第一篇：《我們不再沉默》讀書心得

《我們不再沉默》讀書心得

王梅

“4?30”“5?22”嚴(yán)重暴力恐怖事件發(fā)生后，多所高校師生、各族各界專家學(xué)者及宗教人士聯(lián)名發(fā)表公開信或署名文章，呼吁每一個(gè)對(duì)新疆負(fù)責(zé)、對(duì)民族負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人都站出來(lái)，戳穿暴恐分子反社會(huì)、反人類、反文明的罪惡本質(zhì)。這些公開信及 文章的作者在關(guān)鍵時(shí)刻敢于發(fā)聲亮劍，站穩(wěn)立場(chǎng)，表明態(tài)度，帶著濃濃的祖國(guó)情、新疆愛，用事實(shí)揭露境內(nèi)外“三股勢(shì)力”分裂祖國(guó)的險(xiǎn)惡用心，以及極端宗教思想對(duì)我們生活的毒害和侵蝕，在統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)方面，發(fā)揮了很好的教育引導(dǎo)作用。在 新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部的認(rèn)真部署下，新疆科學(xué)技術(shù)出版社審時(shí)度勢(shì)，決定將這些公開信和署名文章編輯成書，公開發(fā)行了《我們不再沉默》這本書。近期我局組織學(xué)習(xí)了《我們不再沉默》這本書，通過學(xué)習(xí)有以下心得體會(huì)：

通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)前反分裂、反滲透斗爭(zhēng)面臨的新情況，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了反分裂斗爭(zhēng)的重要性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和尖銳性。提高了自己的政治敏銳性和政治鑒別力，增強(qiáng)了政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)。新中國(guó)成立以來(lái)的歷史反復(fù)證明，“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍”，在新疆這個(gè)多民族、多宗教地區(qū)民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題。什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)搞好了什么時(shí)候社會(huì)就安定、經(jīng)濟(jì)就發(fā)展、各族人民生活就改善。反之，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)遭受挫折。堅(jiān)決開展反分裂再教育、揭批暴力恐怖罪行活動(dòng)，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動(dòng)新疆歷史前進(jìn)的必然要求。民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力反人民、反社會(huì)、反民族、反祖國(guó)的反動(dòng)本性和破壞各族人民群眾幸福的罪惡目的。必然要求我們高舉民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，最大限度的團(tuán)結(jié)和依靠最廣大的干部群眾，最大限度的孤立和打擊一小攝民族分裂分子，用鐵的手腕、狠狠打擊“三股勢(shì)力”囂張氣焰，每個(gè)公民都有責(zé)任、都有義務(wù)同“三股勢(shì)力”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)在任何時(shí)候、任何情況下都必須以國(guó)家利益、人民利益、民族大義為重。緊緊依靠院黨委，毫不留情地對(duì)其進(jìn)行堅(jiān)決果斷的嚴(yán)厲打擊。對(duì)于對(duì)“三股勢(shì)力”恐怖活動(dòng)知情不報(bào)、甚至包庇、縱容的，要嚴(yán)懲不怠?！拔覀兠恳粋€(gè)人都要捍衛(wèi)我們和平的生活，切實(shí)與”三股勢(shì)力“做斗爭(zhēng)，對(duì)于極端分子敢于出拳，絕不手軟。

高校師生、各族各界專家學(xué)者及宗教人士聯(lián)名發(fā)表的公開信或署名文章，充滿正能量，可謂為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和新疆大局穩(wěn)定發(fā)出的最強(qiáng)音，是對(duì)暴恐分子的有力回?fù)?。就如書中前言所述：“從現(xiàn)在開始，新疆只有一種心情，捍衛(wèi)我們的和平生活，決不允許任何人觸碰我們的底線。從現(xiàn)在起，新疆只有一種態(tài)度，反恐維穩(wěn)，軍民一心，絕不手軟。”我們各民族兄弟姐妹要在相互交流、交往、交融中相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，同仇敵愾、眾志成城，共同建設(shè)繁榮富裕、和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的美麗新疆。

第二篇：不再沉默(作文)

不再沉默（600）

不知道什么時(shí)候，我喜歡上了沉默，喜歡獨(dú)坐在草坪間守著黃昏，輕輕地傷感那份輝煌跌入谷底。

很多時(shí)候，我渴望在無(wú)際的人流中消失，一個(gè)人在無(wú)聲的在落葉中行走，在沉默和寂靜中沉思，在高朋滿座后的孤獨(dú)中獨(dú)領(lǐng)獨(dú)處的妙處。

人散后，新月依舊如鉤，聚散得失涌上心頭，苦樂酸甜卻須一一領(lǐng)受。淡然處之，而始而樂之，無(wú)須言語(yǔ)便一一釋然，此時(shí)方知，沉默是金。

升如初中后，有時(shí)竟會(huì)選擇沉默。操場(chǎng)上少了我好動(dòng)的身影，朋友一起有說有笑，而我一個(gè)人提著書包靜靜地離開，沒有與朋友的歡歌笑語(yǔ)，沒有和同學(xué)的高談闊論，學(xué)習(xí)上不懂的問題也難以啟齒，成績(jī)一落千丈。我也試圖去高談闊論，我也想去與他們說說笑笑，但猛然間，我發(fā)現(xiàn)自己和他們相差好遠(yuǎn)、好遠(yuǎn)。靜靜的我靜靜地踱步在回家的路上。不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了那條街，四周是些高大的法桐，從它們粗壯的枝干和嶙峋的根可以看出它們飽經(jīng)滄桑，它們沒有垂頭喪氣，反而為自己爭(zhēng)奪更多的生存空間，以至于遮蓋了整條街。蒼勁、偉岸的法桐，難道你要用沉默來(lái)展示你生命的風(fēng)采？也許，只有在生命與歷史中方知言語(yǔ)的無(wú)濟(jì)與蒼白，而那一份超然與灑脫竟是沉默。

韓信受了跨下之辱后大展雄圖，隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，立下了顯赫戰(zhàn)功；越王勾賤遭受喪國(guó)之恥，臥薪嘗膽，終于三千鐵騎蹋平吳國(guó)；司馬遷雖然身受苦刑，但他忍辱負(fù)重，寫下了史家絕唱——《史記》。

記得魯迅先生說過：“沉默??！沉默，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡?！?/p>

走出沉默的籬笆吧，我不再沉默????

暑假，你已不再為我沉默（556）

暗自沉靜中，那么快，晃眼一過，暑假來(lái)了。

多少天的等待，多少日的期盼，才迎來(lái)這讓人為之振奮的事，暑假來(lái)了。

默默中，悄悄地，你已溜到了我身邊，像一個(gè)孩子與我相伴。

興致勃勃的我，充滿光明的你。

我盡情地貪婪地吸收著帶給我的無(wú)窮無(wú)盡的快樂，每一日，我都快樂著?？墒牵瑳]過多久，隨著媽媽的一聲而來(lái)：“兒子，媽媽已經(jīng)為你向老師說好，你今天就可以去輔導(dǎo)了?！?/p>

不再快樂的你還是來(lái)了。

每一日，當(dāng)我拎著一個(gè)袋子，一個(gè)學(xué)習(xí)的袋子，穿梭于人流如潮的大街上，走進(jìn)一個(gè)個(gè)輔導(dǎo)室，又走出，又走進(jìn)，你在我眼里已并不快樂了。

夕陽(yáng)下，夕陽(yáng)把我的影子漸漸拉長(zhǎng)了，我站在十字路口，輕輕地嘆了口氣，只能眼巴巴地看著你轟轟烈烈地離我遠(yuǎn)去，不一會(huì)兒，你的身影便漸漸消逝在我的眼前，漸漸地，漸漸地，消失了。

我仰起頭，看著天空，依然是藍(lán)的，看著白云，依然是看著萬(wàn)物，依然不變，我在心中問我自己，我的暑假，真得變了嗎？

暑假不再為我沉默嗎？

遺憾萬(wàn)分的我，漸漸消逝的暑假。

我并不喜歡這暑假，更不期望暑假就這樣走了。

時(shí)間飛快流逝，我依舊如此，輔導(dǎo)也依舊輔導(dǎo)，但是，我真正明白了輔導(dǎo)，并不是一件壞事。人生不就是在學(xué)習(xí)中度過嗎？常言道，活到老，學(xué)到老。不是如此嗎？我真為自己明白了這一真正的哲理兒感嘆。

我！我的暑假，你是永遠(yuǎn)也不再為沉默！

暑假，永不沉默。

我不再沉默（764）

我騎著一批老馬，一巔一巔地?fù)u晃在山林。叢林清冷寂靜，時(shí)而吹過一陣，劃破山林的寂靜，我的心弦不禁地緊繃住。

我的老馬似乎越來(lái)越累了，我不忍心繼續(xù)讓它馱著我，便下馬與它一同漫步。一步一腳印踏在還著早晨霧水的泥土小道。風(fēng)似乎早已將我麻醉。這次又要調(diào)任公職，一次比一次任職的地方偏僻，心不禁涼了半截。想起我這一生的壯圖，坎坎坷坷，只可惜懷才不遇。我的心，我的志向比天高，卻只可憐碾作腳底泥。我的心冰冷亦冰封了我沉默的心，只有麻醉，只有消極。

路過的小城鄉(xiāng)鎮(zhèn)，百姓們只穿著磨得稀落的麻衣，瑟索著，哈著白氣。街道傷冷冷清清，只有滿地的秋風(fēng)掃成的落葉，枯黃的早已被風(fēng)磨碎了。我的心不禁狠狠地抽動(dòng)了一下，我的眼眶不知不覺中紅了，是風(fēng)太寒了么，還是我??經(jīng)過的地方，早已窮得沒落，昔日的繁榮已被深深地埋藏在過去的滄桑歲月中，取而代之的只是以落葉覆蓋的凍死骨，只是破草為屋蓋的草房，只是枯黃殘喘的饑餓的面孔，沒有了聚焦，只有茫然。我的心一次又一次地被觸到，似乎有一種奇特地力量無(wú)形中彈奏著我的心弦，讓它一次又一次地輕躍跳動(dòng)。我心中的冰點(diǎn)漸漸溶化。蔣氏捕蛇的遭遇更給了我無(wú)限的感慨，我知道我該怎么做了，今晚，我最后一次用酒精麻醉自己，為我一直以無(wú)為對(duì)有為，以沉默對(duì)喧鬧而告別。第二天，我不再沉默，我要讓我雄渾的聲音劃破天際，余傳萬(wàn)里，讓我的聲音躍然于筆墨之上，喚醒沉默的官員。

我不再沉默，我廣游無(wú)助百姓了；我不再沉默，我記下百姓的貧苦；我不再沉默，我書寫下百姓的心聲。即使心聲在此，但我相信它的感染力一定可以如春風(fēng)一般喚醒沉睡的萬(wàn)物。我要替他們?cè)V苦，替他們鳴冤。沉默，只是庸碌地自我麻醉，而只有勇敢地說出心聲，才能發(fā)揮人性的光彩，為百姓謀求更大的幸福。我的心聲在紙上彈唱，百姓的心聲在大地響起，期待著考察民情的人讀到我們的聲音，因?yàn)槲也辉俪聊恕?/p>

沉默的人不再是你（928）

揚(yáng)起你的笑臉，把影子放在身后——題記

每逢春風(fēng)吹開了迫不及待的花骨朵，夏蟲鳴響了火熱的旋律，秋風(fēng)帶來(lái)了豐收的喜悅，冬雪渲染了花季里的大地，你就輕輕的來(lái)了。但你并沒有欣賞含苞欲放的花骨朵，沒有聆聽火熱的旋律，沒有享受豐收的喜悅，沒有觀賞雪白的大地。你只在飄渺中蕩漾，在迷茫中回首張望，輕輕的你在虛幻中走了。

你走過了歷史的的長(zhǎng)河，伴隨新世紀(jì)的鐘聲，跟隨新世紀(jì)的第一縷曙光，跨進(jìn)21世紀(jì)的大門，你是新世紀(jì)的主人，新世紀(jì)的里程你碑將由你豎起。新世紀(jì)需要你奉獻(xiàn)，需要你插上創(chuàng)造的翅膀。朋友請(qǐng)不要沉默，張開你的眼睛，看看你身旁的世界，沉默只會(huì)困縛你的你的內(nèi)心世界，只會(huì)將你速縛在思想的匣子里。魯迅曾說過“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。”沉默是何等可怕與殘酷。然而再日益騰飛的祖國(guó)熱潮中有著無(wú)數(shù)沉默的人，他們似乎追求著人間仙境，保持自己的冷默，不與培婁為類，追求著陶淵明“采菊東籬下悠然見南山”的生活。他們一次次輕輕的來(lái)了，又一次次輕輕的走了。將一切置之度外，一個(gè)人靜靜的冷漠著。世紀(jì)在一次次為他么哀傷，時(shí)代在一次次為他們痛心，我在一次次為他們惋惜。

假如你是一位沉默者，希望你沖出沉默的屏障，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)需要你打開沉默的大門，迎接歡樂與笑聲。生活需要你打開沉默的大門，伸出你的雙手來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn)。

當(dāng)你面對(duì)人生的喜怒哀樂，請(qǐng)不要沉默，暢開心扉去迎接他們所帶來(lái)的笑聲與眼淚，否則，他們將從你身旁劃過。

當(dāng)你面對(duì)生活中一次次機(jī)遇，請(qǐng)不要沉默伸出你酣睡的雙手奮力抓住他，來(lái)享受他帶來(lái)的喜悅，否則，他將一笑而過。

當(dāng)你面對(duì)人生一路上的坎坷，請(qǐng)不要沉默舞動(dòng)你柔弱的身軀，全力拼搏到底。來(lái)欣賞風(fēng)雨后的彩虹，否則，他將讓你陰溝里翻船。當(dāng)你面對(duì)生活中的惡習(xí)，請(qǐng)不要沉默，拿出你的勇氣與其抗掙到底，來(lái)洗漓事后的榮耀。否則，他將讓你后悔莫及。

當(dāng)你面對(duì)人生的一次次挑戰(zhàn)，請(qǐng)不要沉默，揮動(dòng)你的力量，堅(jiān)持到底，感受成功的滋潤(rùn)，否則，他將讓你一敗涂地。

朋友啊！請(qǐng)不要在沉默了，沉默只會(huì)讓你內(nèi)心渺茫，只會(huì)讓你墜入永不翻身的深淵，為你留下無(wú)法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。

只要你輕輕的來(lái)，揮一揮衣袖，打開你沉默的心靈，閃出朵朵云彩，畫出道道彩虹，激起層層浪花。世紀(jì)會(huì)為你驕傲，時(shí)代會(huì)為你自豪，我會(huì)為你揚(yáng)起笑臉。

我不再做沉默的羔羊（938）

人的一生中，總要經(jīng)歷許多磨難。在我很小時(shí)，媽媽就教導(dǎo)我：“成功，必須要邁出艱難的第一步?！?/p>

記得入學(xué)不久，我膽小怕事，在課堂上總是“默默無(wú)聞”，不敢也不肯流露出自己真實(shí)的想法，哪怕我最后的結(jié)果是正確的。所以，我是一個(gè)很不起眼的孩子，連老師都不知道我叫什么，我常常羨慕那些在門口執(zhí)勤的同學(xué)，我希望我也能風(fēng)光的站在那里，雖然，我的成績(jī)不錯(cuò)，但由于膽小的原因，在班級(jí)中沒有任何職務(wù)，時(shí)間一久，成功也離我越來(lái)越遠(yuǎn)。

后來(lái)，媽媽知道了我的表現(xiàn)。她沒有責(zé)怪我，而是開導(dǎo)我，鼓勵(lì)我，告訴我，無(wú)論答案的結(jié)果對(duì)錯(cuò)，都要把自己的真實(shí)想法說出來(lái)。可我總是不能夠勇敢的邁出艱難的這一步。

一段時(shí)間后，全校要開家長(zhǎng)開放日，由于各種原因，媽媽看到我的發(fā)言比較被動(dòng)，下課后跟我談了談話，我表現(xiàn)的很木訥。媽媽很失望，她一氣之下，便抹淚走出校園。我望著她遠(yuǎn)去的背影，心里又酸又恨，一點(diǎn)兒也不是滋味兒。我呆呆的走到座位上，眼圈紅了，淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)，但終究沒有落下。

上課鈴響了，這是親子互動(dòng)時(shí)間。氣氛很活躍，大家都玩兒地很開心。我望了望身邊空空的座位，又環(huán)顧了一下其他家長(zhǎng)，淚水終于奪眶而出。

距離下課還有一段時(shí)間，老師讓同學(xué)們到講臺(tái)給自己的爸爸媽媽說幾句心里話。我心里一顫，覺得這是一個(gè)對(duì)自己的媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤的好機(jī)會(huì)，哪怕她不在這??我的帶著喜悅又緊張的心情舉起了手，哈，果然被請(qǐng)上臺(tái)了。

由于第一次在這么大的場(chǎng)合前說話，緊張的聲音都變了，我說了這么幾句：“媽媽，我知道我膽小，沒有好好在課堂上表現(xiàn)，對(duì)不起您平時(shí)對(duì)我的教育之恩，是女兒不好，也沒有讓您風(fēng)風(fēng)光光給我開個(gè)家長(zhǎng)會(huì)，我以后一定好好學(xué)習(xí)，”話說到這時(shí)，淚又不爭(zhēng)氣的落了下來(lái)??教室里響起了熱烈的掌聲，老師把我深深的擁在懷里，就是在此時(shí)我明白了我已經(jīng)成功的邁出了艱難的第一步，我克服了困難！

從這一天起我對(duì)學(xué)習(xí)奮發(fā)向上、努力鉆研，為了獲取更多的知識(shí)，我每天都要讀完一本書，這為我的作文水平打下了很好的基礎(chǔ)。我開始寫作、投稿，雖然有時(shí)也會(huì)失敗，但我知道：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪見得彩虹？”終于，2010年，我的作文得到了作文大賽評(píng)委的認(rèn)可，榮獲全國(guó)銀獎(jiǎng)，這是一個(gè)很棒的消息，但是，人往高處走，我還有更高的挑戰(zhàn)，不能在此處停止！

媽媽說得沒錯(cuò)：成功，必須要邁出艱難的第一步！

第三篇：【讀書心得】《沉默的大多數(shù)》讀后感

【讀書心得】《沉默的大多數(shù)》讀后感

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《沉默的大多數(shù)》這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識(shí)分子的處境及思考、社會(huì)道德倫理、文化論爭(zhēng)、國(guó)學(xué)與新儒家、民族主義等問題；包括從日常生活中發(fā)掘出來(lái)的各種真知灼見，涉及科學(xué)與邪道、女權(quán)主義等；包括對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)論，涉及性問題、生育問題、同性戀問題、社會(huì)研究的倫理問題和方法問題等；包括本書創(chuàng)作談，如寫作的動(dòng)機(jī)、作者師承、作者對(duì)小說藝術(shù)和文體格調(diào)的看法、對(duì)影視的看法等；包括少量的書評(píng)，其中既有對(duì)文學(xué)經(jīng)典的評(píng)論，也有對(duì)當(dāng)代作家作品的一些看法；最后，還包括一些域外生活的雜感以及對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)點(diǎn)。

《沉默的大多數(shù)》讀后感

還記得第一次讀到王小波的文字，是在讀研期間。在那座爬墻虎鋪滿整墻、建于六七十年代的圖書館里，在寫論文困乏時(shí)，我四處翻看小說打發(fā)休息間隙。無(wú)意翻到王小波的文字，已不記得是哪段文字了，只記得我被他妙趣橫生的敘述方式、荒誕不經(jīng)的想象力、酣暢淋淋的表達(dá)所吸引，看著很過癮，以至于一口氣就接著讀了下去，直到圖書館的閉館鈴聲響起，我才意識(shí)到自己是來(lái)寫論文的，匆匆收拾好東西離開了圖書館。于是，后來(lái)就自己買了這本《沉默的大多數(shù)》。

這是一本雜文集，內(nèi)容涉及歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，既有陽(yáng)春白雪，又有下里巴人，既有政治導(dǎo)向意味很重的部分，也有個(gè)性鮮明的部分。每篇雜文的標(biāo)題都很特立獨(dú)行，看似八桿子打不著的幾個(gè)詞就組成了一個(gè)標(biāo)題，比如“皇帝做習(xí)題”、“一只特立獨(dú)行的豬”、“長(zhǎng)蟲·草帽·細(xì)高挑”等等，讓人迫不及待地想要讀下去；短文開頭常常從貼近生活的事情講起，把平常的瑣事和深?yuàn)W的道理糅在一起；文中每次引經(jīng)據(jù)典、借用俗語(yǔ)都顯得很自然，毫不突兀。讀這樣的文字，就像是與文學(xué)巨匠在做面對(duì)面地交流，感受他的博學(xué)，接受他的熏陶。

這本雜文集中，說了很多中國(guó)人的國(guó)民性，與林語(yǔ)堂的《吾國(guó)與吾民》有異曲同工之處，比如中國(guó)人不太懂幽默、比較寡言少語(yǔ)、有受虐受壓迫傾向等等。不得不提的是開頭第一篇雜文《沉默的大多數(shù)》，分為六個(gè)小節(jié)講述了王小波他自己怎么從懷疑話語(yǔ)、不愛說話的小孩轉(zhuǎn)變?yōu)樽哌M(jìn)話語(yǔ)圈的文學(xué)創(chuàng)作者，因?yàn)樗杏X“有義務(wù)談?wù)勛幼约旱乃娝劇?，所以他最終擠進(jìn)了話語(yǔ)圈。他說大家之所以保持沉默，原因有些是因?yàn)闆]能力或沒機(jī)會(huì)說，有些是因?yàn)橛须[情不便說，有些是因?yàn)閷?duì)話語(yǔ)世界厭惡。這讓我開始思考，現(xiàn)在很多大學(xué)生為什么他們“在公眾場(chǎng)合什么都不說，到了私下里則妙語(yǔ)連珠”，在課堂上不主動(dòng)發(fā)言甚至一問三不知，在課后以及微信QQ等各種社交平臺(tái)上吐槽起來(lái)卻妙語(yǔ)連珠，一個(gè)堪比一個(gè)精彩。這樣看來(lái)，他們不是因?yàn)闆]有能力而在課堂上保持沉默，也許是出于對(duì)課堂這個(gè)公開場(chǎng)合的擔(dān)憂，又或者與老師對(duì)話讓他們提不起興趣。不管是哪個(gè)原因，如果出于對(duì)這個(gè)課堂、對(duì)這次學(xué)習(xí)有一種責(zé)任感，那么我想他們也會(huì)像王小波一樣，做一個(gè)主動(dòng)掌握話語(yǔ)權(quán)的人。

讀到《用一生來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)》這篇時(shí)，我心里有很深的感觸。我是個(gè)沒有藝術(shù)細(xì)胞的人，畫畫不好，即使是臨摹也能臨個(gè)四不像，也欣賞不了什么世界名畫；唱歌唱不在調(diào)上，甚至還可以在合唱的時(shí)候把別人帶偏……王小波開篇就說理科老師比文科老師提到更多的藝術(shù)，想起來(lái)，好像我的化學(xué)老師在完整地做完一個(gè)實(shí)驗(yàn)并且分毫不差地得到所有的反應(yīng)和現(xiàn)象時(shí)，他也說過類似的話“怎么做對(duì)是科學(xué)，怎么做好是藝術(shù)”。文中，他通過對(duì)杜拉斯、道乾先生、穆旦先生作品的懷念，道出了“比之科學(xué)，藝術(shù)更能使人幸?！钡母袊@。誠(chéng)如王小波所言，科學(xué)教給人的是規(guī)則，藝術(shù)作品是一種潛移默化的影響，可以給人以精神世界的飽足感。

讀完這本雜文集，收獲的不僅僅是王小波播種的精神食糧，文中提到的諸多優(yōu)秀作品，他們是經(jīng)由王小波刪選后呈現(xiàn)給我們的，我想這些也值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，汲取到我們自己需要的營(yíng)養(yǎng)。

經(jīng)典語(yǔ)錄：

1、在我小時(shí)候，話語(yǔ)好像是一池冷水，它使我一身一身起雞皮疙瘩。但不管怎么說吧，人來(lái)到世間，放佛是來(lái)游泳的，遲早要跳進(jìn)去。——《沉默的大多數(shù)》

2、所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒有說出來(lái)的人。——《沉默的大多數(shù)》

3、一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然的奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者 ”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭(zhēng)?！逗Ｃ魍?老人與海>》

4、總而言之，干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。人在工作時(shí)，不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸?！豆ぷ髋c人生》

5、知識(shí)分子的長(zhǎng)處就是會(huì)以理服人，假如不講理，他就沒有長(zhǎng)處，只有短處，或者沒意思，不如死掉?！吨R(shí)分子的不幸》

第四篇：《我們?nèi)绾嗡季S》讀書心得

約翰·杜威的哲學(xué)與教育思想

杜威在基本哲學(xué)路線上繼承了經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)。他把經(jīng)驗(yàn)解釋為超出物質(zhì)和精神對(duì)立之外的中性的東西，既否定經(jīng)驗(yàn)是客觀對(duì)象的主觀反映，也反對(duì)把經(jīng)驗(yàn)看作是一種純粹主觀意識(shí)。在杜威看來(lái)，經(jīng)驗(yàn)既包括人的情感、意志、思想等一切心理意識(shí)的、主觀的東西，也包括事物、事件及其特性等一切“客觀”的東西。杜威否定思想、概念、理論等等是客觀對(duì)象的反映，認(rèn)為它們不具有客觀真理的意義，而只能作為有用的假設(shè)。它們不過是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而設(shè)計(jì)的工具，只要它們對(duì)實(shí)現(xiàn)目的有用或者對(duì)有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境有用，它們便是真理，反之就是謬誤。

杜威非常重視教育和哲學(xué)的關(guān)系，甚至把哲學(xué)看作是“教育的普遍理論”、“廣義的教育學(xué)說”。他認(rèn)為，教育是人類生活所必需的，而思想和學(xué)習(xí)是人用來(lái)適應(yīng)生活要求的工具，人為了生活而思考，所以哲學(xué)也是一種生活工具。掌握生活工具要通過教育，教育好像是實(shí)驗(yàn)室。哲學(xué)的種種理論可以在其中經(jīng)過一番試驗(yàn)，使之成為具體的。杜威一生的哲學(xué)活動(dòng)從沒有與其教育活動(dòng)分開，他的教育活動(dòng)也從沒忘掉工具主義哲學(xué)。

從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點(diǎn)，“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。

首先來(lái)看一下書的基本內(nèi)容吧，也供未讀者有個(gè)基本的預(yù)覽。本書共分為3大部分，十六個(gè)章節(jié)。第一部分可以概括為思維訓(xùn)練的一般性問題，包括思維的基本概念、思維訓(xùn)練的必要性、思維訓(xùn)練的社會(huì)、自然和智力條件。第二部分可以概括為思維訓(xùn)練的性質(zhì)及成長(zhǎng)，主要是思維成長(zhǎng)過程中所必經(jīng)的過程，也可以成為邏輯元素。包括完整思維過程分析、歸納、演繹、判斷、意義、具象思維和抽象思維、科學(xué)思維和經(jīng)驗(yàn)思維。其中，意義被給予了較大的篇幅闡述。第三部分可以概括為如何訓(xùn)練思維，從活動(dòng)、語(yǔ)言、觀察、講課進(jìn)行了闡釋，并得出了一般性的結(jié)論。

本書是我6月份以來(lái)所認(rèn)真閱讀的第4本書，為每一章進(jìn)行了總結(jié)，并為該書畫了3副思維導(dǎo)圖。本書在豆瓣上的評(píng)論者不多，評(píng)分也并不高，被我購(gòu)買實(shí)屬偶然，屬于購(gòu)買《研究是一門藝術(shù)》時(shí)的湊單商品。購(gòu)買該書當(dāng)然也得感謝書商的成功宣傳“被胡適等學(xué)者推薦為青年必讀書”，之所以說感謝是因?yàn)樵摃_實(shí)值得推薦，給了我比較大的震撼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期！

杜威對(duì)我所從事的職業(yè)曾有杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)我而言當(dāng)然并不陌生，但認(rèn)真閱讀他的著作還是第一次。該書可以從兩個(gè)層面給讀者提供思考，即教育層面和思維層面。

書商的成功宣傳“被胡適等學(xué)者推薦為青年必讀書”，之所以說感謝是因?yàn)樵摃_實(shí)值得推薦，給了我比較大的震撼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期！

杜威對(duì)我所從事的職業(yè)曾有杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)我而言當(dāng)然并不陌生，但認(rèn)真閱讀他的著作還是第一次。該書可以從兩個(gè)層面給讀者提供思考，即教育層面和思維層面。

杜威是公認(rèn)的卓越教育家，提出了讓眾生癲狂的”教育即生活“和”學(xué)校即社會(huì)“的教育理念。這些理念顯然也在該書中得到了比較切實(shí)的體現(xiàn)：一是強(qiáng)調(diào)教育必須由具體到具體，敦促教育引導(dǎo)學(xué)生由“游戲”上升到智力層面，即強(qiáng)調(diào)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造”善于觀察和實(shí)踐，并能夠?qū)徤魉季S，追溯現(xiàn)象背后的因果，而且能將得出的概念性知識(shí)運(yùn)用與實(shí)際”的主客觀條件；二是該書將思維訓(xùn)練的背景全部設(shè)在學(xué)校，而且強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承與切身觀察的高度統(tǒng)一。個(gè)人以為，杜威的教育理念與與我國(guó)古代先哲及近代賢人所倡導(dǎo)的并無(wú)二致，比如“知行合一”、“自由之思想，獨(dú)立之精神”等等。缺乏親身體驗(yàn)的純粹文字教育、自省和獨(dú)立思考模式訓(xùn)練的缺乏都被其抨擊，而這些卻我們當(dāng)下的教育廣泛的運(yùn)用。我們現(xiàn)在的教育領(lǐng)導(dǎo)者及從業(yè)者們，愧于中外先賢，愧于這個(gè)時(shí)代，更愧于孩子們！

杜威也是知行合一的優(yōu)秀哲學(xué)家，著述頗豐。本書對(duì)完整的思維行為進(jìn)行了深刻分析，簡(jiǎn)約而又深刻的闡釋了邏輯過程。該書中的思維，實(shí)際上指推理，包括歸納、判斷、意義等。書中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了3個(gè)關(guān)鍵詞：意義、聯(lián)想、觀察。簡(jiǎn)單而言，一個(gè)優(yōu)秀的思維者，必須能夠切身觀察，恰當(dāng)聯(lián)想，并付諸于有意義的實(shí)踐，必須習(xí)慣系統(tǒng)思考，主動(dòng)探索真實(shí)。作者強(qiáng)調(diào)思維可以訓(xùn)練，一是調(diào)控聯(lián)想能力；二是調(diào)控推理?xiàng)l件，這些微言大義給了我極為深刻的觸動(dòng)。杜威所強(qiáng)調(diào)的思維訓(xùn)練對(duì)學(xué)術(shù)研究有有良好的指導(dǎo)作用，而且與其學(xué)生胡適所倡導(dǎo)的“大膽假設(shè)，小心求證”研究方法有共通之處。

總而言之，本書讓從一個(gè)外國(guó)學(xué)者那里更為著實(shí)了解了“知行合一”、“自由之思想，獨(dú)立之精神”及“大膽假設(shè)，小心求證”等我們耳熟能詳?shù)南日芩枷耄?/p>

第五篇：我們不再年少 詩(shī)歌朗誦

我們不再年少

女：嬌柔的彩霞映紅天邊。

男：搖曳的柳條點(diǎn)綴河畔。

女：流年在風(fēng)中慢慢飄散。

合：編織一場(chǎng)如虛如幻的夢(mèng)境。

女：六月的雨水沖散無(wú)知，漫天的星空顯現(xiàn)回憶，青春在風(fēng)中慢慢飄散。合：一點(diǎn)一點(diǎn)，點(diǎn)燃一段如火如荼的豪言。

男：火紅的楓葉染盡清秋，孤傲的梅花點(diǎn)綴嚴(yán)寒，年華在風(fēng)中慢慢飄散。合：一點(diǎn)一點(diǎn)，拒絕一段平凡清淡的青春。

齊：

青春是一棵純潔的樹，結(jié)的是愛和憂愁；

青春是一曲孤獨(dú)的歌，唱的是漂泊和夢(mèng)想；

青春是一只高飛的鳥，覓的是天空和歸宿。

青春是人生琴弦上顫動(dòng)的音符，含蓄而美妙；

青春是心靈中含蕾待放的花朵，潔凈而美好；

青春是人生路迷霧林中的笛聲，朦朧而憂傷；

青春是幽幽日夜里的幻影，真切而美麗！

青春是命運(yùn)交響樂中一段美妙的樂章、是人生旅途上一份執(zhí)著的信念、是愛的憧憬中一個(gè)可感知的夢(mèng)幻。

是..（待輪滑員出場(chǎng)，假摔后）是倒下了、再爬起來(lái)?。ù喕瑔T站起來(lái)后）繼續(xù)！前進(jìn)?。ㄝ喕瑔T滑輪滑離場(chǎng)）