第一篇：《教育學》復習資料
《教育學》復習資料
一、常規(guī)知識
1、統(tǒng)一性、多端性是就德育過程的心理要素而言。
2、嚴格要求和尊重信任相結(jié)合是主體自覺性原則內(nèi)涵。
3、給教育學提出研究課題的是社會因素。
4、教育的職能是促進個人和社會發(fā)展。
5、教育方針的核心部分是教育目的。
6、主張按學科體系分科教學的叫學科課程論。
7、作為辦學基本綱領(lǐng)和依據(jù)的是課程計劃。
8、教學是聯(lián)系社會和新生一代的橋梁的它的發(fā)展性作用。
9、“自學輔導”是讀書指導法一種方式。
10、教學鏈鎖式結(jié)構(gòu)的組成部分叫課的結(jié)構(gòu)。
11、社會性和實踐性是就德育過程的外部源泉而言。
12、對實驗教育學作了系統(tǒng)論述的教育家是拉伊。
13、社會環(huán)境對人的身心發(fā)展起決定作用。
14、教育目的的結(jié)構(gòu)核心部分是規(guī)定所要培養(yǎng)人的身心素質(zhì)。
15、不重視兒童的興趣與需要是學科課程論的缺點。
16、由國家教育主管部門制定的有關(guān)學校教學、教育工作的指導性文件是教學計劃。
17、當代重視教學促進學生發(fā)展的原因是科技迅猛發(fā)展對人才的挑戰(zhàn)。
18、教學中要處理好掌握知識與提高思想的關(guān)系必須寓思想教育于知識教育之中。
19、德育影響與環(huán)境影響的根本區(qū)別是是否有目的。
20、全方位落實教育的戰(zhàn)略地位，首先要樹立教育對經(jīng)濟、社會的發(fā)展具有先導作用的思想，這是因為教育的超前性。
21、主張開設(shè)某些學科訓練學生智力的理論是形式教育論。
22、國家對各科教學的統(tǒng)一要求及衡量教學質(zhì)量的標準是教學計劃。
23、教學過程的本質(zhì)是特殊的認識過程。
24、教育的歷史性是說教育隨人類社會發(fā)展而發(fā)展。
25、環(huán)境為人的發(fā)展提供多種可能作出一定限制。
26、學校教育在人的身心發(fā)展中的主導作用是指為學生發(fā)展定向、抉擇、奠基。
27、對某一級某一類學校培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格設(shè)想或規(guī)定的是教育目標。
28、學校家庭社會為實現(xiàn)共同目標而工作，這體現(xiàn)了教育目標的協(xié)調(diào)作用。
29、主張以兒童本身的社會生活為中心制定課程的叫活動課程論。30、主張課程內(nèi)容以訓練學生心智為主的叫形成教育說。
31、“相對完整”是我國編制課程的原則。
32、主張按照知識體系組織教材的方式謂之邏輯方式。
33、集體化、同步化、標準化的教學形式叫班級上課制。
34、教師為教學設(shè)計的微觀藍圖是課時計劃。
35、旨在對青少年進行一個中心兩個基本觀教育的叫內(nèi)部動力。
36、主動性自覺性是教德育過程的內(nèi)部動力而言。
37、教學大綱是國家對一門學科的教學所提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格。
38、學生思想品德形成的客觀基礎(chǔ)是活動和交往。
39、旨在形成世界觀，人生觀的叫品德教育。40、教育的職能是促進個人和社會發(fā)展。
41、教育方針的核心部分是教育目的。
42、衡量一所學校教育質(zhì)量高低的根本標準是著發(fā)展性間接性。
43、思想品德形成的基礎(chǔ)是社會實踐活動和交往。
44、對人的發(fā)展起決定性作用的是人的社會實踐。
45、我國近代第第一個得到實施的學制是癸卯學制。
46、下列不屬于教學計劃的內(nèi)容是課程改革。
47、提出“預備—提示—聯(lián)系—總結(jié)—應用”這五段教學過程理論的教育家是杜威。
48、強調(diào)用發(fā)現(xiàn)法讓學生進行探索性學習的教育家是布魯納。
49、兒音認知結(jié)構(gòu)與知識結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的原則是整體優(yōu)化。50、我國在西周時就有了教育考評制度。
51、兩種對立的教學方法指導思想是啟發(fā)式和注入式。
52、教育理論界認為世界上第一部有完整理論體系的教育專著是《普通教育學》。
53、封建官僚的最顯著的特點是等級性。
54、根據(jù)教育目的和不同層次和類型學校的培養(yǎng)目標，由教育主管部門制訂的有關(guān)學校教育教學工作的指導性文件是教學計劃。
55、國家對學校各個時期的教學周數(shù)，學生參加生產(chǎn)勞動的時間、假期的節(jié)日規(guī)定體現(xiàn)在教學計劃中。56、1958年中共中央國務院發(fā)布的《關(guān)于教育工作的指導》中提出了兩條腿走路的辦學方針。
57、主張學校應用開設(shè)具有實用意義的知識，至于學生的智力發(fā)展無關(guān)緊要。該觀點是實質(zhì)教育論。
58、確定教學原則的依據(jù)是教學目的和教學過程的客觀規(guī)律。
59、世界上最早提出“公共學前教育”及“男女同等教育”思想的教育家是柏拉圖。
60、赫爾巴特的《普通教育學》試圖在社會學的基礎(chǔ)上建立教育的目的論，在倫理學的基礎(chǔ)上建立教育的方法論。
61、我國現(xiàn)階段教育目的中所提的人的全面發(fā)展主要包括德智體。62、教學過程的基本要素包括教師、教學內(nèi)容、教學手段、學生。
63、、被美國科學院院長普雷斯批評為“沒有星星的天文學、沒有花朵的植物學、沒有山脈、谷地的地質(zhì)學”的是課程結(jié)構(gòu)論。
64教學中教師應注意教材的重點、難點和關(guān)鍵，這是一堂好課內(nèi)容正確的標準所要求的。65、對學生的人生觀、世界觀教育屬于思想教育。
66、（1）教育學研究的是：教育現(xiàn)象、教育問題、揭示教育規(guī)律。（2）普通教學研究的主要對象是學校教育。
67、教育規(guī)律包含：教育內(nèi)部諸因素和其他社會現(xiàn)象間本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展趨勢。
68、我國最早論述教育學的專著是《學記》；西方最早的專著是柏拉圖的《理想國》。69、教育學的獨立形態(tài)最早在資本主義社會初期形成。
70、赫爾巴特在《普通教育學》中將教育建立在心理學和倫理學基礎(chǔ)上。71、教育具有社會性、歷史性和永恒性。
（1）社會性，教育是人類社會所特有；（2）歷史性，教育隨著人類的發(fā)展而發(fā)展；（3）永恒性，教育與人類社會共始終。
72、教育者的概念是：凡是受教育者在知識、技能、思想品德等方面起到教育影響作用的人。73、新課改的三維目標是：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。
74、杜咸的兒童中心教育理論違背了教學過程中教師主導作用與學生主動性的必然聯(lián)系規(guī)律。75、贊可夫在《教學與發(fā)展》中主張教學走在發(fā)展前面。76、遺傳在人的身心發(fā)展中是先天因素。
77、體育是進行其他各教育的生理基礎(chǔ)/重要條件。
78、講述的概念是：教師向?qū)W生描繪學習的對象，介紹學習的材料，敘述食物產(chǎn)生變化的過程。79、（1）分年齡期進行施教是受人的身心發(fā)展，階段性規(guī)律制約的。
（2）循序漸進體現(xiàn)了身心發(fā)展的順序性；（3）因材施教體現(xiàn)了個別差異性。80、奴隸社會和封建社會時期，社會的教育與生產(chǎn)勞動相脫離。
81、維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的概念是：在教師的引導和幫助下，能達到解決問題的水平，它介于學生潛在發(fā)展水平和現(xiàn)有發(fā)展水平之間。82、教育的社會功能主要通過培養(yǎng)人實現(xiàn)。
83、培養(yǎng)目標的概念是規(guī)定所要培養(yǎng)人的身心素質(zhì)。
84、在智育過程中，如果只看到學生差的地方而以為無藥可救，違背了發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則。
85、學校、家庭、社會為實現(xiàn)共同的目標而工作，這體現(xiàn)教育目標的協(xié)調(diào)作用。
86、過程教育的中心環(huán)節(jié)是理解教材/領(lǐng)會知識。
87、（1）個體本位論的代表人物是盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛奇；（2）本位論的代表人物是孔德、涂爾干。
88、重視兒童興趣需要和教材心理組織的課程是活動課程論。89、教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動。
90、學科課程的特點是：重視成人生活的分析和準備、重視教材的邏輯組織、強調(diào)訓練的價值。91、“相對完整”是我們編制課程的原則。
92、教科書編排時，一門學科要按一定的內(nèi)容和系統(tǒng)性排列，前后內(nèi)容不重復，這樣的編排稱作直線式。
93、備課時教師要按順序?qū)懗觯簩W期教學進度計劃、課題（單元計劃）、課時計劃。94、德育過程中，知與行統(tǒng)一；也就是理論和實踐統(tǒng)一。
95、教學過程的簡捷性特點是指教學，促使人類文化科學知識迅速再生。96、教學過程具有引導性、簡捷性和間接性的特點。
二、常見的作家、作品與理論
1、布盧姆 《教育目標的分類系統(tǒng)》
2、格賽爾——成熟決定論
3、涂爾干——社會本位論
4、克伯屈——活動課程論
5、瓦?根舍因——范例式
6、赫爾巴特——（1）五段教學法
（2）《普通教育學》（3）教師中心主義
7、維果茨基理論——“最近發(fā)展區(qū)”
8、帕克赫斯特——道爾頓制
9、馬卡連柯——（1）并行性原則（2）《平等教育影響》（3）《教育詩篇》
10、韓愈——《師說》
11、拉伊——《實驗教育學》
12、布魯納——（1）《教育過程》（2）“發(fā)現(xiàn)法”教學（3）課程結(jié)構(gòu)論
13、楊賢江——《新教育大綱》
14、霍爾——遺傳決定論
15、杜威——（1）五步教學法（2）《民本主義與教育》（3）學校即社會、教育即生活、教育無目的論
16、布拉維爾德——改造主義課程論
17、蘇格拉底——“產(chǎn)婆術(shù)”
18、夸美紐斯——（1）《大教學論》（2）班級授課制（3）泛智主義
19、馬克思——關(guān)于人的全面發(fā)展理論 20、洛克——（1）形式訓練的倡導者（2）形式教育說（3）《教育漫話》
21、凱洛夫——六個環(huán)節(jié)的教學過程
22、斯金納——程序教學
23、柏拉圖——《理想國》
24、康德——人是教育的產(chǎn)物
25、盧梭——（1）教育目的個人本位論（2）自然教育論（3）《愛彌兒》
26、昆體良——“模仿、理論、練習”的學習過程理論
27、華生——環(huán)境決定論
28、羅杰斯——人本主義課程論
29、《學記》——教學相長
30、孔子——（1）有教無類（2）不憤不啟，不悱不發(fā)。
31、陶行知——（1）社會即學校（2）《小先生》
32、凱洛夫——1939年《教育學》
33、巴班斯基——教學過程最優(yōu)化理論
34、孟祿——心理起源論
35、贊可夫——《教學與發(fā)展》
36、斯賓塞——（1）實質(zhì)教育論（2）功利主義（3）《教育論》
39、裴斯泰洛齊——《林哈德與葛篤德》
三、簡答、論述
1、現(xiàn)代德育方法有哪些？
答：（1）說服教育法（2）榜樣教育法（3）陶冶教育法（4）自我修養(yǎng)法（5）學校心里咨詢法（6）品德評價法。
2、簡述教學的原則？
答：（1）循序漸進的原則（2）因材施教的原則（3）啟發(fā)誘導原則（4）聯(lián)系實際原則（5）直觀性原則（6）鞏固性原則，7）量力性原則。
3、簡述現(xiàn)代教育目的的內(nèi)涵？
答：現(xiàn)代教育的概念，是指人們在進行教育活動之前，在頭腦中預先存在著的教育活動所要取得的結(jié)果，它指明教育要達到的標準和要求，說明辦教育為的是什么，所培養(yǎng)的人要達到什么樣的規(guī)格。
4、簡述現(xiàn)代教育的結(jié)構(gòu)？
答：第一層次為國家的人才培養(yǎng)規(guī)格目的；第二層次為學校培養(yǎng)目標；第三層次為課程目標。
5、簡述現(xiàn)代教育目的的特點？
答：第一，宏觀性；第二，預期性；第三，強制性；第四，時代性。
6、簡述現(xiàn)代教育目的的功能？
答：（1）激勵功能（2）指導功能（3）評價功能。
7、現(xiàn)代教育目的的確立受哪些因素影響？
答：（1）生產(chǎn)力的影響；（2）生產(chǎn)關(guān)系的影響；（3）受教育者身心發(fā)展的制約。
8、簡述現(xiàn)代教育目的的分類？
答：（1）以制定教育目的的主體為依據(jù)進行的分類：第一，外在的教育目的和內(nèi)在的教育目的，第二指令性教育目的和指導性教育目的。
（2）以不同的理論基礎(chǔ)與價值傾向為依據(jù)進行的分類：第一，個人本位論；第二，社會本位論；第三，生活本位論。
（3）以教育目的的存在方式為依據(jù)進行的分類：第一，應然的目的；第二，實然的目的。
9、現(xiàn)代教育目的的科學分類的依據(jù)？
答：（1）馬克思主義以前的關(guān)于人的全面發(fā)展的學說；（2）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的基本思想。
10、簡述我國教育目的的精神實質(zhì)？
答：（1）堅持教育目的的社會主義方向；（2）培養(yǎng)勞動者是社會主義教育目的的總要求；（3）使受教育者在德智體等方面全面發(fā)展是社會主義教育目的的教育質(zhì)量的標準；（4）注重全民族素質(zhì)的提高。
11、簡述全面發(fā)展的教育的內(nèi)涵？
答：（1）全面發(fā)展教育的內(nèi)容，我國教育目的所規(guī)定的全面發(fā)展教育由德育智育體育美育和勞動技術(shù)教育等五個方面所組成。（2）正確認識和處理各育的關(guān)系：第一，我國教育目的規(guī)定這五育事全面發(fā)展教育的有機組成部分；第二，五育之間事相互獨立的有區(qū)別的；第三，五育不可以分割，是因為各育之間相互滲透的；第四，各育之間是相互依存，相互影響相互促進的；第五，要注重五育相互聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)，堅持五育并舉，但不代表均衡發(fā)展。
12、簡述現(xiàn)代課程的特點？
答：（1）全人發(fā)展的課程價值取向；（2）科學與人文相結(jié)合的課程文化觀；（3）回歸生活的課程生態(tài)觀；（4）締造取向的課程實施觀；（5）民主化的課程政策觀；（6）發(fā)展性的課程評價觀。
13、簡述現(xiàn)代課程的類型？
答：（1）以教育目標為標準劃分的課程類型：德育課程，智育課程，體育課程，美育課程和勞動技術(shù)教育課程。
（2）以知識性質(zhì)為劃分標準：科目本位課程，相關(guān)課程，融合課程，廣域課程，核心課程和經(jīng)驗本位課程。
（3）以課程決策層次為劃分標準：國家課程，地方課程和校本課程。
（4）以課程影響學生的方式為劃分的標準：正規(guī)課程，潛在課程和懸缺課程。
14、簡述現(xiàn)代課程結(jié)構(gòu)的特點？
答：（1）目的性，（2）穩(wěn)定性，（3）層次性。（4）整體性
15、簡述現(xiàn)代課程的實施取向？
答：第一，忠實取向；第二，相互調(diào)試取向；第三，創(chuàng)生取向。
16、簡述影響現(xiàn)代課程實施的因素？
答：第一，課程計劃本身的特點；第二，課程決策者與實施者之間的交流與互動；第三，教師的教學觀念與專業(yè)發(fā)展水平；第四，課堂教學模式和課程評價方式；第五，外部因素的支持。
17、現(xiàn)代課程評價的含義是什么？
答：依據(jù)課程實施的可能性，有效性及教育價值，而對課程系統(tǒng)的各個方面以及課程整體所做出的價值判斷過程。
18、簡述現(xiàn)代課程評價的功能？
答：第一，導向功能；第二，調(diào)控功能；第三，管理功能；第四，研究功能。
19、簡述現(xiàn)代課程評價的主要范圍？
答：第一，對教育目標的評價；第二，對課程設(shè)計過程的評價；第三，對教材的評價；第四，對課程實施過程的評價；第五，對教師的評價；第六，對學生的評價。
17、簡述影響基礎(chǔ)教育課程改革的主要因素？
答：（1）社會發(fā)展事課程改革的外部動因；（2）基礎(chǔ)教育課程體系自身的發(fā)展完善事課程改革的內(nèi)部動因。
18、論述我國基礎(chǔ)教育課程改革應處理好的問題？ 答：（1）課程改革必須轉(zhuǎn)向以學生發(fā)展為本的方向；（2）強化基礎(chǔ)學科和學科基礎(chǔ)知識的重要性；（3）加強道德教育和人文教育；（4）課程向綜合化方向發(fā)展；
（5）課程向生活化，社會化，實用化方向發(fā)展；（6）課程向個性化和多養(yǎng)化方向發(fā)展；（7）課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合。
19、我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標是什么？
答：第一，改變注重知識傳授傾向，形成積極主動學習態(tài)度；
第二，改變學科本位和科目過多，設(shè)置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的要求；
第三，改變內(nèi)容難繁偏舊和過于注重書本知識，加強課程內(nèi)容和學生生活以及現(xiàn)代社會的聯(lián)系，關(guān)注學習興趣；
第四，改變課程實施過于強調(diào)接受學習，死記硬背，讓學生主動參與，勤于動手；
第五，改變過分強調(diào)選拔功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展；
第六，改變課程管理過于集中的狀況，實施國家地方學校三級課程管理。20、論述基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新？
答：（1）課程目標的創(chuàng)新：第一，價值取向的創(chuàng)新；第二，表述方式的創(chuàng)新；第三，具體內(nèi)容的創(chuàng)新。
（2）課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新：第一，新課程的均勻性；第二，新課程的綜合性；第三，新課程的選擇性。（3）課程標準的創(chuàng)新：第一，指導思想的創(chuàng)新；第二，表述方式的創(chuàng)新；第三價值取向的創(chuàng)新。（4）教學方式的創(chuàng)新：第一。注重探究教學；第二，提倡合作學習；第三，關(guān)注體驗性教學；第四，走向自主創(chuàng)新學習。
（5）課程評價的創(chuàng)新：第一，發(fā)展性的學生評價體系的構(gòu)建；第二，發(fā)展性的教師評價體系；第三，發(fā)展性的學校評價體系。
21、師生關(guān)系
答：（1）內(nèi)容：第一，教育關(guān)系，基本表現(xiàn)形式，也是核心。老師是促進者組織者和研究者，學生事參與者，學習者，同時又是學習的主人和自我教育的主體。第二，心里關(guān)系，因情感交往和交流而形成的心里關(guān)系。
第三，倫理關(guān)系，教育作為一種特殊的社會活動，折射著社會的一般的倫理規(guī)范，師生關(guān)系也為一種鮮明的倫理關(guān)系。
（2）現(xiàn)代師生關(guān)系的類型： 第一，命令——服從型師生關(guān)系；只片面強調(diào)教師的權(quán)威作用而忽視學生的主體性，主體地位的存在。第二，放任——自流型師生關(guān)系；特點事教師的權(quán)威意思淡化，片面強調(diào)學生的主體性獨立作用，教師居于旁觀者地位。
第三，民主——參與型師生關(guān)系；特點是教師與學生之間相互平等，相互合作與相互信任（3）現(xiàn)代師生關(guān)系的特點：民主平等性、互利互惠性、合作對話性。
（4）現(xiàn)代師生關(guān)系的重建：轉(zhuǎn)變教育觀念、改革教育方式、愛護尊重學生。
22、教育與人的發(fā)展
答：（1）人的身心發(fā)展的特點：第一，發(fā)展的順序性；第二，發(fā)展的階段性；第三，發(fā)展的差異性；第四，發(fā)展的不均衡性。
（2）人的身心發(fā)展特點對教育的制約：
首先，教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性。其次，教育要適應人的發(fā)展的不均衡性。
最后，教育要適應人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。（3）現(xiàn)代教育與個體個性化：
第一，現(xiàn)代教育促進人的主體性的發(fā)展。
第二，現(xiàn)代教育促進人的個體特征的發(fā)展，現(xiàn)代教育促進人的個體價值的實現(xiàn)。
23、現(xiàn)代教育如何促進人的個性發(fā)展？
答：第一，道德內(nèi)化；第二，智力內(nèi)化；第三，知識內(nèi)化。
24、現(xiàn)代教育與個體社會化的關(guān)系？
答：（1）教育與生理發(fā)展：首先，個體的生理發(fā)展對教育有制約作用；其次，教育對人的生理發(fā)展有促進作用。
（2）教育與心理發(fā)展，第一，教育促進個體心理發(fā)展；第二，教育受制于個體心理發(fā)展的已有水平。
25、論述現(xiàn)代教育與社會的發(fā)展的關(guān)系？ 答：（1）一方面，現(xiàn)代教育有社會制約性。
①生產(chǎn)力：第一，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)的發(fā)展的規(guī)模和速度。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教學內(nèi)容的選擇。第四，生產(chǎn)力的發(fā)展促進了教育教學方法，手段和教學組織形式的變革與發(fā)展。
②政治經(jīng)濟制度：第一，政治，經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導權(quán)。第二，政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。第三，政治經(jīng)濟制度決定著教育目的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。第四，政治經(jīng)濟制度決定著教育的管理體制。
③文化：第一，文化水平影響教育發(fā)展水平；第二，文化傳統(tǒng)制約教育活動過程；第三，文化變遷影響教育發(fā)展改革。
④科學技術(shù)：第一，科學技術(shù)影響教育內(nèi)容；第二，科學技術(shù)革命影響教育模式和教育手段；第三，科學技術(shù)影響教育者。
⑤人口：第一，人口數(shù)量影響著教育規(guī)模和教育發(fā)展戰(zhàn)略重點的選擇；第二，人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量；第三，人口年齡結(jié)構(gòu)影響著教育結(jié)構(gòu)。（2）現(xiàn)代教育的社會功能
①現(xiàn)代教育的經(jīng)濟功能：第一，現(xiàn)代經(jīng)濟能有效提高勞動生產(chǎn)率；第二，現(xiàn)代教育能為經(jīng)濟的發(fā)展提供可能性；第三，現(xiàn)代教育能促進經(jīng)濟發(fā)展的全球化。
②現(xiàn)代教育的政治功能：第一，現(xiàn)代教育促進政治民主化；第二現(xiàn)代教育有助于政治信息的加工與傳播；第三，現(xiàn)代教育有助于世界政治求同存異，共同發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育事影響社會流動的重要因素。
③現(xiàn)代教育的文化功能：第一，現(xiàn)代教育有利于對社會主流文化的批判與繼承；第二，現(xiàn)代教育有利于文化的傳承交流和多元文化的發(fā)展；第三，現(xiàn)代教育有利于文化創(chuàng)新。④現(xiàn)代教育的科技功能：第一現(xiàn)代教育事科技人才培養(yǎng)的搖籃；第二，現(xiàn)代教育有利于科技知識的傳承與創(chuàng)新；第三，現(xiàn)代教育有利于國民科技意思和科學精神的養(yǎng)成。
⑤現(xiàn)代教育的人口功能：第一，現(xiàn)代教育可以控制人口數(shù)量，是控制人口增長的重要手段；第二，現(xiàn)代教育可以改善人口素質(zhì)，提高人口質(zhì)量；第三，現(xiàn)代教育可以使人口結(jié)構(gòu)取向合理化；第四，現(xiàn)代教育有助于人口遷移。
26、教學過程中應處理好的哪幾種關(guān)系？
答：第一，間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的關(guān)系；第二，掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系；第三，掌握知識與提高能力的關(guān)系；第四，智力因素和非智力因素的關(guān)系；第五，教師主導作用和學生主體作用的關(guān)系。
27、簡述現(xiàn)代教學方法有哪些？
答：第一，一般教學方法；第二，發(fā)展專項能力的教學方法。
28、簡述現(xiàn)代教學方法的基本運用策略？
答：第一，注重構(gòu)建系統(tǒng)化的教學方法體系；第二，注重多元化教學方法的價值取向；第三，注重教學方法試試過程中的多變互動；第四，注重教學方法試驗的優(yōu)化提取；第五，注重教學方法原則及其發(fā)展趨勢的把握；第六，注重傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代教學方法的整合。
29、教學組織形式的歷史發(fā)展：個別教學，班級授課制，道爾頓制，文納特卡制，分組教學制，特朗普制。
30、教學組織形式的發(fā)展趨勢：第一，改革完善班級授課制，促進教學單位合理化；第二，綜合使用各種教學組織形式；第三，個別化教學成為改革方向。
31、教學工作的基本環(huán)節(jié)：備課，上課，作業(yè)的布置和批改，課外輔導，學業(yè)成績的考查和評定
32、教學評價的功能：第一，導向功能；第二，診斷功能；第三，反饋激勵功能；第四，發(fā)展功能。
32、幾種典型的教學評價：第一，診斷性評價；第二，形成性評價；第三，總結(jié)性評價。
33、現(xiàn)代教學評價的改革：第一，在評價目標上，更加重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)化。第二，在評價主體上，注重學生參與評價，強調(diào)評價者與被評價者之間的互動。第三，在評價內(nèi)容上，更加重視縱橫倆維度的全方位評價。第四，在評價方法上，更加重視科學性，主張定性與定量相結(jié)合，實現(xiàn)評價方法的多樣化。第五，在評價中心上，注重過程，強調(diào)總結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合。
第二篇：教育學復習資料
..教育學復習資料
第1題(2)分
提出先行組織者策略的是
A、奧蘇貝爾
B、斯金納
C、皮亞杰
D、維果茨基 答案：A
第2題(2)分
在整個教育體系中處于基礎(chǔ)地位的是
A、大學教育
B、高中教育
C、初中教育
D、小學教育 答案：D
第3題(2)分
對學習的解釋著眼于外在的、可觀擦到的行為，而不是內(nèi)心的心智反應的學習理論是
A、認知主義學習理論
B、建構(gòu)主義學習理論
C、行為主義學習理論
D、理性主義學習答案：C
第4題(2)分
教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽等手段，指導學生獲得和鞏固知識的方法屬于
A、練習法
B、討論法
C、實驗法
D、演示法 答案：D
第5題(2)分
古代教學的基本組織形式
A、班級授課制
B、分組教學制
C、道爾頓制
D、個別教學 答案：D
第6題(2)分
在教學過程中處于主體地位的是
A、校長
B、教師
C、班主任
D、學生 答案：D
第7題(2)分
“程序教學”模式是由誰推廣發(fā)展的 A、布盧姆
B、布魯納
C、斯金納
D、羅杰斯 答案：C
第8題(2)分
學生為了完成共同的任務，在小組中有明確的分工，并以小組總體表現(xiàn)為評價方式的學習屬于
A、自主學習
B、探究式學習
C、合作學習
D、分組學習答案：C
第9題(2)分
我國考試開始走向制度化、規(guī)范化的一個顯著標志是
A、科舉制
B、世襲制
C、察舉制和征辟制
D、舉薦制 答案：C
第10題(2)分
教育目的在教學活動中的進一步具體化是：
A、教學目的
..B、教育方針
C、教育目標
D、教育政策 答案：A
第11題(2)分
一個國家或地區(qū)的各級各類教育機構(gòu)、組織答案：B
第16題(2)分
根據(jù)考試目的可以將考試分為
A、個別考試和團體考試
B、測評考試和選拔考試
C、校內(nèi)考試和校外考試 體系及其管理規(guī)則是
A、教育目的B、教育手段
C、教育制度
D、教育目標 答案：C
第12題(2)分
奧蘇貝爾學習理論的核心是
A、有意義學習
B、無意義學習
C、主動學習
D、自主學習答案：A
第13題(2)分
我國學校教學的基本組織形式是
A、班級授課制
B、個別教學
C、分組教學
D、道爾頓制 答案：A
第14題(2)分
學校中最常用的教學方法是
A、講授法
B、談話法
C、演示法
D、練習法 答案：A
第15題(2)分
在教學過程中，起主導作用的是
A、校長
B、教師
C、班主任
D、學生
D、期中考試和期末考試 答案：B
第17題(2)分 布盧姆提出“絕大多數(shù)學生都能學到學校所教的一切東西”是以下哪種教學模式的內(nèi)容
A、“掌握學習”教學模式
B、“發(fā)消學習”教學模式
C、“非指導性教學”模式
D、“暗示教學”模式 答案：A
第18題(2)分
教學活動以學生的自學為主，教師的輔導貫穿于學生自學始終的教學模式是
A、“傳遞——接受”教學模式
B、“自學——輔導”教學模式
C、“目標——導控”教學模式
D、“引導——發(fā)現(xiàn)”教學模式 答案：B
第19題(2)分
延續(xù)一千多年的科舉制于哪一年正式廢除
A、1904 B、1905 C、1906 D、1907 答案：B
第20題(2)分
普通中小學的管理制度一般都實行
A、校長負責制
B、集體管理
C、教師負責制
D、校長負責與集體管理 答案：A
二、多選題 第21題(4)分
影響學習的因素有：
A、學生
B、教師
C、學校
D、家庭
E、社會
答案：A|B|C|D|E
第22題(4)分
教育目的的功能主要有：
A、定向功能
B、調(diào)控功能
C、評價功能
D、經(jīng)濟功能
E、政治功能 答案：A|B|C
第23題(4)分 義務教育的特點
A、公平性
B、法制性
C、強迫性
D、普及性
E、免費性 答案：C|D|E
第24題(4)分
影響考試制度的外部因素有：
A、教學課程
B、政治因素
C、人口因素
D、傳統(tǒng)文化因素
E、教學目標 答案：B|C|D
第25題(4)分
作為教育支柱的四種學習是：
A、學會認知
B、學會做事
C、學會共同生活
D、學會實現(xiàn)自我E、學會獨立
..答案：A|B|C|D
第1題(2)分
一個國家或地區(qū)的各級各類教育機構(gòu)、組織體系及其管理規(guī)則是
A、教育目的B、教育手段
C、教育制度
D、教育目標 答案：C
第2題(2)分
提出先行組織者策略的是
A、奧蘇貝爾
B、斯金納
C、皮亞杰
D、維果茨基 答案：A
第3題(2)分
學校中最常用的教學方法是
A、講授法
B、談話法
C、演示法
D、練習法 答案：A
第4題(2)分
通過親身體驗獲得直接經(jīng)驗的課程是：
A、活動課程
B、學科課程
C、核心課程
D、綜合課程 答案：A
第5題(2)分
我國義務教育法頒布于：
A、1983年
B、1985年
C、1986年
D、1993年 答案：C
..第6題(2)分
地方政府擁有制定當?shù)亟逃l(fā)展規(guī)劃、分配教育資源、制定地方教育法規(guī)等權(quán)利屬于哪種教育管理體制
A、中央集權(quán)制
B、地方分權(quán)制
C、中央與地方合作制
D、地方集權(quán)制 答案：B
第7題(2)分
在整個教育體系中處于基礎(chǔ)地位的是
A、大學教育
B、高中教育
C、初中教育
D、小學教育 答案：D
第8題(2)分
奧蘇貝爾學習理論的核心是
A、有意義學習
B、無意義學習
C、主動學習
D、自主學習答案：A
第9題(2)分
教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽等手段，指導學生獲得和鞏固知識的方法屬于
A、練習法
B、討論法
C、實驗法
D、演示法 答案：D
第10題(2)分
在教學過程中，起主導作用的是
A、校長
B、教師
C、班主任
D、學生 答案：B
第11題(2)分
教育目的在教學活動中的進一步具體化是：
A、教學目的B、教育方針
C、教育目標
D、教育政策 答案：A
第12題(2)分
課程是按什么標準分劃分為必修課與選修課
A、課程的組織核心劃分
B、課程的存在方式
C、課程設(shè)置形式
D、課程實施方式 答案：C
第13題(2)分
普通中小學的管理制度一般都實行
A、校長負責制
B、集體管理
C、教師負責制
D、校長負責與集體管理 答案：A
第14題(2)分
學校各項工作的中心是
A、智育
B、管理
C、教學
D、德育 答案：C
第15題(2)分
古代教學的基本組織形式
A、班級授課制
B、分組教學制
C、道爾頓制
D、個別教學
..答案：D
第16題(2)分
提出“兒童中心主義”、“學校即社會”、“從做中學”的教育學家是
A、裴斯泰洛齊
B、赫爾巴特
C、夸美紐斯
D、杜威 答案：D
第17題(2)分
標志著封建傳統(tǒng)學制的結(jié)束，實行新的學制的開端
A、壬寅學制
B、癸卯學制
C、壬子癸丑學制
D、壬戌學制 答案：B
第18題(2)分
規(guī)定了學科的教育目的、任務、知識范圍、深度、進度以及教學方法的基本要求的是
A、課程標準
B、教學計劃
C、課程計劃
D、教學標準 答案：A
第19題(2)分
對學習的解釋著眼于外在的、可觀擦到的行為，而不是內(nèi)心的心智反應的學習理論是
A、認知主義學習理論
B、建構(gòu)主義學習理論
C、行為主義學習理論
D、理性主義學習答案：C
第20題(2)分
我國學校教學的基本組織形式是
A、班級授課制
B、個別教學
C、分組教學
D、道爾頓制
答案：A
二、多選題 第21題(4)分
根據(jù)教育目的的理論基礎(chǔ)，可以將將其劃分為
A、宗教本位的教育目的B、社會本位的教育目的C、個人本位的教育目的D、要素主義的教育目的E、教育無目的 答案：A|B|C|D|E
第22題(4)分 義務教育的特點
A、公平性
B、法制性
C、強迫性
D、普及性
E、免費性 答案：C|D|E
第23題(4)分
作為教育支柱的四種學習是：
A、學會認知
B、學會做事
C、學會共同生活
D、學會實現(xiàn)自我E、學會獨立 答案：A|B|C|D
第24題(4)分
引導—發(fā)現(xiàn)教學模式的操作順序是：
A、提出問題
B、建立假說
C、擬訂計劃
D、驗證假說
E、交流提高 答案：A|B|C|D|E
第25題(4)分
課程計劃的基本內(nèi)容有
..A、教材編寫
B、教學科目的設(shè)置及開設(shè)順序
C、課時分配
D、學年編制和學周安排
E、學年考試安排 答案：B|C|D
一、單選題 第1題(2)分
教育學形成獨立學科的標志是
A、盧梭《愛彌兒》
B、杜威《民主主義與教育》
C、赫爾巴特《從教育目的引出的普通教育學》
D、福祿培爾《人的教育》 答案：C
第2題(2)分
下面哪位教育學家在其著作《教育漫畫》書中提出了著名的“白板說”
A、洛克
B、盧梭
C、蒙臺梭利
D、裴斯泰洛奇 答案：A
第3題(2)分
培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是
A、教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合B、生產(chǎn)勞動
C、社會實踐
D、教育 答案：A
第4題(2)分
教育的社會主義性質(zhì)和方向
A、培養(yǎng)健全世界觀、人生觀和價值觀
B、培養(yǎng)四有公民
C、培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人
D、培養(yǎng)“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人” 答案：D
第5題(2)分
認知主義學習理論的代表人物是：
A、布魯納
B、桑代克
C、盧梭
D、皮亞杰 答案：A
第6題(2)分
建構(gòu)主義學習理論的代表人物是：
A、赫爾巴特
B、斯金納
C、維果茨基
D、洛克 答案：C
第7題(2)分 教科書又稱為：
A、教材
B、課本
C、試聽教材
D、課程 答案：B
第8題(2)分
一般而言，中等難度的題目應占：
A、30% B、40% C、50% D、60% 答案：D
第9題(2)分
反映試題難易程度的指標是：
A、信度
B、效度
C、難度
D、區(qū)分度 答案：C
第10題(2)分
教育目的在教學活動中的進一步具體化是：
A、教學目的B、教育方針
C、教育目標
..D、教育政策 答案：A
第11題(2)分
課程是按什么標準分劃分為必修課與選修課
A、課程的組織核心劃分
B、課程的存在方式
C、課程設(shè)置形式
D、課程實施方式 答案：C
第12題(2)分
標志著封建傳統(tǒng)學制的結(jié)束，實行新的學制的開端
A、壬寅學制
B、癸卯學制
C、壬子癸丑學制
D、壬戌學制 答案：B
第13題(2)分
地方政府擁有制定當?shù)亟逃l(fā)展規(guī)劃、分配教育資源、制定地方教育法規(guī)等權(quán)利屬于哪種教育管理體制
A、中央集權(quán)制
B、地方分權(quán)制
C、中央與地方合作制
D、地方集權(quán)制 答案：B
第14題(2)分
學校各項工作的中心是
A、智育
B、管理
C、教學
D、德育 答案：C
第15題(2)分
我國學校教學的基本組織形式是：
A、班級授課制
B、個別教學
C、道爾頓制
D、分組教學制 答案：A
第16題(2)分
通過親身體驗獲得直接經(jīng)驗的課程是：
A、活動課程
B、學科課程
C、核心課程
D、綜合課程 答案：A
第17題(2)分
提出“兒童中心主義”、“學校即社會”、“從做中學”的教育學家是
A、裴斯泰洛齊
B、赫爾巴特
C、夸美紐斯
D、杜威 答案：D
第18題(2)分
我國義務教育法頒布于：
A、1983年
B、1985年
C、1986年
D、1993年 答案：C
第19題(2)分
普通中小學的管理制度一般都實行
A、校長負責制
B、集體管理
C、教師負責制
D、校長負責與集體管理 答案：A
第20題(2)分
規(guī)定了學科的教育目的、任務、知識范圍、深度、進度以及教學方法的基本要求的是
A、課程標準
B、教學計劃
C、課程計劃
D、教學標準 答案：A
二、多選題 第21題(4)分
根據(jù)教育目的的歷史形態(tài)，可以劃分為：
A、理想的教育目的B、現(xiàn)實的教育目的C、古代教育目的D、現(xiàn)代教育目的E、后現(xiàn)代教育目的 答案：C|D|E
第22題(4)分
影響考試制度的教育系統(tǒng)內(nèi)部因素有
A、教學課程
B、教學目標
C、教學手段
D、教學內(nèi)容
E、教學方法 答案：A|B
第23題(4)分 義務教育的特點
A、公平性
B、法制性
C、強迫性
D、普及性
E、免費性 答案：C|D|E
第24題(4)分 學生的基本能力包括
A、學習能力
B、智力
C、體力
D、創(chuàng)造才能
E、模仿能力 答案：B|C|D
第25題(4)分
教師的職后教育主要形式有
A、教師進修
B、短期培訓
C、入職培訓
..D、培訓
E、崗前培訓 答案：A|B
三、論述題
論述教學過程的基本特點。
答案：P138—P141
我國現(xiàn)行考試制度存在的弊端。
答案：P233
論述我國中小學常用的教學方法
答案：P150
簡述地方分權(quán)管理模式的利與弊 答案：P40
論述教學的意義 答案：P94
第三篇：教育學復習資料
田園詩歌的杰作，人性至善之贊歌
——《邊城》教學設(shè)計
課型：品讀課
高二必修五教材：沈從文的《邊城》節(jié)選
一、教學目標
[知識目標]：（1）學生整體感知課文，理解文章大意；（2）積累一些優(yōu)美句子。
[能力目標]：（1）學生反復朗讀《邊城》，能理解文意，體會作者的情感；（2）結(jié)合人物的語言描寫、心理描寫培養(yǎng)語言鑒賞能力；（3）學生歸納人物形象特點，把握對人物的描寫，分析主要人物翠翠的形象；（4）學生通過學習，走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會“邊城”所表現(xiàn)出的優(yōu)美、健康、自然的人性美，以及感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風和風景美、風俗美。
二、教學設(shè)想
從閱讀入手，通過多次誦讀引導學生能理解文意，整體把握文章主旨。結(jié)合優(yōu)美的圖片和聲情并茂的朗讀，讓學生將這篇課文作為一篇美文來欣賞，并引導學生從內(nèi)容到形式去不斷地感悟和體會本文的風景美、風俗美、人性美、情愛美和語言美，使這節(jié)課成為一節(jié)鑒賞課，讓學生成為課堂的主人，教師只能適當進行點撥。
三、課時安排：一課時
四、重點、難點（1）走進人物心理世界，體會人物形象并在此基礎(chǔ)上感受小說中的人性美
（2）小說中人物孤獨感的分析
五、教學內(nèi)容和步驟
（一）導入
1、導語
同學們，你們知道這個美麗的小城是哪個地方嗎？這里山清水秀，人杰地靈，養(yǎng)育了一群淳厚善良的居民，他們的生活原始而自然，純樸而熱烈，透著一股濃郁芬芳的人性美。其中包括著名畫家黃永玉，民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡，著名作家沈從文。要想從一本經(jīng)典著作中了解到這個山川明麗的小城，我們不得不想起沈從文的《邊城》?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶α⒚?，是“中國另外一個地方另外一種事情”。沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風的懷念。
2、作者的簡介
沈從文是現(xiàn)代作家、歷史文物研究學者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。他的作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西為背景的小說，長篇小說《邊城》是其中的代表作。
3、《邊城》的情節(jié)
《邊城》主要寫在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮傢橅樀亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約以唱歌的方式來進行愛情的“決斗”，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，也為了遠離使自己傷心的人和事，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，心懷內(nèi)疚，拋下翠翠離開了家鄉(xiāng)去找哥哥。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！
（二）朗讀
教師指導學生有感情地朗讀課文，讀準字音，把握停頓，讀出語氣，體會感情。
（三）整體感悟，感受“人性”，把握主旨。理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。（情節(jié)結(jié)構(gòu)：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”）
（四）課堂討論
1、同學們都已經(jīng)朗讀了課文，請用一個字來概括你看完文章后的感受，并談談為什么？
生：我覺得文章寫得很普通：普通的人物，普通的故事，普通的語言，讀來并不覺得很有美感。
生：我覺得從文章中可以感受到湘西美麗的風光，山美、水美，確實是一個美麗的邊城。
師：確實這是一個美麗的邊城。風景秀美，山川明麗。（風景美）生：我覺得邊城的風俗民情也很美，象端午賽龍舟，還有最美的是他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。
師：儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。（風俗美）師：在作者筆下，愛情、祖孫情、兄弟情、鄉(xiāng)親情，都得到了很好的表現(xiàn)?？傊斑叧恰笔且粋€充滿了愛的世界，是個世外桃源。（情愛美）
2、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。翠翠的淡淡的凄涼其實也為全文奠定了一個感情基調(diào)，另外還有一個暗示的作用。
3、翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么？
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
4、翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？ 明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
5、以翠翠的心理活動為主線，分析翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
6、“可是到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”對這小說的結(jié)尾，談談你的感受。
明確：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會沖擊下的隱憂。也可能終結(jié)，也可能新生。
7、沈從文筆下的湘西邊城風光恬淡怡人，民風、民俗純樸感人，所謂一方水土養(yǎng)一方人，這樣清新優(yōu)美的自然環(huán)境也就養(yǎng)育了一群淳厚善良的居民，他們的生活原始而自然，純樸而熱烈，透著一股濃郁芬芳的人性美。讓我們用幾個詞來概括這些普通人的人性美，并說出理由。
明確：《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說的人物征：
翠翠的形象是天真善良，溫柔清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對愛情的追尋卻總是呈現(xiàn)在夢境狀態(tài)，如同期待那每夜都會入夢而來的儺送的歌聲。節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
儺送是一個心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財、責任感強的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。
祖父是一位勤勞、善良、堅強、古樸、帶點狡猾的老人，是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。
（解說理由時必須結(jié)合文本，從人物的語言、動作、神態(tài)心理等角度加以闡述。）
8、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。（1）翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。（2）翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草表達了他們對愛情執(zhí)著。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
（3）天保和儺送的手足情
明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉(xiāng)??
（五）總結(jié)
同學們，今天我們學習完這篇課文之后，我們了解到了沈從文先生所追求的那種自然的、健康的、優(yōu)美的“人生形式”，在這種生命的狀態(tài)里充滿了真、善、美與愛，希望我們的人生形式中也能或多或少的浸染到這份情懷。
（六）、課后訓練：要求學生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點？又有何作用？
（七）作業(yè)布置
請同學們課后寫一篇關(guān)于人性美的小作文。
第四篇：教育學復習資料
名詞解釋:
1、現(xiàn)代學校教育：20世紀以來特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育。
2、學制：制度化了的公共教育系統(tǒng)的體制，對各級各類教育機構(gòu)的總體制度、性質(zhì)、任務 和正常運行機制等進行了明確的規(guī)范和規(guī)定。
3、教學機智：是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù),是一種正確處理教與學矛盾的技巧，奇妙絕是
其避鋒芒、欲揚先抑、欲進先退、變換角度、以智取勝；表現(xiàn)在語言藝術(shù)上，則是直話曲說，急話緩說，硬話軟說，正話反說，嚴話寬說。
4、反思：是教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。
5、教學日志：記錄下教師自己教學生活中的一些重要事件，自己的反思和闡釋，這是幫助教師很好的認識自己的方法。
6、教育敘事：是指教師“敘說”自己在教育活動中個人化的教育“問題解決”和“經(jīng)驗事實”。
7、課程標準：各學科的綱領(lǐng)性指導文件，發(fā)揮著教學工作“組織者”的作用，可以確保不同教師有效地、連貫的、目的一致的開展教學工作。
8、整合課程：是一種采用各種有機整合的形式，使教育系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機聯(lián)系的課程形態(tài)。
9、隱性課程：是一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)中，學生在現(xiàn)行課程以外獲得所有學校教育的經(jīng)驗，不作為獲取特定教育學歷或資格證書的必備條件。一般包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程三種類型。
10、合作性學習：是以學習者小組形式，為了完成共同的任務，達到共同的學習目標，有明確責任分工的互助性學習的一切相關(guān)行為。
11、有效教學：有效教學就是能夠促進學生學習與發(fā)展的教學，或者說有效教學就是通過有效的教學準備、有效的教學活動和有效的教學評價來促進學生學習與發(fā)展的教學。
12、教學設(shè)計：是指教育實踐工作者以教學理論、專業(yè)知識和技能為基礎(chǔ)，依據(jù)教學對象的特點和自己的教育理念、風格，運用系統(tǒng)的觀點和方法，遵循教學過程的基本規(guī)律，對教學活動進行的規(guī)劃、安排與決策。
13、班級授課制：按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學生編成班組，由教師按教學計劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學時數(shù)和教學進度表，進行分科式集體教學的一種教學形式。
14、復式教學：把兩個年級以上不同程度的學生編排在一個班里，由一個老師在同一個教室同一課時里，分別用兩種以上的教材交叉對學生進行教學的組織形式。
15、學習風格：是指影響學習者感知不同刺激，并對不同刺激做出反應的所有心理特性，表現(xiàn)為學習者接受和加工信心的方式、對學習條件和環(huán)境的需要、認知特征、個性意識傾向、神經(jīng)生理類型等方面。
16、教學評價：是依據(jù)一定的客觀標準，通過各種測量和相關(guān)資料的收集，對教學活動及其效果進行客觀衡量和科學判定的系統(tǒng)過程。
17、教育行動研究:教育行動研究是教學工作者或?qū)W校的一線教師針對自己在教育領(lǐng)域、學科教學和班級管理過程中遇到的種種問題，在專業(yè)教育研究者的指導下，對問題進行科學的定位、診斷、制定解決的計劃及具體的實施步驟，來解決實際問題，從而提高研究者自身的水平，改善教學質(zhì)量的行動。
18、校本教研：將教學研究的重心下放到學校，以課程實施過程中教師所面對的各種具體問題為對象，以教師為研究的主體，理論和研究人員共同參與的研究活動。
19、教育法律救濟：是指當教育行政機關(guān)或其他國家機關(guān)和社會組織在管理過程中侵犯了相對人的權(quán)益時，相對人可以通過申訴、行政復議、行政訴訟和調(diào)節(jié)等方式獲得法律上的補救。20、義務教育：是根據(jù)國家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保障的國民教育。
簡答題：
1、近代學校教育的特點
（1）以法治教，普及義務教育。
（2）建立了完善的學校教育系統(tǒng)——學制。
（3）創(chuàng)立了新的教學組織形式——班級授課制。
（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容。（5）教育的階級性依然存在。
2、文化功能
文化的傳遞和保存，活化文化，文化選擇，文化批判，文化交流、融合，文化更新與創(chuàng)造
3、學校德育的原則
原則——客觀真實性、整體系統(tǒng)性、辯證發(fā)展性、正面教育性、知行一致、尊重平等
4、教師的角色定位
教師應是一個引導者和設(shè)計者
教師應視自己為一個誠懇的合作者和學習者 教師應是一名優(yōu)秀的管理者
5、完善的情感智力和品質(zhì)
賦予職業(yè)神圣的意義、心中要有愛、做自律的榜樣、有熱心和幽默感、有可信任感
6、靈活實際的教學能力
課堂教學的思維能力、表達能力、組織管理能力、研究能力
7、泰勒原理的內(nèi)容
確定教育目的
選擇教育經(jīng)驗（學習經(jīng)驗）組織教育經(jīng)驗 評價教育計劃
8、教學過程的特點
（1）教學過程的互動性，教學過程是由教師教和學生學所組成的雙邊活動過程。（2）教學過程學生認識的間接性，在教學過程中學生認識的主要對象是以教材為主的間接知識。
（3）教學過程的發(fā)展性，教學在傳授知識的過程中，具有促進學生多方面發(fā)展的功能。
（4）教學過程的教育性，教學方法和教學組織形式也反映著一定的思想、觀點和道德精神；同時，教師的品德言行，對學生也產(chǎn)生著潛移默化的作用。
9、學生的總體性綜合表現(xiàn)
（1）、學生對教師的主體性作用、屬性、功能進行主體性的選擇。（2）、學生對教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化。（3）、學生對教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。|
10、哲學取向的教學理論特點
（1）、有堅實的哲學基礎(chǔ)，一定的心理學依據(jù)，是一種“目的——手段”范式的教學理論研究。
（2）、以哲學思辨的研究方法為主，形成了“知識——道德”本位的目的觀，“知識——接受”的教學過程觀，學科本位的教學內(nèi)容觀和以語言呈示為主的教學方法觀。
（3）這是一種以教師為重心的教學理論。
11、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。
（1）、加強學習目的和動機教育，激發(fā)學生學習的內(nèi)在動力。（2）、開發(fā)思維活動，培養(yǎng)學生的主動探索精神；培養(yǎng)學習興趣，激發(fā)求知欲望。
（3）、堅持教學民主，建立良好的師生關(guān)系。
12、一堂好課的標準是什么？
從評課的角度來說，一堂好課的標準有如下幾個方面：(1)教育理念：促使人上進
(2)教學目標:明確、具體，對教學活動具有指導作用(3)教學活動：豐富多樣
(4)教學素質(zhì)：教學態(tài)度、方法、語言、板書、學科專業(yè)技能、教學組織、應變能力、教學媒體、教學設(shè)計等充滿生命活力
(5)教學效果：在認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域使學生都能得到發(fā)展
13、評課的標準
（1）、教學態(tài)度
（2）、教學方法
（3）、教學組織安排
（4）、教學語言
（5）、課堂板書
（6）、教態(tài)（7）、學科專業(yè)技能
（8）、應變能力
（9）、教學媒體（10）、教學設(shè)計
14、學習遷移發(fā)生的條件
（1）、學習對象之間的共同要素（2）、學生的概括水平（3）、學習的理解和鞏固程度（4）、學生的智力水平（5）、定勢
15、學校侵權(quán)責任的構(gòu)成要件
（1）、依據(jù)過錯責任原則，學校人身傷害侵權(quán)責任的構(gòu)成，必須具備以下四個條件：（2）、學校的侵權(quán)行為造成了損害事實（3）、學校的行為違法（4）、學校行為須與損害事實有因果關(guān)系（5）、學校主觀上有過錯
16、教育法律救濟的途徑（1）、訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。（2）、行政方式，包括行政申訴、行政復議、行政賠償。（3）、仲裁和調(diào)節(jié)等方式，主要通過教育組織內(nèi)部或機構(gòu)以及其他民間渠道來實施法律救濟。
論述題：
1、個體發(fā)展功能
學校教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，而現(xiàn)代學校教育的所有職能歸根到底都是依靠人來實現(xiàn)的，因此學校教育的個體發(fā)展作用是最為直接和內(nèi)在的功能。具體來講，學校教育的個體發(fā)展功能可以概括為以下幾個方面： 第一、促進人的身心發(fā)展進程
第二、加速個體發(fā)展的社會化進程。學校教育的社會化加速作用，一方面表現(xiàn)在促進人的觀念社會化上，即通過教育來促進學生掌握先進的知識、科技文化，抵制落后、保守的思想觀念；另一方面學校教育因其傳授人類科學文化具有簡約化、高速化的特點，指導或規(guī)范人的智力和能力的社會化目標水平，進而對人的智力、特殊才能的發(fā)展起著催化作用。
第三、發(fā)展人的主體性、個性化功能。人的個性化的形成與發(fā)展，依賴于教育的作用。教育具有促進人的個性功能，這種功能主要體現(xiàn)在它增強人的主體性的發(fā)展，促進人的個體特征以及個人價值的實現(xiàn)。
2、一名合格教師應具備的知識結(jié)構(gòu)
（1）、本體性知識，即教師所具有的特定的專業(yè)知識。（2）、條件性知識，主要是指教育學和心理學知識。（3）、實踐性知識，是教師在面臨有目的的教學行為中所具有的課堂情境知識以及與之有關(guān)的知識，也就是教師經(jīng)驗的積累。
3、教師職業(yè)具有不可替代性
（1）、教師不經(jīng)是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。
（2）、教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。（3）、4、教師專業(yè)成長的策略
學習——實現(xiàn)自我超越； 實踐——改善心智模式； 培訓——建立共同愿景； 合作——整合團隊智慧； 研究——學會系統(tǒng)思考
5、教學反思對于教師專業(yè)成長重要作用（P51）
（1）、教師計劃自己的活動，通過“活動中的反思”觀察所發(fā)生的行為，以此來理解自己的行為與學生的反應之間動態(tài)因果聯(lián)系。
（2）、教師又進行“對活動的反思”和“為活動反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導以后決策的結(jié)論。
（3）、教師成長的公式是：經(jīng)驗+反思=成長。（4）、幫助完善教師的知識結(jié)構(gòu)。
6、校本課程開發(fā)的策略
（1）確立校本教育宗旨，學校必須立足自身的實際情況確立自己獨特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨特的教育宗旨或教育哲學。
（2）組建校本課程開發(fā)的行動隊伍，要保證校本課程開發(fā)的順利進行，建立課程行動研究協(xié)作隊伍是關(guān)鍵。
（3）確立校本課程開發(fā)的主題，課程建設(shè)必須考慮社會、學生和知識三方面的資源，校本課程開發(fā)計劃的制定也不例外。
（4）營造民主開放的課程開發(fā)環(huán)境，校本課程開發(fā)要求學校必須建立體現(xiàn)自身教育宗旨的教育環(huán)境，以營造一種大家分擔責任、積極推進教育革新、勇于追求成功的氛圍。（5）課程開發(fā)與教學改革一體化，校本課程開發(fā)需要學校建立自己的評價體系和評價制度。
7、挖掘課程內(nèi)容的方式（P83）
（1）、調(diào)查研究學生的興趣類型、活動方式和手段
（2）、確定學生已有的發(fā)展基礎(chǔ)及相應的教學材料
（3）、創(chuàng)造開發(fā)和使用教學用具
（4）、安排學生從事課外實踐活動
（5）、總結(jié)和反思教學活動（6）、廣泛利用校內(nèi)外的場館資源（7）、發(fā)揮網(wǎng)絡資源的作用（8）、開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源
8、新課改的基本特征
強調(diào)課程的發(fā)展功能。實現(xiàn)課程設(shè)置的整合性。關(guān)注實施過程與科學評價。
進一步加大課程管理的彈性化。
9、新世紀課程改革的發(fā)展態(tài)勢（P92）
1、提升課程改革的理念水平和理論品味；
2、進一步體現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的整合；
3、進一步實現(xiàn)學科知識和個人知識的內(nèi)在整合；
4、更新課程種類，恰當分析必修課與選修課的關(guān)系，努力實現(xiàn)課程的綜合化；
5、課程實施上，要超越忠實取向，走向相互適應取向和課程創(chuàng)新創(chuàng)新取向；
6、超越目標取向的評價，走向過程取向和主體取向的評價。
10、當代教學發(fā)展的新取向（P125）
1、倡導多元的教學目標；
2、強調(diào)整合的課程內(nèi)容；
3、提倡建構(gòu)的知識學習；
4、倡導互動式的教學活動；
5、主張自主探究的學習方式；
6、提倡多樣化的教學手段；
7、強調(diào)發(fā)展性的學習評價。
11、多元智能理論對教學評價的內(nèi)容（P203）
1、評價標準具有多元性；
2、評價目的是為學生發(fā)展提供契機；
3、評價來源應該是學生活動；
4、評價的核心是“全人觀”；
5、評價的方式盡量采用檔案袋和活動法。
12、建構(gòu)主義思想對教學評價的啟示（p205）
1、有效的教學應該引導學生積極，主動的參與學習，學習者應該參與教學目標的提出或確立，要讓學生在“做”中進行學習；
2、有效的教學應該是教師與學生，學生與學生之間保持有效的互動過程；
3、有效的教學應該為學生的主動建構(gòu)提供學習材料，以及時間、空間上的保障；
4、有效的教學旨在是學習者形成對知識的真正理解；
5、有效的教學必須關(guān)注學習者對自己以及他人學習的反思；
6、有效的教學應使學生獲得對該學科學習的積極情感體驗。
13、新課程改革背景下的教學評價的特點
以提高教學水平為目的的教學評價。強化師生成為教學評價的主體。
在定性與定量評價相結(jié)合的前提下強化定性評價。注重學生的態(tài)度、情感與創(chuàng)造性的評價。
14、教師為什么要成為研究者？
教師成為研究者有利于教育改革。
教師成為研究者能促進自身專業(yè)化發(fā)展。
教師成為研究者有利于教育理論與實踐的結(jié)合。
15、校本教學研究的基本理念
學校是校本教研的主陣地 教師是校本教研的主體
解決教學的實際問題是校本教研的核心
16、中學班主任與班級管理
中學班主任是班集體的組織者、教育者和領(lǐng)導者，是學校負有特殊使命的教師，承擔著全面管理班級的重任，其在班級管理中的職責是：（1）、對學生進行思想品德教育（2）、提高學生的身心健康水平（3）、促進學生個性全面發(fā)展（4）、全面提高學生學習質(zhì)量
17、班集體建設(shè)
班集體的建設(shè)應著力抓好以下幾方面的工作： 設(shè)計班集體建設(shè)環(huán)境 選拔和培養(yǎng)學生班干部 組織班級活動
培養(yǎng)學生合作精神
第五篇：教育學復習資料
教育學
1、什么事教育的質(zhì)的規(guī)定性？
1）教育的產(chǎn)生，就是為了傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會經(jīng)驗 2）教育是人類社會所特有的現(xiàn)象，其他動物沒有 3）教育隨著社會的發(fā)展而發(fā)展
4）教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的活動
2、教育的基本要素
1）教育者（對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；教育者是教育活動的主導者）
2）受教育者（指在各種教育活動中從事學習的人，既包括學校中的學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的承認學生；受教育者既是教育對象，又是學習的主體）
3）教育中介（教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式）
3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢
1）學校教育逐步普及（所有人都能享受學校教育，滿足人的發(fā)展需要，促進人的解放）2）教育的公共性日益突出 3）教育的生產(chǎn)性不斷加強 4）教育制度逐步完善
4、人的發(fā)展有哪些特點？
1）未完成性：人是未完成性的動物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；
對于兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；
人在生物進化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長方面；
兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展的可能性。
2）能動性：人是能動地、自主地完成和完善的
5、請聯(lián)系實際談談環(huán)境在人的發(fā)展中的作用? 1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類。社會環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實條件和現(xiàn)實源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗、獲得語言和知識的能力，形成各種思想意識和行為習慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個人對環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對人的影響離不開人對環(huán)境的能動活動，人是具有主觀能動性的生物，不僅能夠適應環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進人的各種可能的發(fā)展。
6、為什么說教育對人的發(fā)展具有主導作用？如何充分發(fā)揮教育的主導作用？ 1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負責組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。
4）警惕“學校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。
7、什么是教育的社會變遷功能？怎樣評價這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會變遷中積極作用？
答：教育的社會變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進人的社會化，引導人的社會實踐，不僅使人能夠適應社會，而且能夠推動社會的變革和發(fā)展。
1）教育是社會變遷的動因
教育是社會變遷的動因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識形態(tài)、進而推動科技發(fā)展、經(jīng)濟振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會變遷的條件
教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預期達成的目標）往往是通過教育引起 社會變遷的意義上加以設(shè)計的；同時教育還具有隱性功能（即在未被預計的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導致其他社會變遷的條件。同時，教育是社會變遷的條件還意味著，教育在引起社會變遷過程中的“功能有限性”，教育要實現(xiàn)這些目標必須有其他相應的條件和環(huán)境。
8、什么是教育的社會流動功能？怎樣評價教育的社會流動功能？
教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動，以充分發(fā)揮個人才能、實現(xiàn)個人抱負的功能。
教育的社會流動功能具有多重意義：1）對個人而言，有利于充分調(diào)動個人積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實現(xiàn)個體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對社會而言，可以通過提過提高廣大社會成員的積極性，從而最終促進社會的發(fā)展和進步；3）對教育本身而言，也可以再提高個人和社會發(fā)展的過程中，促進本身的發(fā)展。
在當代社會，教育的流動功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎(chǔ)。2）教育是社會流動的主要通道，3）教育的流動功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。
9、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？
答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標的指導下，由各級各類學校的培養(yǎng)目標以及實現(xiàn)這些目標所必需的課程與教學目標構(gòu)成的教育目標系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個層級：國家或社會所規(guī)定的教育總目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。
教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會價值：指明這種人符合什么社會的需求或為什么階級的利益高于個人價值，個人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會，評級教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。
10、個人本位論是什么？社會本位論是什么？對人的培養(yǎng)和成長有何重大意義？
個人本體論是指教育的目的應從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點：1）教育的目的是根據(jù)個人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會的需要而制定的，2）個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。
社會本位論是指教育的目的由社會的需要來決定的，個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從社會的需要。觀點：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使教育社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社 會價值服務。
個人本體論意義：個人本體論在解放人的個性、尊重人的要求、人的價值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強調(diào)個人需求。而一味貶低社會的需求和發(fā)展，也是錯誤的，必然導致教育的自然主義和自由主義。
社會本位論意義：教育的社會作用十分重要，教育滿足社會對受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會所需要和適應社會發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動活潑，導致對人身心、個性的壓抑和璀璨。所以在實際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個人和社會雙方的需要。
11、什么是教育制度？
是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。
12、現(xiàn)代學制的變革有哪些趨勢？你認為我國的現(xiàn)行學制需要怎樣進一步改革？
發(fā)展趨勢:雙軌學制在向分支型學制好單軌學制方向發(fā)展。西歐的雙軌學制則正在由低年級向高年級逐步并軌，小學和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學制演變成了分支型學制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢，說明這種單軌化的趨勢還在繼續(xù)發(fā)展?？梢哉f，歐洲學制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學制發(fā)展的完整軌跡。
我國現(xiàn)行學制是由單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。我國的改革趨勢應是完善分支型學制，再通過高中綜合化走向單軌學制。
13、什么是課程？談談自己的理解。（先談談別人的理解）
1）課程有廣義與狹義之分，廣義指所有學科（教學科目）的總和，狹義指一門學科。廣義的課程，如小學課程、中學課程均指課程總體。狹義的課程，如語文學科、數(shù)學學科，可指任何一門學科為課程。
2）課程由一定的育人目標、特定的知識經(jīng)驗和預期的學習活動方式構(gòu)成的一種動態(tài)的教育存在。從育人目標的角度來看，課程是一種培養(yǎng)人的藍圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的、引導學生個性全面發(fā)展的知識體系及其獲取的路徑。
14、根據(jù)你所獲得的信息和你的感受，談談我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對教師提出了哪些要求？
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15、什么是教學？教學在學校工作中有何重要意義？
教學是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動；是由教與學兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動。
意義：教學是傳播系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式
教育是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑
教育是學校教育的主要工作
16、有哪些教學原則、教學方法？
教學原則：科學性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則、發(fā)展性原則、因材施教原則
教學方法：（1）夸美紐斯：在教學上強調(diào)一切知識都從感知開始，第一個提出直觀教學原則；（2）盧梭：在教育上主張尊重兒童、尊重兒童期、遵循兒童自然；（3）斐斯泰洛齊：運用實物教學和學生活動來形成學生的概念；（4）赫爾巴特：建立系統(tǒng)知識的教學過程理論與方法；（5）福祿培爾：組織引導兒童活動；（6）杜威：提出了從做中學的教學方法，把教學看成是兒童對實際問題的探究與解決的能動的活動過程，包括困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論五步教學法，或問題教學法；（7）克伯屈：設(shè)計教學法；（8）伯克：個別教學法；（9）柏克赫斯特：為了給學生學習上的充分自由和注重學校的社會化，創(chuàng)立了道爾頓實驗室制；（10）華虛朋：創(chuàng)立了文納特卡制
17、教育的基本組織形式是什么？
教育的基本組織形式是班級上課制
班級上課制的優(yōu)點：第一，形成了一整套嚴格制度；第二，以課為單位進行教學，比較科學；第三，便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學知識；第四，能夠充分發(fā)揮教師的主導作用；第五，能促進學生的社會化與個性化；
18、為什么中小學教育特別重視班主任工作？
1）班主任是班的教育者和組織者，是學校領(lǐng)導進行教導工作的得力助手。他對一個班的學生工作負責，組織學生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導作用；
2）班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著一個班的精神面貌和發(fā)展趨勢，深刻影響每個學生的全面發(fā)展；
3）班主任在學校、家庭和社會之間起紐帶作用，他按教育目的、教育政策和學校的教育要求，協(xié)調(diào)各方面對學生的影響，負責把學生培育好；
19、教師應具備怎樣的素養(yǎng)？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？
應具備的素養(yǎng)：（1）高尚的師德：熱愛教育事業(yè)，富有獻身精神和人文精神；熱愛學生，誨人不倦；熱愛集體，團結(jié)協(xié)作；嚴于律己，為人師表；（2）寬厚的文化素養(yǎng)；
（3）專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)；（4）健康的心理素質(zhì)。
如何培養(yǎng)（不完整）：（1）加強和改革師范教育
（2）加強教師在職提高
20、為什么要實現(xiàn)教育公平？什么是教育公平？如何實現(xiàn)教育公平？
教育涉及到個人能力和素質(zhì)的提高，尤其基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個人受教育程度和質(zhì)量對人發(fā)展和前途具有深遠影響，所以要實現(xiàn)教育公平。
21、結(jié)合中小學實際，分析在實現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應采取的對策。
22、如何才能調(diào)動師生兩個方面的主動性、創(chuàng)造性？
23、杜威的教學思想與赫爾巴特的教學思想有何不同？
24、常言道：“教學有法，但無定法”，請聯(lián)系實際說明你是怎樣領(lǐng)悟這句話的？
25、為什么說培養(yǎng)班集體是班主任工作的基礎(chǔ)？
26、影響教師社會地位的因素有哪些？教師社會地位的表現(xiàn)形式有哪些？如何評價教師的社會地位？
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