第一篇：致力三讀,創(chuàng)設(shè)多維的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)_3

致力“三讀”，創(chuàng)設(shè)多維的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

摘要:一堂充滿生機(jī)活力的課，肯定是教師以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心，以興趣為主線，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，共同營(yíng)造的一個(gè)開放性、容納性、生成性的課程。在新課程如火如荼進(jìn)行的歷史進(jìn)程中，教師如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，才能使歷史課堂充滿生機(jī)、活力、智慧，才能讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，從教材、學(xué)生、教師三方面進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞:教學(xué)設(shè)計(jì)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、反思

我們經(jīng)常聽到某些老師說：“今天的課上得不錯(cuò)，就是與我原先計(jì)劃的有些不一樣了?！瘪R克斯·范梅南在《教育的機(jī)智》這本書中曾說過 “課程的計(jì)劃與機(jī)智的教學(xué)并非不兼容”。一堂充滿生機(jī)活力的課，肯定是教師以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心，以興趣為主線，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，共同營(yíng)造的一個(gè)開放性、容納性、生成性的課程。

那么，在新課程如火如荼進(jìn)行的歷史進(jìn)程中，教師如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，才能使歷史課堂充滿生機(jī)、活力、智慧，才能讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？就此，筆者結(jié)合自己兩年的新課程實(shí)踐來談?wù)劇?/p>

一、讀透教材，擬訂目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

歷史教材是我們教師最基本的工具。新編的歷史教材，由于是專題史，綜合性、跨度與彈性都很大，有別于以往傳統(tǒng)的教材編排設(shè)計(jì)。這就要求教師必須更加努力地鉆研教材，讀透教材，根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際需要，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚怼?/p>

(一)領(lǐng)會(huì)課標(biāo)，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確提出了知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀的課程目標(biāo)，主張“在教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)上述課程目標(biāo)是一個(gè)不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過程和有機(jī)整體?！彼栽O(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行課標(biāo)，不斷鉆研、理解課標(biāo)，在教學(xué)中細(xì)化課標(biāo)，遵循“在掌握歷史知識(shí)的過程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對(duì)史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，更有態(tài)度、情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)”，將三維目標(biāo)統(tǒng)籌考慮，融為一體。這樣使每節(jié)課有明確而又具體的要求，并努力去達(dá)到這一要求，才能為實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的任務(wù)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

以高中歷史必修Ⅰ第七單元第二課《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》為例，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》確定的課程目標(biāo)要求是“說出美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同”，非常簡(jiǎn)潔。因此在 “三維目標(biāo)”教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)分解目標(biāo)：知識(shí)與能力：掌握美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)利結(jié)構(gòu)。如何掌握？必須通過展示材料、設(shè)計(jì)情景、探究學(xué)習(xí)等方式來一一落實(shí)“過程與方法”目標(biāo)，其中也貫徹“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)：如設(shè)計(jì)比較美國(guó)共和制與英國(guó)君主立憲制的異同，感受1787年憲法中的“制約與平衡”原則這一人類政治智慧；通過采取學(xué)生分組合作討論方式，探討“美國(guó)聯(lián)邦政府在啟蒙思想指導(dǎo)下并結(jié)合國(guó)情如何進(jìn)行制度創(chuàng)新的（權(quán)力分立和制約平衡）？”這一探究題；又設(shè)計(jì)了“英國(guó)議會(huì)制、美國(guó)總統(tǒng)制有何異同？中國(guó)封建君主制和英國(guó)議會(huì)制、美國(guó)總統(tǒng)制的根本區(qū)別是什么？”這一比較題，以此來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)資本主義民主制度也是人類政治智慧的精華，認(rèn)識(shí)民主制度因國(guó)情各異必然呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，而且在我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)時(shí)也是可以借鑒的。

(二)設(shè)計(jì)問題，化解教學(xué)重難點(diǎn)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》強(qiáng)調(diào)：歷史課程要使學(xué)生“學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題”，“善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”。因此在教學(xué)中通過對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的問題化設(shè)計(jì)，來化解疑問，幫助學(xué)生理解重點(diǎn)難點(diǎn)。如何進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為首先利用教材的原有問題，如導(dǎo)語、學(xué)思之窗、本課測(cè)評(píng)等，不過不能迷信教材與教參，并且要注意答案的開放性；其次教師自己創(chuàng)設(shè)的問題，要注意對(duì)問題的分解，做到化解為易，注意問題的挑戰(zhàn)性、思考性和層次性；還要注意處理好學(xué)生“制造”的問題。愛因斯坦曾說“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”。提出問題是學(xué)生思維活動(dòng)的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。通過教師的“預(yù)設(shè)”問題來促進(jìn)學(xué)生“生成”問題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑，敢于提出自己的見解。

(三)因地制宜，利用開發(fā)教學(xué)資源

歷史教材是歷史課程資源的重要組成部分，教材中的除正文外，還配有引言、圖片、歷史縱橫、學(xué)思之窗和注釋等內(nèi)容。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以正文為教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)的重點(diǎn)要圍繞正文來選擇，但也不要忽視對(duì)這些補(bǔ)充資料的運(yùn)用，使課文的這兩部分運(yùn)用達(dá)到和諧統(tǒng)一。如圖片是形象化的教材，設(shè)計(jì)運(yùn)用圖片，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、闡釋和運(yùn)用圖片的能力。如講選修1古代希臘《梭倫改革》的背景時(shí)，提到了古代希臘城邦形成的原因，就可以結(jié)合地圖《古希臘海陸概況與城邦分布示意圖》來分析其環(huán)境、地形特點(diǎn)，理解“海洋與重疊的山巒” 造就了與尼羅河文明和中華文明截然不同的古希臘文明，也可理解希臘城邦特點(diǎn)形成的自然環(huán)境方面原因。

另外，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)還要注意學(xué)科間的綜合，如將歷史和語文、政治、地理等學(xué)科

綜合。如講授封建專制主義中央集權(quán)時(shí)，可以引用“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈?！薄鞍榫绨榛ⅰ薄芭P榻之側(cè)，豈容他人酣睡”“請(qǐng)君入甕”等成語俗語來加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。如必修2 《1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一節(jié)時(shí)，政治課也恰恰在其前后講到“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”方面的內(nèi)容。歷史、政治教材這種緊密的聯(lián)系，便利了兩科知識(shí)的相互聯(lián)結(jié)。

還可以運(yùn)用本地區(qū)的社會(huì)資源，如校本課程，社區(qū)資源等等，加強(qiáng)學(xué)生的歷史現(xiàn)實(shí)感和歷史的生活化。如講必修3《儒家思想的形成》，就可以利用本校校名的來由“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎?！保ā抖Y記·學(xué)記》）和校訓(xùn)“忠、信、勤、毅”來進(jìn)行導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，來證明儒家思想的印跡就在我們的身邊。

總之，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分運(yùn)用教材而又不拘泥于教材，將課堂歷史學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相

結(jié)合，歷史學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合，課堂歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活領(lǐng)域相結(jié)合，這樣的課堂設(shè)計(jì)就有利于學(xué)生不斷轉(zhuǎn)換分析問題視角，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的多維歷史思維能力。

二、讀透學(xué)生，注意差異，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

德國(guó)著名教育家第斯多惠曾說：“應(yīng)當(dāng)考慮到兒童天性的差異，并且促進(jìn)其獨(dú)特的發(fā)展，不能也不會(huì)使一切人都成為一模一樣的人，并教給一模一樣的東西”。如同世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣,世界上也沒有兩個(gè)完完全全相同的學(xué)生。為此，我們必須要充分了解學(xué)生，本著學(xué)生的實(shí)際水平和認(rèn)知水平進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并且考慮學(xué)生的差異性。

首先要了解學(xué)生過去所學(xué)歷史知識(shí)的掌握和消化情況，估計(jì)他們?cè)诮邮苄轮R(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么困難，新知識(shí)中哪些是學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，哪些需要教師啟發(fā)引導(dǎo)，在課堂上如何針對(duì)智力水平層次不同的學(xué)生設(shè)置思考問題，課后提出相應(yīng)的練習(xí)題等等。

其次要了解和分析學(xué)生的思想情況，即學(xué)生的思想動(dòng)向，以便抓住一些傾向性問題，結(jié)合新知識(shí)的教學(xué)，進(jìn)行針對(duì)性的思想教育。

再次要設(shè)計(jì)安排合理的學(xué)習(xí)方式，通過創(chuàng)設(shè)多種學(xué)習(xí)途徑來滿足各類學(xué)生的發(fā)展需求。通過設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境和探討活動(dòng)，最大限度地為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，如影視欣賞、即興表演、組織小組討論、參觀調(diào)查撰寫歷史小論文等等。如2006年是紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年，于是筆者設(shè)計(jì)利用當(dāng)時(shí)的大片《東京審判》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)結(jié)束后對(duì)日本法西斯戰(zhàn)犯艱難的審判歷程，學(xué)生從歷史情境中對(duì)日本法西斯的丑惡嘴臉深惡痛絕，對(duì)梅律師的愛國(guó)情操，凜然正義產(chǎn)生深深的敬意，愛憎分明立竿見影，比語言的表達(dá)更勝一籌。再如必修3《西學(xué)東漸與維新變法思想》中維新派與頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)是通過設(shè)計(jì)組織一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)辯論賽來充分感受當(dāng)時(shí)新舊勢(shì)力的唇槍舌戰(zhàn)。還有在講授《五四運(yùn)動(dòng)》時(shí)，通過教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)表演了歷史小品《中國(guó)人的獨(dú)白》來進(jìn)行課堂教學(xué)，升華了同學(xué)們的愛國(guó)情懷。

正如美國(guó)華盛頓大學(xué)一條幅所說：“我聽見了，就忘記了；我看見了，就領(lǐng)會(huì)了；我做過了，就理解了?！蓖ㄟ^設(shè)計(jì)多樣的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生更加大膽地、積極地參加更多的課堂教學(xué)活動(dòng)，在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦和在“做中學(xué)”、“用中學(xué)”，讓學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)，享受成功的喜悅，同時(shí)也體現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和實(shí)踐能力。

三、讀透自己，反思、調(diào)整、再設(shè)計(jì)

面對(duì)新課程，新的要求，新的理念，筆者深切感到教育理論的重要，知識(shí)的重要，如果我們教師還抱著當(dāng)初在學(xué)校學(xué)的那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)來應(yīng)付教學(xué)，自然會(huì)捉襟見肘，陷入困境。因此我們自己必須不斷學(xué)習(xí)，更新教育思想、轉(zhuǎn)變教育觀念，必須不斷充實(shí)自己，盡快完成角色的轉(zhuǎn)型，提高自身綜合素養(yǎng)。除專業(yè)知識(shí)外，不應(yīng)畫地為牢，而應(yīng)兼學(xué)并蓄，涉獵更多的學(xué)科領(lǐng)域。另外，向同事學(xué)習(xí)，“擇其善者而從之”，在借鑒中提升自己。還應(yīng)加強(qiáng)與同事的合作，發(fā)揮集體備課的力量，實(shí)現(xiàn)資源共享。

教學(xué)是一個(gè)充滿活力的動(dòng)態(tài)過程，再精心設(shè)計(jì)也不可能預(yù)設(shè)到教學(xué)過程中所生成的各種問題。面對(duì)學(xué)生隨時(shí)“制造”出的一些意想不到的“問題”，在課堂教學(xué)中教師還應(yīng)富有教學(xué)機(jī)智，善于隨機(jī)應(yīng)變、對(duì)癥下藥?！耙詫W(xué)生的發(fā)展為主”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，重視學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

上完一節(jié)課，我們總有些感受，也有情緒的波動(dòng)，那么我們就完全可以反思：教學(xué)中是師生共同生成知識(shí)，還是“一言堂”、“滿堂灌”？學(xué)生收獲了沒有？收獲了多少？這節(jié)課的哪些環(huán)節(jié)處理得最好，是閃光點(diǎn)？哪些環(huán)節(jié)還有待提高？為什么會(huì)出現(xiàn)這些狀況？如何改進(jìn)等等。對(duì)于上下一節(jié)課時(shí)就可以針對(duì)這些問題，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整，進(jìn)行第二次設(shè)計(jì)，這樣既有利于自己的提高，也有利于學(xué)生的發(fā)展。

蕭伯納說：“我不是你的教師，只是你的一個(gè)旅伴而已。你向我問路，我指向我們倆的前方?！?教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，教學(xué)設(shè)計(jì)不可能十全十美，但我們可以通過探索、反思，讓它更加完善，更加完美。讓教學(xué)設(shè)計(jì)成為我們與學(xué)生對(duì)話與交流的平臺(tái)，成為我們與學(xué)生探究和體驗(yàn)教學(xué)生活的舞臺(tái)，成為我們與學(xué)生生命中智慧碰撞的基石。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：歷史教學(xué)隨筆 3

初中歷史教學(xué)隨筆

劉勇

在實(shí)際教學(xué)過程中，要滲透德育思想，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過程中，充分獲得思想品德的熏陶和情感教育的驅(qū)動(dòng)。茫茫書海，無從下手。人們往往會(huì)發(fā)出如此感嘆。感嘆之余，留下更多的是沉甸甸的思考和滿腦子的困惑。的確，作為新世紀(jì)的教育工作者，真的很難找到現(xiàn)成的模式來照搬。我是一名歷史老師，在教學(xué)一線滾打了幾個(gè)年頭，通過跟學(xué)生打交道，得到了一些收獲，或者是啟發(fā)。下面就簡(jiǎn)單地在這里說一說。

一．配合書上的插圖，發(fā)放的地圖冊(cè)和填充圖冊(cè)，開展愛國(guó)主義教育

例如有很多的肖像：雷鋒，劉胡蘭，焦裕祿，岳飛，鄭成功，戚繼光，等等。這些人物，皆是我向?qū)W生開展愛國(guó)主義教育的最好載體?？梢詫⑦@些人物的先進(jìn)事跡，講給同學(xué)們聽。這個(gè)聽的過程，就是在向同學(xué)們進(jìn)行愛國(guó)主義教育。還可以讓同學(xué)們利用課余時(shí)間，去尋找類似這些人物的材料，老師再找點(diǎn)閑暇時(shí)間，組織同學(xué)們來集中學(xué)習(xí)。這也是愛國(guó)主義教育的體現(xiàn)。通過老師講，學(xué)生學(xué)；學(xué)生說，大家聽；學(xué)生議，得體會(huì)。這樣的以學(xué)促思以點(diǎn)帶面的活動(dòng)形式，就能取得很好的教育作用。

二．結(jié)合課本上的思想家，來滲透德育思想

西漢時(shí)期，大思想家董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，就是要把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，排斥其他學(xué)派的思想。

儒家思想在我國(guó)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)兩千多年，在我國(guó)歷史發(fā)展過程中，影響深遠(yuǎn)。春秋時(shí)期的大思想家大教育家孔子，他提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者用仁政治國(guó)。孔子的儒家思想在我國(guó)也是根深蒂固。還有東漢時(shí)期的王充，寫了一篇《論衡》。其中無神論的思想，也可以在同學(xué)們中間滲透。這樣的例子有許多。

三．充分利用活動(dòng)為載體，就是一種別開生面的思想品德教育

在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，建國(guó)五十周年，香港，澳門回歸周年慶典等大型慶?；顒?dòng)過程中，借助曾經(jīng)學(xué)過的《歷史》課，回顧歷史，歷史的再現(xiàn)那種真實(shí)的場(chǎng)面。我相信，在同學(xué)們中開展此項(xiàng)活動(dòng)，就是一種別開生面的思想品德教育。充分利用活動(dòng)為載體，深入同學(xué)，讓他們?nèi)ジ玫劂懹洑v史，開創(chuàng)美好的未來。

我有過這樣一段經(jīng)歷：在班上組織同學(xué)們開展了一次尋找歷史的活動(dòng)。通過他們的雙手和大腦，集思廣益，分頭尋找，盡自己的最大努力，找到了好多的老照片，采訪了很多的老校友，留下了歷史的真跡和脈絡(luò)。后來，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的愛國(guó)護(hù)校的意識(shí)更濃了，我想，這是一次很好的思想品德教育。

分角色排演情景小品，在快樂學(xué)習(xí)中滲透德育。有一次上課，我讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)與探究一題中，就安排同學(xué)們扮演過一回這樣的角色：漢武帝，韓非，荀子，孟子。問：漢武帝會(huì)用哪個(gè)人的思想來治理國(guó)家？說出你選擇的理由。通過同學(xué)們的嘗試，確實(shí)效果很明顯，同學(xué)們置身其中，也受到了很好的思想教育。我想，這樣有效果的活

動(dòng)還要繼續(xù)搞下去。

我們是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)槲覀兪墙逃ぷ髡?。學(xué)習(xí)歷史可以明智。智者，那是需要一種境界的，那時(shí)需要一種責(zé)任的。境界與責(zé)任的背后，就是需要教育的給予。給予我們老師的，是更多的思考和行動(dòng)。我們將拖起的是明天的太陽，祖國(guó)的未來，民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)。我們將要為此奮斗終生。

第三篇：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境讓歷史課堂活起來

創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 讓歷史課堂活起來

江西省上饒市上饒縣汪村中學(xué)

黃勇飛

[摘要]：課程改革開始以來，幾乎所有的歷史教師都在考慮教學(xué)創(chuàng)新問題。創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)是適應(yīng)新課程要求和激活課堂的關(guān)鍵所在。在新課程教學(xué)實(shí)踐中，本人進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的探索與運(yùn)用，主要有：設(shè)計(jì)有層次問題、展現(xiàn)“活”的歷史、提升對(duì)問題的認(rèn)識(shí)、孕育情感四種教學(xué)嘗試。[關(guān)健詞]：歷史教學(xué)

創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

【正文】：課程改革開始以來，幾乎所有的歷史教師都在考慮教學(xué)創(chuàng)新問題，為什么要進(jìn)行創(chuàng)新和如何進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新是廣大歷史教師關(guān)注的問題。本文從課程教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新闡述和其中包含的理念入手，結(jié)合具體的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例探討。

呂叔湘曾云：“成功的教師之所以成功，是因他把課教‘活’了”。所謂“活”，活在學(xué)生的情緒，興趣，更活在學(xué)生的思維、思想?！盎睢笔切问?，是過程，也是狀態(tài)。那么，歷史課堂教學(xué)怎樣才能“活”起來呢？本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐探索，淺談四點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、依據(jù)歷史現(xiàn)象，發(fā)掘內(nèi)涵，設(shè)計(jì)有層次問題

在進(jìn)行歷史教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，教師必須有一種“用”教材、“用”史實(shí)的觀念，即依據(jù)教材內(nèi)容所呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，發(fā)掘內(nèi)涵，設(shè)計(jì)問題。

例如，華東師大版初中歷史《

5、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與戊戌變法》一課關(guān)于興辦民用工業(yè)有這樣一段論述：70年代以后，為了解決軍事工業(yè)在能源、資金、原料、運(yùn)輸?shù)确矫娴睦щy洋務(wù)派又提出“求富”的口號(hào)開始興辦民用工業(yè)。，通過研究，教師可以提出這樣的問題：

1、中國(guó)近代工業(yè)開始什么時(shí)候？主要分布在哪些區(qū)域?

2、洋務(wù)派為什么要從“自強(qiáng)”轉(zhuǎn)向“求富”興辦民用工業(yè)？

3、這樣興辦民用工業(yè)給中國(guó)帶來哪些影響？這樣，可以加深教學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于洋務(wù)派創(chuàng)辦近代企業(yè)的理解和認(rèn)識(shí)，為學(xué)生評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提供一個(gè)方面的依據(jù)。

善教者，必善問。在課堂教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的氣氛，設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲的精當(dāng)問題，引發(fā)學(xué)生的的主動(dòng)思考，讓學(xué)生自覺地去質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，并從中獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法。也只有巧妙地提問，方能激發(fā)他們探究問題的興趣，激勵(lì)他們主動(dòng)、自覺地參與到課堂的學(xué)習(xí)中，從而找到課堂教學(xué)的突破口，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)達(dá)到事半功倍的效果。從而創(chuàng)建真正高效的課堂。

二、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用聯(lián)系方法，展現(xiàn)“活”的歷史

趙亞夫教授認(rèn)為“明確的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)有效性的保證”。歷史的過去性特點(diǎn)，使得歷史不能像其它學(xué)科知識(shí)那樣復(fù)原與復(fù)制。歷史由遠(yuǎn)而近的發(fā)展規(guī)律與學(xué)生由近及遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律相悖，使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣受到負(fù)面影響。初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，很容易認(rèn)為歷史是過去發(fā)生的事情，是“死”的，不變的。教師 1 在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)系的方法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史展現(xiàn)的是民族、國(guó)家和人類社會(huì)的發(fā)展變遷，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展；歷史展現(xiàn)的是我們先輩的經(jīng)歷，體現(xiàn)人類的創(chuàng)造，與學(xué)生個(gè)人是有聯(lián)系的；注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，探求現(xiàn)實(shí)問題的歷史淵源，進(jìn)行歷史反思，為解決現(xiàn)實(shí)問題提供思路。生活中的一片瓦當(dāng)、一塊殘碑、一座建筑，都蘊(yùn)含著歷史信息。學(xué)生參與其中，去體驗(yàn)祖祖輩輩生活的這片熱土，對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀之情就會(huì)油然而生。學(xué)生在體味歷史與現(xiàn)實(shí)以及個(gè)人的緊密關(guān)系中，勾畫對(duì)未來的美好情景，從而達(dá)到“通過所熟悉的身邊的事物進(jìn)入歷史世界”的目的。

三、精選教學(xué)內(nèi)容，以情取勝，提升對(duì)問題的認(rèn)識(shí)

一節(jié)課的教學(xué)史料很多：文字資料、歷史遺址、圖畫、照片、數(shù)字等等。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該有“ 以情取勝”的觀念，依據(jù)所教年級(jí)學(xué)情，選用效果較理想的史料類型，精選教學(xué)內(nèi)容，明確一節(jié)課的重點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)，設(shè)計(jì)問題，根據(jù)問題，設(shè)計(jì)探究程序，依據(jù)學(xué)生探究的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生談歷史啟示 , 提升學(xué)生對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)。例如：學(xué)習(xí)《

17、英國(guó)工業(yè)革命》（華師大版九年級(jí)）一課選擇：

1、材料:

當(dāng)革命的風(fēng)暴橫掃整個(gè)法國(guó)的時(shí)候，英國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)比較平靜、但是并不因此就顯得缺乏力量的變革。蒸汽和新的工具機(jī)把工場(chǎng)手工業(yè)變成了現(xiàn)代的大工業(yè)，從而把資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的整個(gè)基礎(chǔ)革命化了。

——恩格斯

閱讀材料后你能給工業(yè)革命下一個(gè)定義嗎？

2、第一次工業(yè)革命的進(jìn)程及重大發(fā)明：

a該機(jī)器什么時(shí) 間誰發(fā)明的?

b、它用什么作動(dòng)力? c、它有什么優(yōu)點(diǎn)？

d、它的發(fā)明有什么影響? 3、18世紀(jì)60年代從棉紡織工業(yè)開始

:1764年英國(guó)人哈格里夫斯

發(fā)明珍妮紡紗機(jī)，工業(yè)革命的序幕 2 揭開了。

這些素材調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)、研究歷史的興趣。

新課程更加需要我們努力改變歷史課令人厭煩的呈現(xiàn)和表達(dá)方式，用典型生動(dòng)的材料模擬再現(xiàn)歷史，讓學(xué)習(xí)者手、眼、腦真地動(dòng)起來，成為課堂的主人。感受愉悅情感。這才是歷史課堂教學(xué)價(jià)值之所在。

四、依據(jù)初中學(xué)生的心理情感特征，創(chuàng)設(shè)情境，孕育情感

在歷史教學(xué)過程中依據(jù)初中學(xué)生的心理情感特征，發(fā)揮教師“主導(dǎo)性”作用，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到提高中學(xué)歷史教學(xué)有效性的目的。如學(xué)習(xí)美國(guó)《1787年憲法》（華師大版九年級(jí)

14、《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》第三目），我先給出一幅奧巴馬神情沮喪地抽煙的圖片，問道：“大家想象一下，這是兩百多年前奧巴馬的前生，為何他如此寂寞沮喪唏噓地抽煙？”學(xué)生大笑回答：“兩百多年前的黑人與婦女、印第安人一樣沒有得到《1787年憲法》保證的政治權(quán)力，不能與白人有平等地位。”接著顯示一幅奧巴馬當(dāng)總統(tǒng)后風(fēng)流倜儻的照片，問道：“現(xiàn)在的奧巴馬又會(huì)如此的風(fēng)騷有型？難道他只是傳說？”學(xué)生看到照片后狂笑說：“奧巴馬是美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)！”學(xué)生運(yùn)用時(shí)事熱點(diǎn)知識(shí)回答歷史問題，激起了學(xué)習(xí)歷史的興趣，也比較充分地體現(xiàn)了美國(guó)人民的政治智慧，掌握了相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)。

歷史教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)該根據(jù)初中學(xué)生重形象思維、樂于表現(xiàn)的特點(diǎn)，整合素材，創(chuàng)設(shè)情境，孕育情感。依據(jù)教材，適當(dāng)增加相關(guān)素材，用生動(dòng)有趣的情節(jié)吸引學(xué)生，使學(xué)生神入歷史。注意整合的素材可以調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行講述、討論等活動(dòng)，從而形成技能、能力、方法、認(rèn)識(shí)的生成，素材可以挖掘出問題，進(jìn)行師生之間、學(xué)生之間的交流，不斷豐富、完善學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（字2717個(gè)）參考文獻(xiàn)：

1、《歷史課程與教學(xué)論》 聶幼犁主編

第四篇：挖掘名人資源,創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)“名人效應(yīng)”[范文模版]

挖掘名人資源，創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)“名人效應(yīng)”

名人的出現(xiàn)所達(dá)成的引人注意、擴(kuò)大影響的效應(yīng)，或人們模仿名人的心理現(xiàn)象統(tǒng)稱為“名人效應(yīng)”。當(dāng)今校園的追星熱潮便是“名人效應(yīng)”的一種表現(xiàn)。青少年處于成長(zhǎng)階段和世界觀的形成時(shí)期，盲目追“星”不利于他們健康成長(zhǎng)。其實(shí)歷史上杰出的人物何止萬千，教師完全可以因勢(shì)利導(dǎo)，從歷史人物中去幫助學(xué)生尋找人生榜樣，在教學(xué)中也創(chuàng)設(shè)一番“名人效應(yīng)”，即運(yùn)用歷史名人資源對(duì)青少年有的放矢地進(jìn)行感染熏陶，引導(dǎo)他們以杰出的歷史名人為榜樣，感受名人魅力，吸取精神力量，提升人文素質(zhì)。

一、多角度開發(fā)運(yùn)用名人資源，多方位影響學(xué)生情感

深入挖掘及多角度運(yùn)用與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密、積極向上的古今中外各領(lǐng)域名人的事跡，有目的地去實(shí)施角色典范教育引導(dǎo)，充分展現(xiàn)名人風(fēng)采，多方位感化學(xué)生，達(dá)到以情動(dòng)人的效果。

1、用名人青少年時(shí)代的事跡打動(dòng)學(xué)生?！白怨庞⑿鄢錾倌辍保嗌倌陼r(shí)代的“名人”，與學(xué)生是同齡人，易被親近、接受，對(duì)學(xué)生的思想和行為有潛移默化的示范影響作用。如：少年拿破侖的好學(xué)上進(jìn)；獨(dú)立頑強(qiáng)、勤奮刻苦、成績(jī)優(yōu)異的瑪麗（居里夫人）；“劃粥斷齏”苦讀成才的范仲淹；少年早慧和憂國(guó)憂民的鄒容、陳天華；樂于助人、熱愛學(xué)習(xí)、心憂天下的少年毛澤東、周恩來，等等。不勝枚舉。

2、用杰出名人遠(yuǎn)大的理想志向引導(dǎo)學(xué)生。中學(xué)生處于人生的起跑線上，選擇什么樣的人生座標(biāo)，樹立什么樣的志向，關(guān)系著他本人的前途命運(yùn)和未來社會(huì)的發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)名人立大志，展宏圖，他的人生之路就會(huì)擁有航標(biāo)和動(dòng)力。如張騫出使西域、班超投筆從戎，功在邊疆的遠(yuǎn)大志趣；馬克思、恩格斯“以解放全人類為己任”；周恩來“為中華之崛起而讀書”的偉大志向……

3、用以“小”見“大”的名人軼事啟發(fā)學(xué)生。名人軼事能以小見大，讓人領(lǐng)悟其平凡中不平凡的一面，常常更富感染力。如毛澤東尊敬長(zhǎng)輩、刻苦學(xué)習(xí)，周恩來平易近人、關(guān)心同志，愛因斯坦與小女孩的故事等，不僅能讓學(xué)生感受偉人的崇高人格，良好修養(yǎng)，從中受到教益，油然而生崇敬之情，而且這些名人故事貼近學(xué)生生活，使他們感覺名人離自己并不遙遠(yuǎn)，名人行為自己也能學(xué)習(xí)效仿。

4、用名人崇高的精神品格感召學(xué)生。名人所以能成就一番偉業(yè)，很大程度上源于其具有的高尚品格情操。我們可以引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的感人情懷和無私無畏精神；林覺民“以天下人為念，為天下人謀永?！钡母锩庵?；中國(guó)共產(chǎn)黨英烈“砍頭不要緊、只要主義真”大無畏精神；著名科學(xué)家錢學(xué)森、鄧稼先、李四光等放棄國(guó)外優(yōu)越條件、毅然回國(guó)投身新中國(guó)建設(shè)的強(qiáng)烈愛國(guó)情感，等等。這些偉人事跡都有利于引導(dǎo)青少年學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和樹立獻(xiàn)身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的理想。

5、用睿智的名人名言啟迪、鞭策學(xué)生。名人名言的恰當(dāng)引用是人物教學(xué)中的點(diǎn)睛之筆。名人名言寓意深刻，言簡(jiǎn)意賅，具有重要的啟迪作用，甚至一語銘刻在心，使學(xué)生終身受益。如：奧斯特洛夫斯基關(guān)于“人的一生應(yīng)該怎樣度過”的著名格言；司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的價(jià)值觀；蒲松齡的落第自勉聯(lián)；毛澤東、莎士比亞、培根、羅曼?羅蘭等關(guān)于社會(huì)人生、立志奮斗、惜時(shí)成材等方面富有哲理的睿智名言，都能催人奮進(jìn)，給學(xué)生以深刻教益。

6、用名人頑強(qiáng)的意志、不懈的奮斗精神震撼學(xué)生。在每一位名人耀眼光環(huán)的背后，往往是鮮為人知的血汗付出。他們超人的毅力，不畏艱難險(xiǎn)阻、不懈奮斗的精神感天動(dòng)地。挖掘名人成功背后的艱苦奮斗、不懈抗?fàn)幍慕?jīng)歷，向青少年傳遞“愛拼才會(huì)贏”“一切皆有可能”這種與時(shí)代脈搏相吻合的價(jià)值觀，利于將“追星”轉(zhuǎn)化為對(duì)成功的自我激勵(lì)。如：司馬遷慘遭宮刑屈辱，卻用畢生的心血成就彪炳千古的《史記》；徐霞客三十余年歷盡艱險(xiǎn)留下宏篇巨著《徐霞客游記》；貝多芬與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍慕?jīng)歷，等等。

7、用杰出人物對(duì)社會(huì)的卓越貢獻(xiàn)鼓舞學(xué)生。歷史名人順應(yīng)歷史潮流，成就了符合人民利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的偉大事業(yè)，頌揚(yáng)其豐功偉績(jī)，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。如美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯為解放黑奴、實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一做出的奮斗和犧牲；曾任英國(guó)首相的丘吉爾臨危受命，無所畏懼，堅(jiān)決反抗法西斯侵略的勇氣；毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻蔣家王朝、建立中華人民共和國(guó)的豐功偉績(jī)；黨和國(guó)家第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平力主改革開放給中華民族帶來的巨大生機(jī)和活力；還有那些推動(dòng)人類文明進(jìn)步的科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家和勇于改革創(chuàng)新，為國(guó)家和社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的各條戰(zhàn)線的時(shí)代精英、先進(jìn)模范的事跡，都會(huì)激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，二、多元化教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)“名人效應(yīng)”

1、以多樣化教法靈活開展名人教學(xué)。創(chuàng)設(shè)名人效應(yīng)，需重視過程與方法。不同的學(xué)生有不同的需求，不同的情境需要不同的教法，教師應(yīng)創(chuàng)造性地以多樣化的教學(xué)方式展現(xiàn)不同領(lǐng)域歷史名人的風(fēng)采。無論是教師激情講述、生動(dòng)描述，還是學(xué)生查閱資料、自主探究、合作交流，師生討論互動(dòng)；無論是圖文資源輔助教學(xué)，還是多媒體影視形象演繹，不拘一格，各有特色和優(yōu)勢(shì)。教師尤其需要研究嘗試貼近時(shí)代、青少年易于接受、樂于接受的教學(xué)方式。

2、在常規(guī)歷史教學(xué)中穿插名人事跡。日常教學(xué)中依托課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，選取緊跟時(shí)代節(jié)拍、學(xué)生感興趣的名人事例適當(dāng)穿插，可加深學(xué)生對(duì)課標(biāo)內(nèi)容的理解，于無痕無形中親近名人，認(rèn)同和仰慕名人，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。尤其是歷史長(zhǎng)河中的鄉(xiāng)土名人事跡，更具親切感，更能產(chǎn)生“名人效應(yīng)”。如筆者所在地歷史文化名城鳳凰的名人事跡：定海三總兵之一的鄭國(guó)鴻鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)浴血抗英；熊希齡的維新變法活動(dòng)等與統(tǒng)設(shè)歷史課程相得益彰。

3、專題講座、研究性學(xué)習(xí)深化名人教育。根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，通過專題講座，讓學(xué)生深入了解名人事跡。如關(guān)于毛澤東、拿破侖、華盛頓等中外政治家、領(lǐng)袖人物；鄧稼先、錢學(xué)森、袁隆平等著名科學(xué)家，以及一些鄉(xiāng)土歷史名人的專題講座。除此，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇有代表性的歷史名人開展研究性學(xué)習(xí)，其成果形式可以是人物小傳、名人故事、小論文、小調(diào)查、手抄報(bào)、名人想象畫、PPT展示，等等。

4、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，感悟名人精神。開展閱讀名人傳記、寫讀后感、講名人故事；觀看史料記錄片、歷史影視片；舉辦“我所敬仰的歷史名人”“歷史名人對(duì)我的影響”之類的談話會(huì)或演講會(huì)；參觀名人故居及博物館，開展“尋訪鄉(xiāng)土名人”主題活動(dòng)等等。這一切，讓學(xué)生走近名人，了解名人事跡，感受杰出人物的高尚情操，使他們逐漸成為學(xué)生心目中的偶像、實(shí)際生活中的榜樣。

三、引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)歷史名人，理性看待名人。

名人所以成為名人，在某些領(lǐng)域必然有其過人之處，但金無足赤，人無完人，名人絕非都是超凡脫俗的圣者。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)名人，理性地看待名人，這是實(shí)施“名人效應(yīng)”教學(xué)不可或缺的一環(huán)。如：應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位？怎樣評(píng)價(jià)華盛頓、林肯的歷史功勛？又該如何評(píng)價(jià)拿破侖的功過？由于中學(xué)生在思維、情感等方面尚不成熟，認(rèn)知能力有限，加上個(gè)人喜好和某些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈乃囎髌酚绊?，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)常常缺乏準(zhǔn)確、客觀、辯證的定位，導(dǎo)致低估、抹煞或夸大歷史人物對(duì)歷史發(fā)展所起作用的現(xiàn)象。對(duì)此，教師需正面引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，依據(jù)史實(shí)客觀辯析人物功過。譬如：根據(jù)歷史人物對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所起到的推動(dòng)或阻礙作用，對(duì)人民有利還是有害？要堅(jiān)持有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)；要注意運(yùn)用時(shí)代性、階級(jí)性、辯證性等原則；注意將歷史人物、事件和觀點(diǎn)放在特定的歷史條件下加以評(píng)述；要客觀認(rèn)識(shí)人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用，等等。

第五篇：歷史教學(xué)設(shè)計(jì) (精選)

七年歷史（下）第5課 和同為一家教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

知識(shí)目標(biāo)

⑴了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實(shí)。⑵了解和掌握唐朝冊(cè)封回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)的歷史史實(shí)。⑶了解吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔、突厥與唐朝親密的關(guān)系及文化互相交流影響的史實(shí)。

能力目標(biāo)

⑴通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)，出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力。

⑵通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和概括能力。

2.過程與方法

⑴通過分組收集資料，整理相關(guān)信息，編講歷史故事，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

⑵通過閱讀地圖、圖片、史料，多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。

⑶通過列表形式培養(yǎng)學(xué)生比較、概括、歸納的能力。

⑷通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，幫助學(xué)生從身邊熟悉的事物開始，了解中華民族大家庭的形成過程。

3.正確態(tài)度。

同感。

族關(guān)系的主流。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀 ⑴通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立相互尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳統(tǒng)的⑵使學(xué)生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，逐漸形成中華民族的認(rèn)⑶使學(xué)生認(rèn)識(shí)民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民教學(xué)重點(diǎn) 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

重點(diǎn)突破：利用書中的地圖、文字資料、圖片及學(xué)生查找的補(bǔ)充資料，通過視頻資料等形式，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)比了解文成公主入藏前后吐蕃社會(huì)發(fā)展的變化情況，從而理解文成公主入藏后，唐朝與吐蕃友好關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)。

教學(xué)難點(diǎn)

唐朝對(duì)邊疆各民族采取比較開明的政策。

難點(diǎn)突破：引導(dǎo)學(xué)生歸納唐朝對(duì)突厥的寬容政策、唐朝對(duì)回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)所采取的冊(cè)封政策、及對(duì)吐蕃的和親政策，了解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開明政策的表現(xiàn)，并分析這些政策產(chǎn)生的作用和影響，從而加深理解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開明的政策的原因。

教學(xué)方法

⑴提問引導(dǎo)法。

⑵材料歸納法。充分利用課本上所提供的材料，歸納主要內(nèi)容，加深理解。

⑶講述法、講解法。

⑷多媒體課件輔助教學(xué)。

課前導(dǎo)學(xué)

⑴分組安排學(xué)生查找突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔等興起的歷史資料、重要人物和故事。

⑵了解我國(guó)現(xiàn)今這些民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

⑶了解我國(guó)現(xiàn)今的民族政策。

教學(xué)滲透點(diǎn)

⑴使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華文明是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果，具備中華民族的認(rèn)同情感。

⑵使學(xué)生初步了解唐朝繁榮的重要表現(xiàn)之一就是民族關(guān)系的融洽。⑶聯(lián)系今天現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生初步具備開明、平等的民族交往觀。

1.導(dǎo)入 新課

我們聽一聽這首歌曲《愛我中華》,聽了這首歌，你有何感想？

在我國(guó)古代各民族交往史上，唐朝以比較開明的民族政策，友好地對(duì)待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。

2.講授新課

(提問)“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁和24頁兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。

一，突厥(投影映出)

1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。

(提問)突厥人過著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長(zhǎng)騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時(shí)，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。

2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問)突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。

唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機(jī)多次南下騷擾，對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(zhǎng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。

西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯?，陰斷中西商路，?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。

3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)

東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí)，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明 其管轄范圍)兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬邊防軍。唐朝通過兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。

二，吐蕃——藏族祖先(投影片)

1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)

(提問)吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族

的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽(yù)甲門”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。

2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)

(提問)青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開始建立吐蕃政權(quán))。

3.文成公主入吐蕃(板書)

(提問)誰能根據(jù)課本內(nèi)容，說說文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說明《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見證)。

松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。

4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)

唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語，并適當(dāng)解釋)。三，回紇(投影片)

(提問)同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。

六、七世紀(jì)時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”?；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)

2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問)回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請(qǐng)示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，國(guó)力削弱，汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí)，還要講到它)。

3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)

(提問)從哪些方面可以說明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上，受唐冊(cè)封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過，可略提及)?；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽等都市的漢人愛穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來密切和漢族人民喜愛回紇文化的生動(dòng)寫照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長(zhǎng)安等地居住，長(zhǎng)留不歸，與漢族通婚。

四，靺鞨(投影)

1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)

(提問)人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩?，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。

2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)

(提問)說一說粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤?？ね?，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱“海東盛國(guó)”(講述時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。

3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)

(提問)從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑，布局對(duì)稱嚴(yán)整，是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車書本一家”的含義)。

(五)南詔(投影片)

1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)

(提問)南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說，由學(xué)生閱讀)。

2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)

南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年，歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。

3.鞏固小結(jié)

本課通過敘述突厥、加紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的，在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請(qǐng)學(xué)生回答)。

4.布置作業(yè)

1.畫出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。

2.簡(jiǎn)答突厥、吐蕃、回紇、靺鞨、南詔、同唐朝的友好關(guān)系。