第一篇：文化在繼承中發(fā)展 教案 劉淵明

《文化在繼承中發(fā)展》 教案

——劉淵明

教學內(nèi)容

人教版高中《思想政治》必修3第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》第四課《文化的繼承性與文化發(fā)展》第二框題《文化在繼承中發(fā)展》。

本課首先要弄清文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，其次要了解影響文化發(fā)展的重要因素，教材還特別強調(diào)了教育在對選擇、傳遞和創(chuàng)新文化中的特定作用。

教學目標分析

知識：識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會，談談教育在文化傳承中的作用。

能力：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學生自主學習、合作學習和初步探究學習的能力。

情感、態(tài)度、價值觀：通過學習本課內(nèi)容，使學生認識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。

教學的重點和難點

重點：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 難點：教育對文化發(fā)展的作用

學情分析：

關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，學生易于理解，身邊事例較多；關(guān)于影響文化發(fā)展的重要因素部分，可成分利用好學生已有的歷史知識作為重要的教學資源；關(guān)于教育方式變革對文化傳承的影響，學生更有直接的感受，可以作為教學資源。

教學方法：講授法、體驗感觸法，多媒體與傳統(tǒng)板書相結(jié)合法

教學過程

溫故 教師行為PPT1，PPT2 上一節(jié)課我們探究了《傳統(tǒng)文化的繼承》，我們了解到對傳統(tǒng)文化的繼承是通過習俗、建筑、文藝、思想的形式來實現(xiàn)的；傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性；在政治、經(jīng)濟、文化快速發(fā)展的今天，對傳統(tǒng)文化的繼承，我們要堅持“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，積極發(fā)揚有利于我國社會主義建設的文化，剔除對社會發(fā)展不利的消極文化。導入 通過上一節(jié)課的學習，我們了解到文化具有相對穩(wěn)定性、民族性，那么這是否意味著“我們只是繼承那些曾在特定時空內(nèi)發(fā)揮過作用的文化”呢？

其實不然，今天的繼承是為了吸收傳統(tǒng)文化的精髓，最終為今天的社會主義建設所服務。既然如此，就需要我們在繼承中發(fā)展那些傳統(tǒng)文化的精粹。即：在繼承的基礎(chǔ)上還要“推陳出新、革故鼎新”。

下面，我們來探究——《文化在繼承中發(fā)展》。書寫標題

首先，我們來看一個關(guān)于徐悲鴻作畫的事情，多媒體展示：徐悲鴻作為中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基者，以畫馬著稱于世。他擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用，洋為中用的典范。思考：徐悲鴻的畫繼承了什么？發(fā)展了什么？ 文化繼承和發(fā)展有什么關(guān)系？

帶著問題，讓我們一起進入今天的學習。【教學互動 合作探究】

一、同一個過程的兩個方面（板書）

學生分成若干小組思考兩則材料的問題，展開討論，探究文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系。

學生： 課堂探究：我們今天常常針對什么問題使用“實事求是”這個詞?談談你的看法。

探究提示：通過材料，我們直觀地了解到“實事求是”經(jīng)過推陳出新的繼承，從“治學思想”上升到了“哲學命題”。

今天的實事求是指在生活、工作、學習中，無論做什么事情，都要從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。今天，大到國家發(fā)展，小到個人成長，“實事求是”的思想仍然為我們所用。對傳統(tǒng)文化的改造過程，就是文化繼承與發(fā)展的過程。

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（板書）

文化繼承不是原封不動地接收和享有傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚地繼承，從而使文化得到發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面，是密不可分的，兩位一體的。

2、樹立正確的文化發(fā)展過程觀（板書）在文化發(fā)展過程中，要推陳出新，革故鼎新，不斷革陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

3、做自覺的文化傳傳承者和享用者（板書）

在文化傳承中，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

觀點辨析：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。

（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。（2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。

（3）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。

（4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學的。

雙邊辨點（學生討論）對古代教育思想的看法（二者都片面）

反對觀點：重人倫、輕物理，不利于自然科學的發(fā)展；主張師道尊嚴，壓抑學生個性；死記硬背，不利開發(fā)人的智力。

片面原因：認為我國古代教育思想有消極方面，應予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。蛋我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導”“學思結(jié)合”的正確思想，對此我們應予以借鑒吸收，不能全部拋棄。

贊成原因：古代教育思想有其精華所在，重教化的思想、求實的態(tài)度、誨人不倦的育人風范、教學相長的教學方法都可以為今所用。

片面原因：我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少的消極成分，正確的做法是批判地吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面地回歸古代教育思想。

因此，要“推陳出新、革故鼎新” 繼承與發(fā)展的要求；

通過“雙邊辨點”闡述繼承與發(fā)展的要求：

文化傳承就是要求我們“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”。發(fā)展是繼承的目的，繼承是發(fā)展的手段。

把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇。

如果說文化傳承包括文化傳播和文化繼承兩個方面，那么文化傳承就是文化選擇的過程。只有把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

2、影響文化發(fā)展的重要因素

過渡語：文化繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化傳承中既要有所揚棄地繼承，更要不斷推出符合時代精神的新文化，從而促進文化的發(fā)展。那么，在文化發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的重要因素有哪些呢？

學生活動：閱讀P44-46，思考有哪些因素在影響文化的發(fā)展，試舉例分析。（1）社會制度的更替有力地促進文化的進步（外在因素）多媒體展示，中國服飾的演變歷程；

──代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。每當社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經(jīng)濟就會發(fā)生巨大變化，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。引導學生閱讀課本44頁“相關(guān)鏈接”，讓簡要說明從殖民地舊中國到新民主主義中國，我國文化形態(tài)的變化及說明的問題。正確引導學生的探究活動，啟發(fā)學生思考，引導學生得出正確的結(jié)論。

社會制度更替對文化發(fā)展的推動作用（板書）

學生：學生分組對問題一展開探究，探究社會制度的更替對文化發(fā)展的影響。匯報探究的情況。

教師：對學生分析進行評價，并歸納以下觀點：社會制度發(fā)生更替，文化形態(tài)也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

（2）科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素（內(nèi)在因素）

多媒體展示，中國電視電影的發(fā)展，《功夫熊貓》中的科技元素。

教師：請學生根據(jù)多媒體展示并結(jié)合自身的感受，暢談科技對文化傳承的影響，并對分組交流情況進行指導。

學生：交流發(fā)言。教師：針對上述多媒體材料進行歸納，明確科技進步對文化發(fā)展的影響。（1）科學技術(shù)的每一項重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。（2）當代信息技術(shù)的發(fā)展及運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。（3）思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展（內(nèi)在因素）

多媒體展示：并探究：你能否根據(jù)所學歷史知識，談談百家爭鳴和 新文化運動是如何促進文化發(fā)展的？

學生：根據(jù)多媒體展示，并結(jié)合課本內(nèi)容自主學習本部分內(nèi)容。教師：歸納思想運動對文化發(fā)展的影響。多媒體材料地說明了思想運動對社會變革以及文化發(fā)展的影響。思想運動往往是社會變革的先導。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發(fā)展。

過渡語：總之，通過探究，我們知道社會制度的更替、科學技術(shù)的進步、思想運動的興起對文化發(fā)展會起到積極的推動作用，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。另外，除了上述因素對文化傳承有重要影響，在文化傳承中教育作為傳承文化的能動性活動，其作用也是非常重要的。

──思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想文化在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。

（4）教育方式的變革對文化的傳承具有深刻的影響（內(nèi)在因素）

3、教育在文化傳承中

學生活動：閱讀P46-47，思考教育在文化傳承中發(fā)揮著什么樣的作用。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 ──教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。

（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。a不同教育方式各自的特點b不同教育方式各自的影響

多媒體展示：我國不同時期，教育方式的轉(zhuǎn)變。并引導學生思考問題： 探究:上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？答案見多媒體

1、本節(jié)課講了哪些知識？板書如下：

二、文化在繼承中發(fā)展

1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個方面（1）文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性

（2）推陳出新，革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者

2、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）社會制度的更替有力地促進文化的進步（2）科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素（3）思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展（4）教育方式的變革對文化的傳承具有深刻的影響

3、教育在文化傳承中

（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用

第二篇：文化在繼承中發(fā)展教案

文化在繼承中發(fā)展 主備人：周萍

【教學目標分析】

知識：識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會，談談教育在文化傳承中的作用。

能力：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學生自主學習、合作學習和初步探究學習的能力。

情感、態(tài)度、價值觀：通過學習本課內(nèi)容，使學生認識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。

● 教學準備

【學生準備】

1、利用網(wǎng)絡收集能體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展辯證關(guān)系的實例；

2、觀察身邊生活，體驗現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播、繼承與發(fā)展影響?！窘處煖蕚洹?/p>

1、利用網(wǎng)絡收集能體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展辯證關(guān)系的實例并制作課件。

2、收集關(guān)于現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播、繼承與發(fā)展影響的實例制作課件。

3、收集教育方式變革對文化傳承影響的實例并制作課件。

● 教學活動

【來自生活的報告】

多媒體展示：材料一：兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時代精神。在2004年10月10日法國文化年開幕當天，溫家寶總理會見法國總統(tǒng)希拉克時，就國家關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，對當前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。

材料二：見課本44頁虛框內(nèi)容，“如何看待針對我國古代教育思想的兩種不同觀點”。

思考問題：

（1）分析溫家寶總理對“和而不同”思想賦予了什么新的時代內(nèi)涵？（2）材料一中對傳統(tǒng)文化引用給我們帶來什么啟示？如何正確繼承傳統(tǒng)文化？

（3）結(jié)合兩則材料思考，文化傳承中，我們怎樣才能成為自覺的文化傳承者和享用者？

【教學互動

合作探究】

一、同一個過程的兩個方面（板書）

學生分成若干小組思考兩則材料的問題，展開討論，探究文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系。

學生：就上述三個題目進行探究。教師：認真聽取學生探究的結(jié)果，并對“如何正確繼承傳統(tǒng)文化”、“如何成為自覺的文化傳承者和享用者”問題進行歸納。

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（板書）

文化繼承不是原封不動地接收和享有傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚地繼承，從而使文化得到發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面，是密不可分的，兩位一體的。

2、樹立正確的文化發(fā)展過程觀（板書）在文化發(fā)展過程中，要推陳出新，革故鼎新，不斷革陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

3、做自覺的文化傳傳承者和享用者（板書）

在文化傳承中，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

過渡語：文化繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化傳承中既要有所揚棄地繼承，更要不斷推出符合時代精神的新文化，從而促進文化的發(fā)展。那么，在文化發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的重要因素有哪些呢？

二、影響文化發(fā)展的重要因素（板書）

展示影響文化發(fā)展因素的課件，引導學生歸納分析影響文化發(fā)展的重要因素。

多媒體展示：材料一：課本44頁“相關(guān)鏈接”

材料二：6000年的人類文明史，已歷經(jīng)三代，而這三代文明，都有一個明顯的技術(shù)標志。第二代和第三代文明的技術(shù)標志和推動力則分別是紙和印刷術(shù)，它們的發(fā)明都來自中國。

紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻國。印刷時代的到來，則給社會文明的的發(fā)展帶來了新的動力。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。

材料三：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。

材料四：1978年關(guān)于真理標準的大討論是一次偉大的思想解放運動，從此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，撥亂反正，改革開放，我國的社會主義文化事業(yè)也迎來新的春天，得到了繁榮發(fā)展。

問題思考：

（1）結(jié)合材料一內(nèi)容，簡要說明從殖民地舊中國到新民主主義中國，我國文化形態(tài)的變化及說明的問題。

（2）根據(jù)材料二、三，分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？

（3）依據(jù)材料四，說明思想運動是如何影響文化發(fā)展的？ 學生討論以上問題，展開探究活動。

教師：正確引導學生的探究活動，啟發(fā)學生思考，引導學生得出正確的結(jié)論。

1、社會制度更替對文化發(fā)展的推動作用（板書）學生：學生分組對問題一展開探究，探究社會制度的更替對文化發(fā)展的影響。匯報探究的情況。

教師：對學生分析進行評價，并歸納以下觀點：社會制度發(fā)生更替，文化形態(tài)也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

2、科技進步對文化發(fā)展的影響（板書）

教師：請學生根據(jù)材料二、三并結(jié)合自身的感受，暢談科技對文化傳承的影響，并對分組交流情況進行指導。

學生：交流發(fā)言。

教師：針對上述問題二進行歸納，明確科技進步對文化發(fā)展的影響。（1）科學技術(shù)的每一項重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。（2）

當代信息技術(shù)的發(fā)展及運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。

3、思想運動會催生社會變革，促進文化發(fā)展（板書）

學生：根據(jù)材料四，思考問題三，并結(jié)合課本內(nèi)容自主學習本部分內(nèi)容。教師：歸納思想運動對文化發(fā)展的影響。材料四有力地說明了思想運動對社會變革以及文化發(fā)展的影響。思想運動往往是社會變革的先導。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發(fā)展。

過渡語：總之，通過探究，我們知道社會制度的更替、科學技術(shù)的進步、思想運動的興起對文化發(fā)展會起到積極的推動作用，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。另外，除了上述因素對文化傳承有重要影響，在文化傳承中教育作為傳承文化的能動性活動，其作用也是非常重要的。

三、教育在文化傳承中（板書）

多媒體展示：材料一：上世紀二三十年代，曾出現(xiàn)過短暫的一段國學研究的黃金期，如1922年北大文科研究所創(chuàng)辦的國學門，1925年清華大學創(chuàng)辦國學研究院。而80多年后，在商業(yè)文化、網(wǎng)絡文化、通俗文化充滿我們生活，為我們大肆追捧的時候，最近人民大學將組建國內(nèi)高校中的第一個國學院，首期國學班2005年9月就要開班了。

材料二：教材47頁漫畫“教育方式的沿革”。問題思考：

（1）結(jié)合身邊生活，就人大最近開辦國內(nèi)高校第一個國學班，掀起新一輪“國學熱”談教育在文化傳承中的重要作用。

（2）據(jù)材料二，說說古今不同教育方式對文化傳承有何不同影響，說明了什么問題。

教師：啟發(fā)學生討論上述問題并展開爭論。學生：交流發(fā)言：

教師：對教育在文化傳承中的作用進行歸納。（1）國學是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒有了傳統(tǒng)文化，一個民族就沒有根。教育的發(fā)展能夠促進中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。

（2）教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

（3）隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展和學習型社會的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大影響。

【走進生活

判斷運用】

1、走進生活：祖國大陸為臺灣打造的巨輪“中華和平”號下水，連戰(zhàn)夫人到場，引一句唐詩相賀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，詩引得很對景，可是上海一家媒體的報道卻離了譜，這句唐詩，成立“連戰(zhàn)夫人自己精心擬就”的“原創(chuàng)”，還堂而皇之地上了大標題。

2、判斷運用：運用所學知識分析評論上述現(xiàn)象。學生：評述上述現(xiàn)象。

教師：進行點撥歸納。（1）連戰(zhàn)夫人對唐詩引用體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，唐詩被賦予了新的時代內(nèi)涵。（2）教育在文化傳承中能起到巨大的推動作用。我們要加強優(yōu)良傳統(tǒng)文化的教育，使民族文化生生不息，培護民族精神之根，振興民族精神。

第三篇：文化在繼承中發(fā)展教案

知識目標

①闡明文化發(fā)展過程中文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；闡述文化發(fā)展的過程。②明確影響文化發(fā)展的重要因素；理解教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。

能力目標

運用“推陳出新、革故鼎新”的方法，批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

情感、態(tài)度與

價值觀目標

樹立正確認識傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度

課程標準 的基本要求

闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

本課重點

影響文化發(fā)展的重要因素；教育在文化傳承中的作用

本課難點

文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。

觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，“教學相長”的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。

[思考] 你是如何看待文化傳承的？請對觀點一、二作簡要評述。提示：(1)文化繼承應“推陳出新，革故鼎新”。繼承是前提，發(fā)展是要求，應該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。(2)觀點一看到了中國古代教育思想中的不合理因素是正確的，但對傳統(tǒng)文化全盤否定是不科學的；觀點二看到了古代教育思想的“精華”，但認為發(fā)展教育必須回歸古代教育思想是不科學的。

(3)對傳統(tǒng)文化的繼承正確的觀點應是，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承，推陳出新。

一、同一過程的兩個方面

1．繼承是發(fā)展的，發(fā)展是繼承的。

是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的，這就是。

2．文化在 發(fā)展，在 繼承，這就是文化傳承。把握好文化 與 的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)文化，不斷，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

必要前提 必然要求 繼承與發(fā)展 新文化

“推陳出新，革故鼎新” 繼承的基礎(chǔ)上 發(fā)展的過程中 繼承 發(fā)展 批判地 推陳出新 革故鼎新

二、影響文化發(fā)展的重要因素

1．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著

，也決定著。每當 發(fā)生新舊更替時，代表 的新文化，通過反對代表的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。2．就文化自身的傳承而言，和，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(1)，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。(2)思想運動往往，促進文化發(fā)展。社會制度的 變化

文化的發(fā)展方向 社會制度

新的政治、經(jīng)濟力量 舊的政治、經(jīng)濟力量 科學技術(shù)的進步 催生社會變革 科學技術(shù) 思想運動

三、教育在文化傳承中

1．教育是人類特有的 的能動性活動，具有、、的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

2．教育通過對受教育者的“ ”，把文化傳遞給下一代。

3．教育能夠以 重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

4．隨著 的不斷變革，教育在 的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

傳承文化

選擇

傳遞

創(chuàng)造文化

傳道、授業(yè)、解惑

濃縮的形式

既有的文化財富

教育方式

人類文化

1．文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

注意：(1)無論是發(fā)展文化，還是繼承傳統(tǒng)文化，都要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，不存在先后順序。(2)區(qū)分文化繼承與文化傳播：文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化的交流借鑒和融合。2．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

首先，教育具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能。人類文化既是人們社會生產(chǎn)與社會生活的產(chǎn)物，同時又是新生一代進行社會生產(chǎn)與社會生活的必要條件。人類文化只能被學而知之，不能通過遺傳方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起，就與教育有著不可分割的關(guān)系。如果說人類的繁殖過程是人類種族的傳遞、保存和延續(xù)過程，那么，教育則是人類文化的傳遞、保存和延續(xù)過程。同時，教育對人類文化有活化作用，即將儲存形態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實活躍文化，這一過程的完成，除了教育，別無他法。任何一種文化

只有通過教育完成了這種轉(zhuǎn)化，才能在人類的現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出它的生命力和價值，才能出現(xiàn)文化繁榮的局面。

其次，教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能。自從學校教育產(chǎn)生之后，教育選擇文化的功能就日益突出。人類文化發(fā)展的速度愈加快，各種文化之間的交流愈頻繁，內(nèi)容愈廣泛，社會對教育選擇文化的要求就愈高。教育選擇文化的功能主要是通過以下幾種途徑實現(xiàn)的：一是精心選擇教育內(nèi)容；二是精心選擇教師；三是精心選擇教育的方式和方法。在教育對文化選擇的同時，它同樣也整理著文化。教育通過選擇和整理，使得人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，其精華得以繼承，從而顯示出更強的生命力，呈現(xiàn)出更為繁榮的景象。

再次，教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。各民族文化的相互吸收、融合和更新創(chuàng)造的途徑很多，如移民、戰(zhàn)爭、貿(mào)易往來、旅游等，但教育是最有效、最積極的途徑。不同文化間的交流，很大程度上依賴于不同文化體內(nèi)的人們在語言、文字上的溝通和理解，而語言文字上的溝通和理解又很大程度上依靠系統(tǒng)的外民族語言教育。通過教育來吸收其他民族的文化，有一個積極的選擇過程，去其糟粕，取其精華，因而最為有效。學校教育的對象主要是青年一代，他們?nèi)菀捉邮苄碌挠^念和文化模式。這種心理優(yōu)勢對吸收和融合外民族文化是極為有利的。

教育，使各民族文化得以相互吸收、融合和創(chuàng)造更新，有利于人類文化的發(fā)展、繁榮。3．“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系

(1)“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂?，革故鼎新”指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

(2)“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程。“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的過程。

[例1](2009·廣東)改革開放以來，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了()a．新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 b．文化在批判中繼承 d．文化在繼承中發(fā)展

[解析] 廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”是文化在繼承中發(fā)展的體現(xiàn)，選d。[答案] d

[例2](2009·江蘇)2008年2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據(jù)是()①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ④教育是文化傳承的重要途徑 [答案] b [例3](2008·江蘇單科)在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們()a．文化繼承是發(fā)展的前提 b．傳統(tǒng)文化能提升城市品位 d．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 [答案] a [例4] 在中國，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，20世紀初的“新文化運動”；在西歐，中世紀末的“文藝復興”，18世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大變革的著名思想運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革。這段文字表明()a．思想運動往往成為社會變革的先導 b．科學技術(shù)對文化發(fā)展有重要影響 d．社會實踐是文化變革的決定力量 [答案] a [例5] 封建社會韓非子推行“法治”，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治天下的工具，維護封建君主統(tǒng)治。現(xiàn)如今，我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權(quán)利，維護人民當家作主的地位。這一變化說明()①傳統(tǒng)文化具有民族性

②對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，發(fā)揚光大 ③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 ④傳統(tǒng)文化會因時而變

a．①②③

b．②③④ [解析] 韓非子推出的“法治”，在當時的社會應是一種先進的理念，但實質(zhì)卻是維護君主利益；現(xiàn)在我們堅持依法治國，其實質(zhì)已發(fā)生了根本變化，這說明我們對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚光大，故②③應選?！胺ㄖ巍痹诓煌瑫r代實質(zhì)不同，說明④也是符合題意的。①在材料中未體現(xiàn)。[答案] b [例6](2007·廣東單科)看漫畫，運用文化生活的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。

(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？(2)結(jié)合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？

[解析] 此題為一漫畫題，題目的本質(zhì)要求，往往在漫畫的標題中，畫面則是對標題這一本質(zhì)的展示，可以對回答問題提供有用的信息?！叭　焙汀胺摹闭f明有可取之物，有“取”的價值?！安槐M”說明其內(nèi)容的豐富性，“翻拍”意指“翻版”缺乏創(chuàng)新、發(fā)展?！肮诺洹闭f明是傳統(tǒng)文化，從這些字里行間獲得了這些信息、綜合梳理，答案便漸趨明確了。評分建議：考生只要從辯證的兩個方面評價，意思相近，可酌情給分。

(2)中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或者“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。1．中國古代教育存在著“師道尊嚴”“誨人不倦”等教育思想。要正確對待這些教育思想，就必須()a．擺脫古代教育思想的影響 b．回歸古代教育思想 d．推行素質(zhì)教育

2．社會制度的更替，是________推動的()a．經(jīng)濟和文化的矛盾運動 b．經(jīng)濟和政治的矛盾運動

d．社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 [答案] d 3．科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動________發(fā)展的重要因素()a．生產(chǎn)力

b．文化 [答案] b 4．1992年，聯(lián)合國教科文組織開始推動“世界的記憶”項目。該項目的目的是推動運用現(xiàn)代信息技術(shù)使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久保存，并最大限度地使社會公眾能享用文化遺產(chǎn)。由此看來，現(xiàn)代信息技術(shù)的運用()a．極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展 b．促進了生產(chǎn)力的發(fā)展

d．為旅游者提供方便快捷的服務 [答案] a 5．在西歐，中世紀末的“文藝復興”、18世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大變革的著名思想運動。這些思想運動既催生著社會變革，也促進了____________的發(fā)展()a．經(jīng)濟制度 b．社會形態(tài)

6．由私塾到課堂教學，再到網(wǎng)絡學習，每一次教育方式的變革，都讓受教育者的人數(shù)更加廣泛，教育越來越大眾化和普及化。而教育方式的變革是直接由()a．文化傳播媒介的每一次革命引起的 b．科技革命引起的

d．統(tǒng)治階級的利益決定的 [答案] a 7．我們的祖先在長期的社會生產(chǎn)和生活實踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，其中的一些精華迄今仍具有強大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚。

(1)如何正確認識和處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？

(2)今天要實現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響？ [答案](1)①正確認識文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。②正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”。(2)①每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。②科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。③不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。

序號

編號

項目名稱

申報地區(qū)或單位

970

ⅸ－10

山西省太原市福建省晉江市、永定縣

971

ⅸ－11

鶴年堂中醫(yī)藥養(yǎng)生文化、九芝堂傳統(tǒng)中藥文化、潘高壽傳統(tǒng)中藥文化、股份有限公司

陳李濟傳統(tǒng)中藥文化、同濟堂傳統(tǒng)中藥文化

北京鶴年堂醫(yī)藥有限責任公司 湖南省九芝堂股份有限公司 廣東省廣州潘高壽藥業(yè) 廣州陳李濟制藥廠

貴州省同濟堂制藥有限公司

國務院公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(傳統(tǒng)醫(yī)藥)

972

ⅸ－12

蒙醫(yī)藥(贊巴拉道爾吉溫針、火針療法)

內(nèi)蒙古自治區(qū)

973

ⅸ－13

(痧癥療法、六神經(jīng)絡

骨通藥制作工藝)

974

ⅸ－14

瑤族醫(yī)藥(藥浴療法)

貴州省從江縣

975

ⅸ－15

苗醫(yī)藥(骨傷蛇傷療法、九節(jié)茶藥制作工藝)

貴州省雷山縣、黔東南苗族侗族自治州

976

ⅸ－16

侗醫(yī)藥(過路黃藥制作工藝)

貴州省黔東南苗族侗族自治州

977

ⅸ－17

張氏回醫(yī)正骨療法、回族湯瓶八診療法

寧夏回族自治區(qū)吳忠市、銀川市 [思考] 我國的文化遺傳產(chǎn)非常豐富，它們是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第四篇：2017高中政治 文化在繼承中發(fā)展教案

文化在繼承中發(fā)展

【教學目標分析】

知識：識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會，談談教育在文化傳承中的作用。

能力：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學生自主學習、合作學習和初步探究學習的能力。

情感、態(tài)度、價值觀：通過學習本課內(nèi)容，使學生認識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。

● 教學準備

【教師準備】

1、利用網(wǎng)絡收集能體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展辯證關(guān)系的實例并制作課件。

2、收集關(guān)于現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播、繼承與發(fā)展影響的實例制作課件。

3、收集教育方式變革對文化傳承影響的實例并制作課件。

● 教學活動

【來自生活的報告】

多媒體展示：材料一：兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時代精神。在2004年10月10日法國文化年開幕當天，溫家寶總理會見法國總統(tǒng)希拉克時，就國家關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，對當前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。

材料二：見課本44頁虛框內(nèi)容，“如何看待針對我國古代教育思想的兩種不同觀點”。思考問題：

（1）分析溫家寶總理對“和而不同”思想賦予了什么新的時代內(nèi)涵？

（2）材料一中對傳統(tǒng)文化引用給我們帶來什么啟示？如何正確繼承傳統(tǒng)文化？

（3）結(jié)合兩則材料思考，文化傳承中，我們怎樣才能成為自覺的文化傳承者和享用者？ 【教學互動

合作探究】

一、同一個過程的兩個方面（板書）

學生分成若干小組思考兩則材料的問題，展開討論，探究文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系。學生：就上述三個題目進行探究。教師：認真聽取學生探究的結(jié)果，并對“如何正確繼承傳統(tǒng)文化”、“如何成為自覺的文化傳承者和享用者”問題進行歸納。

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（板書）

文化繼承不是原封不動地接收和享有傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚地繼承，從而使文化得到發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面，是密不可分的，兩位一體的。

2、樹立正確的文化發(fā)展過程觀（板書）在文化發(fā)展過程中，要推陳出新，革故鼎新，不斷革陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

3、做自覺的文化傳傳承者和享用者（板書）

在文化傳承中，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

過渡語：文化繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化傳承中既要有所揚棄地繼承，更要不斷推出符合時代精神的新文化，從而促進文化的發(fā)展。那么，在文化發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的重要因素有哪些呢？

二、影響文化發(fā)展的重要因素（板書）

展示影響文化發(fā)展因素的課件，引導學生歸納分析影響文化發(fā)展的重要因素。多媒體展示：材料一：課本44頁“相關(guān)鏈接”

材料二：6000年的人類文明史，已歷經(jīng)三代，而這三代文明，都有一個明顯的技術(shù)標志。第二代和第三代文明的技術(shù)標志和推動力則分別是紙和印刷術(shù)，它們的發(fā)明都來自中國。

紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻國。印刷時代的到來，則給社會文明的的發(fā)展帶來了新的動力。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。

材料三：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。

材料四：1978年關(guān)于真理標準的大討論是一次偉大的思想解放運動，從此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，撥亂反正，改革開放，我國的社會主義文化事業(yè)也迎來新的春天，得到了繁榮發(fā)展。

問題思考：

（1）結(jié)合材料一內(nèi)容，簡要說明從殖民地舊中國到新民主主義中國，我國文化形態(tài)的變化及說明的問題。

（2）根據(jù)材料二、三，分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？

（3）依據(jù)材料四，說明思想運動是如何影響文化發(fā)展的？ 學生討論以上問題，展開探究活動。

教師：正確引導學生的探究活動，啟發(fā)學生思考，引導學生得出正確的結(jié)論。

1、社會制度更替對文化發(fā)展的推動作用（板書）學生：學生分組對問題一展開探究，探究社會制度的更替對文化發(fā)展的影響。匯報探究的情況。

教師：對學生分析進行評價，并歸納以下觀點：社會制度發(fā)生更替，文化形態(tài)也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

2、科技進步對文化發(fā)展的影響（板書）

教師：請學生根據(jù)材料二、三并結(jié)合自身的感受，暢談科技對文化傳承的影響，并對分組交流情況進行指導。

學生：交流發(fā)言。

教師：針對上述問題二進行歸納，明確科技進步對文化發(fā)展的影響。（1）科學技術(shù)的每一項重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。（2）當代信息技術(shù)的發(fā)展及運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。

3、思想運動會催生社會變革，促進文化發(fā)展（板書）

學生：根據(jù)材料四，思考問題三，并結(jié)合課本內(nèi)容自主學習本部分內(nèi)容。

教師：歸納思想運動對文化發(fā)展的影響。材料四有力地說明了思想運動對社會變革以及文化發(fā)展的影響。思想運動往往是社會變革的先導。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發(fā)展。

過渡語：總之，通過探究，我們知道社會制度的更替、科學技術(shù)的進步、思想運動的興起對文化發(fā)展會起到積極的推動作用，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。另外，除了上述因素對文化傳承有重要影響，在文化傳承中教育作為傳承文化的能動性活動，其作用也是非常重要的。

三、教育在文化傳承中（板書）

多媒體展示：材料一：上世紀二三十年代，曾出現(xiàn)過短暫的一段國學研究的黃金期，如1922年北大文科研究所創(chuàng)辦的國學門，1925年清華大學創(chuàng)辦國學研究院。而80多年后，在商業(yè)文化、網(wǎng)絡文化、通俗文化充滿我們生活，為我們大肆追捧的時候，最近人民大學將組建國內(nèi)高校中的第一個國學院，首期國學班2005年9月就要開班了。

材料二：教材47頁漫畫“教育方式的沿革”。問題思考：

（1）結(jié)合身邊生活，就人大最近開辦國內(nèi)高校第一個國學班，掀起新一輪“國學熱”談教育在文化傳承中的重要作用。

（2）據(jù)材料二，說說古今不同教育方式對文化傳承有何不同影響，說明了什么問題。教師：啟發(fā)學生討論上述問題并展開爭論。

學生：交流發(fā)言：

教師：對教育在文化傳承中的作用進行歸納。（1）國學是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒有了傳統(tǒng)文化，一個民族就沒有根。教育的發(fā)展能夠促進中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。（2）教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

（3）隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展和學習型社會的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大影響?！咀哌M生活

判斷運用】

1、走進生活：祖國大陸為臺灣打造的巨輪“中華和平”號下水，連戰(zhàn)夫人到場，引一句唐詩相賀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，詩引得很對景，可是上海一家媒體的報道卻離了譜，這句唐詩，成立“連戰(zhàn)夫人自己精心擬就”的“原創(chuàng)”，還堂而皇之地上了大標題。

2、判斷運用：運用所學知識分析評論上述現(xiàn)象。學生：評述上述現(xiàn)象。

教師：進行點撥歸納。（1）連戰(zhàn)夫人對唐詩引用體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，唐詩被賦予了新的時代內(nèi)涵。（2）教育在文化傳承中能起到巨大的推動作用。我們要加強優(yōu)良傳統(tǒng)文化的教育，使民族文化生生不息，培護民族精神之根，振興民族精神。

● 相關(guān)鏈接

奧運會主題口號“同一個世界，同一個夢想”O(jiān)ne World One Dream發(fā)布了，這是北京2008年奧運籌辦中的一件大事。它是一次北京精神的集中表達，是中國傳統(tǒng)文化中“和合”、“和諧”思想理念的充分展示，是奧林匹克團結(jié)、友誼、進步、和諧，共同參與，同享和平的夢想精神實質(zhì)和普遍價值的新的發(fā)展，是奧林匹克主義的又一次成功的實踐。北京奧運主題口號簡潔明了，激情洋溢，又富于豐富的蘊含，深刻的意義。有哲學家說，最簡單最具體的，往往就是最生動最豐富的。大音希聲、一以總?cè)f，口號表達了13億中國人和海內(nèi)外華人華僑的心聲，也表達了我們與世界各國朋友們一起共享文明，共創(chuàng)未來的同一個夢想。

● 課外實踐

擬調(diào)查問卷，對本地學生國學知識掌握情況進行調(diào)研、分析，找出存在的問題及其解決方法建議，形成調(diào)查報告。

第五篇：文化在繼承中發(fā)展教學設計

文化在繼承中發(fā)展教學設計

作為一位無私奉獻的人民教師，就有可能用到教學設計，教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環(huán)節(jié)。那么教學設計應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的文化在繼承中發(fā)展教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教學目標：

1、知識目標：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。

2、能力目標：通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學生分析和歸納能力。

3、情感態(tài)度價值觀目標：在認識中國豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教學重難點：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對文化發(fā)展的作用

教學過程：

新課導入：

根據(jù)我們上節(jié)課所學，對待傳統(tǒng)文化我們應該持什么態(tài)度呢取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化最終并不是原封不動的被承襲，而是有所淘汰，有所發(fā)揚，即所謂的揚棄，從而使文化得到發(fā)展。那么傳統(tǒng)文化是怎么在承繼的過程中得到發(fā)展呢[過渡]讓我們看一個例子：p43，思考：在我們身邊，你如何運用實事求是呢

一、同一過程的兩個方面

文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。

看p44，對我國古代的教育思想的兩種看法，談談你們?nèi)绾慰创@兩種觀點的

分析：對待傳統(tǒng)文化應采取一分為二的態(tài)度，將繼承與發(fā)展有機地結(jié)合起來。那么，文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系呢我們應怎樣對待兩者的關(guān)系呢

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務于當代社會需要。因此，不能原封不動的承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進，有所揚棄，發(fā)展文化。

2、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系

要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要推陳出新，革故鼎新。

面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識其在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對此我們應該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如孝道文化，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，不斷推陳出新，革故鼎新，才能實現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。

但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。

二、影響文化發(fā)展的重要因素

若要實現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須重視影響其發(fā)展的因素。影響文化發(fā)展的因素有很多很多，恐怕我們用一兩本書都難以詳細歸納，這里我們只能以最為重要的幾方面來認識。

1、社會制度的更替

文化是由一定經(jīng)濟和政治所決定，文化是經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。當社會制度發(fā)生新舊更替時，新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭，就有力促進了文化的進步。比如說歷史上每次制度更替都會帶來文化大的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，歐洲資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙運動等都是明顯的例證。

2、科學技術(shù)的進步

科學技術(shù)作為文化范疇的一部分，其進步不僅促進經(jīng)濟的發(fā)展，而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學技術(shù)中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。例如，造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一次革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。分析：現(xiàn)代信息技術(shù)的運用對于文化的推動作用（超越時空限制、無限共享）

3、思想運動的推動

思想運動往往成為社會變革的先導，對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。探究：諸子百家，學術(shù)爭鳴。

4、教育對文化傳承的作用

下面我們來看p47這幅有關(guān)教育變革的圖片，思考：在由私塾到課堂教學再到網(wǎng)絡學習的過程中，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。

（引導學生說明教育方式的變革對文化發(fā)展的影響，并總結(jié)）

私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授，將自身知識傳給學生，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡學習這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對文化發(fā)展也起了重要的影響。

那么，教育方式的變革對文化發(fā)展起了哪些作用呢我們可以根據(jù)課堂教學這種與我們最近的教育方式來理解。

首先，教育活動是人類所特有的一種能動性活動，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的.選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

其次，教育使用傳道、授業(yè)、解惑方式，把文化傳遞給受教育者，是人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。

最后，教育是以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，站在前人的肩膀上從事文化創(chuàng)造。

課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們學習了文化在繼承中發(fā)展。通過學習我們知道：在文化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學技術(shù)的進步是文化發(fā)展的動力，思想運動和教育方式的變革對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

本節(jié)課的重點是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展的影響作用。