第一篇：西華師范大學(xué)教育學(xué)期末考試重點(diǎn)

蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)——西方最早的啟發(fā)式教學(xué) 教育內(nèi)容是“七藝”（邏輯學(xué)、修辭學(xué)、文法、算術(shù)、幾何、天文、樂(lè)理）古羅馬時(shí)期 昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一部系統(tǒng)闡述教育理論的專(zhuān)著 培根發(fā)表了《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把教育學(xué)的藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域提出來(lái)，夸美紐斯（教育學(xué)之父）的《大教學(xué)論》世界上第一部以教育為論述對(duì)象的專(zhuān)著（班級(jí)授課制）盧梭與《愛(ài)彌爾》強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)必須注重感性、直觀、必須遵循兒童的自然本性 洛克的《教育漫畫(huà)》提出了完整的紳士教育 裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》 1717 德國(guó)普魯士王朝頒布了世界第一部義務(wù)教育法 康德第一個(gè)在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座。教育學(xué)真正的成為一門(mén)學(xué)科的標(biāo)志性事件是赫爾巴特與《普通教育學(xué)》，“現(xiàn)在教育之父”、“科學(xué)教育學(xué)的奠基人” 實(shí)用主義教育學(xué)（杜威、克伯屈、）教育及生活（杜威——兒童中心論）實(shí)驗(yàn)教學(xué)-梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)剛要》

拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》 教育起源： 神話起源論：朱熹 生物起源論：利托爾諾、沛..西能 心理起源論：孟祿——兒童無(wú)意識(shí)的模仿 勞動(dòng)起源論：米丁斯基、凱洛夫—唯物主義的思想下產(chǎn)生的 生活起源論：孫培青、胡德海 原始教育的特點(diǎn)：原始性、宗教性、無(wú)階級(jí)性 古代社會(huì)教育的特點(diǎn)：目標(biāo)狹窄、階級(jí)性，封閉性、機(jī)械性、科學(xué)性、徹底性 教育的本質(zhì)：教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。我們?nèi)绾卫斫饨逃母拍?教育就是促進(jìn)人的社會(huì)化和完美化的過(guò)程。通過(guò)教育，人的智慧和能力得到提高，品德得以養(yǎng)成，情趣愛(ài)好得以發(fā)展，精神生活得以豐富。廣義的教育是一種增進(jìn)人們知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象。（目的的隱秘性，導(dǎo)致廣義教育判斷的復(fù)雜性。）狹義的教育是專(zhuān)指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促進(jìn)其身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響 關(guān)系：

1、教育者是教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者

2、教育影響是教育者對(duì)受教育者施加影響的橋梁

3、受教育者是教育者選擇和使用教育影響的依據(jù) 教育活動(dòng)的基本特性： 1 永恒性2 生產(chǎn)性3 歷史性4 繼承性5 相對(duì)獨(dú)立性6 長(zhǎng)期性7 民族性 教育目的概念 教育目的就是人們進(jìn)行教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先存在著的教育活動(dòng)所要取得的結(jié)果，指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和要求。廣義：教育的目的即培養(yǎng)人的總目標(biāo) 狹義：主要是指學(xué)校教育的目的 教育方針教育工作的的宏觀指導(dǎo)思想，是教育方向、教育目的和教育政策，它包含教育目的，教育目的是教育方針的組成部分，是教育方針的核心基本內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容 教育目的的功能：激勵(lì)功能、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)、教育的分類(lèi)：以不同的理論基礎(chǔ)與價(jià)值傾向?yàn)橐罁?jù)分類(lèi) 個(gè)人本位論：教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值中心，應(yīng)根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。（盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、薩特）社會(huì)本位論：社會(huì)本位論是以社會(huì)價(jià)值為中心，根據(jù)社會(huì)需要……（涂爾干、孔德、凱興斯泰納、納托普）生活本位論：為未來(lái)生活做準(zhǔn)備，教育即是生活本身而提出“教育即生活說(shuō)”（杜威、斯賓塞）教育目的科學(xué)分類(lèi)的依據(jù)是：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 我國(guó)教育目的要求，受教育者必須在德智體美勞動(dòng)等方面全面發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人 我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)：

1、堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義萬(wàn)向

2、“培養(yǎng)勞動(dòng)者”是社會(huì)主義教育目的的總要求

3、“使受教育者在德智體等方面全面發(fā)展”是社會(huì)主義教育目的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

4、注重全名素質(zhì)提高 我國(guó)教育的實(shí)現(xiàn)的必然要求——全面發(fā)展教育 內(nèi)容：五方面德智體美育和勞動(dòng)技術(shù)教育 素質(zhì)教育的特點(diǎn)：以人為本、突出主體精神、面向全體、關(guān)注終身發(fā)展 素質(zhì)教育與應(yīng)試教育辨析：教育價(jià)值觀不同、教育內(nèi)容不同、教育方法、教育評(píng)價(jià) 第三章 人的發(fā)展包括身體和心理發(fā)展 人的身心發(fā)展的特點(diǎn)：順序性、階段性（循序漸進(jìn)）、差異性（因材施教）、不均衡性（抓關(guān)鍵期教育）教育影響人的發(fā)展因素：遺傳、教育、環(huán)境（人的主觀能動(dòng)性）個(gè)體個(gè)性化：教育促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展中的作用、特征的發(fā)展、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。P83 個(gè)體社會(huì)化的含義：個(gè)體社會(huì)化是人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科共同研究的課題。從社會(huì)心理學(xué)的角度講，個(gè)體社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)情境中，通過(guò)自身與社會(huì)的雙向互動(dòng)，逐步形成社會(huì)心理丁香和社會(huì)心理模式，學(xué)會(huì)履行其社會(huì)角色，由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人并不斷完善長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。第四章p96 現(xiàn)代教育的社會(huì)制約性： 現(xiàn)代教育的社會(huì)功能： 第五章：現(xiàn)在教師與學(xué)生 現(xiàn)代教師的職業(yè)特點(diǎn)： 復(fù)雜性、（創(chuàng)造性、重組性）、示范性、遲效性 現(xiàn)代教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展：教師發(fā)展，就是指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，通過(guò)終身裝也訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，并逐步提高從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程?，F(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)： 是主體性的人、發(fā)展性的人、完整性的人、個(gè)性化的人 現(xiàn)代師生關(guān)系的理解：教育、心理、倫理 師生關(guān)系的內(nèi)型：命令、放任、民主 特點(diǎn)：民主平等性、互利互惠關(guān)系、合作對(duì)話性 現(xiàn)代師生關(guān)系的重建：轉(zhuǎn)變教育觀念、改革教育方式、愛(ài)護(hù)尊重學(xué)生 第六章 課程的分類(lèi)：

一、德智體美勞動(dòng)技術(shù)課程

二、正規(guī)課程 有計(jì)劃的正規(guī)課程 潛在課程：無(wú)計(jì)劃的并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響 懸缺課程 現(xiàn)代課程的設(shè)計(jì)取向：

1、知識(shí)中心課程設(shè)計(jì)理論

2、學(xué)習(xí)者中心課程設(shè)計(jì)理論

3、社會(huì)中心課程設(shè)計(jì)理論 現(xiàn)代課程的實(shí)施取向：

1、忠實(shí)取向

2、相互調(diào)適取向 現(xiàn)代課程的評(píng)價(jià) 含義：課程評(píng)價(jià)包括兩個(gè)方面——教育過(guò)程的計(jì)劃與組織的判斷和學(xué)生成績(jī)的判斷，課程評(píng)價(jià)即為，依據(jù)課程實(shí)施的可能性、有效性、及教育價(jià)值、二隊(duì)課程系統(tǒng)的各方面以及課程整體作出的價(jià)值判斷過(guò)程 功能：導(dǎo)向、調(diào)控、管理、研究 基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)：總體目標(biāo)、具體目標(biāo) 具體目標(biāo)：

1、強(qiáng)調(diào)全人教育，反應(yīng)在課程方面，就是從知識(shí)和技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度、與價(jià)值觀三個(gè)維度對(duì)學(xué)生的發(fā)展做出要求。

2、改革課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位和科目過(guò)多、缺乏整合現(xiàn)狀

3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容跟學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系

4、改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。

5、改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)的功能。

6、改變課程管理于集中狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式、增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。課程目標(biāo)

是一定的教育目的在課程領(lǐng)域的具體化，從一定的意義上說(shuō)，教育目的是通過(guò)具體的課程目標(biāo)體現(xiàn)出來(lái)的

行為目標(biāo)：隨著課程研究領(lǐng)域的獨(dú)立而出現(xiàn)的，并逐步發(fā)展完善起來(lái)的課程類(lèi)型

生成性目標(biāo)：在教育過(guò)程中隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而不斷生成的課程目標(biāo) 表現(xiàn)性目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中某種程度上表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)首創(chuàng)性的反應(yīng)，不是預(yù)定的結(jié)果。第七章

教育是指教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng) 教學(xué)與教育之間是部分與整體之間的關(guān)系 教學(xué)與智育不是一個(gè)概念 教學(xué)與上課不是一個(gè)概念

行為主義教學(xué)理論：巴普洛夫、華生、桑代克、斯金納 認(rèn)知主義————：布魯納

人本主義————;馬斯洛、羅杰斯

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：兩者既相互聯(lián)系，也相互作用，兩者是源和流的關(guān)系，是人們獲得知識(shí)的兩條途徑。

教育方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法

一般教學(xué)法：討論法、發(fā)現(xiàn)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、講授法、實(shí)踐法 現(xiàn)代教學(xué)發(fā)的基本運(yùn)用策略

1、注重構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)方法

2、多元化教學(xué)方法的價(jià)值取向

3、教學(xué)方法實(shí)施過(guò)程中的多變互動(dòng)

4、教學(xué)方法實(shí)驗(yàn)的優(yōu)化提取

5、教學(xué)方法原則及其發(fā)展趨勢(shì)的把握

6、傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的整合 現(xiàn)代教學(xué)模式、布魯納：發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

2、約翰.卡羅爾、布盧姆：掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式

3、喬治諾咋洛夫 暗示教學(xué)模式

4、瓦.根舍因 范例教學(xué)模式 教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)

1、改革、完善班級(jí)授課制、促進(jìn)教學(xué)單位合理化

2、綜合使用各種教學(xué)組織形式

3、個(gè)別化教學(xué)成為改革方向 教學(xué)過(guò)程中的基本原則

教學(xué)原則是溝通教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的橋梁和中介根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理

循序漸進(jìn)、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、聯(lián)系實(shí)際、直觀性、鞏固性、量力性 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、輔導(dǎo)答疑、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定 教學(xué)組織形式

是一種為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，圍繞一定的教育內(nèi)容，在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。

1、個(gè)別教學(xué)：是教師分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教學(xué)組織形式，教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)

度和教學(xué)實(shí)踐不作統(tǒng)一安排

2、班級(jí)授課制：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它是把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平編成固定的班級(jí)，教師根據(jù)統(tǒng)一規(guī)定的課程，教學(xué)時(shí)間、教學(xué)地點(diǎn)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行集體教學(xué)的一種形式，也被稱(chēng)作課堂教學(xué)

3、道爾頓制：能夠較好地照顧學(xué)生的個(gè)別差異，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)

能力和創(chuàng)造才能

4、文納特卡制：學(xué)習(xí)課程分為兩部分，意識(shí)采用分科組織學(xué)生個(gè)人自

學(xué)的方式，一部分采用集體的教學(xué)方式

5、分組教學(xué)制：是一種按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式：能力、作業(yè)、外部、學(xué)科能力、內(nèi)部

6、特朗普制：把大班上課，小班研究‘個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式組合在一起

幾種典型的教學(xué)評(píng)價(jià)：診斷性評(píng)價(jià)、形成性、總結(jié)性 掌握知識(shí)與思想教育的的辨析

傳授知識(shí)與思想道德教育史密不可分的，辯證統(tǒng)一于學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握知識(shí)是提高思想平的的基礎(chǔ)，學(xué)生要想把思想品德的提高有助于知識(shí)掌握，但掌握了知識(shí)并不等于就提高了思想品德

1、學(xué)生思想品德的形成的掌握知識(shí)為基礎(chǔ)

2、學(xué)生思想品德的提高有助于學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)

3、防止出現(xiàn)單純追求知識(shí)傳授或單純追求思想品德教育的偏差 掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系

知識(shí)與能力之間有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，在教學(xué)中應(yīng)將知識(shí)的獲得與能力的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)時(shí)，有效發(fā)揮其能力

1、知識(shí)的獲得是能力發(fā)展的基礎(chǔ)、知識(shí)的掌握又有賴(lài)于能力的發(fā)展

2、教育學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)促進(jìn)其有效發(fā)展 智力與非智力因素的關(guān)系

1、非智力因素依賴(lài)于智力因素

2、注意有效利用非智力因素，完成教學(xué)任務(wù) 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系

現(xiàn)代教育學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用，在教學(xué)過(guò)程中需要正確對(duì)待教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用之間的關(guān)系

1、教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的重要條件

2、在教學(xué)過(guò)程中需要尊重學(xué)生的主體作用

3、要防止出現(xiàn)忽視學(xué)生積極性和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的對(duì)教

學(xué)的基礎(chǔ)要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理

第二篇：江西科技師范大學(xué)教育學(xué)期末考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)

教育學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

古代中國(guó)教育最早出現(xiàn)地時(shí)代是 夏代

<<學(xué)記> >是中國(guó)乃至世界上最早的一部教育專(zhuān)著。

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)“，”不凌節(jié)而施“，”長(zhǎng)善而救起失“，”禁于未發(fā)”“教學(xué)相長(zhǎng)“等都出自于《學(xué)記》。

1632年，杰克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》，被稱(chēng)為西方教育史上第一部教育學(xué)著作。其論證了班級(jí)授課制度。

完整的教育學(xué)體系創(chuàng)立者是德國(guó)教育理論家赫爾巴特，在世界教育學(xué)史上被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或科學(xué)教育家的奠基人。赫爾巴特的教育思想視為“傳統(tǒng)教育派”代表。

“現(xiàn)代教育學(xué)派“的代表是杜威。

人身心發(fā)展的規(guī)律：

發(fā)展的順序性，發(fā)展的階段性，發(fā)展的差異性，發(fā)展的不均衡性，發(fā)展的互補(bǔ)性。在考試時(shí)是要回區(qū)分一些現(xiàn)象是屬于哪個(gè)發(fā)展階段？如人的生長(zhǎng)關(guān)鍵期是屬于發(fā)展的不均衡性，盲人調(diào)音期是在 發(fā)展的互補(bǔ)性等。

影響人發(fā)展的四大因素

1、遺傳在人的發(fā)展中的作用

2、學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用

3、不同類(lèi)型的教育在人的不同發(fā)展階段的影響

4、個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。

教育目的是國(guó)家對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，它是教育方針的核心組成部分，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但它不是教育方針的全部。教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、各種各樣專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才的具體要求。所以，教育方針的內(nèi)涵比教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)更廣泛。

三種學(xué)制：

雙軌學(xué)制 代表歐洲—英國(guó)單軌制其代表美國(guó)分支型學(xué)制其代表蘇聯(lián) 四大學(xué)制：壬寅學(xué)制，癸卯學(xué)制，壬子癸丑學(xué)制，壬戌學(xué)制。

1901年制定《欽定學(xué)堂章程》又叫壬寅學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)以中央名義制定的學(xué)制。1904年1月統(tǒng)制了《湊定學(xué)堂章程》，又稱(chēng)癸卯學(xué)制，其是第一個(gè)實(shí)施學(xué)制，標(biāo)志封建傳統(tǒng)教育結(jié)束，中國(guó)教育近代化的開(kāi)始。

1912年9月，頒布“壬子學(xué)制”，又稱(chēng)壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制是明國(guó)時(shí)期制定的第一個(gè)學(xué)制。

1922年11月1日公布了“壬戌學(xué)制“，又稱(chēng)“六三三學(xué)制”（美國(guó)用六三三學(xué)制）?；A(chǔ)教育課程改革是第八次的新課改。

試述教學(xué)過(guò)程的四大規(guī)律

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

在教學(xué)過(guò)程中，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是相互作用的。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授的科學(xué)文化與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。

1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)3）防止忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授 或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向

2、掌握知識(shí)和法則智力相統(tǒng)一的規(guī)律

1）正確處理知識(shí)和智力的辯證關(guān)系，防止重犯“’形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。2）創(chuàng)造條件使學(xué)生掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互促進(jìn)，共同提高3）給學(xué)生進(jìn)行智力展示的時(shí)間和空間以及盡量提供一些能夠啟發(fā)不同不同智慧的材料，啟發(fā)兒童多元智力的發(fā)展

3、知識(shí)傳授和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)與思想教育史密不可分、辯證統(tǒng)一的，二者相互促進(jìn)，相互制

約。

4、教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課程為主渠道的交往過(guò)程

教學(xué)原則

1.科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則 2.理論聯(lián)系實(shí)際原則3.直觀性原則4.啟發(fā)性原則5.系統(tǒng)性原則6.因材施教原則因材施教原則，是指教師在教學(xué)中從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征個(gè)別差異性有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性，使他們的才能得到充分發(fā)展。這條原則實(shí)際上是學(xué)生的個(gè)性特征和身心發(fā)展規(guī)律在教學(xué)中反映。貫徹這一原則，對(duì)老師的要求是1）充分了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué) 2）尊重學(xué)生的差異

7.鞏固性原則鞏固性原則，是指在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握所學(xué)的知識(shí)和技能，并能長(zhǎng)時(shí)間的保持記憶中，以便在需要是能迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)和技能的運(yùn)用。這一原則由教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)和人類(lèi)的記憶規(guī)律所決定的。貫徹這一原則，對(duì)老師的要求1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固2）保證鞏固的科學(xué)性 3）鞏固的具體方式要多樣化。

教學(xué)方法有：

傳授法談話法（提問(wèn)法）讀書(shū)指導(dǎo)法討論法演示法參觀法實(shí)驗(yàn)法練習(xí)法實(shí)習(xí)法欣賞法（以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)）

德育的任務(wù)：

根據(jù)德育目標(biāo)，我國(guó)當(dāng)前情況下培養(yǎng)學(xué)生品德的任務(wù)主要有三方面：

1）逐步提高學(xué)生道德修養(yǎng)能力并形成社會(huì)主義道德觀

2）培養(yǎng)堅(jiān)定地政治立場(chǎng)和高尚的道德情操

3）培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣

注重培養(yǎng)學(xué)生一定的思想道德思維、思想道德判斷。思想道德評(píng)價(jià)和自我教育的能力等素質(zhì)有利于完成德育任務(wù)?，F(xiàn)在的德育不知局限于或滿(mǎn)足于該是學(xué)生什么是善惡美丑，不知單純的要求學(xué)生應(yīng)該或不應(yīng)該做什么，不僅要求學(xué)生知其然還要知所以然，知道在思想道德是非面前能做出理性的分析評(píng)價(jià)、判斷和選擇。

德育原則 1.方向性和理論聯(lián)系實(shí)際 2.知行統(tǒng)一3.長(zhǎng)善救失4.循序漸進(jìn)5.嚴(yán)格要求和尊重學(xué)生相結(jié)合 6.集體教育和個(gè)體教育相結(jié)合7.正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合8.教育影響連續(xù)性和一致性

德育方法 1.說(shuō)理教育2.陶冶3.標(biāo)榜示范4.實(shí)際鍛煉5.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰6.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法 概念

德育的概念：

廣義的德育，之所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育應(yīng)該指品德教育，包括道德教育。

教學(xué)原則概念：

教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律而制定的，它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。

學(xué)生的概念：

廣義的學(xué)生指一切受教育的人或向他人學(xué)習(xí)的人；狹義的學(xué)生是指各種教育機(jī)構(gòu)受教育的人；更狹義的學(xué)生是指在學(xué)校中專(zhuān)門(mén)從事學(xué)習(xí)活動(dòng)、以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。

教育組織形式的概念：

教育組織形式是指為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生在特殊的時(shí)空環(huán)境中按一定要求組織起來(lái)的教育學(xué)諸要素結(jié)構(gòu)形態(tài)及活動(dòng)方式。

教育的含義

凡是增進(jìn)人們知識(shí)技能、影響人們思想觀念、增強(qiáng)人們體質(zhì)的活動(dòng)，都具有教育作用，可以稱(chēng)之為教育活動(dòng)。

廣義教育既包括制度化的教育、也包括非制度化的教育它是眾多形態(tài)教育的總稱(chēng)。它包括人們?cè)诩抑?、學(xué)校里、親友間、職場(chǎng)中、社會(huì)上所受到的各種有目的的影響。

狹義的教育主要指學(xué)校教育，它是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，由社會(huì)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)即學(xué)校根據(jù)一定的社會(huì)要求，對(duì)人的身心發(fā)展有目的、有計(jì)劃的、有組織地施加影響促進(jìn)人朝著期望方向變化的活動(dòng)。

教學(xué)的概念：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。P119

教學(xué)是以課程為中介的教師和學(xué)生的交往活動(dòng)，是以學(xué)生為主體，師生是平等的，教師是平等中的首席，教學(xué)促進(jìn)教師與學(xué)生共同發(fā)展。

教育方針的概念：

教育方針是國(guó)家在一定的歷史時(shí)期，根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，為教育工作確定的總方向和行動(dòng)指針

課程的概念：

課程是教育內(nèi)容的系統(tǒng)組織，它是根據(jù)教育目標(biāo)為指導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)，有計(jì)劃的編制…

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門(mén)學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科。

學(xué)制的概念：

學(xué)類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的縱向和橫向關(guān)系。

第三篇：學(xué)前教育學(xué)期末考試重點(diǎn)

2012——2013學(xué)年第一學(xué)期考試題目

一、故事考核（40分鐘）

1.小兔子乖乖

2.小老鼠和啤酒桶

3.好餓的毛毛蟲(chóng)

4.小胖熊分氣球

5.冰鏡子

6.梨子提琴

二、10個(gè)最熟悉的卡通形象（20分鐘）

小胖熊分氣球

小胖熊拿來(lái)五只氣球，分給大家。胖熊說(shuō)：“這是頂頂好玩的氣球?！?/p>

火紅色的給小狗，小狗不會(huì)吹氣球，胖熊幫他吹。哇！紅色的氣球像團(tuán)火。

黃色的氣球給小貓，小貓不會(huì)吹氣球，胖熊幫他吹。哇！黃色的氣球像鴨梨。

綠色的氣球給小兔，小兔不會(huì)吹氣球，胖熊幫他吹。哇！綠色的氣球像個(gè)大蘋(píng)果。

紫色的氣球給小豬，小豬偏要自己吹，吹呀，吹呀，“啪！”吹爆了。紫色氣球變成碎片片，小豬抹起了眼淚。

胖熊拿出第五只氣球，吹呀，吹呀，吹大了，氣球像藍(lán)天一樣美麗。胖熊把藍(lán)色的氣球送給小豬，小豬笑了。袋鼠阿姨走過(guò)來(lái)，把一束吹好的氣球送給胖熊，夸他是個(gè)好孩子。

好餓的毛毛蟲(chóng)

一顆小小的卵躺在葉子上。

星期天早上，暖和的太陽(yáng)升上來(lái)了。

“砰！”一條又小又餓的毛毛蟲(chóng)，從卵里爬了出來(lái)。

他要去找一些東西來(lái)吃。

星期一，他吃了一個(gè)蘋(píng)果?？墒牵亲舆€是好餓。

星期二，他吃了兩個(gè)梨子。可是，肚子還是好餓。

星期三，他吃了三個(gè)李子。可是，肚子還是好餓。

星期四，他吃了四個(gè)草莓。可是，肚子還是好餓。

星期五，他吃了五個(gè)橘子?？墒?，肚子還是好餓。

星期六，他吃了一塊巧克力蛋糕、一個(gè)冰淇淋甜筒、一條小黃瓜、一塊奶酪、一條火腿、一根棒棒糖、一個(gè)櫻桃派、一條香腸、一個(gè)杯子蛋糕和一片西瓜。

那天晚上，毛毛蟲(chóng)的肚子痛！

第二天，又是星期天了。毛毛蟲(chóng)吃了一片又嫩又綠的葉子，覺(jué)得舒服多了。

現(xiàn)在，毛毛蟲(chóng)不覺(jué)得肚子餓了。他不再是一只小毛毛蟲(chóng)了。他是一只又肥又大的毛毛蟲(chóng)。他造了一間小房子，叫做“繭”，把自己包在里頭。

他在里面住了兩個(gè)多星期，然后，把繭咬破一個(gè)洞，鉆了出來(lái)…… ??！毛毛蟲(chóng)變成了一只好漂亮的蝴蝶。

冰鏡子

一天，鼠媽媽和孩子們?cè)诩依锎髵叱Ｊ髬寢尠驯浯蜷_(kāi)，哇！冰箱里面結(jié)了好大的一塊冰?。?/p>

三只小老鼠小心地把冰敲下來(lái)，圓圓的一塊，又平又薄又亮。第一只老鼠說(shuō)：“我們可以在這上面學(xué)滑冰?！钡诙焕鲜笳f(shuō)：“我們可以在這上面打冰球。”第三只老鼠說(shuō)：“不，我看還是用它做鏡子吧?！?/p>

三只小老鼠在冰塊的外圍鑲上一圈邊，背上貼一張大錫紙，再把它放到新做的木架上，做成了好大的一面冰鏡子。小公雞來(lái)了，他要照著鏡子洗洗臉。小兔子來(lái)了，她要照著鏡子扎蝴蝶結(jié)。蛤蟆小姐來(lái)了，她要照著鏡子給大嘴巴涂口紅。大家排著隊(duì)，來(lái)小老鼠家照鏡子。

到了晚上，鼠媽媽和孩子們關(guān)上門(mén)窗，準(zhǔn)備睡覺(jué)了?！暗未?，滴答……”“是什么響聲?。俊毙±鲜髠兒芎闷?，可是他們太困了，不一會(huì)兒就睡著了。第二天早上，小老鼠們一起床，咦？木架上的冰鏡子不見(jiàn)了？ 冰鏡子到哪兒去了呢？小朋友們，快幫小老鼠們找找吧！

梨子提琴

小松鼠住在松樹(shù)上。有一天，小松鼠從樹(shù)上爬下來(lái)，到地上來(lái)玩。他在地上走來(lái)走去，看見(jiàn)一個(gè)大梨子。大梨子顏色黃黃的，一頭大一頭小?？墒切∷墒蟛徽J(rèn)識(shí)它?！斑祝窟@是什么東西呀？真好玩?！毙∷墒筚M(fèi)了好大的勁，把梨子背回家去。他找來(lái)一把刀，把梨子對(duì)半切開(kāi)，一股香味飄散開(kāi)來(lái)。

“啊，好香啊，好香啊?！?/p>

小松鼠吃掉半個(gè)梨子。那剩下的半個(gè)，他舍不得吃了。

小松鼠捧著那半個(gè)梨子左看右看，突然想到一個(gè)好主意。

“我拿它做一把小提琴吧！”

小松鼠真的把半個(gè)梨子做成了一把小提琴，又拿小樹(shù)枝和自己的胡子，做成了一把琴弓。小松鼠坐在樹(shù)枝上，拉起小提琴來(lái)。拉出來(lái)的琴聲好聽(tīng)極了，還帶著一股淡淡的香味，傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)去。

這樣好聽(tīng)的音樂(lè)，森林里從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

這時(shí)候，在森林里的一個(gè)地方，有一只狐貍在追一只小野雞，小野雞一面哭，一面拼命地跑。“我一定要把你捉?。　焙偪蓛蠢?。

狐貍跑得快，小野雞跑得慢，狐貍很快就要追上小野雞了。“救命呀，救命呀！”小雞嚇得尖聲亂叫。

突然，好聽(tīng)的音樂(lè)傳進(jìn)了狐貍的耳朵。呀，真好聽(tīng)呀！狐貍對(duì)小野雞喊起來(lái)：

“喂，你別跑啦，我不捉你了，我要去聽(tīng)音樂(lè)?！?/p>

這時(shí)候，在森林里的另一個(gè)地方，有一只獅子在追一只小兔子。小兔子一面哭，一面拼命地跑。

“我一定要把你捉??！”獅子可兇啦。

獅子腳步大，小兔子腳步小，獅子很快就要追上小兔子了?！熬让?，救命呀！”小兔子嚇得失聲亂叫。

突然，好聽(tīng)的音樂(lè)傳進(jìn)了獅子的耳朵。呀，真好聽(tīng)呀！獅子對(duì)小兔子喊起來(lái)： “喂，你別跑啦，我不捉你了，我要去聽(tīng)音樂(lè)?！? 小松鼠還在松樹(shù)上拉小提琴。

森林里許多動(dòng)物都來(lái)了，腳步輕輕的，在松樹(shù)下坐下來(lái)。

狐貍走來(lái)。他的身后，跟著那只小野雞。

獅子走來(lái)。他的身后，跟著那只小兔子。

小松鼠拉呀，拉呀，星星也來(lái)聽(tīng)，月亮也來(lái)聽(tīng)。

優(yōu)美的音樂(lè)，好像果子蜜流到動(dòng)物們的心里去了，大家都覺(jué)得心里甜蜜蜜的。

森林里，真安靜。狐貍讓小野雞躺在他的大尾巴上，這樣，小野雞聽(tīng)音樂(lè)會(huì)覺(jué)得更舒服些。獅子讓小兔子躺在他的懷里，這樣，小兔子聽(tīng)音樂(lè)會(huì)覺(jué)得更暖和些。

小松鼠拉著拉著，突然，從小提琴上掉下來(lái)一粒東西，落在地上不見(jiàn)了。

“咦，是什么東西掉下來(lái)呢？”

小松鼠說(shuō)：“是我不小心，讓小提琴里的一個(gè)小音符掉出來(lái)了?！?/p>

第二天，這兒地上長(zhǎng)出來(lái)一棵小綠芽。動(dòng)物們圍著它，都說(shuō)：“這準(zhǔn)是發(fā)了芽的小音符?！? 瞧它彎著腰，是見(jiàn)了陌生人怕難為情吧？

小松鼠拉小提琴給綠芽聽(tīng)，聽(tīng)到琴聲，小綠芽呼呼地直往上長(zhǎng)，很快長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，大樹(shù)上，結(jié)出很多很多的梨子。這些梨子，有的很大，有的很小，滿(mǎn)滿(mǎn)地掛了一樹(shù)。小松鼠說(shuō)：“這些果子，都可以做提琴呢！”

小松鼠把梨子摘下來(lái)，送給動(dòng)物們。最大的送給獅子，不大不小的，送給狐貍和小兔子，小的送給小野雞，最小的，送給了小甲蟲(chóng)。這些梨子都做成了提琴，大的做成大提琴，小的做成小提琴。

動(dòng)物們不再追來(lái)打去了，他們每天學(xué)拉提琴，到了有月亮的晚上，就都到松樹(shù)下來(lái)開(kāi)音樂(lè)會(huì)。

第四篇：教育學(xué) 期末考試重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

教育學(xué) 期末考試重點(diǎn)

緒論

1.教育學(xué)的概念

教育學(xué)是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。

2.教育學(xué)的萌芽和發(fā)展 A 教育學(xué)的萌芽階段 B 教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

1632年，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，是近代最早的一部教育學(xué)著作。

1776-1787年，德國(guó)哲學(xué)家康德曾4次在格尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是較早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的講授。

1806年，赫爾巴特接替了康德在格尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)教席，并出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

C 教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（3個(gè)階段）

<1>1861年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《教育論》出版

<2>20世紀(jì)初

1901年，德國(guó)的梅伊曼首先提出了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這一術(shù)語(yǔ) 1908年，德國(guó)教育家拉伊出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述

<3>19世紀(jì)末20世紀(jì)初

1916年，美國(guó)教育學(xué)家杜威出版《民主主義與教育》（是在批判脫離兒童生活的、以教師傳授書(shū)本知識(shí)為主的“傳統(tǒng)教育”基礎(chǔ)上提出的）

1930年，我國(guó)的揚(yáng)賢江以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》。（這是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作）D 教育學(xué)的理論深化階段

1956年，美國(guó)心理學(xué)家布魯姆制定出了教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)（把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)）

1963年，美國(guó)心理學(xué)家布魯納發(fā)表了《教育過(guò)程》（重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）

1975年，蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育學(xué)家贊科夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》（書(shū)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展）3.教育學(xué)的研究方法：歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法

第一章 教育的概念

1.教育的概念：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。

2.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

3.教育的三大基本要素：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng) 4.簡(jiǎn)單了解教育的歷史發(fā)展P20-26 第二章 教育與人的發(fā)展

1.人的發(fā)展是整體性的發(fā)展，但又可以從不同的角度和層次作出不同的分析。大體上可以分為以下三個(gè)方面：

<1>生理發(fā)展（機(jī)體的正常發(fā)展，體質(zhì)的不斷增強(qiáng)，神經(jīng)、運(yùn)動(dòng)、生殖等系統(tǒng)生理功能的逐步完善）

<2>心理發(fā)展（感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、言語(yǔ)等認(rèn)知的發(fā)展，需要、興趣、意志等意向的形成，能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性的完善）<3>社會(huì)發(fā)展（社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)的掌握，社會(huì)關(guān)系和行為規(guī)范的習(xí)得，成長(zhǎng)為具有社會(huì)意識(shí)、人生態(tài)度和實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體，能夠適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人）2.人的發(fā)展的特點(diǎn)（考理解）

（1）未完成性（兔子生下來(lái)就是兔子，人生下來(lái)還不是文化學(xué)和社會(huì)學(xué)意義上的人，還只是能變?yōu)槿说男?dòng)物，能否變成人<狼孩>，將變成什么樣的人，都是不確定的事情）

（2）能動(dòng)性（人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的。為教育活動(dòng)提供了基本的依據(jù)）

3.人的發(fā)展的規(guī)律性（5個(gè)）<理解，表現(xiàn)在哪>

（1）順序性（正常情況下，人的發(fā)展具有一定的規(guī)律性和先后順序，既不能逾越，也不會(huì)逆向發(fā)展。例如個(gè)體動(dòng)作的發(fā)展，就遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動(dòng)作到細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律性。所以要求教育循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。）

（2）不平衡性（人的發(fā)展并不總是按相同的速度直接前進(jìn)的，不同系統(tǒng)的發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平是不同的；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時(shí)期（年齡階段）有不同的發(fā)展速率。所以要求教育掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制，抓住發(fā)展關(guān)鍵期，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。）（3）階段性（人的發(fā)展變化既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度是，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍。所以要求教育從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育）（4）個(gè)別差異性（每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)（方向）、發(fā)展速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬(wàn)別的。所以要因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揚(yáng)個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展）

（5）整體性（教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，他既具有生物性和社會(huì)性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性。所以要求教育把學(xué)生看成是個(gè)復(fù)雜的整體，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展）

4.影響人的發(fā)展的基本因素（遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的能動(dòng)性）P34-40（1）遺傳：<1>遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性

<2>遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及年齡特征

<3>遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響

<4>遺傳素質(zhì)具有可塑性

5.教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用（為什么）P44-51（1）教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)（2）教育主要通過(guò)文化知識(shí)的傳遞來(lái)培養(yǎng)人（3）教育對(duì)人的作用越來(lái)越大

第三章 教育與社會(huì)發(fā)展

1.教育的社會(huì)功能

（1）教育的社會(huì)變遷功能（經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、文化）<1>教育的經(jīng)濟(jì)功能

教育通過(guò)選擇、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)，培養(yǎng)能夠參與各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才，使社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

a 教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑（個(gè)體生命的成長(zhǎng)只構(gòu)成了可能的勞動(dòng)力，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練，掌握一定生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)知識(shí)技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價(jià)值，創(chuàng)造一定財(cái)富，他才能成為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力）b 現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑

（要實(shí)現(xiàn)由知識(shí)形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，除了要通過(guò)艱巨而復(fù)雜的科學(xué)研究，發(fā)明創(chuàng)造或革新實(shí)踐外，其技術(shù)成果的推廣，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升都需要通過(guò)教育與教學(xué)的緊密配合）c 現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素

（依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用，推廣和不斷革新依靠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，擴(kuò)大腦力勞動(dòng)者的比重，發(fā)揮勞動(dòng)者在生產(chǎn)和革新中的創(chuàng)造性）<2>教育的政治功能

教育通過(guò)傳播與宣傳一定社會(huì)的政治理念、意識(shí)形態(tài)，調(diào)控、主導(dǎo)一定社會(huì)的輿論和規(guī)范，積極地影響人、引導(dǎo)人，尤其注意通過(guò)培養(yǎng)年輕一代的政治理念與品德，以促進(jìn)和保障一定的社會(huì)政治制度與路線的鞏固和發(fā)展。<3>教育的生態(tài)功能

a 樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念 b 普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì) c 引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)（2）教育的社會(huì)流動(dòng)功能

是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不痛的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、私層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。

（義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施對(duì)所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須給予保障的公關(guān)性事業(yè)）

第四章 教育目的

1.教育目的的概念

廣義：是指存在與人的頭腦之中的對(duì)受教育者的期望和要求。狹義：是指由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。2.教育目的的層次結(jié)構(gòu) a 教育總目的

B 各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) C 課程目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)

2.教育目的選擇上的兩種典型的價(jià)值取向：（觀點(diǎn)）

（1）個(gè)人本位論：認(rèn)為教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來(lái)決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展

<1>教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制定的。而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制定的

<2>個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值

<3>人生來(lái)就有健全的本能，教育的基本職能就是在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展

（2）社會(huì)本位論：認(rèn)為教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的

<1>個(gè)人的一切發(fā)展都有賴(lài)于社會(huì)

<2>教育除了滿(mǎn)足社會(huì)需要以外并無(wú)其他目的

<3>教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來(lái)衡量的 3.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（P85-98）

人是社會(huì)實(shí)踐的主體，人類(lèi)社會(huì)歷史也只能被理解為人的活動(dòng)的歷史。<1>人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人； <2>歷史是人的正真自然史； <3>個(gè)體發(fā)展的歷史；

<4>一方面，為了建立正確的教育制度，需要改變社會(huì)條件，另一方面，為了改變社會(huì)條件又需要相應(yīng)的教育制度。

人的發(fā)展實(shí)際上是指人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上包括人的社會(huì)關(guān)系、道德精神、面貌、意志、情感、個(gè)性及審美意識(shí)和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。4.我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)

（1）培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才” <1>要堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念 <2>要堅(jiān)持全面的人才觀念

<3>要堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念（2）堅(jiān)持全面發(fā)展

受教育者個(gè)體必須在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展

（3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性

所謂獨(dú)“立個(gè)性”是指德智體美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性，二者的關(guān)系式辯證統(tǒng)一的關(guān)系

綜上，我國(guó)教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類(lèi)人才。

教育方針：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。5.普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。正確而深入的理解中小學(xué)教育的性質(zhì)和任務(wù)，要把握以下基本點(diǎn)： <1>為年輕一代做人打好基礎(chǔ)

<2>為年輕一代在未來(lái)接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ) <3>為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)

第五章 教育制度

1.教育制度的概念：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)試試教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴(lài)以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

2.學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制）的概念：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

3.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類(lèi)型（什么學(xué)校施行什么制度P117-127）4.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度改革的四個(gè)趨勢(shì)（1）適度發(fā)展學(xué)前教育（2）全面普及義務(wù)教育（3）繼續(xù)調(diào)整中等教育機(jī)構(gòu)（4）大力發(fā)展高等教育

第六章 課程 1.課程的概念

狹義是指一門(mén)學(xué)科。廣義是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和。明確的說(shuō)，課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的途徑。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)的概念：是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以剛要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)文性件。（2001年以前我國(guó)稱(chēng)之為教學(xué)大綱，2001年課程改革后改成為課程標(biāo)準(zhǔn)）說(shuō)明：

課程一般由說(shuō)明（或前言）、課程標(biāo)準(zhǔn)（明確總目標(biāo)）、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（將總目標(biāo)具體化）和課程實(shí)施等部分組成。

課標(biāo)在貫徹于落實(shí)課程方案中的重要意義：一方面，不僅是教材編制的基本依據(jù)，而且是編號(hào)教材的前提和不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)；另一方面，也是教師領(lǐng)悟與掌握一門(mén)課程的精神實(shí)質(zhì)與學(xué)科體系，深入理解教材，正確進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（即備課）的有效工具。3.學(xué)科課程

（1）概念：是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門(mén)別類(lèi)地從各門(mén)學(xué)科中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的只是所組成的教學(xué)科目（2）優(yōu)缺點(diǎn)： <1>重視承認(rèn)生活分析及其兒童為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活需要所作準(zhǔn)備的要求，有明確的目的與目標(biāo)

<2>能夠按照人類(lèi)整理的科學(xué)文化知識(shí)的邏輯系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，預(yù)先選定課程及內(nèi)容、編制好教材，便于師生分科而循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)

<3>強(qiáng)調(diào)課程與教材的內(nèi)在的倫理精神價(jià)值和智能訓(xùn)練價(jià)值，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有潛在的定向的質(zhì)量要求

<4>是一種靜態(tài)的、預(yù)先計(jì)劃和確定好了的課程與教材，完全依據(jù)成人生活的需要，為遙遠(yuǎn)的未來(lái)做準(zhǔn)備，往往忽視兒童現(xiàn)實(shí)的興趣與欲求，極易與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，導(dǎo)致強(qiáng)迫命令，使學(xué)生處于被動(dòng)、消極，造成死記硬背而遭受種種詬病 4.活動(dòng)課程

（1）概念：活動(dòng)課程與學(xué)科課程相對(duì)立，它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。（也成為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程）（2）優(yōu)缺點(diǎn)：

<1>重視兒童的興趣、需要、能力和閱歷，以及兒童在學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)作用與內(nèi)在動(dòng)力

<2>注重引導(dǎo)兒童從，通過(guò)探究、交往、合作等活動(dòng)使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)得到改組和改造，智能與品德得到養(yǎng)成與提高

<3>強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)活動(dòng)的過(guò)程，注重教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的靈活性、綜合性、形成性，因人而異的彈性，以及把課程資源作為解決問(wèn)題的工具，反對(duì)預(yù)先確定目標(biāo)的觀念

<4>不重視系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的教學(xué)和嚴(yán)格而確定的目的與任務(wù)的達(dá)成

<5>過(guò)于重視靈活性，缺乏規(guī)范性，其教學(xué)過(guò)程不易理性地引導(dǎo)，存在較大難度

<6>對(duì)教師要求過(guò)高，不易實(shí)施與落實(shí)，并易產(chǎn)生偏差，學(xué)生也往往學(xué)不到預(yù)期的系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 5.世界各國(guó)課程改革發(fā)展的趨勢(shì)（1）追求卓越的整體性課程目標(biāo)

（2）注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性（3）講究學(xué)習(xí)方式的多樣化

6.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)

（1）改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程

（2）改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性

（3）改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能

（4）改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力（5）改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能

（6）改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性 7.我國(guó)中小學(xué)的課程設(shè)置

（1）小學(xué)教育，以綜合課程為主

（2）初中教育，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓勵(lì)學(xué)校創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)選修課程

（3）普通高中教育，是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育

第七章 教學(xué)（上）

1.教學(xué)的概念：是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生在教師有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)下，能動(dòng)的學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品行與美感，逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。簡(jiǎn)言之，教學(xué)乃是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。

2.教學(xué)的任務(wù)：（首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能）

（1）掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧（2）發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能（3）培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度

3.教學(xué)過(guò)程理論的發(fā)展（了解，主要了解夸美紐斯、盧梭、赫爾巴特、杜威四人的觀點(diǎn)P168-173）4.教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)：（P179-183）（1）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程（2）教學(xué)過(guò)程必須以交往為背景和手段

（3）教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋雨實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程

5.學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段（主要有兩種教學(xué)模式：一是以師生授受知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué)，二是在教師引導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)探取知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué)）

（1）傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段（傳授/接受教學(xué)是指教師駐澳通過(guò)語(yǔ)言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過(guò)知識(shí)傳授想他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)）A 基本階段

<1>引起求知欲（引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，是貫穿教學(xué)過(guò)程始終的重要因素和任務(wù)）

<2>感知教材（培養(yǎng)學(xué)生的觀察力）

<3>理解教材（感知材料與書(shū)本知識(shí)相聯(lián)系，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)，是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)）

<4>鞏固知識(shí)（理解和鞏固知識(shí)是運(yùn)用知識(shí)的基礎(chǔ)）<5>運(yùn)用知識(shí)

<6>檢查知識(shí)、技能和技巧（通過(guò)檢查確定）B 注意事項(xiàng)

<1>要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用 <2>注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂

<3>每個(gè)階段上的主要功能因素是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的（2）問(wèn)題/探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段（問(wèn)題/探究教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過(guò)積極參與對(duì)問(wèn)題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或構(gòu)建問(wèn)題心知，掌握其方法與程序，養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)）A 基本階段 <1>明確問(wèn)題 <2>深入探究 <3>作出結(jié)論 B 注意事項(xiàng)

<1>要根據(jù)具體情況創(chuàng)造性地運(yùn)用

<2>要善于將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到增長(zhǎng)還是的探究目的上來(lái)

第八章 教學(xué)（中）

1.八條教學(xué)原則：

A 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則

定義：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。

貫徹方法：a 保證教學(xué)的科學(xué)性 b 發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 c 要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像 d 教師要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想修養(yǎng) B 理論聯(lián)系實(shí)際原則

定義：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。貫徹方法：a 書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際 b 重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí) c 逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力 d 補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材 C 直觀性原則

定義：是指在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽(tīng)教師用語(yǔ)言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。

貫徹方法：a 正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 b 直觀要與講解相結(jié)合 c 防止直觀的不當(dāng)與濫用 d 重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀 D 啟發(fā)性原則

定義：是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)積極思考與探究自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，樹(shù)立求真意識(shí)和人文情懷。

貫徹方法：a 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 b 善于提問(wèn)激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入 c 注重通過(guò)在解決實(shí)際問(wèn)題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí) d 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

E 循序漸進(jìn)原則

定義：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，是學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。F 鞏固性原則

定義：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速在線出來(lái)，卓有成效地運(yùn)用。G 發(fā)展性原則

定義：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。H 因材施教原則

定義：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展。

2.教學(xué)方法的概念：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。

3.中小學(xué)常用的九種教學(xué)方法：講授法、談話法（問(wèn)答法-教師提問(wèn)）、讀書(shū)指導(dǎo)法（學(xué)生自學(xué)，教師指導(dǎo)）、練習(xí)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法

講授法：是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。

講授法可分為：講讀、講述、講解、講演四種

講讀：讀（教科書(shū)）與講的結(jié)合，邊讀邊講，亦稱(chēng)串講。講述：教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對(duì)象、介紹學(xué)習(xí)資料、敘述事物產(chǎn)生變化的過(guò)程。

講解：教師向?qū)W生對(duì)概念、原理、規(guī)律、公式等進(jìn)行解釋、論證。

講演：教師在中學(xué)高年級(jí)采用的一種教學(xué)方法，它要求教師不僅要系統(tǒng)全面地描述事實(shí)，而且要通過(guò)深入分析、推理、論證來(lái)歸納、概括科學(xué)的概念或結(jié)論。講授法的基本要求：

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性（2）講究講授的策略與方式

第九章 教學(xué)（下）

1.教學(xué)組織形式

（1）概念：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

（2）五種形式：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制（最基本的教學(xué)組織形式）、道爾頓制、分組教學(xué)制、特朗普制 個(gè)別教學(xué)制：就是個(gè)別指導(dǎo)，因材施教。較有針對(duì)性，但不利于學(xué)生間的交流。

班級(jí)上課制：是一種集體教學(xué)形式。把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門(mén)課程。（一般認(rèn)為，中國(guó)采用班級(jí)上課制上課始于清代同治元年（1862年）于北京開(kāi)辦的京師同文館）

道爾頓制：教師幫忙指定參考書(shū)和布置作業(yè)等，之后靠學(xué)生自學(xué)。分組教學(xué)制：根據(jù)學(xué)生水平分組教學(xué)。（能力分組：課程相同，學(xué)習(xí)年限不同。作業(yè)分組：學(xué)習(xí)年限相同，課程不同。）特普朗制：分大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)模式。2.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

四大基本環(huán)節(jié)：備課、上課（關(guān)鍵）、課后教導(dǎo)工作、教學(xué)評(píng)價(jià) 備課：（1）學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（2）課題（單元）計(jì)劃（3）課時(shí)計(jì)劃（也就是教案）<教師要求：（1）專(zhuān)研教材（2）了解學(xué)生（3）考慮教法> 上課：六點(diǎn)要求——（1）明確教學(xué)目的（2）保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性（3）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性（4）解決學(xué)生的疑難，促進(jìn)他們的發(fā)展（5）組織好教學(xué)活動(dòng)（6）布置好課外作業(yè)

課后指導(dǎo)工作：兩個(gè)方面——（1）做好學(xué)生的思想教育工作（2）做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作

第十章 德育 1.德育過(guò)程的概念：是在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過(guò)程。2.德育過(guò)程的基本規(guī)律

（1）是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程

a 學(xué)生品德的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的 b 道德活動(dòng)是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德基礎(chǔ) c 進(jìn)行德育教育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)（2）是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程

a 德育要有全面性，促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展 b 德育具有多開(kāi)端性，要具體問(wèn)題具體分析 c 德育要有針對(duì)性，對(duì)知情意行采取不同的方法方式（3）是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程

3.德育原則（是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)該遵循的基本要求）

（1）理論和生活相結(jié)合原則（理論聯(lián)系生活，注重實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生審視生活、評(píng)價(jià)生活）

（2）疏導(dǎo)原則<要求>（案例，老師針對(duì)某學(xué)生的同一問(wèn)題，教導(dǎo)方式不一樣，那么學(xué)生的接受程度也就不一樣。）

概念：是指進(jìn)行德育教育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。（也被稱(chēng)為循循善誘原則）基本要求：a 講明道理、疏通道理 b 因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘 c 以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育

（3）長(zhǎng)善救失原則（重在引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)其自我教育積極性，讓學(xué)生自己克服困難）

（4）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則<要求> 概念：是指進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴(lài)結(jié)合起來(lái)，是教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（也就是把人當(dāng)人看）

基本要求：a 尊重和信賴(lài)學(xué)生 b 嚴(yán)格要求學(xué)生（5）因材施教原則<要求> 概念：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。

基本要求：a 深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界（這點(diǎn)是進(jìn)行德育的前提，也是因材施教的前提和基礎(chǔ)）b 根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育（也就是有針對(duì)性的教育）c 根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育

（6）在集體中教育原則（即依賴(lài)學(xué)生集體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的某些品質(zhì)，例如社會(huì)主義、集體主義品質(zhì)）

（7）教育影響一致性和連貫性原則（有目的、有計(jì)劃的協(xié)調(diào)好學(xué)生各方面的教育，是各個(gè)方面相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫發(fā)展，保證學(xué)生品德發(fā)展）

4.教育途徑與方法（了解）

（1）德育途徑：（學(xué)校的全部生活，學(xué)生參與的各種活動(dòng)和交往）a 思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)（重要途徑）b 勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐（重要途徑）c 課外活動(dòng)和校外活動(dòng)（重要途徑）d 學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)（重要途徑）e 心理咨詢(xún)（有效途徑）

f 班主任工作（重要而又特殊的途徑）g 校園生活

（2）德育方法：（即用來(lái)提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德行為習(xí)慣，形成完整品德的方法）

a 說(shuō)服（擺事實(shí)、講道理）b 榜樣（模范）

c 鍛煉（組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)）

d 修養(yǎng)（教師指導(dǎo)學(xué)生自我反思、自我調(diào)節(jié)，從而完善自我品德）e 陶冶（創(chuàng)造情境，讓學(xué)生在潛移默化中改變）

f 獎(jiǎng)懲（包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分。即對(duì)學(xué)生的思想和行為作出評(píng)價(jià)）

g 制度（構(gòu)建良好的學(xué)校制度，引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生）

第十三章 綜合實(shí)踐活動(dòng)

1.綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容（1）研究性學(xué)習(xí)（2）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐（3）勞動(dòng)與技術(shù)教育（4）信息技術(shù)教育

第十四章 班主任

1.班集體的形成階段（1）組建階段（2）核心初步形成階段（3）集體自主活動(dòng)階段

第十五章 教師

1.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)造性、專(zhuān)業(yè)性 2.教師的素養(yǎng)（1）高尚的師德

<1>熱愛(ài)教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神 <2>熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦 <3>熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作 <4>嚴(yán)于律己，為人師表（2）寬厚的文化素養(yǎng)（3）專(zhuān)門(mén)的教育素養(yǎng) <1>教育理論素養(yǎng) <2>教育能力素養(yǎng) <3>教育研究素養(yǎng)（4）健康的心理素質(zhì)

第五篇：西華師范大學(xué)2014中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論復(fù)習(xí)重點(diǎn)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論

語(yǔ)文的含義：

1．語(yǔ)文是中華民族的民族共同語(yǔ)。

2．語(yǔ)文，從其本質(zhì)特征上看，它應(yīng)該是“語(yǔ)言”和“語(yǔ)言行為”的統(tǒng)一體。

3．從教育的角度看，根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程理念”，即“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的規(guī)定，語(yǔ)文還應(yīng)該是學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)用語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，形成語(yǔ)文基本能力，習(xí)得語(yǔ)文基本情感的語(yǔ)文學(xué)科。語(yǔ)文課程的性質(zhì)：

①語(yǔ)文課程的工具性；

②語(yǔ)文課程的人文性；

③語(yǔ)文課程的工具性與人文性的統(tǒng)一。

總之，語(yǔ)文課程的工具性與人文性的統(tǒng)一，追求的就是人的完整性和人的個(gè)體差異性的合諧統(tǒng)一，也就是人性的張揚(yáng)和回歸的和諧統(tǒng)一。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念：（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)（2）正確把握語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)

（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課。

總之，開(kāi)放的語(yǔ)文課應(yīng)該是語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力的互助，語(yǔ)文情感與語(yǔ)文智慧的共進(jìn)的語(yǔ)文教育。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念：

（一）重視人文性的情感教育

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

（三）高中語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)換

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)：就是在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，以一定的哲學(xué)思想、教學(xué)論、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)為理論基礎(chǔ)，針對(duì)具體教學(xué)對(duì)象，預(yù)先對(duì)語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)各要素——目標(biāo)、內(nèi)容、方法策略、評(píng)價(jià)方式、教學(xué)環(huán)境等作合理規(guī)劃與安排，以達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化?！緦?shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，就是教學(xué)設(shè)計(jì)原理、方法在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的具體運(yùn)用?！?當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的特征：

第一，整體性和系統(tǒng)性。

第二，再現(xiàn)性和操作性。

第三，開(kāi)放性和生成性。

第四，育人性和個(gè)性化。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的功能：

第一，有助于充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增進(jìn)師生間的交往互動(dòng)和平等對(duì)話。

第二，有助于增強(qiáng)教學(xué)工作的科學(xué)性，提高教學(xué)效率。

第三，有利于做好教學(xué)行為和教學(xué)效果的預(yù)測(cè)。教學(xué)設(shè)計(jì)步驟：

確定教學(xué)目標(biāo)→組織教學(xué)內(nèi)容→選擇教學(xué)方法→構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程→組織語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)。

（一）教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)理論

布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)，從低級(jí)到高級(jí)共有六個(gè)層次：識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)；情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)從低級(jí)到高級(jí)共有五個(gè)層次：接受或注意、反應(yīng)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值觀的組織、品格形成；動(dòng)作技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)從低級(jí)到高級(jí)共有七個(gè)層次：知覺(jué)、準(zhǔn)備、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作。

加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果分為態(tài)度、動(dòng)作技能、言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略五類(lèi)，其中“態(tài)度”又包括三類(lèi)：期望達(dá)到的目標(biāo)、對(duì)某類(lèi)活動(dòng)的積極偏愛(ài)，有關(guān)公民身份的態(tài)度；“動(dòng)作技能”有兩種成分：動(dòng)作的程序、因練習(xí)與反饋逐漸變得精確和連貫的實(shí)際肌肉運(yùn)動(dòng)；“言語(yǔ)信息”是指學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)以后，能記憶諸如事物的名稱(chēng)、符號(hào)、地點(diǎn)、時(shí)間等具體的事實(shí)，能夠在需要時(shí)將這些事實(shí)表述出來(lái)；“智力技能”從低級(jí)到高級(jí)可分為辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則四個(gè)亞類(lèi)；“認(rèn)知策略”是學(xué)習(xí)者借以調(diào)節(jié)他們自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部過(guò)程的技能。

（二）設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的原則

1、應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革的新理念

2、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該反映學(xué)生行為和心理的變化。

3、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生能夠達(dá)到的基本目標(biāo)。

二、組織語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的原則與方法

1、突顯教學(xué)內(nèi)容的育人功能，努力優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

2、精選教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

3、優(yōu)化和重構(gòu)語(yǔ)文課程資源

語(yǔ)文教學(xué)方法：

1、講授法的基本要求：

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。講授既要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，又要系統(tǒng)全面；既要使學(xué)生獲得可靠的知識(shí)，又要在情感態(tài)度價(jià)值觀方面有所提高。

（2）注意啟發(fā)。在講授中要提出問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生分析和思考問(wèn)題，使他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極開(kāi)展，自覺(jué)地領(lǐng)悟知識(shí)。

（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。講授要力求語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，注意音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫；以姿勢(shì)助說(shuō)話，提高語(yǔ)言的感染力。

2、談話法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）教師提問(wèn)要講究藝術(shù)。提問(wèn)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，難度適中，有一定的坡度。問(wèn)題要有啟發(fā)性、計(jì)劃性、目的性，能夠起到一石激起千層浪的作用。

（2）正確評(píng)價(jià)學(xué)生的回答。首先要通過(guò)評(píng)價(jià)使學(xué)生獲得規(guī)律性的知識(shí)。學(xué)生回答一般總是從現(xiàn)象到本質(zhì)，由片面到全面；語(yǔ)言表達(dá)也多是由含混到確切，由模糊到清晰。教師在評(píng)價(jià)的過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生逐步接近本質(zhì)，并且用確切的語(yǔ)言表述出來(lái)。其次，教師要有民主的態(tài)度。評(píng)價(jià)學(xué)生的答案要用商討的語(yǔ)氣，學(xué)生如有不同的意見(jiàn)要允許保留，還可讓別的同學(xué)參與評(píng)價(jià)，并擇善而從。再次，教師要堅(jiān)持以正面引導(dǎo)為主的原則，即使學(xué)生答錯(cuò)了，也要進(jìn)行的中肯的分析和有益的引導(dǎo)，而不能諷刺挖苦，應(yīng)通過(guò)評(píng)價(jià)使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華并受到激勵(lì)。

（3）正確對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)。對(duì)那些有關(guān)課文宏旨，對(duì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和發(fā)展智力有較大價(jià)值的關(guān)鍵性問(wèn)題，首先要對(duì)提出者加以表?yè)P(yáng)，然后引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研。在學(xué)生提問(wèn)的過(guò)程中，要幫助學(xué)生理清思路，盡可能把問(wèn)題敘述清楚。

（4）正確處理面向集體提問(wèn)和個(gè)別回答的關(guān)系。一般的提問(wèn)都要首先面向全體，以引起大家的思維活動(dòng)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間距離后才讓個(gè)別學(xué)生回答，使每一個(gè)同學(xué)都有充分的思想準(zhǔn)備，個(gè)別學(xué)生回答時(shí)其他同學(xué)仍能保持高度的注意力。

3、討論法要注意三點(diǎn)：

（1）明確目的。討論前要根據(jù)教學(xué)目的來(lái)確定討論的內(nèi)容和形式。討論的問(wèn)題要集中，要既有思考價(jià)值又與教學(xué)目的有較為密切的聯(lián)系。討論可以分組進(jìn)行，也可以全班進(jìn)行；可以用整個(gè)課時(shí)，也可以是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)。在討論的過(guò)程中教師要隨時(shí)點(diǎn)撥。

（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。這是討論成敗的關(guān)鍵。特級(jí)教師寧鴻彬用“三不迷信”、“三允許”的原則調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，取得了良好的效果?！叭幻孕拧笔牵翰幻孕殴湃?，不迷信名家，不迷信教師?！叭试S”是：允許有錯(cuò)誤，允許改正，允許保留意見(jiàn)。學(xué)生的主動(dòng)性積極性只要調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們就能夠提出很多有價(jià)值的問(wèn)題。

（3）教師要有民主的態(tài)度。在討論中，教師是組織者也是參加者。對(duì)爭(zhēng)論中的問(wèn)題，要讓各方充分發(fā)表意見(jiàn)，不能生硬地下結(jié)論。學(xué)生的意見(jiàn)如有錯(cuò)誤要正確引導(dǎo)，不能把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人。發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤或疏漏，要勇于承認(rèn)和改正。特別是對(duì)學(xué)生的正確意見(jiàn)要充分肯定，對(duì)有創(chuàng)見(jiàn)的看法要及時(shí)表?yè)P(yáng)。

4、練習(xí)法

練習(xí)法又稱(chēng)鞏固法、總結(jié)法、復(fù)習(xí)法等。其特點(diǎn)是，教師引導(dǎo)學(xué)生在完成口頭作業(yè)和書(shū)面作業(yè)的過(guò)程運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和技能。練習(xí)法只能在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上使用，主要目的在于鞏固所學(xué)的知識(shí)，有時(shí)也可以起到擴(kuò)展知識(shí)的作用，這就需要與其他教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)使用。練習(xí)法有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，但不可過(guò)多使用，應(yīng)注意避免不必要的負(fù)擔(dān)。

練習(xí)法的一般程序?yàn)椋?/p>

（1）教師設(shè)計(jì)練習(xí)題，向?qū)W生說(shuō)明練習(xí)的內(nèi)容和方法；（2）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展練習(xí)活動(dòng)；

（3）通過(guò)問(wèn)答等方式了解和收集反饋信息；（4）調(diào)節(jié)和校正練習(xí)活動(dòng)，保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施；

（5）檢測(cè)評(píng)定練習(xí)成績(jī)，強(qiáng)化練習(xí)效果。練習(xí)題的設(shè)計(jì)要注意體現(xiàn)學(xué)科目的，體現(xiàn)知識(shí)和能力的體系，本于教材而又有綜合性和靈活性，具有創(chuàng)造性和遷移性。

練習(xí)法的主要方式有朗讀、背誦、默寫(xiě)、填空、論述、智力競(jìng)賽、寫(xiě)短文等。篇章教學(xué)的檢測(cè)階段、鞏固階段和運(yùn)用階段，單元復(fù)習(xí)和學(xué)期復(fù)習(xí)，都經(jīng)常用練習(xí)法。

（二）選擇教學(xué)方法的依據(jù)

首先，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)教學(xué)的目的和要求。其次，教學(xué)方法的選擇還要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)。第三，教學(xué)方法的選擇還要根據(jù)教學(xué)過(guò)程的需要。

第四，教學(xué)方法的選擇也要注意教學(xué)對(duì)象不同的心理特點(diǎn)和知識(shí)、能力水平。第五，教學(xué)方法的選擇還要考慮教師自身的素養(yǎng)。幾種有代表性的教學(xué)方法模式簡(jiǎn)介：

蔡澄清的“點(diǎn)撥教學(xué)法”，強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)；撥疑難，排障礙”，其教學(xué)模式為“三階五步”。三階：自學(xué)閱讀（輸入）、思考討論（轉(zhuǎn)化）、運(yùn)用創(chuàng)新（輸出）。五步：自讀、自思、自述、自結(jié)、自用。

魏書(shū)生的“課堂教學(xué)六步法”。六步包括：定向——自學(xué)——討論——答疑——自測(cè)——自結(jié)。“定向”，即由教師或師生共同確定本節(jié)課的學(xué)習(xí)目的、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，讓學(xué)生明確目標(biāo)，攻關(guān)有數(shù)。

錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式”導(dǎo)讀法?！叭鳌保阂詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線?！八氖健保鹤宰x式、復(fù)讀式、教讀式、作業(yè)式。

顏振遙的初中語(yǔ)文自學(xué)輔導(dǎo)模式“啟、讀、練、知、結(jié)”?！皢ⅰ本褪菃l(fā)、誘導(dǎo)。其主要內(nèi)容是從舊知識(shí)引進(jìn)新知識(shí)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，提示自學(xué)方法和自學(xué)程序等。其主要形式是教師面對(duì)全班學(xué)生講授或提問(wèn)，也可以由教師引導(dǎo)學(xué)生借助教材解決以上幾個(gè)問(wèn)題。

上海育才中學(xué)的“讀讀、議議、講講、練練”模式。該方法是評(píng)點(diǎn)法、談話法、討論法、導(dǎo)讀法、練習(xí)法等多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，其一般程序?yàn)椋褐笇?dǎo)學(xué)生閱讀（主要用導(dǎo)讀法）——組織學(xué)生研討（主要用談話法和討論法）——精講（主要用講授法）——進(jìn)行口頭或書(shū)面練習(xí)（主要用練習(xí)法）。

張富的“四分”“三度”教學(xué)模式。“四分”：分級(jí)評(píng)價(jià)、分組結(jié)對(duì)、分“學(xué)課”和“習(xí)課”、分“讀”“做”“比”“改”。三度：加大密度、提高速度、注意適度。一堂“學(xué)課”一般要完成一篇課文的教學(xué)；一堂“習(xí)課”要做十多道聽(tīng)記練習(xí)題或?qū)懸黄恼虏⒆愿幕ゲ椋灰惶每陬^作文課要做三、四個(gè)題目。板書(shū)設(shè)計(jì)的原則：

1、求實(shí)，直觀、通俗易懂。

2、求準(zhǔn)，富有科學(xué)性。

3、求精，富有簡(jiǎn)潔性。

4、求序，富有條理性。

5、求新，富有獨(dú)創(chuàng)性。

6、求美，富有藝術(shù)性。板書(shū)設(shè)計(jì)的類(lèi)型：

1、結(jié)構(gòu)式板書(shū)

2、提綱式板書(shū)

3、圖表式板書(shū)

4、形象性板書(shū)

5、對(duì)比性板書(shū) 板書(shū)設(shè)計(jì)的步驟：

1、鉆研教材，概括內(nèi)容

2、選擇形式，表現(xiàn)內(nèi)容

3、精心修改，定格內(nèi)容

一、語(yǔ)文教學(xué)新理念與語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的發(fā)展走向：

（一）強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，更多地體現(xiàn)個(gè)性意識(shí)和探究精神。

（二）建立交叉型網(wǎng)絡(luò)式的科學(xué)化信息傳遞體系

（三）著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能

（四）在媒體運(yùn)用上，將更多采用現(xiàn)代化教學(xué)手段

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式舉隅

（一）魏書(shū)生的“六步課堂教學(xué)法”

1、定向。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)量，控制課堂信息的接受范圍，排除學(xué)習(xí)重點(diǎn)之外的干擾信息。

2、自學(xué)。根據(jù)定向內(nèi)容，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，接受和消化知識(shí)，主動(dòng)接受信息。

3、討論。學(xué)生分小組討論自學(xué)中不能自行解決的問(wèn)題。

4、答疑。小組討論仍未解決的問(wèn)題或有分歧的問(wèn)題，交全班解決。在討論和答疑這兩個(gè)步驟中，教師以平等的身份參與學(xué)生討論，并在必要時(shí)做出解答，以保證信息的正常流通和師生之間、學(xué)生之間的信息正常傳輸。

5、自測(cè)。根據(jù)定向的要求，出測(cè)試題，自考或互考，當(dāng)場(chǎng)解答，當(dāng)場(chǎng)評(píng)分。

6、自結(jié)。由學(xué)生個(gè)人或小組當(dāng)堂總結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲，并在全班范圍內(nèi)交流。自測(cè)與自結(jié)是課堂學(xué)習(xí)的終極部分，是對(duì)學(xué)習(xí)效果的及時(shí)反饋和強(qiáng)化。

魏書(shū)生的“六步課堂教學(xué)法”確立了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，以信息論、控制論為理論基礎(chǔ)和行為導(dǎo)向，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是一種成功的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模型。常用的導(dǎo)入類(lèi)型和方法：

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，解析課題

2、提出要求，明確方向

3、溫故啟新，自然過(guò)渡

4、變換刺激，引發(fā)興趣

5、情感熏陶，創(chuàng)造佳境

6、投石激浪，巧設(shè)懸念

導(dǎo)入應(yīng)注意的問(wèn)題：

1、導(dǎo)入的內(nèi)容要精選

2、導(dǎo)入的語(yǔ)言要推敲

3、導(dǎo)入的時(shí)間要控制

提問(wèn)的功能：

第一，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，誘發(fā)學(xué)生參與教學(xué)。第二，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。第三，有助于學(xué)生更好地理解教材。第四，可以給學(xué)生提供練習(xí)和反饋機(jī)會(huì)。提問(wèn)的原則：

1、設(shè)計(jì)問(wèn)題要與已知的知識(shí)銜接。

2、設(shè)計(jì)問(wèn)題要緊扣教學(xué)目標(biāo)，對(duì)準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

3、設(shè)計(jì)問(wèn)題要把握好難易的程度。

（1）對(duì)水平層次較低的學(xué)生應(yīng)多提“知道”或“領(lǐng)會(huì)”層次的問(wèn)題。

（2）對(duì)于中等水平的學(xué)生設(shè)置的問(wèn)題，要有“跳一跳就摘到桃子”的難度，使他們?cè)诖饘?duì)問(wèn)題后產(chǎn)生一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。

（3）對(duì)水平較高、有一定思想深度的學(xué)生可設(shè)置一些“綜合”、“評(píng)價(jià)”層次的問(wèn)題。

課堂收講是指一堂課將要結(jié)束時(shí)，教師用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，對(duì)整堂課的教學(xué)進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化。它是課堂教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，是教師智慧的結(jié)晶、創(chuàng)造靈光的表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)教師教學(xué)藝術(shù)水平高低的標(biāo)志之一。收講的類(lèi)型和方法：

1、升華情感，引起共鳴

2、巧設(shè)懸念，激發(fā)興趣

3、總結(jié)回顧，強(qiáng)化記憶

4、點(diǎn)評(píng)議論，提高認(rèn)識(shí)

5、布置練習(xí)，鞏固所學(xué)

語(yǔ)文說(shuō)課是由執(zhí)教者本人以語(yǔ)文教學(xué)理論和語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際為根據(jù)，口頭闡述自己開(kāi)展某課題教學(xué)的思路、構(gòu)想和設(shè)計(jì)，及其課堂運(yùn)作，并對(duì)之進(jìn)行可行性或自我評(píng)價(jià)性闡釋與論證的一種獨(dú)立的教研活動(dòng)形式。語(yǔ)文說(shuō)課的特點(diǎn)：

（一）語(yǔ)文說(shuō)課具有闡釋性與論證性

（二）語(yǔ)文說(shuō)課是語(yǔ)文教學(xué)理論與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相統(tǒng)一的過(guò)程。

（三）語(yǔ)文說(shuō)課具有演說(shuō)性 語(yǔ)文說(shuō)課的作用和價(jià)值：

（一）語(yǔ)文說(shuō)課可以增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的“自覺(jué)性”與“理性”

（二）語(yǔ)文說(shuō)課是語(yǔ)文教學(xué)教研活動(dòng)改革中的一個(gè)突破

（三）語(yǔ)文說(shuō)課能促進(jìn)語(yǔ)文教師理論修養(yǎng)的提高 語(yǔ)文說(shuō)課的內(nèi)容和方法：

一、說(shuō)教學(xué)思想

二、說(shuō)教材內(nèi)容

三、說(shuō)教法學(xué)法

四、說(shuō)教學(xué)程序

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì) 作文教學(xué)的原則：

一、全程訓(xùn)練，整體教學(xué)的原則

二、讀寫(xiě)結(jié)合，選好切合點(diǎn)原則

三、重視生活積淀，抒發(fā)真情實(shí)感原則

四、多方式多手段，全方位訓(xùn)練原則 新課改下作文教學(xué)的新理念：

一、注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

二、作文主體的確立

1、重視培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣和自信心。興趣是認(rèn)知學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的心理因素，是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)、獲得能力的一種強(qiáng)烈欲望。

2、讓習(xí)作訓(xùn)練成為學(xué)生內(nèi)在的需求。新課標(biāo)提倡學(xué)生寫(xiě)自己想要說(shuō)的話，寫(xiě)出真情實(shí)感，把作文建立在學(xué)生真實(shí)的生活之上。作文是他們精神生活的一部分，在作文中他們可以不斷審視自己，作文是他們的精神家園，在作文中他們說(shuō)真話抒真情，是人生的一種成長(zhǎng)和歷練。

三、重視作文教學(xué)的實(shí)用性