第一篇：7.3《我國的宗教政策》大全

一、教材分析

《課程標準》要求學生正確理解和把握我國的宗教政策。宗教信仰自由是我國一項長期基本政策，它既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。我國的宗教政策還包括政府依法對宗教事務進行管理，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

本框第一目“我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)”。這個情景導入是讓學生對宗教界有所了解，便于進入下面的學習。第二目“全面正確地理解我國的宗教政策”。主要是介紹我國宗教信仰自由政策，闡明我國政府依法對宗教事務進行管理和我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，強調(diào)必須引導宗教與社會主義相適應。第三目“弘揚科學精神”。本目是明確應該如何面對宗教。

二、教學目標

（一）知識目標

識記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強對宗教事務管理的有關規(guī)定。（4）積極引導宗教與社會主義社會相適應。

（二）能力目標

能運用馬克思主義關于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

通過學習，加強宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認清法輪功的邪教本質(zhì)。

三、教學重點難點

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學中緊緊抓住中央一再強調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強對宗教事務管理：（3）引導宗教與社會主義社會相適應。

四、學情分析

這是本課的難點。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學生，很多人還存在疑惑：我們社會主義國家為什么還允許宗教存在，實行宗教信仰自由政策呢？

因此，在這一課的課件設計中，可以插入更多的圖片或音像，通過音像或圖片引起學生的興趣；也可以提前布置學生收集與本課有關的圖片和資料以擴大視野。教學中通過創(chuàng)設情景，聯(lián)系有關實例，讓學生感悟、理解我國的宗教政策的正確性

五、教學方法

本課是新授課，學生對宗教問題較陌生，難點和疑點很多，采用引導探究式的教學模式，學生帶著問題去思考。提出問題---建立假設---收集資料---分析交流---驗證結(jié)果。運用多媒體教學手段，創(chuàng)設問題情境，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生的思維始終處于積極狀態(tài)。

六、課前準備

1、生活中的宗教現(xiàn)象和熱點材料搜集與整理

2、導學案的印制

七、課時安排：1課時

八、教學過程

(一)預習檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。

（二）情景導入、展示目標。

視頻：尼日利亞沖突、世界三大宗教簡介

展示資料：我國有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我國人口多，信教者的絕對數(shù)字是不小的。現(xiàn)在可以統(tǒng)計的信教群眾有3千多萬人。佛教、道教沒有嚴格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準確統(tǒng)計，估計也有好幾千萬人，加起來，我國有上億人信仰各種宗教。此外，在我國各民族中，都有宗教流傳，有10多個民族基本全民信教。

問：以上材料說明什么問題？

教師歸納：我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)不小。而且宗教問題與民族問題一樣，對于我國來說都是敏感而復雜的問題?！懊褡?、宗教無小事?！?/p>

這節(jié)課，我們就來學習“我國的宗教政策”。

設計目的：用事實說明民族宗教問題的敏感性復雜性，我國也是個多民族多宗教的國家，如何處理好宗教問題至關重要，引出課題《我國的宗教政策》

（三）合作探究、精講點撥。

一、全面正確地理解我國的宗教政策

以小李的日常生活為線索，幫小王解決生活中遇到的問題，以此展開教學。設計目的：

創(chuàng)設情境，激發(fā)學生興趣，更好的自主探究、學習本課內(nèi)容。

自我介紹：我叫小李，高一年級的學生。家住丹城西寺旁，我們?nèi)倚欧鸾?，尤其是我媽王大娘，她每天都得去西寺誦經(jīng)、拜佛。還經(jīng)常和佛友一起到處燒香拜佛。我從小在家庭環(huán)境的影響下早已習慣，有空也會跟我媽去寺廟拜拜菩薩。但是最近我碰到了一些難題，有些疑惑，想跟大家探討一下。

小李的困惑(一)： 作為中學生，我可以信教嗎？為什么？

1、實行宗教信仰自由政策（1）宗教信仰自由政策的內(nèi)涵：四個自由

（2）宗教信仰自由的政策實質(zhì)：使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題（3）宗教信仰自由政策是全面、完整的政策

小李的困惑(二)：我媽王大娘的這些活動都是宗教活動嗎？

①早晨五點，在西寺燒香祈禱，請求佛祖保佑。②七點在家念早經(jīng)

③聽說現(xiàn)在買基金很好賺。九點又跑了一趟西寺，請大師算一下。④十點，鄰居小女出嫁祭拜祖先，去看熱鬧。⑤下午三點半，在西寺聽經(jīng)、誦經(jīng)。

⑥晚上，我發(fā)燒。媽說不必上醫(yī)院，只要找?guī)煾府嫯嫹秃昧恕?/p>

⑦我姐姐馬上要參加高考了，我媽為她開光祈福，菩薩說她今年一定能考上重點大學的。（4）國家保護正常的宗教活動（區(qū)別迷信思想）小李的困惑(三)： 今天在班里與同桌小陳爭論：

我認為：我們享有宗教信仰自由的權(quán)利，考慮到我們班信佛的還不多，因此我們班可以組織一個佛教團體宣傳宣傳。

小陳認為：作為當代中學生，應堅持無神論，因此我們應到西寺等各大寺廟去向信徒們進行無神論宣傳。

思考：你們怎么看？（學生觀點闡述）

教師引導：國家保護正常的宗教活動，任何人不得到宗教活動場所內(nèi)進行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神無神的辯論。同時，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動場所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經(jīng)政府有關部門批準出版發(fā)行宗教刊物?？傊?，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務。

2、依法管理宗教事務

小李的困惑(四)：今天在西寺聽和尚們討論《宗教事務條例》，說這是宗教界的一件大事。多媒體顯示：

中華人民共和國國務院第426號令：為了保障公民宗教信仰自由，維護宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務管理，根據(jù)憲法和有關法律，制定《宗教事務條例》 結(jié)合材料思考：條例的頒布對我國宗教事務產(chǎn)生什么影響？ 教師引導：

這是我國貫徹依法治國方略、推進依法行政的一件大事，是落實國家的宗教工作基本方針的重要舉措，是宗教工作法制化、規(guī)范化的重要標志，對進一步加強宗教工作，提高依法管理宗教事務的水平，妥善處理宗教方面存在的突出問題，有效抵制境外利用宗教進行的滲透，具有重要意義。

（1）依法管理宗教事務，指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。（2）目的是保護合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透。探究活動

??是不是宗教？其實質(zhì)是什么？

（不是。秘密結(jié)社、崇拜教主、宣揚末世論、思想上控制教徒、聚斂財富、反抗社會、殘害教徒身心是一切邪教的共同本質(zhì)。其實質(zhì)是反人類、反社會、反科學。）

3、堅持獨立自主自辦的原則

小李的困惑(五)：在網(wǎng)上看到一則消息：宗教界代表人士駁斥美國國際宗教自由委員會對我國宗教信仰自由狀況的誣蔑。新華網(wǎng)北京５月７日電（記者 魏武）美國國際宗教自由委員會于４月２９日發(fā)表了“２０１０年度國際宗教自由報告”，其涉華部分對中國的宗教政策和宗教狀況繼續(xù)肆意攻擊和指責，對中國政府依法處理暴力犯罪活動繼續(xù)惡意污蔑，繼續(xù)攻擊中國依法取締“??”邪教是“宗教迫害”。對此，中國宗教界和廣大信教群眾表示強烈不滿和堅決反對，中國宗教界代表人士紛紛進行批駁。

“2006年9月，美國國務院發(fā)表“國際宗教自由報告，”將中國等發(fā)展中國家指定為需要“特別關注的國家”。外交部指出：“美國無視事實，肆意攻擊中國的宗教和民族政策。這種做法毫無道理，只能說明它的無知和偏見?！?/p>

問：美國國際宗教委員會發(fā)表這樣的言論實質(zhì)是什么？我國宗教界人士的批駁、外交部對美國國務院言論的抨擊說明了什么？

教師引導：我國憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。”任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。

4、積極引導宗教與社會主義社會相適應

小李的困惑(六)：老媽說，西寺住持吹說他參加過世界佛教論壇。

賈慶林說，中國政府全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，充分尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利。在中國，各種宗教地位平等，和諧相處；信教與不信教的公民之間彼此尊重，團結(jié)和睦。中國將一如既往地支持中國佛教與世界佛教及其它宗教一起，為建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)揮應有的作用。這反映了當前我國宗教在起什么作用？

(1)引導宗教與社會主義社會相適應，是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國宗教自身的要求。(2)兩要求，兩支持。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領導，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動要服從和服務于民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

二、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)

視頻：烏魯木齊宗教界人士慰問武警官兵 材料：助力上海世博、為地震災區(qū)捐款 教材P79-80頁的三個鏡頭

問：你如何看待上述材料中反映的宗教現(xiàn)象？

教師歸納：我國有五大宗教，我國宗教信仰者大約一億左右，他們是中國共產(chǎn)黨領導的最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設的積極力量。他們有愛國主義傳統(tǒng)，倡導服務社會，造福人群，主張和諧和平。

宗教的存在有著深厚的社會根源和認識根源。宗教的長期性是宗教的一個重要特點，也是我們對宗教的基本認識。宗教在社會主義社會還將長期存在，這是我國制定宗教政策的基本依據(jù)。

宗教不僅具有長期性，更是不可忽視的社會力量，如何把這一力量引導到建設社會主義現(xiàn)代化事業(yè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義所在。

三、弘揚科學精神

小李的困惑(七)：我國的宗教信仰自由政策實際上不就是鼓勵人們信仰宗教嗎？

1、建設社會主義精神文明，形成崇尚科學的社會風尚

2、中學生要接受無神論宣傳教育，樹立科學世界觀 小李的困惑

（八）：我能入黨嗎？

我勤奮好學，全面發(fā)展，在學校開展的“推優(yōu)”入黨活動中，被推選為學校業(yè)余黨校培訓學員。思考：

（1）弘揚科學精神，為什么不干脆政府直接禁止宗教活動？

（2）中學生應不應該信仰宗教？信仰宗教的學生能不能加入中國共產(chǎn)黨？

觀點一：我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，信教是中學生的權(quán)利，中學生可以信教。信仰宗教的學生可以加入中國共產(chǎn)黨。

觀點二：中學生應該是無神論者，宗教信仰者是有神論者，二者是矛盾的。中學生不應該信仰宗教，信仰宗教的學生更不能加入中國共產(chǎn)黨。

觀點三：孩子信教，其實大多是由于受大人的影響，并非他自己有什么信仰，我們應該以科學的人生觀教育影響他們。

（四）反思總結(jié)，當堂檢測。

本節(jié)主要了解了我國的宗教狀況，認識了我國政府在宗教問題上的基本政策和立場觀點。通過學習，要明確貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學處理宗教問題。我們應該加強科學世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，逐步創(chuàng)造宗教消亡的條件。

（五）發(fā)導學案、布置預習。

1、構(gòu)建本框知識框架。

2、利用導學案預習第八課第一框題的內(nèi)容。

九、板書設計

一、全面正確地理解我國的宗教政策

1、宗教信仰自由政策

2、政府依法管理宗教事務

3、宗教堅持獨立自主自辦的原則

4、積極引導宗教與社會主義社會相適應

二、我國宗教具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、弘揚科學精神

1、建設社會主義精神文明，形成崇尚科學的社會風尚

2、中學生要接受無神論宣傳教育，樹立科學世界觀

十、教學反思

教育家朱熹說：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！痹诮虒W過程中通過設疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學生興趣，使學生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當他們苦于“山窮水盡疑無路”時，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。在這一課時中教師不斷地通過設疑、釋疑、解惑，然后引導學生從多角度思考問題，加上老師的歸納，不僅使學生明辨是非，而且拓展了學生的思維空間。

第二篇：我國的宗教政策

我國的宗教政策

一、知識與技能：

理解宗教的性質(zhì)和社會作用、社會主義條件下宗教存在的長期性、我國實行宗教信仰自由政策的內(nèi)容、正常的宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別。

二、過程與方法：

能夠運用馬克思主義關于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由政策的正確性，說明加強對宗教事務管理的必要性，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力；

能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求，分析說明樹立科學世界觀的重要性，培養(yǎng)學生比較分析的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀：

了解和懂得馬克思主義關于宗教的基本觀點和基本知識、我國宗教的基本概況，正確認識我國宗教政策，擁護和執(zhí)行黨和國家的民族政策和宗教政策，增強民族團結(jié)觀念，努力樹立科學的世界觀。通過學習，使學生理解，增強維護各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學習科學理論，自覺抵制和反對各種迷信，努力樹立科學世界觀。

教學建議 教材分析

一、本節(jié)結(jié)構(gòu)： 第二節(jié)：，共設四個框題。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國家問題有機結(jié)合起來，又和民族問題有機結(jié)合起來。教材第一框《宗教及其社會作用》，首先講了宗教的一些基本知識，用馬克思主義觀點說明宗教的性質(zhì)，產(chǎn)生的根源及復雜的社會作用。第二框《我國的宗教概況》分析了我國的宗教概況，特別是我國社會主義時期的根本變化。第三框《》在第一、二框題的基礎上，講了我國宗教政策，對于宗教存在的長期性，為什么實行宗教自由政策就比較好理解了。我們是社會主義國家，要建設社會主義精神文明。因此要用正確的世界觀來武裝人的頭腦，必須堅持無神論，反對封建迷信，這是第四框《樹立科學世界觀 單隊封建迷信》的內(nèi)容。

二、具體內(nèi)容：

第一個框題“宗教及其社會作用”。講了三個問題。

第一個問題，宗教的本質(zhì)。主要講了兩點，一是關于宗教的本質(zhì)。主要是從意識形態(tài)和社會力量兩方面來理解。從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。這樣，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來，和哲學上講宗教問題有所區(qū)別，哲學上主要是從意識形態(tài)來講的。二是宗教產(chǎn)生的根源，教材未區(qū)分什么是認識根源，什么是社會根源，而是從自然壓迫和社會壓迫的角度說明宗教產(chǎn)生和存在的根源，這樣可在一定程度上降低難度，便于理解和認識。教學中讓學生明確?quot;從宗教產(chǎn)生來說，它是自然壓迫的產(chǎn)物，從宗教存在和發(fā)展來說，則主要是社會壓迫的存在，即剝削階級和剝削制度的存在。

第二個問題，當代世界主要宗教。教材對基督教、伊斯蘭教、佛教都作了簡要介紹，這是屬于一般性知識，讓學生有所了解即可。這也是為了解我國宗教狀況打下知識基礎。

第三個問題，宗教的社會作用。這是本節(jié)的一個重點，也是難點。教材全面地講了宗教的社會作用，既講了消極作用的一面，也講了積極作用的一面。遵循歷史事實，教材重點分析了消極作用的一面，主要是從對人們認識和改造自然、社會及科學發(fā)展方面，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。對其某些積極作用也是從社會發(fā)展、文化藝術(shù)、道德規(guī)范方面作了介紹。宗教無小事，對宗教社會作用的全面介紹，有利于消除人們認識上的某些偏頗，強調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。'教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字，通過具體事例或事實加以說明，以便使學生對其作用有更具體更深入的理解。

本框中引用了思格斯和列寧的兩段話，這兩段話言簡意賅。思格斯這段話對宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說明了宗教存在的歷史根源。列寧這段話深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會根源，說明自階級產(chǎn)生后，剝削階級的壓迫是宗教存在和發(fā)展的深刻社會根源。教學中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時，可讓學生學習這段話。本框設了一個小欄目：

議一議：宗教對社會發(fā)展的主要影響是什么？主要是通過課堂議論，使學生從對宗教的本質(zhì)中分析說明宗教對社會發(fā)展主要是起消極作用，可引導學生從宗教宣揚的宿命觀點，從宗教與科學的對立中，來認識和分析宗教的消極作用，使學生從中進一步受到無神論和科學世界觀的教育。

第二個框題我國的宗教概況。講了兩個問題。

第一個問題，主要講我國有多種宗教并行流傳。這部分是屬于一般情況和知識性的介紹，由于基督教、伊斯蘭教等在世界三大宗教中已作了介紹，所以在楷體字中主要對我國土生土長的道教作了介紹。教學中可對我國信教人口的絕對數(shù)字作一介紹（約有1億人口），讓學生從中認識實行宗教信仰自由政策的必要性，還要讓學生了解，宗教不是孤立的社會現(xiàn)象，在我國，特別是改革開放后，宗教界的國際交往已成為對外活動的一個組成部分，了解這點也是為貫徹執(zhí)行宗教政策打下基礎。

第二個問題，我國宗教狀況的變化。我國宗教狀況的變化主要是從宗教存在的階級根源、宗教的辦教方針、宗教組織的性質(zhì)、教徒的政治思想狀況這幾個方面加以說明的。最后，得出結(jié)論，信教與不信教群眾在政治、經(jīng)濟上的根本利益是一致的，宗教問題上的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。正是從這個意義上說，宗教狀況已發(fā)生根本變化。教學中要強調(diào)和明確我國宗教狀況發(fā)生根本變化，而不是宗教本質(zhì)發(fā)生根本變化，宗教本質(zhì)并未改變。

第三篇：我國的宗教政策

第七課

我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

第三框我國的宗教政策

【導入新課】

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教（有些少數(shù)民族幾乎全民族都信教,比如藏族、維吾爾族，傣族等）,宗教問題與民族問題往往交織在一起。所以，要處理好民族問題不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。【講授新課 】 課題：我國的宗教政策

師： 同學們都知道在我們國家有哪些宗教呢？

一、我國的宗教掠影

學生展示預習成果：簡單介紹我國各大宗教的情況（PPT）

師：盡管宗教有它自身的積極作用，但是宗教從根本上說是一種唯心主義（非科學）的世界觀。我國現(xiàn)階段,宗教存在的自然根源、社會根源和認識根源還沒有消失,宗教還將長期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教,只能實行宗教信仰自由政策。

師：在初中期間，我的室友小楊因為自己是伊斯蘭教教徒，所以遇到過諸多的困擾，下面就請大家運用我國宗教政策的知識一起幫忙解決一下他的難題。

二、全面正確地理解我國的宗教政策

困擾1：從我一出生就開始信奉伊斯蘭教，為什么很多人不信教或者是信奉其他宗教呢？

生：（閱讀課文P79第三段）討論回答：我國公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由;有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。師：我國實行宗教信仰自由政策，但在這一政策中要注意三點。生：（閱讀課文P79第4段，“專家點評”）

①實質(zhì)：宗教信仰自由政策的實質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。

“國家保護正常的宗教活動。”“任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！边@說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強加干涉。

②公民享有信仰自由權(quán)利的同時，也要履行相應義務。在進行宗教活動時，必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進行，不得破壞民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一等。

③我國實行政教分離。任何宗教沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預行政、司法等國家職能的實施

困擾2：然國家實行政教分離，是不是宗教就不接受政府的管理了？

生：（閱讀課文P79第五段）討論回答：國家依法管理宗教事務。師：我國宗教政策的第二個方面是依法管理宗教事務

（1）國家依法管理宗教事務是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。

（2）管理的目的是為了保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。簡單講就是：保護合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透?？梢?，國家依法管理宗教事務與實行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。

那在這里，大家可能又有疑惑：既然是為了更好地貫徹宗教自由政策，我國為什么要打擊邪教呢？我們先來看一段視頻，然后大家討論分析邪教到底是什么？大家邊看視頻邊思考？

結(jié)合視頻，說說邪教的“真面目”到底是什么？我們該怎樣對待邪教？

結(jié)合剛才同學們的回答，我們可以知道邪教與宗教性質(zhì)不同，而邪教往往打著宗教的旗號，宣傳迷信邪說，對人民群眾生命財產(chǎn)構(gòu)成嚴重威脅，其本質(zhì)是反人類、反社會、反科學。我們要堅決反對、嚴厲打擊。

困擾3：奧巴馬會見**，是怎樣的行為？我們?yōu)槭裁匆獜娏曳磳Γ?/p>

我們先來看一下到底是怎樣的新聞。PPT出示相關新聞資料

生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：我們反對是因為我國宗教堅持獨立自主的原則。師：我們反對是因為我國宗教堅持獨立自主的原則。任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。

困擾4：宗教能不能與社會主義社會相適應，如果要適應，是否我就得放棄伊斯蘭教信仰？

生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：可以適應，因為我國宗教政策中堅持積極引導宗教與社會主義社會相適應。

師：我國宗教政策中堅持積極引導宗教與社會主義社會相適應。是不是信教者就必須放棄宗教信仰自由呢？答案是否定的，并不是要求放棄信教群眾放棄宗教信仰，而是通過對他們提出“兩大要求，兩大支持”來達到引導的作用。具體的就是指要求他們熱愛祖國，遵守法律；要求他們服從國家利益；支持他們對宗教教義做出符合社會進步的闡述；支持他們與非法活動作斗爭。

三、弘揚科學精神

下面我們就一起來觀看一段視頻，感受我國宗教在社會主義社會中的變化與發(fā)展。播放視頻

師：通過大家對我國的宗教和宗教政策都有一定的了解。那我們來辨析一下下面一種觀點：貫徹宗教信仰自由政策，就是鼓勵人們信教這一觀點是否科學？作為中學生我們該怎樣正確對待宗教？

生：討論回答 師：我們既要貫徹宗教信仰自由政策，又要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學的態(tài)度對待宗教。【小結(jié)】 【板書設計】

第四篇：我國的宗教政策

博立中學高一年級（下）思想政治學案編號 18 ②目的：保護宗教界的和的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行違法犯罪活動，抵御利用宗教進行的滲透。（3）我國宗教堅持獨立自主自辦的原則。

①法律依據(jù)：

7.3我國的宗教政策

制作人：楊昉審核人：任存康 時間：2013年5月

【學習目標】（明確目標、有的放矢）

②我國政府支持宗教界在平等友好的基礎上開展，抵御1.了解我國的基本宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

2.學會用辯證唯物主義的觀點觀察宗教的發(fā)展，堅持從實際出發(fā)處理問題。3.認識宗教政策的正確性，這是我國尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)?！甲灾鲗W習】（要求：請閱讀教材，完成下列自學內(nèi)容，時間10分鐘）

一、我國的宗教概況

我國是一個多民族的國家，也是一個多宗教的國家。我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。其中，道教是我國土生土長的宗教。

二、我國的宗教政策

1、我國的宗教政策是什么？

我國實行政策，依法管理，堅持的原則，積極引導宗教與相適應。

2、如何全面理解我國的宗教政策（1）宗教信仰自由政策

①法律依據(jù)：

思考：國家保護一切宗教活動嗎？

②內(nèi)涵：信不信的自由；信哪種宗教的自由；信哪個教派的自由；什么時候信的自由。③實質(zhì)：使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民的私事。

④宗教信仰自由政策包括兩個方面：既保護的自由，又保護的自由，這是一項全面完整的政策。宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護的重要體現(xiàn)。（2）依法管理宗教事務

①含義：是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。

利用宗教對我進行滲透，堅決打擊。（4）積極引導宗教與社會主義社會相適應

①必要性：這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。思考：能不能說引導宗教與社會主義相適應？

②積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求宗教界人士和信教群眾，而是“兩個要求”“兩個支持”。

三、弘揚科學精神

1、科學對待宗教

貫徹宗教信仰自由政策，要遵循，弘揚科學精神，以的態(tài)度對待宗教。

2、弘揚科學精神

①國家：堅持不懈地對廣大人民群眾進行和的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，是建設社會主義的一項重要任務。

②中學生：要用馬克思主義理論以及武裝自己，弘揚，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，樹立科學的、和，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好人生?！眷柟叹毩暋浚▽W案第頁自我檢測1-4題）【整理提高】

第五篇：我國的宗教政策

第七課第三框

我國的宗教政策

開封市祥符區(qū)第四高級中學

政治學科組

孔德亮

教學目標：

了解我國的宗教狀況

理解我國宗教政策四個方面的基本內(nèi)容 理解我國實行宗教信仰自由政策的根據(jù) 了解如何正確對待宗教

認同我國的宗教政策，樹立正確的宗教觀

能夠運用我國的宗教政策和馬克思主義宗教觀分析有關宗教觀點和宗教現(xiàn)象 教學重點：

我國宗教政策四個方面的基本內(nèi)容 教學難點：

宗教信仰自由政策的內(nèi)涵和原因 教學方法：

合作學習、講授法 教學過程：

一、利用制作的多媒體課件幫助學生對我國的宗教狀況有一個大致了解，并由此導入新課。

我國目前有五大宗教，即佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教。我國的宗教都有愛國主義的傳統(tǒng)。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)字不小，約有一億多各種宗教教徒。有些少數(shù)民族幾乎全民信教。

二、我國的宗教政策，由四個方面具體的政策組成。

（一）宗教信仰自由政策（宗教信仰自由是我國宗教政策的核心，就是從這一意義上講，經(jīng)常把我國的宗教政策稱之為宗教信仰自由政策）

1、地位：我國一項長期的基本正常。

2、內(nèi)涵：分為四個方面，教材的表述相當嚴密，可以說是天衣無縫。主要交代信不信和怎樣信的問題。

3、實質(zhì)：宗教信仰自由政策的實質(zhì)：是使宗教信仰成為公民個人自由選擇的問題（不是鼓勵人們信教）。

全面性和完整性：宗教信仰自由政策是一項全面、完整的政策，既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。不能片面地理解為只是規(guī)定了信仰宗教的自由，還包括不信仰宗教的自由。

嚴肅性：宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔法律責任。

4、堅持權(quán)利和義務統(tǒng)一的原則。

由前面學過的公民參與政治生活應遵循的三項基本原則導入此問題?；顒樱和ㄟ^知識遷移說一說 要注意任何自由都是相對的，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務。這種義務集中體現(xiàn)在：宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進行。任何人不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，破壞民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一，損害國家和社會公共利益，不得干預行政、司法等國家職能的實施，不得妨礙國家教育制度的貫徹。否則，將承擔法律責任。

即一個“必須”，三個“不得”。

活動：分組討論，談一談

在屏幕上出示母親和莎莎之間對話的材料，讓學生談一談自己的認識和理解。活動：想一想

共產(chǎn)黨員和共青團員能不能信仰宗教？為什么？

拓展閱讀：堅守“黨員不能信教”的鐵規(guī)矩（打印出來，發(fā)給學生）日前，浙江省溫州市委在通報巡視整改情況時稱，著力解決少數(shù)基層黨員中隱性參教信教問題。該市以教育、衛(wèi)生系統(tǒng)和高校為重點領域，開展新一輪黨員參教信教情況大排查。對缺乏理想信念、喪失黨性觀念、不具備黨員資格條件的黨員，堅決予以清退。

溫州的做法頗有代表性，清退“思想上不在黨”者，強化黨的意識和黨員意識，已經(jīng)成為從嚴治黨的重要課題。從現(xiàn)實問題看，去年中央巡視組在第二輪巡視的反饋意見中，批評一些地方少數(shù)黨員信仰宗教、參與宗教活動。這表明，少數(shù)黨員背離黨的辯證唯物主義世界觀轉(zhuǎn)而投向宗教的問題，已經(jīng)引起高度重視，并納入紀律工作的視野。

馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。馬克思就直接指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，是我們黨從建立之初起就一貫堅持的重要思想原則和組織原則，是沒有任何疑義的。

按照憲法規(guī)定，我國公民有宗教信仰的自由。但是，共產(chǎn)黨員不同于一般公民，共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是堅定的馬克思主義者，是無神論者。因此，我們黨曾多次明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動。

（二）依法管理宗教事務

1、含義：政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。

2、目的：保護合法，制止非法，打擊犯罪，抵御滲透。簡言之，要兩手抓，兩手都要硬。

3、強調(diào)：邪教雖然打著宗教的旗號，但邪教根本不是宗教。邪教一般都具有神話首要分子、宣傳迷信邪說、進行精神控制乃至肉體摧殘和非法斂財?shù)忍卣?。其本質(zhì)是反人類、反社會、反科學的。對法輪功、全能神等禍國殃民、借機斂財?shù)男敖虘搱詻Q取締，嚴厲打擊。提醒同學們對于邪教要高度警惕，堅決反對。

（三）堅持獨立自主自辦的原則

出示相關材料，引起大家思考該如何正確處理宗教問題上的內(nèi)外關系？ 憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配?！比魏尉惩饨M織和個人不得干預我國的宗教事務。國家獨立自主，宗教和其他各項事業(yè)也必然要獨立自主。

注意：堅持獨立自主自辦，并不是要關起門來辦宗教，正常的對外交往還是允許的，這一原則主要是針對西方敵對勢力假借宗教干涉我國內(nèi)政的圖謀而言的。

（四）積極引導宗教與社會主義社會相適應

1、對這一政策的正確理解，表現(xiàn)為兩個“要求”，兩個“支持”。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領導，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事宗教活動要服從和服務于國家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

2、強調(diào)：引導宗教與社會主義社會相適應，而不是與社會主義相適應。社會主義社會是人類社會的一個發(fā)展階段，在這個階段上會存在先進的思想，也會存在落后的思想。宗教雖然在本質(zhì)上屬于錯誤的世界觀，但是在現(xiàn)階段還有其存在的社會根源和認識根源，宗教可以在社會主義社會發(fā)展階段長期存在，并可以在特定條件下發(fā)揮一定的積 2 極作用。社會主義是一種先進的社會意識形態(tài)，屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義的范疇，是徹底的唯物論和無神論，在世界觀上與唯心主義的宗教是根本對立的，所以宗教與社會主義不存在相適應的可能性。此處的語言表述要精準。

提供宗教界發(fā)揮積極作用的例子。

三、弘揚科學精神

（一）、怎么看？合作探究：進一步理解我國實行宗教信仰自由政策的原因。

1、宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。

2、信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異，并不影響其政治上、經(jīng)濟上根本利益的一致性。

3、實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點，是要大力加強廣大信教群眾和不信教群眾的團結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展中國特色社會主義的共同目標上來。

（二）、怎么辦？

1、國家怎么辦？

要鞏固馬克思主義的指導地位，堅持不懈地對人民群眾進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，是社會主義文化建設的一項重要任務。

2、中學生怎么辦？談一談。

我們要用馬克思主義理論以及科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，創(chuàng)造美好人生。

四、誤區(qū)警示：在屏幕上呈現(xiàn)幾個易混易錯點。

五、目標反饋，課堂小結(jié)，布置作業(yè)（課后練習案）。