第一篇：“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

精選范文:“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)今年乃至今后我們（河南）的工作重點(diǎn)是組建農(nóng)村商業(yè)銀行，而當(dāng)前正在如火如荼開(kāi)展的“三新”大討論活動(dòng)，更像強(qiáng)心劑一樣，給我們農(nóng)信社注入了新的活力，將直接的提升應(yīng)對(duì)今后發(fā)展的軟實(shí)力。如何實(shí)現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新跨越，最終實(shí)現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個(gè)值得討論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為：就目前而言，要以“三新“大討論活動(dòng)為契機(jī)，充分把“三新”大討論活動(dòng)同理論學(xué)習(xí)和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實(shí)打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號(hào)，這就要求我們的員工時(shí)刻要有良好的心態(tài)和過(guò)硬的技能來(lái)面對(duì)崗位工作。至少要從以下幾點(diǎn)做起。

一、把勤奮留給學(xué)習(xí)

無(wú)論你的資歷多老、學(xué)歷多高，如果不注重學(xué)習(xí)，不更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你就會(huì)落伍于時(shí)代，只有勤奮的學(xué)習(xí)才能不斷的強(qiáng)化自己的素質(zhì)，才能適應(yīng)形形色色的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里

熟記制度，嚴(yán)格執(zhí)行，約束言行，循規(guī)蹈矩，是一個(gè)人不會(huì)偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅(jiān)持制度才能使工作長(zhǎng)久的在規(guī)范化有序化的框架下開(kāi)展。

三、把認(rèn)真留給崗位

無(wú)論做人還是干工作，都是要不得半點(diǎn)粗心和馬虎的。做到了認(rèn)真和細(xì)心，就有了對(duì)待工作的正確心態(tài)，有了這種心態(tài)的引導(dǎo)，任務(wù)完成會(huì)更快捷更圓滿。

四、把文明留給服務(wù)

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情誠(chéng)懇，處處文明禮貌，時(shí)時(shí)彬彬有禮，在服務(wù)工作中做到這些，會(huì)令我們的信譽(yù)提升到一個(gè)新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對(duì)顧客，會(huì)很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的距離，使服務(wù)活動(dòng)始終處于融洽的狀態(tài)。面對(duì)客戶時(shí)，要盡量有個(gè)平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會(huì)更容易接受你。

六、把批評(píng)留給別人

一個(gè)好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯別人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對(duì)別人的評(píng)說(shuō)和批評(píng)，要善于接受，有則改之、無(wú)則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時(shí)，要學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，每做一件事都要進(jìn)行言行的反思，積極進(jìn)行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步周全的做好下面的工作。

[“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)]篇一：“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

今年乃至今后我們（河南）的工作重點(diǎn)是組建農(nóng)村商業(yè)銀行，而當(dāng)前正在如火如荼開(kāi)展的“三新”大討論活動(dòng)，更像強(qiáng)心劑一樣，給我們農(nóng)信社注入了新的活力，將直接的提升應(yīng)對(duì)今后發(fā)展的軟實(shí)力。如何實(shí)現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新跨越，最終實(shí)現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個(gè)值得討論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為：就目前而言，要以“三新大討論活動(dòng)為契機(jī)，充分把“三新大討論活動(dòng)同理論學(xué)習(xí)和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實(shí)打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號(hào)，這就要求我們的員工時(shí)刻要有良好的心態(tài)和過(guò)硬的技能來(lái)面對(duì)崗位工作。至少要從以下幾點(diǎn)做起。

一、把勤奮留給學(xué)習(xí)

[“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)] 無(wú)論你的資歷多老、學(xué)歷多高，如果不注重學(xué)習(xí)，不更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你就會(huì)落伍于時(shí)代，只有勤奮的學(xué)習(xí)才能不斷的強(qiáng)化自己的素質(zhì)，才能適應(yīng)形形色色的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里 熟記制度，嚴(yán)格執(zhí)行，約束言行，循規(guī)蹈矩，是一個(gè)人不會(huì)偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅(jiān)持制度才能使工作長(zhǎng)久的在規(guī)范化有序化的框架下開(kāi)展。

三、把認(rèn)真留給崗位

無(wú)論做人還是干工作，都是要不得半點(diǎn)粗心和馬虎的。做到了認(rèn)真和細(xì)心，就有了對(duì)待工作的正確心態(tài)，有了這種心態(tài)的引導(dǎo)，任務(wù)完成會(huì)更快捷更圓滿。

四、把文明留給服務(wù)

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情誠(chéng)懇，處處文明禮貌，時(shí)時(shí)彬彬有禮，在服務(wù)工作中做到這些，會(huì)令我們的信譽(yù)提升到一個(gè)新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對(duì)顧客，會(huì)很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的距離，使服務(wù)活動(dòng)始終處于融洽的狀態(tài)。面對(duì)客戶時(shí)，要盡量有個(gè)平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會(huì)更容易接受你。

六、把批評(píng)留給別人

一個(gè)好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯別人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對(duì)別人的評(píng)說(shuō)和批評(píng)，要善于接受，有則改之、無(wú)則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時(shí)，要學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，每做一件事都要進(jìn)行言行的反思，積極進(jìn)行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步周全的做好下面的工作。

篇二：“三新”大討論心得體會(huì)

“三新”大討論心得體會(huì)

柏云峰

深入開(kāi)展“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動(dòng)，以新一輪的思想大解放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)新跨越。

“，新解放、新跨越、新崛起”大討論活動(dòng)是“解放思想找差距、轉(zhuǎn)變作風(fēng)促發(fā)展”活動(dòng)的深入和發(fā)展。

黨的歷史實(shí)踐表明，每次發(fā)展飛躍都要靠解放思想激發(fā)動(dòng)力、沖破藩籬、開(kāi)辟道路，每次思想大解放都會(huì)推動(dòng)理論創(chuàng)新、引領(lǐng)時(shí)代變革、促進(jìn)實(shí)踐突破。深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)新鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快跨越式發(fā)展，需要我們繼續(xù)解放思想。解放思想永無(wú)止境。

開(kāi)展“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動(dòng)，有利于我們?cè)谛碌钠脚_(tái)上繼續(xù)解放思想，有利于鞏固和擴(kuò)大我縣的活動(dòng)成果，有利于我們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，有利于推進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越發(fā)展。

新的歷史起點(diǎn)在昭示，新的歷史機(jī)遇在召喚，面對(duì)發(fā)展的差距和壓力，面對(duì)各種矛盾和挑戰(zhàn)，面對(duì)人民的重托和期望，我們沒(méi)有任何理由可以自我陶醉、固步自封、止步不前。只要我們始終保持一種飽滿的熱情、創(chuàng)新的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，真抓實(shí)干，就一定能實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)又好又快跨越式發(fā)展，打造出富裕和諧的新內(nèi)黃！

一、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求

（一）加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績(jī)。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。

（二）牢固樹(shù)立為民服務(wù)的宗旨，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。

（三）講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。人民群眾創(chuàng)造財(cái)富、黨委政府營(yíng)造環(huán)境，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下正確的定位和選擇。近年來(lái)，圍繞擴(kuò)大招商引資、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，不斷完善創(chuàng)業(yè)政策，推進(jìn)行政管理體制改革，加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)等有了明顯的改善。但在發(fā)展環(huán)境方面仍然存在一些問(wèn)題，如審批程序繁瑣，工作方法機(jī)械，把依法按規(guī)辦事和高效優(yōu)質(zhì)服務(wù)割裂開(kāi)來(lái)等問(wèn)題，制約了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。因此，解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問(wèn)題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門樹(shù)立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營(yíng)造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹(shù)立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。當(dāng)前，全市解放思想大討論活動(dòng)正如火如荼地開(kāi)展。我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)省七次黨代會(huì)、衡水市二次黨代會(huì)精神和景春華書(shū)記、紀(jì)青哲書(shū)記的有關(guān)講話內(nèi)容，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)的必要性、重要性和及時(shí)性。

二、發(fā)解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程

實(shí)踐無(wú)止境，發(fā)展無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性

地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜矗且粋€(gè)長(zhǎng)久的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。

[“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)] 教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。通過(guò)參加學(xué)習(xí)“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動(dòng)，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論什么樣的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，全員聘任制，盤活學(xué)校的人才資源，形成“能者上，庸者下，平者讓”的用人格局，對(duì)中層領(lǐng)導(dǎo)的使用形成比較健全的選拔、培養(yǎng)、和管理機(jī)制。

第二篇：“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

今年乃至今后我們（河南）的工作重點(diǎn)是組建農(nóng)村商業(yè)銀行，而當(dāng)前正在如火如荼開(kāi)展的“三新”大討論活動(dòng)，更像強(qiáng)心劑一樣，給我們農(nóng)信社注入了新的活力，將直接的提升應(yīng)對(duì)今后發(fā)展的軟實(shí)力。如何實(shí)現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新跨越，最終實(shí)現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個(gè)值得討論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為：就目前而言，要以“三新“大討論活動(dòng)為契機(jī)，充分把“三新”大討論活動(dòng)同理論學(xué)習(xí)和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實(shí)打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號(hào)，這就要求我們的員工時(shí)刻要有良好的心態(tài)和過(guò)硬的技能來(lái)面對(duì)崗位工作。至少要從以下幾點(diǎn)做起。

一、把勤奮留給學(xué)習(xí)

無(wú)論你的資歷多老、學(xué)歷多高，如果不注重學(xué)習(xí)，不更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你就會(huì)落伍于時(shí)代，只有勤奮的學(xué)習(xí)才能不斷的強(qiáng)化自己的素質(zhì)，才能適應(yīng)形形色色的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里

熟記制度，嚴(yán)格執(zhí)行，約束言行，循規(guī)蹈矩，是一個(gè)人不會(huì)偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅(jiān)持制度才能使工作長(zhǎng)久的在規(guī)范化有序化的框架下開(kāi)展。

三、把認(rèn)真留給崗位

無(wú)論做人還是干工作，都是要不得半點(diǎn)粗心和馬虎的。做到了認(rèn)真和細(xì)心，就有了對(duì)待工作的正確心態(tài)，有了這種心態(tài)的引導(dǎo)，任務(wù)完成會(huì)更快捷更圓滿。

四、把文明留給服務(wù)

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情誠(chéng)懇，處處文明禮貌，時(shí)時(shí)彬彬有禮，在服務(wù)工作中做到這些，會(huì)令我們的信譽(yù)提升到一個(gè)新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對(duì)顧客，會(huì)很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的距離，使服務(wù)活動(dòng)始終處于融洽的狀態(tài)。面對(duì)客戶時(shí)，要盡量有個(gè)平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會(huì)更容易接受你。

六、把批評(píng)留給別人

一個(gè)好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯別人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對(duì)別人的評(píng)說(shuō)和批評(píng)，要善于接受，有則改之、無(wú)則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時(shí)，要學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，每做一件事都要進(jìn)行言行的反思，積極進(jìn)行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步周全的做好下面的工作。

第三篇：“三新”大討論心得：反思自我 提升素質(zhì)

“三新”大討論心得：反思自我 提升素質(zhì)

以“三新”大討論活動(dòng)為契機(jī)

反思自我 提升素質(zhì)

今年乃至今后我們（河南）的工作重點(diǎn)是組建農(nóng)村貿(mào)易銀行，而當(dāng)前正在如火如荼展開(kāi)的“三新”大討論活動(dòng)，更像強(qiáng)心劑一樣，給我們農(nóng)信社注進(jìn)了新的活力，將直接的提升應(yīng)對(duì)今后發(fā)展的軟實(shí)力。如何實(shí)現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新逾越，終究實(shí)現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個(gè)值得討論的題目。筆者以為：就目前而言，要以“三新”大討論活動(dòng)為契機(jī)，充分把“三新”大討論活動(dòng)同理論學(xué)習(xí)和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實(shí)打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號(hào)，這就要求我們的員工時(shí)刻要有良好的心態(tài)和過(guò)硬的技能來(lái)面對(duì)崗位工作。最少要從以下幾點(diǎn)做起。

一、把勤奮留給學(xué)習(xí)

不管你的資格多老、學(xué)歷多高，假如不重視學(xué)習(xí)，不更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你就會(huì)落伍于時(shí)代，只有勤奮的學(xué)習(xí)才能不斷的強(qiáng)化自己的素質(zhì)，才能適應(yīng)五花八門的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里

熟記制度，嚴(yán)格執(zhí)行，束縛言行，循規(guī)蹈矩，是一個(gè)人不會(huì)偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅(jiān)持制度才能使工作久長(zhǎng)的在規(guī)范化有序化的框架下展開(kāi)。

三、把認(rèn)真留給崗位

不管做人還是干工作，都是要不得半點(diǎn)粗心和馬虎的。做到了認(rèn)真和仔細(xì)，就有了對(duì)待工作的正確心態(tài)，有了這類心態(tài)的引導(dǎo)，任務(wù)完成會(huì)更快捷更美滿。

四、把文明留給服務(wù)

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情懇切，處處文明禮貌，時(shí)時(shí)彬彬有禮，在服務(wù)工作中做到這些，會(huì)令我們的信譽(yù)提升到一個(gè)新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對(duì)顧客，會(huì)很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的間隔，使服務(wù)活動(dòng)始終處于***的狀態(tài)。面對(duì)客戶時(shí)，要盡可能有個(gè)平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會(huì)更輕易接受你。

六、把批評(píng)留給他人

一個(gè)好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯他人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對(duì)他人的評(píng)說(shuō)和批評(píng)，要善于接受，有則改之、無(wú)則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時(shí)，要學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，每做一件事都要進(jìn)行言行的反思，積極進(jìn)行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步周全的做好下面的工作。“三新”大討論心得：反思自我 提升素質(zhì)的延伸瀏覽——?jiǎng)?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)整頓黨課心得《精選范文參考》

一是始終圍繞“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”抓“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)” 活動(dòng)。

重視夯實(shí)基礎(chǔ)，整體推動(dòng)。從最基礎(chǔ)的“三會(huì)一課”抓起，通過(guò)把“雙培雙帶”先鋒工程、無(wú)職黨員設(shè)崗定責(zé)、活動(dòng)黨員“雙向帶動(dòng)”、為民服務(wù)全程代理、黨員和黨組織“雙向承諾”等農(nóng)村基層組織建設(shè)“五大載體”進(jìn)行有效整合，以三級(jí)聯(lián)創(chuàng)為總抓手，搭建“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)平臺(tái)，結(jié)合農(nóng)村工作實(shí)際，積極展開(kāi)創(chuàng)先活動(dòng)，構(gòu)成常抓不懈的工作機(jī)制。

第四篇：三新大討論活動(dòng)心得

[三新大討論活動(dòng)心得] 徐光春書(shū)記在省委八屆八次全會(huì)上明確要求，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀改造主觀世界，從不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念中解脫出來(lái)，三新大討論活動(dòng)心得。

我們認(rèn)為，傳統(tǒng)的發(fā)展觀和發(fā)展方式對(duì)人們主觀世界的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一、從發(fā)展的目的上看，傳統(tǒng)發(fā)展觀是一種見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展觀，忽視了以人為本，忘記了馬克思明確提出的，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是以人的全面發(fā)展為全部的目的和歸宿。因此，傳統(tǒng)發(fā)展觀喪失了發(fā)展的目的性，注重經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和財(cái)富的增加，而忘記了發(fā)展的目的是造福于人民，忽視了人的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，這就必然帶來(lái)一些嚴(yán)重的問(wèn)題，甚至出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)有增長(zhǎng)而社會(huì)無(wú)進(jìn)步的尷尬情況。

第二、從思維方式上看，傳統(tǒng)的發(fā)展觀把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為唯一的價(jià)值取向，只求快只求量，不求好不求質(zhì)，只顧當(dāng)前而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)，那種高投入、高消耗、低效益、低產(chǎn)出的gtp崇拜，正是這種思維方式影響的表現(xiàn)，最終導(dǎo)致了求發(fā)展而無(wú)力發(fā)展的狀況。

第三、從發(fā)展的理念上看，傳統(tǒng)的發(fā)展觀是一種非均衡、不協(xié)調(diào)的發(fā)展，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展、進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面進(jìn)步。忘記了發(fā)展是人類社會(huì)均衡、協(xié)調(diào)、系統(tǒng)的推進(jìn)，絕不是某一要素的發(fā)展。即使是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也是建立在人類已有條件基礎(chǔ)之上的，發(fā)展不可能是超越現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)條件的無(wú)限嘎吱，必須受制于環(huán)境和資源，必然要與社會(huì)全面進(jìn)步實(shí)現(xiàn)同步，心得體會(huì)《三新大討論活動(dòng)心得》。

第四、從發(fā)展模式上看，傳統(tǒng)的發(fā)展觀仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的發(fā)展模式，缺乏對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究和把握。市場(chǎng)配置資源的途徑不暢，根源在于傳統(tǒng)體制和舊的運(yùn)行機(jī)制，在于建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與科學(xué)發(fā)展相符合的體制和機(jī)制上不愿和不敢大膽探索與創(chuàng)新，發(fā)展方式單一，增長(zhǎng)方式粗放，體制僵化，機(jī)制陳舊。

正是因?yàn)槲覀兊闹饔^世界存在諸多與科學(xué)發(fā)展不適應(yīng)、不符合的思想，所以在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化全面發(fā)展中存在著重速度、輕效益，重生產(chǎn)、輕生活，重建設(shè)、輕管理，重開(kāi)發(fā)、輕環(huán)境，重自強(qiáng)、輕開(kāi)放，重物質(zhì)、輕精神，重發(fā)展、輕穩(wěn)定，重人治、輕法治，重行政、輕服務(wù)，重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，成為我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的主觀思想上的障礙。

徐光春書(shū)記的要求對(duì)我們從事的檢察工作同樣具有指導(dǎo)意義。在目前的形勢(shì)下，我們的日常工作中存在一些單純的為了執(zhí)法而執(zhí)法、機(jī)械執(zhí)法的觀念，在自偵、刑檢案件的辦理中，重案件的數(shù)量、輕案件的質(zhì)量，重案件的實(shí)體、輕案件的程序，重案件的法律效果、輕案件的社會(huì)效果，重對(duì)犯罪的打擊、輕社會(huì)大局的穩(wěn)定。通過(guò)新解放、新跨越、新崛起大學(xué)習(xí)、大討論活動(dòng)，我們要切實(shí)改正工作中存在的問(wèn)題，堅(jiān)持案件的數(shù)量與質(zhì)量并重、案件的實(shí)體與程序并重、案件的法律效果與社會(huì)效果并重、對(duì)犯罪的打擊與預(yù)防并重，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新跨越、新崛起做出新的貢獻(xiàn)。

第五篇：教師提升自我素質(zhì)的反思

教師提升自我素質(zhì)的重要途徑——反思

【內(nèi)容摘要】目前，中學(xué)大多數(shù)教師采用的教學(xué)模式是教師講，學(xué)生學(xué)。這種“傳統(tǒng)”的教學(xué)模式早已不適應(yīng)教育改革的需求。為此，本文提出教師提升自我素質(zhì)的重要途徑——反思，即要做一名反思型的教師。教師只有反思才能充分地發(fā)揮先進(jìn)的教學(xué)理念對(duì)教師行為的指導(dǎo)作用，才能激發(fā)出理性的力量，才能把潛意識(shí)的活動(dòng)納入有意識(shí)活動(dòng)的軌道；先進(jìn)的教學(xué)理念也只有通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐和對(duì)實(shí)踐的反思，才能真正地建立起來(lái)！也才能成為一名優(yōu)秀的人類靈魂工程師！然而，要成為一名反思型的教師談何容易，教師必須不斷提升自我的素質(zhì)，必須敢于向傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)；教師必須勇于向自我挑戰(zhàn)。只有這樣，才能做一名高素質(zhì)的反思型教師。

【關(guān)鍵詞】反思 反思型教師 素質(zhì) 挑戰(zhàn)

隨著教育改革的不斷深入，人們對(duì)教師的要求越來(lái)越高。我國(guó)教育學(xué)者朱永新，他認(rèn)為理想的教師應(yīng)該是具有這樣一些優(yōu)秀素質(zhì)的人：我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師（1）??“反思型教師”是信息社會(huì)對(duì)教師提出的要求。從以下幾個(gè)方面可以看出“反思”的作用巨大。

一、教師為什么要反思

（一）現(xiàn)實(shí)教育情況要求我們要反思

目前大多數(shù)教師采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要采用：傳遞——接受教學(xué)模

（2）式。它是我國(guó)中學(xué)教師教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)普遍采用的一種基本教學(xué)模式，這種模式根深蒂固。教師要切實(shí)地變陳腐的教學(xué)觀為創(chuàng)新性教學(xué)觀；變單純的講授說(shuō)明和學(xué)生記憶式接受的教學(xué)過(guò)程為啟迪思維、問(wèn)題探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程（3），這樣的教師是不多的。教師的工作對(duì)象是人，是學(xué)生。因此，和要求教師成為學(xué)者相比，讓教師成為“反思型教師”應(yīng)該是一個(gè)更恰當(dāng)?shù)囊螅?/p>

新課程背景下，教師自身角色和素質(zhì)對(duì)教育教學(xué)的影響，單一化、傳統(tǒng)化教學(xué)帶來(lái)的種種弊端。從現(xiàn)實(shí)教學(xué)中看出要提高教學(xué)質(zhì)量，非做一名反思型教師不可。

（二）反思的重要性

春秋·孔子曰：“吾日三省吾身。”教師只有通過(guò)反思才能贏得這一系列的挑戰(zhàn)！這是因?yàn)椋环矫?，只有反思才能充分地發(fā)揮先進(jìn)的教學(xué)理念和堅(jiān)持正確的科學(xué)教育觀對(duì)教師行為的指導(dǎo)作用，才能激發(fā)出理性的力量，才能把潛意識(shí)的活動(dòng)納入有意識(shí)活動(dòng)的軌道；另一方面，先進(jìn)的教學(xué)理念也只有通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐和對(duì)實(shí)踐的反思，才能真正地建立起來(lái)！宋朝·袁采說(shuō)得好：“賢者能自反，則無(wú)往不善?！币虼?，我認(rèn)為，只有先成為一名“反思型教師”，才能進(jìn)而成為一名學(xué)者，或者成為一名優(yōu)秀的人類靈魂工程師！正因如此，所以我十分贊同《培（4）養(yǎng)反思力》的作者的論斷：“那些喜歡反思，并且在此基礎(chǔ)之上努力，提高自己教學(xué)效果的教師，也會(huì)成為高人一等的教師，他們可以指導(dǎo)成長(zhǎng)。”

時(shí)代要求我們要反思，這是因?yàn)椋旱谝?，善于反思，具有?qiáng)烈的反思意識(shí)，應(yīng)該是一位新時(shí)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，更是一位教師不可或缺的品格；第二，無(wú)論是“人的工作者”，還是學(xué)者，都必須通過(guò)反思才能走向成熟（5）！宋朝袁采說(shuō)得好：“賢者能自反，則無(wú)往不善?！币虼耍挥谐蔀椤胺此夹徒處煛币院?，從真正意義上說(shuō)才能成長(zhǎng)為一名合格的靈魂工程師。

（三）從數(shù)學(xué)老師角度強(qiáng)調(diào)反思的作用

做“學(xué)者”、“研究者”，是信息社會(huì)對(duì)教師提出的要求。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的重要心理品質(zhì)，在反思中學(xué)會(huì)教學(xué)，可以激活教學(xué)智慧，通過(guò)反思揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)造出先進(jìn)的教學(xué)理論，形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，在反思中不斷超越自我表現(xiàn)，才能逐步成長(zhǎng)為研究型、專家型的教師。所以，數(shù)學(xué)老師有反思能力顯得特別重要。

教師的反思遍及各個(gè)領(lǐng)域，但是在本文中，我僅就數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域里教師如何才能成為一名反思型教師呢？筆者認(rèn)為，需做到以下幾個(gè)方面：

二、如何才能做到在教學(xué)中反思

（一）要有一個(gè)不斷提升自我素質(zhì)的態(tài)度

美國(guó)教育心理學(xué)家波斯曼（Postman）和威格納（Weingartner）認(rèn)為“教育改革首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)態(tài)度，離開(kāi)了教學(xué)態(tài)度談教育改革純屬空想（4）?！闭?yàn)槿绱?，所以他們把自己的一部專著命名為《教學(xué)是一種顛覆活動(dòng)》。我非常贊賞波斯曼的觀點(diǎn)，我認(rèn)為他們的觀點(diǎn)不僅是深刻，而且是很有針對(duì)性的。

那什么樣的態(tài)度才是教師應(yīng)該采取的正確態(tài)度呢？我認(rèn)為：答案很簡(jiǎn)單，那就是不斷提高自我素質(zhì)的態(tài)度，沒(méi)有這種態(tài)度就不可能有反思的態(tài)度！每一節(jié)課上完了，都要反思：這節(jié)課在發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)力上有沒(méi)有貢獻(xiàn)，有沒(méi)有推動(dòng)？不管是數(shù)學(xué)課、語(yǔ)文課??在這些方面或多或少都應(yīng)該有所貢獻(xiàn)。如果把“人的發(fā)展”放在首位，那么，每節(jié)課都要把發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)力作為教學(xué)的最大目標(biāo)（6）?？梢?jiàn)，不斷提升自我的素質(zhì)是做一名反思型教師的前提。

（二）要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的教育觀和價(jià)值觀

現(xiàn)在各種新的理念滿天飛，我只提正確的科學(xué)教育觀，不講什么新理念。為什么？因?yàn)樗^的新理念，其實(shí)不但不是新理念，而且甚至可以說(shuō)是老理念。而中學(xué)教育的應(yīng)試現(xiàn)狀不但愈演愈烈，而且大有不可阻擋之勢(shì)。根本的教育目標(biāo)問(wèn)題，我們的教育目標(biāo)究竟是什么？教育目標(biāo)中從來(lái)都把“人的發(fā)展”放在第一位，發(fā)展什么？從具體的數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的角度，作為“人的發(fā)展”就體現(xiàn)為發(fā)展人的認(rèn)識(shí)力——思維力、洞察力、鑒別力、鑒賞力、辨析力、預(yù)見(jiàn)力等等，這是最重要的（6）。

只有樹(shù)立正確的教育觀和價(jià)值觀，教師才能勇于向習(xí)俗挑戰(zhàn)，向傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)，向流行文化挑戰(zhàn)，最終還要向自我，向人性的弱點(diǎn)挑戰(zhàn)！作為一名教師要贏得這樣的挑戰(zhàn)是很不容易的，這不僅僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的、習(xí)俗的或者說(shuō)是流行文化的強(qiáng)大，更要命的是，這一連串的挑戰(zhàn)大多是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的，在很多情況下，你還沒(méi)有意識(shí)到這些挑戰(zhàn)，就已經(jīng)成為“強(qiáng)勢(shì)文化”的俘虜，敗下陣來(lái)了！

我發(fā)現(xiàn)很多教師往往會(huì)不自覺(jué)地采用“流行”的或“傳統(tǒng)”的教學(xué)方法，這實(shí)際上是一種教育觀和價(jià)值觀問(wèn)題，教師要想真正地取得教學(xué)中的自由，就必須對(duì)自己的行為進(jìn)行分析，從文化的控制中獲得自由（5）。

最近我聽(tīng)了很多課，我校一位教師就新課程中的函數(shù)單調(diào)性一節(jié)的教學(xué)，她是這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的：（1）觀察函數(shù)y=x2的圖象（用“幾何畫(huà)板”演示）。（2）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖象的變化規(guī)律（直觀的升降情況）。（3）學(xué)生總結(jié)，教師概括，得出增函數(shù)的自然語(yǔ)言描述。（4）學(xué)生列表計(jì)算數(shù)值，結(jié)合自然語(yǔ)言描述，得出增函數(shù)的數(shù)學(xué)定義。

聽(tīng)過(guò)課后，我問(wèn)這位老師為什么由自然描述到數(shù)學(xué)描述之間過(guò)不來(lái)，卡住了。問(wèn)題出在哪里？怎么改進(jìn)？作為一位教師我是理解她的用意的。在課堂中，教師采用讓學(xué)生計(jì)算數(shù)值的方法，應(yīng)該說(shuō)比從圖象直接觀察到數(shù)學(xué)定義，拉近了距離，是非常有益的一步，可是，如果你站在學(xué)生的立場(chǎng)上想一想，多點(diǎn)數(shù)值計(jì)算與數(shù)學(xué)定義之間的關(guān)系還是不夠明朗。設(shè)問(wèn)﹑操作指向不夠明確。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是第一次接觸，沒(méi)有意識(shí)，不知道方法，所以還是感覺(jué)“距離”太遠(yuǎn)。

其實(shí)，教師只要把教學(xué)設(shè)計(jì)改動(dòng)一下，情況就會(huì)起根本的變化。

同一備課組的我通過(guò)對(duì)這一課堂的反思改進(jìn)，進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：（1）觀察函數(shù)y=x2的圖象（用“幾何畫(huà)板”演示）。（2）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖象的變化規(guī)律（直觀的升降情況）。（3）學(xué)生總結(jié)，教師概括,得出增函數(shù)的自然語(yǔ)言描述.(4)讓學(xué)生對(duì)“增大”的詞義進(jìn)行討論、理解。（5）讓學(xué)生從“增大”的詞義產(chǎn)生數(shù)值“對(duì)比”的思想.(6)在“幾何畫(huà)板”上實(shí)現(xiàn)數(shù)值“對(duì)比”，即圖象上顯示數(shù)值“對(duì)比”，數(shù)值列表中顯示數(shù)值“對(duì)比”。（7）讓學(xué)生體會(huì)用數(shù)值“對(duì)比”表示“增大”的意義，進(jìn)而將數(shù)值“對(duì)比”簡(jiǎn)約為兩個(gè)數(shù)值的比較。（8）讓學(xué)生嘗試用數(shù)學(xué)符號(hào)表示兩點(diǎn)數(shù)值的“對(duì)比”，得出定義。（9）結(jié)合圖象體驗(yàn)兩點(diǎn)的任意性。這種設(shè)計(jì)，抓住了“增大”的數(shù)學(xué)本質(zhì)，它蘊(yùn)涵著對(duì)比的思想方法，啟發(fā)學(xué)生用對(duì)比的、比較的思想觀察圖象直觀規(guī)律，把圖象中的連續(xù)變化轉(zhuǎn)化為任意兩個(gè)間斷點(diǎn)的數(shù)值比較，強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)思想方法，溝通了聯(lián)系，較好地引導(dǎo)了學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)，并數(shù)學(xué)化地給出定義的思維活動(dòng)。當(dāng)我把我的教學(xué)設(shè)計(jì)告訴這位青年教師時(shí)，她贊同我提出的設(shè)計(jì)，并對(duì)我說(shuō)：“我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)課還可以這樣上！從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這樣做有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤剑　?/p>

這個(gè)例子說(shuō)明:沒(méi)有樹(shù)立和堅(jiān)持正確的教育觀和價(jià)值觀,教師的許多行為都是不自覺(jué)地受到傳統(tǒng)文化控制的!他們從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)可以先研究一個(gè)概念的性質(zhì),然后再給概念下定義!在這種情況下,就算他們有了先進(jìn)的教學(xué)理念,可是這些理念并不能指導(dǎo)他們的教學(xué)活動(dòng)!其實(shí)這樣的例子是屢見(jiàn)不鮮的!

（三）要勇于向傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來(lái),我們都把教師價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變看成是教學(xué)改革中的根本問(wèn)題,認(rèn)為教師有了正確的價(jià)值觀,就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行教學(xué)改革。可是，平時(shí)的教學(xué)經(jīng)歷使我認(rèn)識(shí)到，事情并不像想象的那樣簡(jiǎn)單！這就是說(shuō)，就算你的教學(xué)理念是正確的，先進(jìn)的，但是這還不足以保證你在教學(xué)中的行為是正確的，恰當(dāng)?shù)模∫驗(yàn)榻處熢诮虒W(xué)中的許多行為往往是不自覺(jué)的，是無(wú)意識(shí)的，是非理性的，在這種情況下，通常理念是幫不了忙的！

下面又是一個(gè)實(shí)際發(fā)生的例子：我聽(tīng)課時(shí)，一位教師執(zhí)教“函數(shù)的奇偶性”的教學(xué)片段如下：

教師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)函數(shù)的奇偶性，它是非常重要的函數(shù)的性質(zhì)，在高考中時(shí)常被考查。我先給出函數(shù)奇偶性的定義。

（教師邊板書(shū)邊講解定義）

教師：從定義可以得到判斷函數(shù)奇偶性的方法與步驟??下面我們講例題??

（以上的分析講解不到6分鐘，教師接著就講了三種類型的問(wèn)題：判斷、證明函數(shù)的奇偶性、簡(jiǎn)單應(yīng)用、再往后，就是學(xué)生的練習(xí)、教師的點(diǎn)評(píng)。（在例題講解、練習(xí)與分析的過(guò)程中，學(xué)生也積極參與交流、踴躍發(fā)言））課后評(píng)課時(shí)，上課教師自信地說(shuō)，自己十分重視學(xué)生的活動(dòng)，例題講解清楚，問(wèn)題分析到位，過(guò)程書(shū)寫規(guī)范，充分保障練習(xí)，學(xué)生在考試時(shí)定能考出好成績(jī)。當(dāng)我提出課堂教學(xué)對(duì)函數(shù)奇偶性概念建立的過(guò)程沒(méi)有很好展開(kāi)時(shí)，上課教師直言，概念就是規(guī)定，讓學(xué)生記住是主要的，沒(méi)有什么好講的。有時(shí)講與不講做題效果差不多，這樣做也是為了節(jié)省出更多時(shí)間來(lái)解題。其他的一些聽(tīng)課教師也表示能理解這一觀點(diǎn)。

讓我們先看看，這部分內(nèi)容在新教材中是如何顯現(xiàn)的??，從教材中不難看出，函數(shù)奇偶性概念的建立過(guò)程就是本節(jié)課的“重頭戲”。這位上課教師為了突出“重點(diǎn)”、節(jié)省時(shí)間、提高“效率”，直接將結(jié)論“告知”給學(xué)生，可能效果（這里指學(xué)生解題）不會(huì)差，此做法也許不無(wú)道理，但從落實(shí)新課程教學(xué)理念，從有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)來(lái)看，結(jié)論也許就是相反的了。

這就是一個(gè)被傳統(tǒng)文化牽著走的例子。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，只是形式上的東西！經(jīng)過(guò)以上的分析，這位教師終于設(shè)計(jì)出“觀察日常生活中的對(duì)稱現(xiàn)象→觀察數(shù)學(xué)圖形→動(dòng)手操作（折疊）實(shí)驗(yàn)→再觀察思考→對(duì)稱性的定性描述→嘗試定量刻畫(huà)→建立函數(shù)的奇偶性定義→性質(zhì)討論→問(wèn)題解決與應(yīng)用→再探究與引申”的教案。顯然這個(gè)教案是在反思下產(chǎn)生的。

不管是傳統(tǒng)文化，還是流行文化，它們都是強(qiáng)勢(shì)文化，再加上中國(guó)文化的大一統(tǒng)觀念，跟風(fēng)的習(xí)慣，教師只有加強(qiáng)理性的思考，才能保持清醒的頭腦，發(fā)出自己的聲音、堅(jiān)持自己的信念，實(shí)現(xiàn)正確的目標(biāo)。盡管這一切是很難做到的，但是，作為傳播數(shù)學(xué)文化的數(shù)學(xué)教師是應(yīng)該能做到的——因?yàn)?，這種理性精神正是數(shù)學(xué)的靈魂！

（四）要勇于向自我挑戰(zhàn)

作為數(shù)學(xué)教師來(lái)講,數(shù)學(xué)功底顯得很重要,但批判的眼光更為重要,有這兩者才能較好地審視數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,這倒不是要找茬兒,而是在選取材料上要有批判的眼光.如何駕馭教材?教科書(shū)上的內(nèi)容我可以用它,也可以不用它,切忌照本宣科.不要不敢越雷池半步.教材是人寫的嘛,只要是人寫的出點(diǎn)差錯(cuò)難免,不合適的地方可能更多,但是，教師要能看出來(lái)，要能彌補(bǔ)它，要合理地再加工。所以，教師自己要有批判的眼光，而這批判就源于你的反思的精神，不適當(dāng)?shù)臇|西，不合理的東西，你要敢于拿出自己的方案，敢于提出自己的見(jiàn)解。這關(guān)系到一代學(xué)生的未來(lái)，教師有義不容辭的責(zé)任。這也是數(shù)學(xué)的理性的體現(xiàn)；這也是敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的體現(xiàn)。新課標(biāo)特別提出數(shù)學(xué)教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，如果不分青紅皂白，錯(cuò)的對(duì)的一股腦兒倒給學(xué)生，那還是培養(yǎng)理性精神嗎？這就要求教師自己首先有理性精神，也就是有勇于向自我挑戰(zhàn)的精神！

教師還要向人性的弱點(diǎn)挑戰(zhàn)。例如，大多數(shù)的教師在上課時(shí)總是喜歡自己講，而且講的時(shí)候是神采飛揚(yáng)，全身心地投入！有些教師明明知道講多了不好，應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生“自主探索、合作交流”學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，推遲結(jié)論（結(jié)果）的達(dá)成，課堂教學(xué)不僅要注重結(jié)果，更要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，可是就是做不到。我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因除了是習(xí)慣或傳統(tǒng)教育方法的影響外，還有著更深刻的原因，就是沒(méi)有向自我挑戰(zhàn)的勇氣，這才會(huì)使教師在講課時(shí)會(huì)感到精神上的滿足！這是因?yàn)椋鳛樯鐣?huì)的成員，教師只有在他扮演的社會(huì)角色中，才能表現(xiàn)自己，證明自己，做到自我實(shí)現(xiàn)，而這一切在講臺(tái)上，在講課時(shí)才能得到最好的體現(xiàn)！因此，教師總是喜歡講課！這是一種普遍的心理現(xiàn)象，它可以看成是人類的弱點(diǎn)，要克服這一點(diǎn)是很困難的！可是正如我前面所說(shuō)的，在教學(xué)中教師要以“像學(xué)生一樣的探索者”的身份出現(xiàn)，明明知道答案要裝著不知道，明明有絕妙的解法卻要忍住不講，讓學(xué)生思考，這是一件多么困難的事呀！

所以說(shuō)，教師不僅要和習(xí)俗挑戰(zhàn)，和權(quán)威挑戰(zhàn)，還更要向自我挑戰(zhàn)，這正是做一名優(yōu)秀的教師的難處！

總而言之，教師必須養(yǎng)成反思的習(xí)慣，應(yīng)該不斷地對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，不斷地搜尋隱藏在自身教學(xué)活動(dòng)后面的觀念和思想，不斷對(duì)教學(xué)行為作出自我評(píng)價(jià)，并且在批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行解構(gòu)和重建！列寧說(shuō)得好：“不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕一次又一次地改正這些錯(cuò)誤，這樣，我們就會(huì)登上山頂?！?/p>

特別地，由于數(shù)學(xué)思維本身就是一種反思性思維，由于從本質(zhì)上說(shuō)，數(shù)學(xué)就是一種精神：理性精神，所以反思的態(tài)度對(duì)數(shù)學(xué)教師就更為重要了！

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的發(fā)展。教師要適應(yīng)教育發(fā)展的趨勢(shì)，主動(dòng)調(diào)整自己，對(duì)自己的角色進(jìn)行重新定位并積極轉(zhuǎn)換、提高自身的各方面素質(zhì)，逐步增強(qiáng)自我反思能力，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面素質(zhì)的目標(biāo)（７）。

因此，每個(gè)教師都應(yīng)該不斷提升自我素質(zhì)成為一名反思型教師！特別是，每個(gè)數(shù)學(xué)教師更應(yīng)該率先成為反思型教師！