第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第21課《古詩(shī)五首》秋興八首閱讀 語(yǔ)文版

秋興八首

其一

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

其二

夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

其三

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故韫γ。瑒⑾騻鹘?jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

其四

聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書(shū)馳。魚(yú)龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思。

其五

蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來(lái)紫氣滿函關(guān)。云移雉尾開(kāi)宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。

其六

瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋?；ㄝ鄪A城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗。回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。其七

昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中?？椗畽C(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁。

其八

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。佳人拾翠春相問(wèn)，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第21課《古詩(shī)五首》題破山寺后禪院閱讀 語(yǔ)文版

題破山寺后禪院

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬(qìng)音。

注釋

1、[曲]：彎折。

2、[初日]：早上的太陽(yáng)。

3、[禪房]：僧人的房舍。

4、[萬(wàn)籟]：各種聲音?；[，凡是能發(fā)出音響的孔都叫“籟”，此指自然界的一切聲音。

5、[磬]：(qìng)古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂(lè)器。

6、[人心]：指人的塵世之心。

7、[空]：使……空明。

8、[清晨]：早晨。

9、[但余]：“惟聞”、只留下。

10、[曲]:一作“竹”

11、[俱]：都。

12、[但]：只。

13、[幽]：幽靜。

14、[悅]：使……高興

15、【竹徑】：一作“曲徑”

16.曲徑通幽處，禪房花木深。與陸游的，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。

17.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。這兩句話形容后禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥(niǎo)怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。

18.鐘磬：寺院里誦經(jīng)，齋供時(shí)打擊鐘磬作為信號(hào).譯文

早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著叢林。

曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹(shù)林中

山光的明凈使鳥(niǎo)兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。

萬(wàn)物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。

賞析

這首題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹(shù)林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說(shuō)，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥(niǎo)兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)悶的情懷。

這是一首五言律詩(shī)，但筆調(diào)有似古體，語(yǔ)言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩(shī)從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩(shī)以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)所說(shuō)：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩(shī)的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩(shī)的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩(shī)中佳句，往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩(shī)的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽(yáng)修十分喜愛(ài)“竹徑”兩句，說(shuō)“欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來(lái)他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩(shī)句，卻仍然“莫獲一言”（見(jiàn)《題青州山齋》）。歐陽(yáng)修的體會(huì)，生動(dòng)說(shuō)明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思。正由于詩(shī)人著力于構(gòu)思和造意，因此造語(yǔ)不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。

盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩(shī)是在優(yōu)游中寫會(huì)悟，具有盛唐山水詩(shī)的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21古詩(shī)五首望岳教案語(yǔ)文版解析

《望岳》

第一部分

教學(xué)設(shè)計(jì)

《教學(xué)設(shè)計(jì)思路》古詩(shī)文是中華文化的重要載體，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)是青少年了解民族傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的捷徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)作了明確要求，要求7—9年級(jí)學(xué)生背誦80篇古今優(yōu)秀詩(shī)文。本期在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，我進(jìn)行了一些探討，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劷虒W(xué)《望岳》這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì) 本堂課的教學(xué)目標(biāo)是：

1、體會(huì)《望岳》詩(shī)歌的意境及作品風(fēng)格；

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞； 確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是：

1、要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，首先要多角度激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的情感。讓學(xué)生在開(kāi)闊的意境中，受到美的熏陶。

2、確定第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。詩(shī)歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自主開(kāi)掘的空間，課后可讓學(xué)生選擇自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式重現(xiàn)詩(shī)歌。

3、詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)詞語(yǔ)言大多可以配樂(lè)吟唱，因而具有極強(qiáng)的音樂(lè)性，讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)把節(jié)奏與樂(lè)調(diào)的強(qiáng)烈力量進(jìn)入心靈的最深處。”教古詩(shī)時(shí)應(yīng)充分利用音樂(lè)盒帶，通過(guò)聽(tīng)、唱把學(xué)生帶入音樂(lè)的天地、藝術(shù)的王國(guó)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌與音樂(lè)完美結(jié)合的神韻。

4、吟唱古詩(shī)詞還有一個(gè)目的就是運(yùn)用。一是指在寫作中恰當(dāng)引用詩(shī)句，幫助表達(dá)內(nèi)容，美化文章語(yǔ)言；二是在寫作中創(chuàng)造性的使用、模仿、改寫詩(shī)句。

二、關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)的確定

本堂課的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境，并譜曲自唱，嘗試古詩(shī)詞的的寫作，古詩(shī)的格律不作過(guò)多要求。

三、關(guān)于教學(xué)方法的選擇 教學(xué)方法以吟唱、仿寫為主。

針對(duì)教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征采取靈活多樣的教學(xué)方式，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。我嘗試過(guò)借鑒過(guò)很多古詩(shī)詞的教學(xué)方法：如誦讀法、品析法、故事導(dǎo)讀法、以畫(huà)配詩(shī)法等等，效果都不錯(cuò)。我現(xiàn)在所教班級(jí)的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)。他們喜歡唱流行歌曲，喜歡模仿，喜歡嘗試。所以，我采用吟唱——仿寫的方法來(lái)教《望岳》。這種方法也便于貫徹自主、合作、探究這種學(xué)習(xí)方式。首先吟唱，就要求學(xué)生自主地深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，這樣才能選擇感情相吻合的音樂(lè)曲目來(lái)配詩(shī)。在演唱時(shí)，學(xué)生可以尋求合作，可以獨(dú)唱，可以合唱。仿寫詩(shī)歌，既要學(xué)生自己寫，更須同學(xué)互評(píng)互改，一起來(lái)錘煉字詞，共同去探尋詩(shī)歌創(chuàng)作的奧秘。

四、關(guān)于板書(shū)的設(shè)計(jì)

《望岳》這首詩(shī)形象很鮮明，寫了泰山廣、高、美的特點(diǎn)。所以，我在板書(shū)時(shí)勾勒泰山的圖畫(huà)，不求形似，但求神似。給人一種美感。同時(shí)也把泰山的特點(diǎn)板書(shū)出來(lái)，給學(xué)生一目了然的印象。

五、關(guān)于課后作業(yè)的設(shè)計(jì)

我想通過(guò)《望岳》一詩(shī)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，豐富學(xué)生的課余生活，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。培養(yǎng)讀古詩(shī)的能力。所以設(shè)計(jì)了兩個(gè)作業(yè)，一是給熟悉的詩(shī)詞譜曲既可套用現(xiàn)成的音樂(lè)曲目，也可自創(chuàng)曲目。二是把仿寫的詩(shī)歌編訂成冊(cè)，出版一期詩(shī)歌集。

古詩(shī)詞的影響是深遠(yuǎn)的，古詩(shī)詞的教學(xué)方法是多樣的，只要我們勇于嘗試，必定形成百花齊放的局面。

《教學(xué)目標(biāo)》

1、體會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境及作品風(fēng)格。

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞?！督虒W(xué)媒體選擇》

教具：錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀、磁帶等。

課件：

1、課題展示。

2、《望岳》書(shū)法作品。

3、泰山風(fēng)光。

3、學(xué)生作品——仿詩(shī)。《教學(xué)結(jié)構(gòu)》

這節(jié)課分兩條線進(jìn)行，一是學(xué)生的誦讀賞析吟唱仿寫；二是老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥。整節(jié)課分為五大板塊：

一、導(dǎo)課。

二、賞析《望岳》。

三、吟唱《望岳》。

四、仿寫及仿詩(shī)展示

五、小結(jié)。

教師活動(dòng)：

一、復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。

二、朗讀《望岳》

三、自主、合作、探究、賞析《望岳》。

四、獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。

五、討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

六、仿寫古詩(shī)詞。

七、學(xué)生作品展示。

八、互評(píng)互改仿詩(shī)作品。

九、學(xué)生背誦《望岳》

十、抄寫課后作業(yè)。學(xué)生活動(dòng)：

十一、復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。

十二、朗讀《望岳》

十三、自主、合作、探究、賞析《望岳》。

十四、獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。

十五、討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

十六、仿寫古詩(shī)詞。

十七、學(xué)生作品展示。

十八、互評(píng)互改仿詩(shī)作品。

十九、學(xué)生背誦《望岳》

二十、抄寫課后作業(yè)。

第二部分 課堂教學(xué)實(shí)錄

課前放鄧麗君演唱的《 明月幾時(shí)有》，營(yíng)造課堂氛圍。讓學(xué)生置身于古詩(shī)詞 演唱的氛圍之中。

一、導(dǎo)課

師：同學(xué)們，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),詩(shī)詞歌賦浩如煙海。山川河流、花草樹(shù)本都成為詩(shī)人歌詠的對(duì)象。如我們學(xué)過(guò)的寫樹(shù)木的詩(shī)有：

生：《詠柳》。碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條無(wú)下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。師：寫山的有: 生：橫看成嶺側(cè)峰，遠(yuǎn)近高低各不同。師：寫花的呢？ 生:：《梅花》。

師：同學(xué)們一起背王安石的《梅花》。

生：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

師：舉不勝舉,如果說(shuō)古代詩(shī)歌就是那天上的星星,那么杜甫的詩(shī)就是那最閃亮最璀燦的一顆。今天讓我們一起走進(jìn)杜甫，去聆聽(tīng)詩(shī)人心靈搏動(dòng)的顫音，感受詩(shī)人生命之歌的變調(diào)。今天,我們用一種新的方法學(xué)習(xí)杜甫早期所寫的詩(shī)歌《望岳》。

展示課件一：踏歌而行覓古韻，余音裊裊仿古詩(shī)。請(qǐng)同覺(jué)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。生（思鴻）：唱著歌尋覓古詩(shī)的韻味，在余音裊裊中仿寫古詩(shī)。

師：對(duì)。這堂課要求把握而兩點(diǎn)：一是體會(huì)《望岳》詩(shī)歌意境；二是領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞。

師：《望岳》這個(gè)“岳”指的是哪座山？ 生：齊答“泰山”。] 師：對(duì)，是有“五岳獨(dú)尊”之稱的泰山。（老師板書(shū)“望岳”，簡(jiǎn)單畫(huà)泰山輪廓）

老師畫(huà)的泰山象不象？ 生：齊答“象”（笑）。

師：這首詩(shī)比較好懂，同學(xué)們課前做了預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)來(lái)介紹杜甫及這首詩(shī)有關(guān)的內(nèi)容。生（趙路遙）：杜甫是唐代著名的詩(shī)人。字子美。

生（何燦云）：杜甫的詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情。生（張 舜）：杜甫被稱為詩(shī)圣。

生：齊答“杜甫的詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)歷史，稱為史詩(shī) ”。生（趙詩(shī)恒）：杜甫詩(shī)的風(fēng)格主要以“沉郁頓挫”為主。

師：同學(xué)們介紹得很清楚，全面。同學(xué)們對(duì)詩(shī)人寫作《望岳》的背景是否有所了解？ 生（張勝藍(lán)）：杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。

]生（肖奕奕）：《望岳》這首詩(shī)是杜甫二十四歲時(shí)寫的。詩(shī)人在詩(shī)篇中遠(yuǎn)望泰山，為它的大神奇秀美而心情激蕩?

師：說(shuō)得非常好，肖奕奕同學(xué)課前對(duì)《望岳》一詩(shī)進(jìn)行了深入地探討。下面我們分組討論、學(xué)習(xí)這首詩(shī)。第一大組討論①、②句，第二大組討論③、④句，第三大組討論⑤、⑥句，第四大組討論⑦、⑧句。

學(xué)生互相討論三分鐘，老師參與討論并作指導(dǎo)。師：請(qǐng)停下。請(qǐng)第一大組的同學(xué)來(lái)鑒賞①、②句。生（李婷婷）：這兩句主要寫了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山。師：從哪個(gè)地方看出詩(shī)人是遠(yuǎn)望而不是登上泰山？

生（劉冠）：從“齊魯青未了 ”這一句來(lái)看。因?yàn)樵谔┥街車?，遠(yuǎn)看一大片的綠色。師：這寫出泰山什么特點(diǎn)？ 生：齊答“寬廣”。

師：很好（老師板書(shū)“廣”）。第一大組同學(xué)說(shuō)①、②句寫出了泰山的寬廣，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的心情呢？其他組同學(xué)幫忙想一想？

生（林翠娜）：從這一問(wèn)一答的句中，看出詩(shī)人非常喜愛(ài)這泰山。生：齊說(shuō)“一種喜悅的心情?！?/p>

學(xué)生看到林翠娜夸張的手勢(shì)，都笑了。

師：是啊，在寫景的時(shí)候表達(dá)自己的情感，正應(yīng)了這句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！?/p>

第二組的同學(xué)說(shuō)說(shuō) ③、④句。生（張婧娜）：③、④句描寫了泰山景色秀美。師：從哪里看出來(lái)？

生：（李笑也）：“造化鐘神秀”就是說(shuō)大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。師：對(duì)，這個(gè)“鐘”解釋得好。

生（孫睿）：“陰陽(yáng)割昏曉”說(shuō)明泰山的南北暗、亮不同，說(shuō)明泰山很高大。師：這里哪個(gè)字用得好？

生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割開(kāi)一樣。師：這個(gè)字找得好，這兩句寫出了泰山的特點(diǎn)：高大（師板書(shū)“高”）其他組同學(xué)對(duì)③、④句還有沒(méi)有問(wèn)題？ 生（劉華）：還寫了泰山的秀美。生：齊說(shuō)“已經(jīng)說(shuō)了”。

師：噢，第二組已經(jīng)說(shuō)到了。很好。（師板書(shū)“美”）。第三大組說(shuō)說(shuō)⑤、⑥句。生（洪滿川）：從這兩句看出詩(shī)人心胸很坦蕩。師：心胸坦蕩。詩(shī)中“蕩”字是什么意思？

生（洪滿川）：激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。師：對(duì)，同學(xué)們看看語(yǔ)文書(shū)封面，這是一幅怎樣的圖景？ 生：齊說(shuō)“有山，有云”。

師：對(duì)，山與云連成一片。第四大組說(shuō)說(shuō)⑦、⑧句。生（吳芮）：就是寫詩(shī)人登上泰山的時(shí)候。師：登上泰山了嗎？

生：齊說(shuō)“沒(méi)有，是說(shuō)一定要登上去”。

師：詩(shī)人為什么想要登上去呢？一二三大組同學(xué)剛才說(shuō)了什么？

生（吳芮）：因?yàn)樘┥胶芨?、很美，?shī)人想一定要登上去。這兩句說(shuō)，登上泰山頂就會(huì)覺(jué)得其它山都小了。因?yàn)樘┥绞呛芨摺⒑艽?、很廣。這樣寫，就襯托了泰山的高大。師：覺(jué)得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，發(fā)出同樣的感慨。同學(xué)們知道是誰(shuí)嗎？ 生（陳金龍）：是孔子。他說(shuō)“登上泰山而小天下?！?師：登上泰山。覺(jué)得天下都小了，這里用了什么手法？ 生：齊答“夸張”。

師：這是夸張。杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒(méi)登上泰山，就說(shuō)“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式？ 生： 齊說(shuō)“想象”。

師：對(duì)。寫詩(shī)就要展開(kāi)想象。想象是詩(shī)歌的生命。當(dāng)時(shí)詩(shī)人才二十四歲，正值胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)候。同學(xué)們想象一下：假如青春年少的你登上泰山會(huì)有何感想呢？ 生（趙詩(shī)恒）：有一種被征服的快感。學(xué)生笑。

生（趙詩(shī)恒）：是一種征服泰山的快感。生（張逸飛）：祖國(guó)的山河真是美。

生（李聰）：就因?yàn)樘┥胶芨?，自己上去了，身邊有眾山圍著，自己就象神仙一樣。師：說(shuō)得好。李白就曾來(lái)到泰山，也寫了泰山，那就是神仙一般的感覺(jué)，同學(xué)們課后讀一讀。生（吳海燕）：我覺(jué)得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在這個(gè)世界創(chuàng)一番事業(yè)。師：很好，有抱負(fù)，有凌云壯志。讀這首詩(shī)，我們感覺(jué)到的不僅是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是一種泰山精神，一種民族精神的體現(xiàn)。時(shí)過(guò)境遷，千百年過(guò)去了，《望岳》以及詩(shī)歌體現(xiàn)的精神與泰山同垂不朽。《望岳》被喻為寫泰山詩(shī)歌的絕唱。以后很多人來(lái)過(guò)泰山、寫過(guò)泰山，但無(wú)人能比。明代有位詩(shī)人寫到：齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)比杜陵人。杜陵人是誰(shuí)？ 生：齊答“杜甫”。

師：同學(xué)們理解了詩(shī)歌內(nèi)容、領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感，下面再來(lái)讀一遍。生：齊讀《望岳》。

師：讀得很有氣勢(shì)。我們說(shuō)《望岳》是一曲民族精神和杜甫個(gè)人抱負(fù)的頌歌。杜甫在頌，我們想怎么樣呢？ 生：齊答“歌”。

師：那好，我們討論一下，選自己熟悉的曲子來(lái)唱，可合作可獨(dú)唱。學(xué)生討論、準(zhǔn)備、練唱三分鐘。

生（肖奕奕、顏碧文）齊唱《望岳》。

全班同學(xué)鼓掌、笑。師：歌聲悠揚(yáng)。請(qǐng)問(wèn)選的是什么曲？ 生（肖奕奕）：《大中華》。師：為什么要選這首曲來(lái)唱？

生（顏碧文）：覺(jué)得感情比較相近。生（肖奕奕）：節(jié)奏也很接近。

生（劉愷華）：唱《望岳》（用《小城故事》曲）

全體同學(xué)笑。師：為什么選這首曲？

生（劉愷華）：覺(jué)得它很美。

生（劉廣銳）：唱《望岳》（用《三國(guó)》曲）全班同學(xué)熱烈鼓掌。

師：多么渾厚的歌聲。為什么選這首曲？

生（劉廣銳）：覺(jué)得它氣勢(shì)雄壯，跟《望岳》很相配。師：還有理由嗎？

生（劉廣銳）：還有一首。

全班同學(xué)笑。

師：我問(wèn)你還有什么選曲的理由？ 生（劉廣銳）：內(nèi)容也很相近。

師：幾個(gè)同學(xué)告訴我們選曲時(shí)，要選內(nèi)容相近、感情相近、節(jié)奏差不多的曲子來(lái)唱。剛才劉廣銳天機(jī)泄露，說(shuō)還有一首想唱，讓我們洗耳恭聽(tīng)。生（劉廣銳）：唱《望岳》。（用《蒙古人》曲）

全班同學(xué)熱烈鼓掌。

師：男女同學(xué)的演唱各具特色。女聲甜美清脆，有一種陰柔之美；男聲高亢渾厚，有一種： 生：齊答“陽(yáng)剛之美”。（笑）師：如果一起唱不是剛?cè)嵯酀?jì)嗎？ 生：齊說(shuō)“一起唱”。

師：好。我們男女生一起唱，跟劉廣銳選曲的標(biāo)準(zhǔn)一樣，張勝藍(lán)、賈明、譚達(dá)聰為我們推薦了《中國(guó)功夫》這支曲。我覺(jué)得非常好。全體起立，我們一起唱，頌揚(yáng)中華民族瑰寶，展示我五班男兒志氣。師放伴奏磁帶。學(xué)生齊唱《望岳》。

師：同學(xué)們都譜了曲。由于時(shí)間關(guān)系，不能一一來(lái)唱，但你們沒(méi)唱我也能感受到那種趣味。雖未成曲調(diào)卻先有情。

這《望岳》既適合讀又適合唱，同學(xué)們想想這是為什么？ 生：寫得好，節(jié)奏感強(qiáng)。

師：是呀，與其羨慕詩(shī)人寫得好，不如自己也露一手。同學(xué)們寫作之前，先結(jié)合這首詩(shī)了解一下古詩(shī)詞特點(diǎn)。

學(xué)生討論三分鐘，探討古詩(shī)詞特點(diǎn)。

生（趙路遙）：這首詩(shī)共八句，分為首聯(lián)，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)要用對(duì)仗。師：趙路遙給我們介紹了豐富的知識(shí)。你能說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)中的對(duì)仗嗎？

生（趙路遙）：詩(shī)中“蕩胸生曾云”與“決眥入歸鳥(niǎo)”是對(duì)仗的。句式很工整。生（葉奕詩(shī)）：這首詩(shī)是五言律詩(shī)，共八句，每句五個(gè)字。

師：嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這首詩(shī)是屬于古體詩(shī)，不象有些律詩(shī)要求那么嚴(yán)。生（湯洋）：這首詩(shī)押韻。師：對(duì)。韻腳是那些？

生：齊答“了、曉、鳥(niǎo)、小”。

師；寫詩(shī)除了注意這些特點(diǎn)之外，還要善于想象。生：（陳旭喬）：寫詩(shī)要先描寫景物再抒發(fā)感情。

師：對(duì)，觀山觀景充滿一種情感，寫詩(shī)要充滿感情。下面請(qǐng)同學(xué)們互相切磋。

練習(xí)寫詩(shī)。可以單個(gè)寫，也可以一個(gè)小組集體創(chuàng)作。

學(xué)生寫詩(shī)練習(xí)五分鐘。

師（巡視、指導(dǎo)）：有的同學(xué)寫了《望蓮》、《望地王》、《望蓮花山》、《望珠峰》。師：何燦云的《望蓮》，“朵朵水中蓮，片片荷葉護(hù)”。哪個(gè)同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下。生（李笑也）：寫出蓮、荷葉的形狀。師：寫好了交上來(lái)，我們展示一下。師：展示吳芮的《望月》。生：齊讀《望月》。學(xué)生笑。

師：展示顏碧文的《望冬》 生：齊讀《望冬》。

師：讀到顏碧文詩(shī)中“白雪如春歸”。我就想到了毛澤東的詩(shī)句。生：齊答“飛雪迎春到”。

師：詩(shī)句中“如”怎么改會(huì)好些？ 生（劉志軒）：改為“送”好一些。

師：很好。杜甫寫詩(shī)是“語(yǔ)不驚人死不休”。

師：展示湯洋的《江湖——武林》。生：齊讀《江湖——武林》。

師：同學(xué)們讀懂了湯洋詩(shī)歌的內(nèi)容嗎？ 生：齊答“笑傲江湖”。學(xué)生大笑。

師：我們看著湯洋詩(shī)歌有沒(méi)有要改動(dòng)的地方。

學(xué)生討論。生：沒(méi)有押韻。

師：我們幫他改一改。同學(xué)們有改的嗎？沒(méi)改出來(lái)，那好，我們課后改一改。湯洋這首詩(shī)也成為寫武林的絕唱。由于時(shí)間關(guān)系我們不能把同學(xué)們的詩(shī)一一展示。課后交上來(lái)，我們編訂一本詩(shī)集。再傳閱。同學(xué)們剛才又讀了、又唱了、又寫了，其實(shí)老師也想唱。生：老師唱一首。

師：對(duì)不起，老師唱不好。我寫了一首，獻(xiàn)丑了。師：展示《感懷》一詩(shī)。

師：我解說(shuō)一下“感懷”，今天講這堂課老師感觸很多?！皸盍?，桃李詞”都代指古詩(shī)詞?！疤じ璨槐M心頭語(yǔ)”老師看到同學(xué)們又唱又寫，我很高興，說(shuō)不完心中的話?！扒奥吩俸颓自?shī)”在以后，同學(xué)們還可以寫千首、萬(wàn)首詩(shī)歌。生：學(xué)生笑，齊讀《感懷》。

師：老師唱不好，但老師也選了一首曲來(lái)唱這首詩(shī)。同學(xué)們幫老師唱一唱。生：齊唱《感懷》。（用《中華民謠》曲）

師：謝謝。熟話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，同學(xué)們今天又讀了、又唱了、又寫了，我們?cè)賮?lái)背一背。生：齊背《望岳》。

老師展示課件

五、“課后練習(xí)”。

顯示屏故障耽誤一分鐘（學(xué)生背誦《望岳》）。師：請(qǐng)同學(xué)們把作業(yè)題抄好，課后完成。學(xué)生抄作業(yè)題。

師： 同學(xué)們，今天我們嘗試了一種新的方法來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們對(duì)詩(shī)歌有了更深的認(rèn)識(shí)。她不僅僅是形的和諧與莊重，不僅僅是聲的柔婉與渾厚，不僅僅是境的幽幻與峻奇她是一汪永不枯竭的泉，一段永不腿色的夢(mèng)，一條永不迷失的路。詩(shī)歌，就象一曲生命之歌，蕩然于天地之間，令人魂?duì)繅?mèng)繞。同學(xué)們，我們隨著優(yōu)美的樂(lè)曲，充分與詩(shī)歌、與繆斯接觸，用婉轉(zhuǎn)的歌喉吟唱出她的神韻，用純潔的心靈去感受她的靈秀。師：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。生：謝謝老師，老師再見(jiàn)。

第三部分

教學(xué)反思

在多年班主任兼語(yǔ)文教師的工作中，每一屆學(xué)生畢業(yè)，我都讓他們給我錄下一盒古詩(shī)詞朗誦磁帶作為紀(jì)念，有個(gè)學(xué)生錄下了鄧麗君演唱的《明月幾時(shí)有》，那如癡如醉的歌聲給我留下了深刻的印象，我也因此萌發(fā)了用吟唱的方法教古詩(shī)詞的想法。

古詩(shī)詞很好的體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂(lè)美，有雙重疊韻，有平仄相對(duì)，通過(guò)演唱，學(xué)生可以深切地感受漢語(yǔ)的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。

詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)與歌是密不可分的。詩(shī)歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂(lè)有不解之緣。從原始人在勞動(dòng)中發(fā)出有節(jié)奏的呼聲，到兩漢時(shí)期的漢樂(lè)府，再到唐宋時(shí)期宮廷教坊和樂(lè)而歌的詩(shī)詞，都說(shuō)明詩(shī)與歌有著很深的淵源

今年暑假我參加新課程的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這一基本理念對(duì)我觸動(dòng)很大，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞除了品析語(yǔ)言就是反反復(fù)復(fù)的誦讀，從三歲開(kāi)始一直背到高三，學(xué)習(xí)已經(jīng)倦怠了，再美的詩(shī)句也成了順口溜式的打油詩(shī)。如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言呢？能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情？能否運(yùn)用自主、合作、探究的方式，來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？

基于以上認(rèn)識(shí)，我在本期開(kāi)學(xué)之初，研究新教材新教法之時(shí)，我確定了古詩(shī)詞的教學(xué)目的：

1、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，體悟純文學(xué)藝術(shù)和流行文化互相融合的精妙，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的親和力。

2、通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，學(xué)生做到：讀一讀，感受美；唱一唱，鑒賞美；看一看，理解美；寫一寫，創(chuàng)造美。

3、提高藝術(shù)鑒賞水平，積累古今詩(shī)詞。教學(xué)方法：吟誦——翻唱——仿寫。

教學(xué)程序：①、發(fā)動(dòng)學(xué)生共同搜集由古今詩(shī)詞譜曲的流行歌曲資料；

②、根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容選擇合適的曲譜并練習(xí)演唱；

③、把詩(shī)詞原文和鑒賞點(diǎn)評(píng)編成資料；

④、根據(jù)古詩(shī)詞特點(diǎn)，進(jìn)行仿寫，并把仿寫的古詩(shī)詞編訂成冊(cè)；

⑤、充分采取自主、合作、探究的方式，共同演唱、共同創(chuàng)作古詩(shī)詞；

通過(guò)一段時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備，和以《望岳》一文為例的教學(xué)，我有以下感受：

一、科學(xué)開(kāi)發(fā)課程資源

初中語(yǔ)文教材中，每一冊(cè)都附課內(nèi)、課外古詩(shī)閱讀。根據(jù)《 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩(shī)詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時(shí)引進(jìn)音樂(lè)欣賞和詩(shī)詞的仿寫，開(kāi)始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩(shī)歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩(shī)的意境，還對(duì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來(lái)演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊(yùn)讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，定會(huì)使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識(shí)海洋，真正使學(xué)生通過(guò)學(xué)教材內(nèi)幾十首詩(shī)歌，學(xué)會(huì)自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩(shī)詞歌賦。

二、注重實(shí)踐，注重體驗(yàn)

本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖在于：讓語(yǔ)文課充滿“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)情畫(huà)意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩(shī)歌的熱情。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的詩(shī)詞格律要求，領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識(shí)和課本為中心的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。早在半個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就對(duì)此作了一針見(jiàn)血的批評(píng)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦?！边@句話正切中了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)忽視實(shí)踐活動(dòng)的弊端。對(duì)于學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，僅立足于“關(guān)起門來(lái)讀書(shū)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“讀書(shū)”是學(xué)習(xí)，“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識(shí)內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的必要條件。國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計(jì)了“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。

通過(guò)《望岳》這堂古詩(shī)歌教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端：

1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美 這堂課，我開(kāi)發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對(duì)課件的制作不夠熟練，詩(shī)歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點(diǎn)綴。個(gè)別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會(huì)教語(yǔ)文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)方面的指導(dǎo)，因?yàn)槲乃嚥环旨?。只有讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的魅力，他才會(huì)自覺(jué)地把詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合起來(lái)，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂(lè)互相融合的精妙。

2、探究問(wèn)題，不回避困難

反思起來(lái)，我在詩(shī)詞格律等方面還憑習(xí)慣直接 給了知識(shí)，而沒(méi)有通過(guò)探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時(shí)，我考慮到課堂時(shí)間的問(wèn)題和詩(shī)詞格律難度大的問(wèn)題，決定在課堂上對(duì)此不作過(guò)多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的特點(diǎn)，為下一步的仿寫作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但在仿寫詩(shī)歌時(shí)并不能很好的運(yùn)用詩(shī)詞的知識(shí)。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩(shī)詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文知識(shí)還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。

雖然這堂課結(jié)束了，但時(shí)常聽(tīng)到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩(shī)詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫一兩句古詩(shī)，我感到很欣慰，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，采取吟唱、仿寫的方法來(lái)教古詩(shī)是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時(shí)我認(rèn)為新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教師一個(gè)更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個(gè)性的平臺(tái)，給學(xué)生提供了一個(gè)更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂(lè)，體會(huì)到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語(yǔ)文教育前輩曾說(shuō)過(guò)，在學(xué)生的幸福中，我們感覺(jué)到自己生命的延續(xù)；在學(xué)生的快樂(lè)中，我們深深體會(huì)到自己語(yǔ)文教育的成功。我以此來(lái)勉勵(lì)自己。

第四篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第21課《皇帝的新裝》精品教案 新人教版

《皇帝的新裝》精品教案

教材分析

《皇帝的新裝》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(人教版)七年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇童話故事，寫于1837年。這篇課文成功地運(yùn)用了想象、夸張的手法，塑造了一個(gè)窮奢極欲而又昏庸虛偽的皇帝形象，以他受騙出丑的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行，熱情地贊美了說(shuō)真話的孩子。故事以新裝為線索，情節(jié)發(fā)展是“愛(ài)新裝——織新裝——看新裝——試新裝——展新裝——揭新裝——議新裝”。巧于用“騙”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，豐滿人物形象，組織故事結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑了一個(gè)由騙子行騙、皇帝受騙、大臣助騙、百姓傳騙的扭曲、怪異、不可思議的社會(huì)怪圈。引出了荒唐可笑的語(yǔ)言、動(dòng)作，通過(guò)人物的言行和內(nèi)心的矛盾揭示人物的靈魂，使人們看到他們的本質(zhì)。

教學(xué)目標(biāo)

① 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能

② 感知課文情節(jié)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

③ 領(lǐng)會(huì)童話深刻的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于說(shuō)真話的品格。

教學(xué)重點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，結(jié)合生活體驗(yàn)，發(fā)表自己的看法。

教學(xué)難點(diǎn)

在朗讀中加深感悟,把理解出的意思和體會(huì)出的感情通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái),培養(yǎng)學(xué)生辨別真?zhèn)蔚哪芰?樹(shù)立敢講真話的勇氣。

課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

① 學(xué)習(xí)默讀課文與朗讀課文。

② 學(xué)習(xí)生字。

③ 復(fù)述課文，理清故事情節(jié)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

近幾年反映宮廷生活的電視劇很多，大家一定從電視上看到過(guò)許多皇帝，那么他們都穿什么樣的衣服呢?皇帝的服裝又給你什么感覺(jué)呢?(威嚴(yán)、高貴)可是竟然有這樣一位皇帝，他不穿衣服，赤身裸體在大街上游行。這到底是怎么回事呢?今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)講述這一故事的童話《皇帝的新裝》。作者就是大家非常熟悉的童話《賣火柴的小女孩》的作者，丹麥童話作家——安徒生。

整體感悟

① 指導(dǎo)學(xué)生默讀課文。

在默讀前給學(xué)生提出具體要求：

a.默讀要做到不出聲、不回視、不指讀。

b.速度要快，每分鐘約500字。

c.了解課文內(nèi)容大意。

d.圈出不會(huì)認(rèn)讀的字。

② 教師板書(shū)重點(diǎn)字，教學(xué)生認(rèn)讀。

炫耀 妥當(dāng) 分外 滑稽 陛下 御聘 頭銜 爵士 勛章

③ 指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文并指導(dǎo)簡(jiǎn)單評(píng)析。

[要求]分別擔(dān)任皇帝、老大臣、誠(chéng)實(shí)的官員、小孩子、其他人、旁白。

a.用普通話朗讀、口齒清楚、準(zhǔn)確表達(dá)語(yǔ)氣。

b.聽(tīng)讀的同學(xué)邊聽(tīng)邊在書(shū)上標(biāo)出故事大致情節(jié)。

④ 請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文并作簡(jiǎn)單評(píng)析。

要求抓住重點(diǎn)情節(jié)、重點(diǎn)人物的重點(diǎn)語(yǔ)言復(fù)述，并注意模仿人物說(shuō)話語(yǔ)氣。

⑤ 理清故事情節(jié)。

在前兩遍閱讀課文的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生討論，劃分故事情節(jié)、層次。

教師板書(shū)：皇帝愛(ài)新裝成癖一騙子做新裝一大臣官員等人看新裝一皇帝穿新裝出丑

以上兩個(gè)環(huán)節(jié)旨在鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)也幫助學(xué)生理清故事，為下節(jié)課的討論打下基礎(chǔ)。

小結(jié)

閱讀童話類文學(xué)作品，可以像閱讀本課一樣，先從情節(jié)人手，按開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局的順序，理清課文內(nèi)容，明白層次、結(jié)構(gòu)及詳略，然后再做細(xì)致的揣摩、探究。

布置作業(yè)

①抄寫生字、詞語(yǔ)。

②熟悉課文情節(jié)并思考課后練習(xí)。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

本節(jié)課以探究性討論為主，理解文章內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生想像能力。

教學(xué)設(shè)計(jì)

四人小組合作探究下列問(wèn)題，并記錄好討論結(jié)果(教師用小黑板或投影儀出示問(wèn)題)

① 故事的主人公是誰(shuí)?

② 故事中的皇帝是一個(gè)什么樣的皇帝?

③ 你怎樣理解故事的內(nèi)涵?

④ 故事有什么教育意義與現(xiàn)實(shí)意義?

小組代表發(fā)言，教師小結(jié)

[預(yù)期結(jié)果]

問(wèn)題一、二：故事的主人公是皇帝，這是個(gè)愚蠢、虛偽、自欺欺人、極端奢侈、不務(wù)正業(yè)的皇帝。

問(wèn)題三：故事揭露和諷刺了皇帝和大臣們的愚蠢、虛偽、自欺欺人，批判了說(shuō)假話的世風(fēng)。

問(wèn)題四：故事中由一個(gè)小孩戳穿了騙局，揭出了真相，意在教育我們要保持爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。

教師依次出示問(wèn)題(用小黑板或投影儀)，學(xué)生思考，自由發(fā)言

問(wèn)題一：皇帝無(wú)疑是愚蠢的，昏庸腐敗的，那么騙子騙取皇帝的錢財(cái)并愚弄皇帝這一行為值不值得肯定呢?為什么?

預(yù)期結(jié)果：有人也許會(huì)說(shuō)騙得好，這樣的皇帝，不騙他騙誰(shuí)。而且愚弄了皇帝，也給百姓們出了一口氣。有人也許會(huì)說(shuō)騙子是可恥的，因?yàn)樗麄兊膭?dòng)機(jī)就是騙錢，并不像一些“俠客”一樣劫富濟(jì)貧，伸張正義。

問(wèn)題二：如果你當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)像那個(gè)小孩一樣勇敢地站出來(lái)，第一個(gè)說(shuō)真話么?在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過(guò)類似情況么?你是怎么做的?說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

預(yù)期結(jié)果：可能有同學(xué)說(shuō)自己會(huì)站出來(lái)說(shuō)真話，有可能有同學(xué)會(huì)說(shuō)不敢。多數(shù)同學(xué)肯定都會(huì)遇到“說(shuō)還是不說(shuō)”的情況。至于如何做，可能有些同學(xué)不會(huì)講真話。這一問(wèn)題，重要的是鼓勵(lì)學(xué)生站出來(lái)說(shuō)實(shí)話。

這一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生結(jié)合身邊的生活，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)反思。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的討論，達(dá)到深刻領(lǐng)悟文章內(nèi)涵、培養(yǎng)敢說(shuō)真話的高貴品質(zhì)的目的，同時(shí)，培養(yǎng)多角度思維方式，也是這一節(jié)課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，所以，教師的“導(dǎo)學(xué)”特別重要。在討論中，一要“導(dǎo)”學(xué)生說(shuō)真話，二要“導(dǎo)”學(xué)生結(jié)合課文情節(jié)，結(jié)合生活實(shí)際分析。

小結(jié)學(xué)生發(fā)言，布置作業(yè)

①教師小結(jié)

一場(chǎng)鬧劇，以騙開(kāi)場(chǎng)，以騙收束，圍繞“新裝”，刻畫(huà)出封建統(tǒng)治階級(jí)上層人物的荒誕、可笑，揭露他們的虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。笑聲過(guò)后，留給我們的卻是嚴(yán)肅的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，如何保持純真的童心，不虛偽，4 不說(shuō)假話，敢說(shuō)實(shí)話，敢說(shuō)真話，讓我們的社會(huì)保持純凈，這就是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)了。

②布置作業(yè)

課外閱讀《安徒生童話選》中的《丑小鴨》、《海的女兒》、《豌豆上的公主》等。

第五篇：秋九級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元《詩(shī)詞五首》教案語(yǔ)文講解

詩(shī)詞五首

【教學(xué)目標(biāo)】

1．掌握詩(shī)詞誦讀技巧、相關(guān)文學(xué)常識(shí)，流暢地背誦詩(shī)詞。(重點(diǎn))2．賞析名句，理解詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想感情，體會(huì)古詩(shī)詞的意境美。(重點(diǎn))3．培養(yǎng)一定的想象力和鑒賞詩(shī)詞的能力。(難點(diǎn))【教學(xué)建議】

建議本課分兩課時(shí)，依據(jù)學(xué)情采取以下兩種方式中的一種。方式一：第一課時(shí)自學(xué)互研知識(shí)板塊一、二并交流展示；第二課時(shí)自學(xué)互研知識(shí)板塊三并交流展示且完成當(dāng)堂演練。方式二：第一課時(shí)進(jìn)行自學(xué)互研；第二課時(shí)進(jìn)行交流展示、當(dāng)堂演練。

情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題

新課導(dǎo)入：本課中的五首詩(shī)詞都是名家名篇，文字出神入化，意境引人入勝。有令人震撼的場(chǎng)面描繪，有稍縱即逝的感悟，也有不同尋常的經(jīng)歷追尋。讓我們沿著我國(guó)古典詩(shī)詞的長(zhǎng)河漫游，領(lǐng)會(huì)獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)詞魅力。

自學(xué)互研 生成能力

知識(shí)板塊一 初讀詩(shī)詞，整體感知。1．自讀課文，了解作者。

王維(701－761)，字摩詰，唐代山水田園派的代表，其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，尤以山水田園詩(shī)成就為最，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。蘇軾評(píng)其“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。著有《王右丞集》。

杜牧(803－852)，字牧之，世稱“小杜”，唐代(朝代)著名文學(xué)家。晚年住在祖父所遺樊川別墅，故又稱“杜樊川”。其博學(xué)多才，詩(shī)、賦、散文、書(shū)法皆工。其詩(shī)風(fēng)豪放疏朗，氣勢(shì)縱橫。著有《樊川文集》《阿房宮賦》等。

李商隱(約813－858)，字義山，號(hào)玉谿生，唐代(朝代)詩(shī)人。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格獨(dú)特，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳頌。著有《李義山集》。

晏殊(991－1055)，字同叔，北宋(朝代)臨川(今江西撫州人)人。擅小令，其詩(shī)作含蓄婉麗，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情趣，講究意境，語(yǔ)言凝練自然。有《珠玉詞》等存世。

蘇軾(1037－1101)，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”。既是豪放詞派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。

2．文體常識(shí)。

詞：是配合樂(lè)曲用來(lái)歌唱的詩(shī)體，產(chǎn)于隋唐興盛于宋朝，詞又稱長(zhǎng)短句、詩(shī)余；詞牌是詞的調(diào)子的名稱，有的詞牌名是取于詞中的一句話或某個(gè)詞，但不是所有的詞內(nèi)容都跟詞牌名有關(guān)系；詞牌規(guī)定著詞的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及韻律。豪放派、婉約派，是我國(guó)古代詞的兩大流派。婉約派：以宋歐陽(yáng)修、李清照、柳永、秦觀等為代表。豪放派：以蘇軾、辛棄疾為代表。

3．主旨概括。

(1)《使至塞上》敘述詩(shī)人出使邊塞的旅程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊天涯的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。

(2)《泊秦淮》敘述了詩(shī)人在六朝名勝秦淮河邊的所見(jiàn)所聞所感，諷刺醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心和憂慮之情。

(3)《無(wú)題》通過(guò)一對(duì)有情人暮春惜別、難舍難分的心靈表白與肺腑傾訴，表現(xiàn)了忠貞不渝的愛(ài)情。(4)《浣溪沙》通過(guò)自然景物的變遷更替，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明流逝的惆悵之情。知識(shí)板塊二 誦讀詩(shī)詞，賞析名句。

4．說(shuō)說(shuō)你對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一千古名句的理解。

此聯(lián)寫進(jìn)入邊塞后看到的壯麗風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且還將詩(shī)人自己的孤寂情緒巧妙地融合其中。

5．《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”中兩個(gè)“籠”字有什么妙處？

兩個(gè)“籠”字將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，勾畫(huà)出了秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，渲染出一種空冷愁寂的情調(diào)。

6．請(qǐng)賞析千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們賦予了它什么意思？ “絲方盡”即“思方盡”，燭淚隱指“相思之淚”，以雙關(guān)、對(duì)偶和生動(dòng)的比喻，表達(dá)了兩個(gè)有情人之間生死不渝的愛(ài)情。新意指死而后已，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

7．“小園香徑獨(dú)徘徊”言盡而意無(wú)窮，請(qǐng)略作鑒賞。

此句直接抒發(fā)了詞人寂寞和憂傷之情。“獨(dú)”字突出了凄涼寂寞之感?！芭腔病睂⒃~人對(duì)美麗春天，大好年華以及美好事物的無(wú)限依戀之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

8．賞析名句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

這句話寫出了人月無(wú)常，自古皆然的道理，人的悲歡離合與月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)的胸懷。

知識(shí)板塊三 回讀詩(shī)詞，探究寫法。9．五首詩(shī)詞藝術(shù)特色：

(1)《使至塞上》意境深遠(yuǎn)開(kāi)闊，對(duì)仗工整，用詞準(zhǔn)確。(2)《泊秦淮》情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，極具神韻。(3)《無(wú)題》結(jié)構(gòu)精巧，感情沉郁。(4)《浣溪沙》意境優(yōu)美，以小見(jiàn)大。(5)《水調(diào)歌頭》寓哲理于抒情之中。

10．請(qǐng)具體評(píng)析《水調(diào)歌頭》的藝術(shù)手法和風(fēng)格。

全詞以“月”貫穿始終，把“天”和“月”人格化，上片問(wèn)天，下片問(wèn)月，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美麗的境界。然后從問(wèn)天問(wèn)月過(guò)渡到問(wèn)人生。在經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真探求之后，他終于領(lǐng)悟到人生的哲理。全詞寓哲理于抒情之中，既充滿浪漫情懷，又抒發(fā)現(xiàn)實(shí)感受，字里行間流露出詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情緒。

交流展示 生成新知

知識(shí)板塊一 初讀詩(shī)詞，整體感知。(對(duì)應(yīng)第1～3題)知識(shí)板塊二 誦讀詩(shī)詞，賞析名句。(對(duì)應(yīng)第5～9題)知識(shí)板塊三 回讀詩(shī)詞，探究寫法。(對(duì)應(yīng)第10～11題)

課后反思 查漏補(bǔ)缺

1．這節(jié)課我學(xué)會(huì)了：

2．還存在的疑惑是：