第一篇：積極心理學(xué)課后感

《予人玫瑰----發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與提高學(xué)習(xí)投入》講座感想

——積極心理 陽(yáng)光心態(tài)

學(xué)校以校本培訓(xùn)為主要形式，對(duì)全體教師進(jìn)行積極心理健康教育和心理學(xué)知識(shí)的普及，并特邀北京教育學(xué)院林雅芳老師為我們?nèi)w教師做了題為《予人玫瑰----發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與提高學(xué)習(xí)投入》的積極心理專題講座，使我們以陽(yáng)光向上的心態(tài)和積極地精神面貌來(lái)面對(duì)新學(xué)期工作。

積極心理學(xué)，顧名思義就是以積極的、建設(shè)性的心態(tài)，去認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而去掌握規(guī)律來(lái)改造世界。正如專家所言，它與其說(shuō)是門(mén)科學(xué)，毋寧說(shuō)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，是人們對(duì)客觀世界的一種積極而又富于建設(shè)性的態(tài)度。就像中國(guó)人常說(shuō)的，凡事要往好里想。當(dāng)然，作為一門(mén)科學(xué)來(lái)說(shuō)，它又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，具有很高的操作性。就教育方式而言，在傳統(tǒng)的教育思想指導(dǎo)下所產(chǎn)生的教育其實(shí)就是一種與積極思想所相背的模式，是一種以悲觀和否定的態(tài)度去進(jìn)行的教育的方式。就像在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，習(xí)慣性的否定及懲罰教育，無(wú)形中就影響到兒童積極健全人格的形成，挫傷了兒童學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)兒童的發(fā)展就產(chǎn)生了消極的影響，無(wú)法更好的促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。而通過(guò)給予學(xué)生關(guān)注，來(lái)使學(xué)生獲得習(xí)得性樂(lè)觀。同時(shí)幫助學(xué)生調(diào)整關(guān)注點(diǎn)，對(duì)于問(wèn)題做出選擇，成為主動(dòng)的進(jìn)取者。培養(yǎng)樂(lè)觀、培養(yǎng)能力、強(qiáng)化內(nèi)心。

通過(guò)學(xué)習(xí)傾聽(tīng)林桂芳老師講座，使我獲益頗深。讓我認(rèn)識(shí)到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，不但要看的是學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，更要根據(jù)其表現(xiàn)去分析行為背后的心理活動(dòng)。更加明確的理解如何在自己的日常教育教學(xué)工作中更好的運(yùn)用積極心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容：

一、用積極地情緒去感染學(xué)生

積極情緒具有彌散性，能夠給人美好愉悅的體驗(yàn)，它能夠產(chǎn)生接近行為傾向的傳遞性，也就是我們常說(shuō)的“傳遞正能量”。所以快樂(lè)的老師教學(xué)效果更好，積極的情緒教學(xué)能夠提高學(xué)生解決學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，有助于克服功能固化，提高解決問(wèn)題的能力。那么作為教師，怎樣才能增加積極情緒呢？真誠(chéng)很重要。不忘初心，方得始終。我們生命的意義在于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而每當(dāng)面對(duì)生活中的諸多煩惱事，我們回顧一下最初始的愿想，就不會(huì)迷失。用自己的積極去感染身邊的。

二、用積極的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生

尊重個(gè)體差異，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知投入。只有行為投入、知識(shí)投入以及情感投入的結(jié)合才能形成好的學(xué)習(xí)效果。提高積極情緒是保證情緒投入的好方法，這就需要我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中，用智慧去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。教師對(duì)小學(xué)生對(duì)的影響是至關(guān)重要的。建立良好的師生關(guān)系是提高學(xué)生行為投入的關(guān)鍵。古語(yǔ)有云：“親其師，信其道”。從心理學(xué)上，我們老師是他最重要的人，新課改要求重視每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異想，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，承認(rèn)差異的存在。所以要求我們老師不但要備課還有“備學(xué)生”，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化成促進(jìn)者，了解心里特長(zhǎng)，個(gè)性化的解放，了解學(xué)生發(fā)展的心理特點(diǎn)，尤其是特殊兒童的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。這就要求老師對(duì)待學(xué)生既要區(qū)別對(duì)待，因材施教，又要做到不能給學(xué)生貼標(biāo)簽、分等級(jí)。

三、用積極的語(yǔ)言去鼓勵(lì)學(xué)生

我們不要吝惜自己的額夸獎(jiǎng)。我們的教育是愛(ài)的教育。要拿出愛(ài)心，就要學(xué)會(huì)贊美。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人類本性中最深刻的渴求就是受到贊美?！薄白钫嬲\(chéng)的慷慨就是贊美。”

贊美可以讓人身心愉悅，思維活躍，更加積極；贊美可以使沉重的學(xué)習(xí)變得輕松，使苦學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)；對(duì)孩子的行為進(jìn)行適度的贊美和表?yè)P(yáng)，能讓孩子保持非常好的心境和狀態(tài)。人人都需要贊美。所以我們不要吝嗇贊美，不要忘記鼓勵(lì)?？鬃佑性疲骸?知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者”，就是讓人們快樂(lè)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育學(xué)家斯賓塞又響亮地提出了“愉快教育”理論。讓兒童在愉快的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以消除緊張的情緒，抑制學(xué)習(xí)中的疲勞，保持旺盛的精力和高度的興趣。贊美可以是一句話，也可以是拍拍肩膀等一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)表情。總之是一個(gè)小小的鼓勵(lì)，足以變成孩子的動(dòng)力，可以揚(yáng)起孩子前進(jìn)的風(fēng)帆?！叭诵灾凶钌羁痰目是缶褪琴澝馈！睂?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程以及所付出的努力，做到恰當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)與贊美。

四、用積極的心理去理解學(xué)生

我們不但要教授學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣，還需要給予學(xué)生尊重支持，認(rèn)真對(duì)待他們所有的錯(cuò)誤。中國(guó)還有一句古語(yǔ)“士為知己者死”，我想有時(shí)候孩子需要的僅僅只是一份理解，而這種理解則是對(duì)學(xué)生最好的尊重。這往往體現(xiàn)在對(duì)他們本身，學(xué)習(xí)成果和過(guò)程的重視，從感情和行為兩個(gè)方面上支持他們。而對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤則是要持有一種接納的態(tài)度。問(wèn)清楚錯(cuò)誤的原因然后進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化和引導(dǎo)，才能做到有的放矢。在以往的學(xué)習(xí)中我接觸過(guò)兩個(gè)案例：一個(gè)案例是孩子把自己家里茶幾墊布上的花都剪下來(lái)了，而他這樣做的原因是他認(rèn)為把花減下來(lái)埋在土里就會(huì)長(zhǎng)出更多的花。這是多么美好純真的情感啊。另外一個(gè)案例是孩子躺著用水杯喝水，水撒到床上了，而原因是孩子以前用奶瓶就是這樣躺著喝的。這兩個(gè)案例可以看出很多情況下，孩子的錯(cuò)誤并不是有意為之，往往是由于他們單純的動(dòng)機(jī)和對(duì)世界的認(rèn)知不足造成的。我們會(huì)因?yàn)楹⒆拥摹暗图?jí)錯(cuò)誤”生氣，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到了我們眼中的“常識(shí)”孩子們的確是真的從未經(jīng)歷過(guò)。中國(guó)有一句古語(yǔ)“士為知己者死”，我想有時(shí)候孩子需要的僅僅只是一份理解，而這種理解則是對(duì)學(xué)生最好的尊重。

第二篇：心理學(xué)課后感

教育心理學(xué)課后感

時(shí)光荏苒，歲月如梭，不知不覺(jué)本學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了九周的時(shí)間，而我們的“教育心理學(xué)”這門(mén)課也即將結(jié)束。在這九周的時(shí)間里，我們討論過(guò)幾個(gè)話題，也確實(shí)收獲了很多，在課程即將結(jié)束的時(shí)候，應(yīng)該記錄下“教育心理學(xué)”所帶給我的印象比較深刻的東西。

首先就是“關(guān)鍵期”。如果不是因?yàn)檫@門(mén)課，我可能以后也不會(huì)知道人在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)有一個(gè)“關(guān)鍵期”。兒童在成長(zhǎng)階段，不同的時(shí)期會(huì)對(duì)某一方面的事物或者在某些感觀上表現(xiàn)的比較敏感，這稱之為關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)，對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，能夠激發(fā)兒童的潛力，促進(jìn)兒童心理發(fā)展。為人父母是每個(gè)人的生命過(guò)程中最重要的一部分，學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的知識(shí)，對(duì)于以后進(jìn)行子女教育有很大的幫助。

隨后，我們又討論了家庭教育中的心理教育。家庭教育指家庭中父母及成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。家庭教育以德育為主，旨在培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，保證兒童身心健康地發(fā)展。幫助孩子擁有健康穩(wěn)定的心理也是家庭教育的一個(gè)重要的目標(biāo)。然而，在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，或者由于家長(zhǎng)管教過(guò)嚴(yán)或者由于家長(zhǎng)疏于管教，孩子或多或少的存在這樣或者那樣的心理問(wèn)題。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該以合適的方式培養(yǎng)孩子健全的人格。這些方式現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)或許沒(méi)有多大的用處，但以后教育孩子的時(shí)候肯定會(huì)用到。

再一個(gè)就是關(guān)于高等教育中的心理教育。心理素質(zhì)是一個(gè)人整體素質(zhì)中的一部分，沒(méi)有較好的心理素質(zhì)將來(lái)很難有好的發(fā)展。通過(guò)討論，我們總結(jié)了高校在心理教育中發(fā)揮的作用、大學(xué)生個(gè)人應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的心理素質(zhì)以及大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該具有的素質(zhì)。我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)是研究生，但是還屬于高等教育階段，很多人也都沒(méi)有進(jìn)入過(guò)社會(huì)，在這個(gè)階段塑造健全的心理素質(zhì)是有必要的。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，以后需要在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及吃苦耐勞等方面做一些提升。

最后印象比較深刻的是關(guān)于幸福感的討論。幸福是看不見(jiàn)摸不著的，但是幸福又是有據(jù)可查的。親情的堅(jiān)定不移是幸福，友情的風(fēng)雨同舟是幸福，愛(ài)情的苦盡甘來(lái)也算是幸福。幸福其實(shí)只是對(duì)自身存在和自己的生活形態(tài)的滿足，是對(duì)自身狀態(tài)的一種完全的認(rèn)同。影響幸福的因素有很多，包括基因、財(cái)富、婚姻以及年齡等等。了解這些影響幸福的因素有助于我們對(duì)癥下藥，探尋幸福的方法。關(guān)于幸福的方法，我們也總結(jié)了幾條，包括感恩、行善、樂(lè)觀等等。了解這些知識(shí)能夠幫助我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)幸福的源泉，從而有助于提升我們的幸福感，做一個(gè)快樂(lè)的人。

這門(mén)課還有其他的一些論題，也都對(duì)我自己有很大的幫助。當(dāng)然，這門(mén)課最突出的地方在于它討論式教學(xué)，這在其他課程中是很少見(jiàn)到的。每一節(jié)課老師會(huì)給我們留下一節(jié)課的論題，圍繞著這個(gè)論題，我們會(huì)搜集資料然后分組討論，最后總結(jié)出一些東西分享給全班同學(xué)。每個(gè)人都會(huì)參與到這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人的積極性也都被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始并不太善于跟同學(xué)交流，慢慢的也能夠?qū)W著和小組成員交流想法，最后將它分享給全班的同學(xué)，這是很大的進(jìn)步。今后，我應(yīng)該多抓住機(jī)會(huì)鍛煉在眾人面前說(shuō)話的能力。

最后我想說(shuō)一下老師曾經(jīng)在課上說(shuō)過(guò)研究生是培養(yǎng)能力的，而能力來(lái)自于實(shí)踐，我想我應(yīng)該以這句話為指導(dǎo)來(lái)度過(guò)我的研究生生涯。

第三篇：愛(ài)情心理學(xué)課后感

愛(ài)情心理學(xué)課后感---愛(ài)情是什么

機(jī)械工程學(xué)院機(jī)自093班宋飛0908030234

執(zhí)子之手,與子共著.執(zhí)子之手,與子同眠.執(zhí)子之手,與子偕老,執(zhí)子之手,夫復(fù)何求?-----《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

愛(ài)情心理學(xué)的課程隨著顧老師對(duì)愛(ài)情觀變化趨勢(shì)的講述而收尾了。從主從關(guān)系到伙伴關(guān)系，從感性到理性，從道德婚姻到契約婚姻，從有性婚姻到無(wú)性婚姻，從終身婚姻到階段性婚姻??人們對(duì)愛(ài)情的價(jià)值取向正逐漸的發(fā)生這樣的變化。聽(tīng)完最后一節(jié)課我深有感觸，如果說(shuō)這是社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的男女普遍適用的愛(ài)情發(fā)展規(guī)律。那么當(dāng)下男女關(guān)系的糾結(jié)不是“愛(ài)的糾結(jié)”，是男人不能成為成功人士的糾結(jié)，是女人不能忍受清貧的糾結(jié)。為了化解這樣的糾結(jié)，男人就要先創(chuàng)業(yè)后相愛(ài)，不再承受愛(ài)與不愛(ài)的糾結(jié)了。

問(wèn)世間情為何物？有人說(shuō)：愛(ài)情是生理、心理和社會(huì)倫理的三位一體，愛(ài)情的特質(zhì)是由愛(ài)情的結(jié)構(gòu)決定的。當(dāng)然，從學(xué)術(shù)的角度來(lái)講，為愛(ài)情下這個(gè)定義不會(huì)引起任何爭(zhēng)議，因?yàn)樗w了生理、心理和社會(huì)倫理的方方面面。但仔細(xì)品味發(fā)覺(jué)少了點(diǎn)兒什么。對(duì)于愛(ài)情是什么什么東西還是讓人有點(diǎn)無(wú)法理理解。

一、什么是真正的愛(ài)情？

現(xiàn)代社會(huì)，將“愛(ài)情”這兩個(gè)甜蜜字眼濫用得太多了，有時(shí)侯，我會(huì)想，到底什么才是真正意義上的愛(ài)情？我直到現(xiàn)在還依然記得老師在課堂上說(shuō)的一句話：“真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是優(yōu)雅的，而不是做秀?！边@句話給我印象很深，在大學(xué)校園里四處可以見(jiàn)到一對(duì)對(duì)的情侶，但是我并不羨慕那種整天扭捏作態(tài)的人們，因?yàn)樵诟嗟臅r(shí)候看來(lái)，他們所謂的愛(ài)情好像只是擺給別人看的，而非真正彼此相愛(ài)，所以更根本談不上優(yōu)雅。

愛(ài)情，這一長(zhǎng)久以來(lái)被人們普遍贊頌、普遍追求的美好感情，不僅是藝術(shù)家和詩(shī)人們謳歌的永恒主題，也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好感受。愛(ài)情會(huì)給人帶來(lái)什么？會(huì)給人們帶來(lái)莫名的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。她能使陷入困境的人們勇于面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來(lái)去獲得生的希望。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：＂對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于愛(ài)情以自身的存在而使他（她）感到快樂(lè)??只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì)心醉。＂愛(ài)情還會(huì)帶來(lái)什么？會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。失戀的痛苦不是用言語(yǔ)可以表達(dá)的。

愛(ài)情究竟是什么？既讓人歡樂(lè)，又能讓人悲傷，但永遠(yuǎn)都會(huì)被人們追隨，真是奇妙！

我曾經(jīng)讀過(guò)到一段關(guān)于柏拉圖和他的老師蘇格拉底關(guān)于愛(ài)情的討論的描述，我覺(jué)得很有哲理，發(fā)人深思。愛(ài)情就正如穿越麥田和樹(shù)林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗和大樹(shù)，你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐?。而且也?yīng)當(dāng)具備一眼識(shí)佳人的智慧。

我還是相信愛(ài)情這種美好的感情的，上至王孫公子，下至平民百姓，人人都不能脫離愛(ài)情。愛(ài)情是兩個(gè)人共同構(gòu)建起來(lái)的，只有在雙方不斷的付出與獲得中漸漸加深，在相互的寬容與體諒中得到升華。一旦有一方停止了關(guān)愛(ài)，不愿再付出了，那么愛(ài)情就會(huì)慢慢消逝。單方面投入的愛(ài)情是脆弱的，沒(méi)有人能對(duì)長(zhǎng)期的心理不平衡毫無(wú)怨言，這樣的愛(ài)情注定充滿悲劇，無(wú)法長(zhǎng)久的。如果想要得到愛(ài)情，就要懂得付出真心，如果無(wú)法得到愛(ài)的回應(yīng)，就應(yīng)學(xué)會(huì)放棄。愛(ài)情是兩個(gè)人互相愛(ài)慕，彼此吸引，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)的感覺(jué)。

我期待這樣的愛(ài)情：她應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)靈魂之間的交流，是兩個(gè)人之間最親密的

2感覺(jué)，是兩個(gè)人相互支持，相互促進(jìn)，不斷完善彼此的過(guò)程，她可以使人成長(zhǎng)，讓我們成熟，懂得責(zé)任和承諾的意義。愛(ài)情亦能讓彼此覺(jué)得生命的完整和多彩，豐富彼此的人生，愛(ài)情會(huì)讓一個(gè)人從內(nèi)心希望自己的變化，希望自己更富有魅力??總而言之，愛(ài)情無(wú)疑是使人向善、向上、向美的力量。

二、柏拉圖式的愛(ài)情

柏拉圖式的愛(ài)情，也稱為柏拉圖式戀愛(ài)，柏拉圖的論述被認(rèn)為是西方文明發(fā)展史上的一座豐碑，“柏拉圖式的愛(ài)情”作為一種觀念，影響了一代又一代的人，東方人將他的名字當(dāng)作“精神戀愛(ài)”的代名詞。我也極其的欣賞他的“精神戀愛(ài)”模式，我希望那個(gè)“他”可以從精神上和自己交流，理解包容我的想法，兩個(gè)人的意見(jiàn)不一定一致，但是都可以做到相互理解，這樣就很好。與a彼此喜歡的人暢所欲談，是多么美好的一件事。

三、現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情

在生活中，也許是受很多影視作品和文學(xué)作品的影響，大家都認(rèn)為只要有愛(ài)情，沒(méi)有面包，沒(méi)有安身之地，沒(méi)有事業(yè)工作，沒(méi)有親人，沒(méi)有一切兩個(gè)人都可以幸福得生活，但我并不那么天真的想，中國(guó)有句古話“貧賤夫妻百事哀”，什么都沒(méi)有，畢竟生活是現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有幸福生活的基礎(chǔ)，兩個(gè)人會(huì)為此吵架，冷漠、失望，最后后悔為什么當(dāng)初選擇了彼此，那是多么可怕的事情，這也是對(duì)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的虛幻愛(ài)情空中樓閣的嘲諷。

我雖然沒(méi)有階級(jí)社會(huì)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的老思想，但是我覺(jué)得愛(ài)情也許根本不只是兩個(gè)人的事，而是兩個(gè)家庭的事情，只有受到雙方家庭祝福和支持的愛(ài)情和婚姻才具有長(zhǎng)久與穩(wěn)定的基石。也許是我太現(xiàn)實(shí)了，但是，就算是浪漫的影視和文學(xué)作品中也有很多這樣的愛(ài)情悲劇。我可不想面對(duì)那種到最后與當(dāng)初相愛(ài)的人形

3同陌路的感覺(jué)，那過(guò)于殘忍了。

我希望和“他”能有很多共同語(yǔ)言，有相似的志趣，可以相互支持和鼓勵(lì)，相互理解與尊重，除了現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，還能有比如文學(xué)、電影、運(yùn)動(dòng)等等方面的看法和討論?？傊仁菒?ài)人，也是朋友，也互為老師。說(shuō)了這么多這樣那樣的想法，我現(xiàn)在都在懷疑我能不能找到那樣一個(gè)人，但是，我相信愛(ài)情，相信緣分，也許正應(yīng)了辛棄疾那首詞，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

四、理性對(duì)待愛(ài)情

雖說(shuō)是期待美好的愛(ài)情，但畢竟愛(ài)情并不是生活的全部，我們除了愛(ài)情還有很多別的美好感情，比如友情、親情。還有可以體現(xiàn)人生價(jià)值的事物，比如事業(yè)、學(xué)習(xí)，人生中有美好的愛(ài)情固然好，沒(méi)有也不能強(qiáng)求，我想不能為了戀愛(ài)而戀愛(ài)，那樣失去了愛(ài)情的意義，愛(ài)情是要隨緣的一件事。

不過(guò)，我覺(jué)得就算已經(jīng)獲得了美好的愛(ài)情，也應(yīng)當(dāng)平衡好愛(ài)情與其他事物的關(guān)系，盡量做到各個(gè)方面的均衡。讓自己的生活的各個(gè)方面都能豐富多彩，完善自身，愛(ài)情也許就在你不注意的時(shí)候悄然來(lái)臨，這樣也能使自己的生活因愛(ài)情而增色，愛(ài)情也能因生活而美好！

以上只是我對(duì)愛(ài)情的一點(diǎn)自己的看法，希望天下所有人都能擁有屬于自己的美好愛(ài)情！

第四篇：軍人心理學(xué)課后感

軍人心理學(xué)課后感

一、軍人心理學(xué)的意義

治軍先治人，治人必治心，這是古今中外治軍的通律，軍人心理學(xué)就是為治人治心提供科學(xué)依據(jù)的一門(mén)學(xué)科。

(一)理論意義

軍人心理學(xué)的研究，一是可以促進(jìn)心理科學(xué)的繁榮和發(fā)展。心理學(xué)一般理論為軍人心理學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，但是，軍人心理學(xué)的研究又可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)心理科學(xué)的發(fā)展。二是可以豐富軍事科學(xué)理論。物質(zhì)力量和精神力量的相互關(guān)系是軍事科學(xué)的一個(gè)基本命題，在任何戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅物質(zhì)力量在起作用，而且精神力量也在起作用。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素是人而不是物，力量的對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比?！避娙诵睦韺W(xué)的研究為軍事科學(xué)關(guān)于人的精神因素的論點(diǎn)提供了科學(xué)根據(jù)，從而豐富和完善了軍事科學(xué)理論。

(二)實(shí)踐意義

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，引發(fā)了軍事領(lǐng)域一系列的革命性變化。加強(qiáng)軍人心理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，對(duì)于全面提高官兵素質(zhì)，適應(yīng)新時(shí)期治軍帶兵的特點(diǎn)和規(guī)律，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，打贏未來(lái)高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)，有著十分重大的意義。

1、有利于新形勢(shì)下全面提高官兵素質(zhì)，培養(yǎng)新型軍事人才。

2、有利于掌握新形勢(shì)下帶兵規(guī)律，增強(qiáng)經(jīng)常性管理工作和思想政治工作的科學(xué)性、有效性。

3、有利于充分做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，更好地適應(yīng)打贏高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的要求。

4、有助于加速軍事工程技術(shù)的發(fā)展。

二、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

1950年6月25日，朝鮮南北雙方在一系列的軍事摩擦之后爆發(fā)了大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。美國(guó)隨之打著聯(lián)合國(guó)的旗號(hào)，悍然出兵干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，同時(shí)派海軍第7艦隊(duì)侵入臺(tái)灣海峽，侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，并不斷轟炸我東北邊境的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，直接威脅新中國(guó)的國(guó)家安全。中國(guó)共產(chǎn)黨中央根據(jù)朝鮮政府的請(qǐng)求和中國(guó)人民的意愿，作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的決策，并迅速組成中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)。于1950年10月25 日揭開(kāi)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)序幕。中朝人民經(jīng)過(guò)兩年零九個(gè)月的浴血奮戰(zhàn)，于1953年7月27 日最終打敗了以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)”軍和李承晚軍，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

對(duì)于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，若僅僅用得與失的對(duì)比來(lái)衡量是不全面的，尤其是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)槠渲匾δ芎湍康脑谟凇靶l(wèi)”即維護(hù)既得利益，而不在于“得”即謀取某種新的利益。因此，對(duì)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，最好運(yùn)用一種反證法，看它是否達(dá)到了“避害”，而非“趨利”的效果。用這樣的方法來(lái)衡量，以保家衛(wèi)國(guó)為宗旨的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)顯然不失為一種“兩害相較取其輕”的明智決策。

具體來(lái)說(shuō)，抗美援朝取得的偉大成果主要有以下幾方面：

首先，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為新中國(guó)贏得了和平建設(shè)的安全環(huán)境和有利條件。

其次，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打出了新中國(guó)的國(guó)威、軍威，極大地提高了中華人民共和國(guó) 的國(guó)際地位。

第三，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉了新中國(guó)的人民軍隊(duì)，促進(jìn)了國(guó)防和軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)了新中國(guó)軍事學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

第四，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)極大地激發(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義熱情，形成了偉大的抗美援朝精神。

第五，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利顯示了社會(huì)主義的強(qiáng)大優(yōu)越性，促使戰(zhàn)后大批獨(dú)立的亞非拉國(guó)家選擇社會(huì)主義道路，從而壯大了世界社會(huì)主義的力量，改變了世界階級(jí)力量的對(duì)比。

然而，抗美援朝并非美璧無(wú)暇，它也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響：

首先，中國(guó)犧牲了數(shù)十萬(wàn)人的寶貴生命，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力。

其次，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)展和社會(huì)變革計(jì)劃的實(shí)行，影響了人民生活水平的提高。

第三，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，影響了其后中國(guó)有時(shí)在國(guó)際關(guān)系中的自我定位。

第四，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)惡化了中國(guó)同西方的關(guān)系，使中國(guó)長(zhǎng)期得不到西方大國(guó)的承認(rèn)，影響了中國(guó)與西方國(guó)家的正常交往。

對(duì)于抗美援朝利害得失的評(píng)價(jià)歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，對(duì)于“得”的研究已經(jīng)很深刻、很全面、很透徹，得出的主要結(jié)論也是多方認(rèn)同，基本一致，但對(duì)于“失”的研究卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多人甚至避而不談這個(gè)問(wèn)題?；蛟S他們這樣做是出于如此考慮，即認(rèn)為對(duì)“失”的研究沒(méi)有什么積極意義，相反會(huì)帶來(lái)一些消極的影響，以致削弱抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的崇高歷史地位。近年來(lái)，有許多專家學(xué)者論證了抗美援朝以來(lái)內(nèi)政外交上出現(xiàn)的困難局面是由多方面原因造成的，不能歸咎于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，有著深遠(yuǎn)影響的開(kāi)國(guó)第一戰(zhàn)不可能不對(duì)我國(guó)的內(nèi)政外交和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生影響，它必定會(huì)對(duì)新中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這些作用既有積極的，也有消極的。所以，對(duì)待抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)要持一種客觀辯證的態(tài)度，實(shí)事求是，不能夸大其“得”，也不能縮小或無(wú)視其“失”。惟有如此，才能客觀全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這一歷史。

感謝語(yǔ)：十分感謝原老師周六抽空給我們上心理課。通過(guò)短短幾次的心理課，我們了解了更多的心理知識(shí)，同時(shí)原老師也給我們講述了許多部隊(duì)的故事，端正了我們作為一名國(guó)防生該有的心理。再次感謝原老師，謝謝！

第五篇：戀愛(ài)心理學(xué)課后感

戀愛(ài)心理學(xué)課后感

執(zhí)子之手,與子共著.執(zhí)子之手,與子同眠.執(zhí)子之手,與子偕老,執(zhí)子之手,夫復(fù)何求?-----《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》