第一篇：學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》心得體會

學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》心得體會

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生寫給兒子的四封家書，主題思想是告訴我們，命運(yùn)是可以改變的。但命運(yùn)究竟如何能夠改變，書中主要是通過袁了凡先生如何在云谷禪師的教導(dǎo)下，通過自己不斷的行善而改變原孔先生為他算定的命，來告誡世人只有不斷的行善才能徹底改變命運(yùn)。每當(dāng)我和鏡子里面的自己對視的時候，心里都會產(chǎn)生幾個問題：除去名字之后，我到底是誰？我的命運(yùn)將會是怎樣的？我生命的價值和意義是什么？也許很多人在很多時候也都曾經(jīng)被這幾個問題所困擾過，而在學(xué)習(xí)完《了凡四訓(xùn)》后，我得到了一些答案和一些感悟。

一．命運(yùn)

命，乃屈從者的借口；運(yùn)，乃抗?fàn)幹慕茏?。人在出生時，其姓氏，相貌等特征都已經(jīng)注定，這是人們常說的“命”。亦或是找個老道，大師算上一掛，了解自己注定的“命”。信“命”，但不認(rèn)“命”，說是這么說，但在現(xiàn)實(shí)生活中真正要做自己生命的主人，把握住自己生命的方向，沒有深入地修學(xué)，很容易迷失自己。隨著人生閱歷的增長，我越發(fā)感覺到，除了父母之外，其實(shí)很多人，很多事，很多路都是由我們自己選擇的。我承認(rèn)“命”里面確實(shí)自有安排，人更不是“命”的奴隸，我相信心態(tài)和行為能調(diào)換或改變這種“安排”。佛家說的“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”及道家說的“轉(zhuǎn)改運(yùn)數(shù)”。先忘掉正在埋怨的痛苦，細(xì)數(shù)之前的所作所為，今后想過什么樣的生活，從當(dāng)下去努力創(chuàng)造。

二．人生

發(fā)生在人生命中的每一件事情，都有意義，只是看人們有無勇氣去體會其中的含義并接受其中的教訓(xùn)。那就是“改過”。改過的基礎(chǔ)是明辨善惡是非，而世人和圣賢在評判善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)是相悖的，《了凡四訓(xùn)》中中峰和尚給出了明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，不管你用任何方法，對自己有利的事情視為惡，對眾生有利的事情視為善，按此看來我一生中造惡實(shí)在不少。倘若不加以改正的話，別說來世，就算是今生的路也會越來越窄，越走遠(yuǎn)苦。可如何改過呢？袁了凡先生給出了方法：第一。要發(fā)羞恥心；第二，要發(fā)畏懼心；第三，要發(fā)勇猛心。我覺得在發(fā)這“三心”之前，首先是必須能意識到自己的錯誤，再者是發(fā)自真誠的意愿去改正自己的錯誤，有了這個前提，便具備“三心”的基礎(chǔ)，之后在使用袁了凡的方法，必能改過自新，斷惡修善。

人的成長是從一次一次的失敗，一次一次的改過中得來，真正的失敗，不是失敗的本身，而是失去了站起來的勇氣；真正的強(qiáng)者，不僅僅是成功的人，更是敢于直面失敗和挫折，敢于承認(rèn)自己過錯和真誠改過的人。

《了凡四訓(xùn)》為我指明方向，不再迷茫，讓我認(rèn)識了命運(yùn)的真諦，讓我明辨善惡是非，學(xué)習(xí)去斷惡修善，懺悔改過。拋開佛家所說的因果輪回，萬法皆空，拋開道家所說的看相占卜，數(shù)理吉兇，拋開儒家所說的忠孝禮儀，仁愛智信，我認(rèn)為生命的意義在于“給予”，用善的心和智慧的方式去給予，給予關(guān)懷，給予熱忱，給予尊重，給予寬容，給予慈悲，給予珍惜。生命是一個提純的過程，索取或占有只能暫時滿足幾許私欲，但此種開心瞬間即逝，唯有給予方能讓迷失的心找到歸途，將開心轉(zhuǎn)為長久的幸福。

第二篇：了凡四訓(xùn)心得體會

心得一：了凡四訓(xùn)心得體會

到現(xiàn)在為止，《了凡四訓(xùn)》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認(rèn)識。最初決定去聽，只是因?yàn)橛X得好奇，現(xiàn)在越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選擇。

首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認(rèn)識的還是不認(rèn)識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質(zhì)的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準(zhǔn)備吃的喝的，在此感謝她。

再說說課堂，劉老師講課比較風(fēng)趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀ppt之外，還發(fā)動大家自己做ppt來講，這是對大家的信任與培養(yǎng)，也讓我們學(xué)習(xí)的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進(jìn)行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點(diǎn)小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實(shí)例都很精彩，他謙虛好學(xué)的態(tài)度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點(diǎn)是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。

接著再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓(xùn)》有了大致的了解，這對我來說意義重大，因?yàn)槲冶旧硎且粋€內(nèi)心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導(dǎo)原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己知道，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一起談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白內(nèi)心的平靜是應(yīng)對一切最好的法寶，我也很贊同命由我作，福自己求、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行的道理，我相信我一直是一個善良的人，只不過由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學(xué)佛教最基本的就是明白因果報應(yīng)這個道理，現(xiàn)在我也就處于最基本的階段。對于《了凡四訓(xùn)》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，現(xiàn)在我正在享受著閱讀的樂趣，真是好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

我希望更多的人能像我一樣幸運(yùn)，得以了接觸并了解《了凡四訓(xùn)》，能得到內(nèi)心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。

心得二：了凡四訓(xùn)心得體會

到現(xiàn)在為止，《了凡四訓(xùn)》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認(rèn)識。最初決定去聽，只是因?yàn)橛X得好奇，現(xiàn)在越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選擇。

首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認(rèn)識的還是不認(rèn)識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質(zhì)的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準(zhǔn)備吃的喝的，在此感謝她。再說說課堂，劉老師講課比較風(fēng)趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀ppt之外，還發(fā)動大家自己做ppt來講，這是對大家的信任與培養(yǎng)，也讓我們學(xué)習(xí)的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進(jìn)行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點(diǎn)小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實(shí)例都很精彩，他謙虛好學(xué)的態(tài)度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點(diǎn)是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。

接著再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓(xùn)》有了大致的了解，這對我來說意義重大，因?yàn)槲冶旧硎且粋€內(nèi)心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導(dǎo)原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己知道，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一起談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白內(nèi)心的平靜是應(yīng)對一切最好的法寶，我也很贊同命由我作，福自己求、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行的道理，我相信我一直是一個善良的人，只不過由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學(xué)佛教最基本的就是明白因果報應(yīng)這個道理，現(xiàn)在我也就處于最基本的階段。對于《了凡四訓(xùn)》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，現(xiàn)在我正在享受著閱讀的樂趣，真是好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

我希望更多的人能像我一樣幸運(yùn)，得以了接觸并了解《了凡四訓(xùn)》，能得到內(nèi)心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。

心得三：了凡四訓(xùn)心得體會

我于2013年8月31日網(wǎng)購了一本《了凡四訓(xùn)》，9月15日看完?！读朔菜挠?xùn)》是一本勸善書。該書主要闡述命由我作，福自已求的思想；講述趨吉避兇的方法；強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。書中分四部分組成:立命之學(xué)，改過之法，積善之方，謙德之效。

立命之說。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長?？诪橛嗥饠?shù):縣考童生，當(dāng)十四名―――五十三歲八月十四日丑時，當(dāng)終于正寢，惜無子。從此堅(jiān)信命由天定。命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。但自從拜訪了云谷禪師后，領(lǐng)悟了命由我作，福自已求。的立命之說。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗(yàn)。例如：孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。―――亦許行三千善事，辛已，生男天啟。等等。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓(xùn)：《了凡四訓(xùn)》。

改過之法。通過三個方面發(fā)恥心，發(fā)畏心（天地在上，鬼神難欺），發(fā)勇心來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰，應(yīng)該做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為有心人。積善之方。通過十個真實(shí)的故事，說明：凡此十條，所行不同，同歸于善而已。并從善的真假，端曲，陰陽，是非，偏正，半滿，大小，難易等方面進(jìn)行展開。且對隨緣濟(jì)眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護(hù)持正法，敬重尊長，愛惜物命等方面進(jìn)行細(xì)述。其經(jīng)典語句有求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當(dāng)與殺生等，愛鼠常留飯，憐娥不點(diǎn)燈。等。強(qiáng)調(diào)人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。

謙德之效?！兑住吩唬禾斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。強(qiáng)調(diào)人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一個小宇宙，與天地的運(yùn)行規(guī)律一致。人只要了解天地運(yùn)行的規(guī)律，效法自然，修身養(yǎng)性，就能夠與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，從而達(dá)到天人合一的境界。人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。

以上四人方面能做到嗎？我用天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。這句話來與大家共勉。以上是我15天來，對《了凡四訓(xùn)》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。

心得四：了凡四訓(xùn)心得體會

近日，我閱讀了《了凡四訓(xùn)》，

第三篇：學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》心得體會

學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》心得體會

《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，是我國明朝袁了凡先生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。全書共四篇，分別是立命之學(xué)、改過之方、積善之方和謙德之效。

偶然的機(jī)會讓我進(jìn)入魯花，讓我有機(jī)會知道和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》。剛開始的時間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學(xué)到一半的時候，我才真正的用心去理會。既然有那么多人去學(xué)習(xí)，定有它存在的道理。在蘭州的那天，我盯著我碗里的拉面，我意識到原來緣分無處不在，我吃過的每碗拉面、讀過的每一本書、相遇過的每一個人，都是緣分。

在開篇，主要講的是立命的學(xué)問。周總理在抗戰(zhàn)時期回到家鄉(xiāng)祭祖的連根養(yǎng)根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉(xiāng)還是安守鄉(xiāng)土。人的命運(yùn)由先天注定，但我們可以通過自己的行為完善自己的命運(yùn)。如果我們積德行善，我們的命運(yùn)將會往好的方向發(fā)展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現(xiàn)實(shí)也會窮困潦倒。有一句勵志的話說得很好：命運(yùn)掌握在自己手中。

人非圣賢，孰能無過？想想這一段時間的工作犯過很多的錯誤，有時就沒有考慮再一次遇見這樣的情況應(yīng)該怎樣解決，導(dǎo)致了二次吃虧。總是以為自己敢于承擔(dān)責(zé)任就可以了，當(dāng)從學(xué)?？缛氲缴鐣殘?，知道解決問題才是根本。知過改過，善莫大焉。認(rèn)識到做錯是不應(yīng)該的，是羞恥的。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾，沒有別人

看到的沾沾自喜，但我們不應(yīng)該忘記我們的良心在顫動。在懷著羞恥心的同時必須有著必須改過的決心，每一次大的錯誤都是在自己平時不注意細(xì)節(jié)的累積下釀成大錯的，而每一次在犯了一點(diǎn)小錯誤時總是倔著脾氣找理由！希望自己在以后的生活和工作中能夠做到。

智然老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是“積善之家必有余慶”。在陽善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們在生活中樂于行善事。勿以善小而不為，積少成多便是大善。在與人交流時說臟話，與人一起吃飯時不講禮儀都是不善的。長存著幫人的心，用德行渡人渡己！

《了凡四訓(xùn)》的文眼在最后的篇章—謙德之效。滿招損，謙受益。真正的從內(nèi)心做到謙虛很不容易，謙虛不只是善于說我錯了和對不起，但常說我錯了和對不起是謙虛的基礎(chǔ)。謙虛的途徑有很多種，知過改過、知恩報恩、敦倫養(yǎng)份和揚(yáng)正氣化怨氣等都是謙虛的表現(xiàn)。從它們的表意來審視自己，在生活中以此為標(biāo)尺。化怨氣是自身現(xiàn)階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時候，心里會控制不住自己的怨氣，感覺有些人總會在為難自己。希望在以后我能真心用感謝的心對待他們，感謝他們讓我快速的成長，感謝。我也感恩那些從內(nèi)心里為我著想、幫助我的人。

《了凡四訓(xùn)》告誡我們，首先應(yīng)該有我?guī)湍?、我錯了的念頭，有真善美的念頭。體魄是短暫的，思想是永恒的。就像稻盛和夫經(jīng)驗(yàn)思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭、謙的念頭，從而支配我們的行動。行動上的有所改善是我們的目的和結(jié)果。生活怎樣對待你我就看我們以什么態(tài)度期許我們了。見賢思齊，見不賢而自省。勉

勵自己。

第四篇：了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)感悟

了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)感悟

從秦皇島學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》回來，第二次接觸了中國傳統(tǒng)文化《了凡四訓(xùn)》。在秦皇島學(xué)習(xí)的時候就經(jīng)常聽老師講，《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生（本名為袁黃）為教育子孫后代所寫的四篇家訓(xùn),后來其子孫將它公諸于世，流傳至今，成為后人積善累德改造命運(yùn)的經(jīng)典，更是值得我們拜讀的一本經(jīng)典。

了凡先生通過其一生的親身經(jīng)歷講述四點(diǎn)改造命運(yùn)的方法：

一、立命之學(xué)：早年了凡先生不信命運(yùn)之說，在機(jī)緣巧合之下遇見孔先生將其一生命運(yùn)算準(zhǔn)。所以了凡先生認(rèn)為人的一生都有定數(shù)，就隨波逐流。直至經(jīng)過云谷禪師教化才有所開悟，命運(yùn)是可以改變的。立命之學(xué)告訴我們：人的命運(yùn)是天定，一般人都逃不過這個數(shù)。但是命運(yùn)是可以改造的，我們此生的命運(yùn)，是由自己無始劫以來所造的善業(yè)、惡業(yè)決定的，除了極善之人和極惡之人，不為命數(shù)所拘，一般人都在命數(shù)中存亡。經(jīng)常聽別人說“命中注定，命里有時總須有，命里無時莫強(qiáng)求?！蔽乙恢闭J(rèn)為自己的命運(yùn)掌握在自己的手中，但是不明白如何改變自己的命運(yùn)?，F(xiàn)在終于明白“命由我作，福自己求”的真正含義：動一善念，有益于別人，為別人著想就是福報，動一惡念，損人利己果報是兇是災(zāi)禍。改命的方法就是：用清凈心、慈悲心對事對物，覺悟之后不再造惡，起心動念為別人著想，一切從善出發(fā)。

二、改過之法：了凡先生用他的親身體驗(yàn)給我們講了改過的三個重點(diǎn):第一要有羞恥心，第二要有畏怖心，第三要發(fā)勇猛心。第一要有羞恥心就是從心里能夠認(rèn)識到自己的錯誤，認(rèn)識到錯誤并能夠想改正自己的錯誤。第二要有畏怖心是我們有畏懼心才能生出誠敬之心，對萬物我們都要抱著恭敬的態(tài)度。第三要發(fā)勇猛心，我們大多數(shù)人認(rèn)識到自己的錯誤，但是沒有立馬改正自己的錯誤，或者是只是想想沒有去實(shí)施。我們應(yīng)該不要遲疑、立刻改正。所以我們改過必須要具備這三個步驟，先從心里認(rèn)識到自己的錯誤，在端正自己的心態(tài)積極的去改正。只有具備這三心才能更好的改過、行善。

三、積善之方：了凡先生引用道德經(jīng)里面的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”來教育子孫后代，更用舉例來說明行善要用誠心，行善不論大小只要全心全意就能有很好的果報。行善也分真心假意，真善是不計自己的得失，不計較布施的對方是誰，用真心來幫助他人。所以真正行善的人要具備三點(diǎn)：第一真誠心，第二不分別、執(zhí)著所行之善。第三善一定要勤積、不懈怠，把心放在利益眾生上，盡心盡力行善，這樣才能做的圓滿。

四、謙德之效：了凡先生舉了幾個例子說明，凡是自滿的人總是會遇到一些吃虧的地方；能夠謙虛的人，一定能得到利益，這是天道。水總是會流到低洼的地方，才得到滋潤,水不會往高處流。一個人能謙虛，虛懷若谷，就能夠接受別人的教誨，這樣有德行的人和長輩就能夠喜歡你，幫助你。這也是做人的基本原則。

了凡四訓(xùn)告訴我們：命運(yùn)掌握在自己手中，要改變自己的命運(yùn)關(guān)鍵是在于自己的真心是從哪地方出發(fā)。為大家利益著想，為別人著想的人才是真正的善人，要想真正改變自己的命運(yùn)就是：無論做什么事情都要從善出發(fā)，斷惡修善才能積福。

第五篇：學(xué)習(xí)“了凡四訓(xùn)”心得

學(xué)習(xí)“了凡四訓(xùn)”心得

了凡四訓(xùn)是了凡先生的家訓(xùn)，教戒他的兒子認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創(chuàng)造自己的命運(yùn)，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。

了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué)、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創(chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來束縛人。要想改造命運(yùn)，不被命運(yùn)束縛住，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”、“災(zāi)消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運(yùn)。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生。

改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善

事積多了，命運(yùn)自然也有所改變。

積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學(xué)問要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。與人相處，待人謙虛了，從中學(xué)習(xí)，自然便有了進(jìn)步。

一般人，對命運(yùn)多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運(yùn)真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓(xùn)在教我們做好人、說好話、做好事和存好心。現(xiàn)如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產(chǎn)生很大的力量。

信貸管理部---文海燕