點滋潤著我的心田。我們作為華夏大地的炎黃子孫要努力讀書，給中國添上騰飛的翅膀。

黨??！您偉大的功績將雕刻在中國歷史的豐碑上將永遠(yuǎn)留在我的心中。我們要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，以優(yōu)異的成績，為黨爭光，為黨添彩。

五月的清風(fēng)，把天空刷得透藍(lán)；燦爛的早霞，染紅遙遠(yuǎn)的東方。隨著五星紅旗冉冉升起，如林的手臂舉過眉尖，少先隊員的隊伍因黨旗的一角—紅領(lǐng)巾的點綴，顯得更加意氣風(fēng)發(fā)、志氣高昂！是的，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。雖然時代不再需要我們拋頭顱、灑熱血，但是我們也有當(dāng)今的使命，我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，做好黨和國家的接班人！

第五篇：與信仰對話

與信仰對話-與青春同行

什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。那么什么是大學(xué)生的信仰？大學(xué)生為什么有信仰？這是一個值得我們今天的同學(xué)們應(yīng)該追問自己的一個問題？穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持乊以恒的力量。因為有了“信仰”人才會有力量、有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運(yùn)動員的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校大學(xué)生的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，努力學(xué)習(xí)成為國家乊棟梁”。這不在是印在大學(xué)生工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個理想”。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在大學(xué)生的崗位上，經(jīng)歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當(dāng)我接到留校工作成為一名光榮的大學(xué)生的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來大學(xué)生事業(yè)的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓大學(xué)生的工作乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認(rèn)識到，體會到，也尋找到了什么是大學(xué)生的信仰？大學(xué)生為什么要有信仰？

什么是大學(xué)生的信仰？是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是大學(xué)生的信仰？是每一次與學(xué)生促膝長談。是每一次對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團(tuán)會班會。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。

什么是大學(xué)生的信仰？是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學(xué)生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆大學(xué)生技能大賽中的不斷成長。

什么是大學(xué)生的信仰？是堅定共產(chǎn)主義信念。是忠誠于黨的教育事業(yè)。是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力量，是為黨和國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是大學(xué)生的信仰，這就是大學(xué)生簡單平凡的信仰，這就是大學(xué)生光榮而偉大的信仰。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——大學(xué)生事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國的大江南北，服務(wù)于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰