第一篇：《飲酒》復(fù)習(xí) 教案

《飲酒》復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目的：理解詩(shī)歌表現(xiàn)出的詩(shī)人情懷，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用的表現(xiàn)手法。教學(xué)過程：

一、詩(shī)歌以及翻譯： 飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

[翻譯]自己的房屋建造在人們集居的地方，卻沒有車馬的喧囂。你問我怎么能這樣，心既然遠(yuǎn)離塵囂，那么處于眾人集聚之境，也就如同偏僻清凈之地了。在自 家的菊?qǐng)@里采菊以佐酒，悠閑地抬起頭來欣賞南山美麗的景色，山間的云氣到傍晚的時(shí)候顯得很美，這時(shí)飛鳥也結(jié)伴歸巢了。在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的 真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。

二、理解詩(shī)歌：

（一）知識(shí)提示：

在詩(shī)歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避人鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。

陶淵明（365-427），名潛，又名元亮，世號(hào)靖節(jié)。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。

（二）主題與寫法的理解

他共寫《飲酒》詩(shī)20首，詩(shī)前有小序，序中說，這些詩(shī)是其“閑居寡歡”，“既醉之后”所作?！讹嬀啤吩?shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，而抒寫的是自己的志趣。

這首詩(shī)記結(jié)廬之事，寫田園之景，抒隱居之情，以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了詩(shī)人閑適的生活和對(duì)自然風(fēng)光的喜愛。此詩(shī)最大的特點(diǎn)就是說理、抒情、寫景交融一體。

（三）理解詩(shī)歌：

1、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問題：既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?

答：自己居住的地方非常安靜，沒有什么人前來打擾。地方并不偏僻，“而無車馬喧”是說沒有什么有地位的來拜訪他。

2、問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

問題：這里富有怎樣的哲理？

答：哲理是：心既然遠(yuǎn)離塵囂，那么處于眾人集聚之境，也就如同偏僻清凈之地了。（這里自問自答，解釋“而無車馬喧”的原因。君，指陶淵明，這句是假設(shè)有人問陶淵明?！靶倪h(yuǎn)”是思想遠(yuǎn)離官場(chǎng)的意思。）

3、采菊東籬下，悠然見南山。

（1）問題：這里展示了作者怎樣的情懷？

答：這兩句最能看出詩(shī)人高尚的情致。這里展示出作者熱愛自然的情感和曠達(dá)的心胸。

（2）問題：“采菊東籬下，悠然見南山”這里寫景的作用是什么？“悠然”用得好在哪里？

答：這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩(shī)人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

（3）問題： “悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

答：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”的情味了。

4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。

問題：這里描寫了什么樣的景色？

答：這里具體描寫南山景象。山間的云氣到傍晚的時(shí)候顯得很美，這時(shí)飛鳥也結(jié)伴歸巢了。飛鳥歸巢，多么像自己辭官歸隱??！詩(shī)人從自然景色中領(lǐng)略到無限的樂趣。（從“采菊“、“日夕”可以知道，這首曲寫于秋天的晚上。）

5、此中有真意，欲辨已忘言。

問題：如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

答：“真意”，從自然景物中領(lǐng)悟到的人生與自然之理。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃！當(dāng)然，這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說 出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。（“欲辨已忘言”，有人認(rèn)為是留給讀者一個(gè)思考和品味的余地，有人認(rèn)為是一種避禍的遁詞。）

三、參考資料：

（一）歸園田居（其三）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

[評(píng)析]頷聯(lián)寫詩(shī)人種豆早出晚歸的艱辛，雖苦累卻滿不在乎。描寫了一種月下回歸的美妙意境。尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人要脫離污濁官場(chǎng)歸耕田園的心愿，也隱含祝愿自己的勞動(dòng)能獲利好收成。

（二）過故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。

[評(píng)析]詩(shī)是田園詩(shī)。其妙在：記敘的雖是平凡的人、事、景物，卻表現(xiàn)了一種樸素的、平淡的、恬靜的美。特別是頷聯(lián)，描寫了農(nóng)村美麗的田園風(fēng)光：綠色的樹木在村邊環(huán)繞，青翠的遠(yuǎn)山在城外斜昂。

四、練習(xí)題：

（一）填空：

1、“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中，君，指（），“心遠(yuǎn)”是（）的意思。

2、陶淵明《飲酒》這首詩(shī)記結(jié)廬之事，寫田園之景，抒隱居之情，以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了_____________________________________。

3、陶淵明《飲酒》中，最能看出詩(shī)人高尚的情致的句子是 __________________，___________________。

4、___________________，而無車馬喧。問君何能爾？___________________。___________________，悠然見南山。___________________，飛鳥相與還。此中有真意，___________________。

5、__________________，帶月荷鋤歸。（陶淵明）

6、__________________，青山郭外斜。（孟浩然）

7、待到重陽(yáng)日，__________________。（孟浩然）

8、幸福是什么？幸福就是陶淵明在《飲酒》“__________________，__________________”的恬淡從容；幸福就是孟郊在《游子吟》中“臨行密密

縫，意恐遲遲歸”的無限牽掛；幸福就是蘇軾 在《水調(diào)歌頭》中“__________

________，__________________ ”的美好祝愿；幸福就是李商隱在《巴山夜雨》中“ __________________，__________________”的溫馨憧憬。

9、《飲酒》詩(shī)中純寫景的句子是__________________，__________________。敘事、寫景相結(jié)合的句子是__________________，__________________。

（二）問答：

1、“ 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”這里富有怎樣的哲理？

2、“采菊東籬下，悠然見南山”這里展示了作者怎樣的情懷？

3、“采菊東籬下，悠然見南山”這里寫景的作用是什么？“悠然”用得好在哪里？

4、這首詩(shī)記結(jié)廬之事，寫田園之景，抒隱居之情，以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

5、用自己的話描寫下面的詩(shī)句的意境：

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

（三）閱讀下面古詩(shī)，按要求回答問題。(3分)

飲酒 陶淵明

1、詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了的心境。（1分）

2、前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說，“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果。請(qǐng)你說說為什么。(2分)

（四）閱讀《飲酒》，完成下列兩題（4分）（2004年玉林試題）

1、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A．詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的樂趣。

B．“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下這一景象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。

C．“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無法用語言表達(dá)，只能用心靈去感受。

D．本詩(shī)描寫了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。

2、古人往往以所喜愛的花來表明自己的志趣。你覺得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2分）

答：

（五）閱讀陶淵明的《飲酒》一詩(shī)，完成下列兩題。（4分）

（1）“采菊”這一動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣？（2分）

（2）“山氣日夕佳，飛鳥相與還” 這二句景物描寫有什么含義（2分）

（六）理解句子：此中有真意，欲辯已忘言。（一題多解）

1、陶潛“心遠(yuǎn)地自偏”，他的心擺脫了漠漠紅塵，在田園間領(lǐng)會(huì)了人生真意。這人生真意，他以為，是只可意會(huì)的，是不可說的。要你也沉浸到無邊的自然中去，去悟，才能領(lǐng)會(huì)到。老子說大音希聲，莊子說大辯無言，也就是這個(gè)意思了。

2、身處鬧市，心如止水。詩(shī)人在這種心態(tài)下過著自在悠閑的隱居生活，平平淡淡中，卻悟出了人生的真諦。但那是只可意會(huì)，不能言傳的。沒有車馬的喧嘩，沒有塵世的熙攘浮華，詩(shī)人在寧?kù)o中，找到了一種超脫的人生境界：自然純美，本自天成，不存在虛假，只留有真實(shí)。

3、“這里邊有人生的真義，想表達(dá)出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)”。表明作者從自然景物中領(lǐng)會(huì)到無限意趣，是整首詩(shī)突出中心之句。“此中”指此時(shí)此地的情 和境，也就是隱居生活?！罢媪x“指詩(shī)人從自然與人和諧的景象中領(lǐng)悟到自然意趣，它包含著大自然淡泊閑逸、自由適性、各有所歸的意趣，也包含了物我合一、人 與自然融會(huì)于一體的意趣。表達(dá)出“這里感悟到的生活的真諦，是語言難以形容的”的含義。作者的真正意思是：這其中含有生活的真諦，又何必去刻意辨別，用語 言去表達(dá)呢？

（三）答案：

1、恬靜（悠然、閑適、恬淡、愉悅）（意同即可）(1分)

2、因?yàn)椤耙姟弊稚鷦?dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無意所“見”，從而很好地表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。（意同即可）(2分)

（四）1、（A）

2、古人往往以所喜愛的花來表明自己的志趣。你覺得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2分）答：“采菊”一方面說明作者愛菊，追求菊那樣高尚的品格，另一方面“采菊”這種自得其樂的生活正體現(xiàn)了作者的清高自潔、不慕榮利。作者認(rèn)為，具有菊花般 品格的人和擁有“采菊”這種閑適生活的人生才是真正有意義的。（共3分，能理解“采菊”內(nèi)涵評(píng)1分，點(diǎn)明二才關(guān)系評(píng)2分）

9.（1）“采菊”的動(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超俗塵世，熱愛自然的情趣。（2）表面上是寫太陽(yáng)下山了，倦鳥也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。

第二篇：飲酒教案

《飲酒》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)欣賞古典詩(shī)歌，對(duì)古典詩(shī)進(jìn)行審美性解讀。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，分析重點(diǎn)詩(shī)句，了解詩(shī)的意境，體味詩(shī)人的感情。

3、了解《飲酒》一詩(shī)景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。

4.、了解陶淵明及其詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格；初步了解五言古詩(shī)的一般特征。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境，感受情景描寫的傳神特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

了解詩(shī)的意境美，感受詩(shī)人對(duì)田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

四、教學(xué)方法：

1、朗讀：①學(xué)生各自讀②齊讀。

2、提問：用提問方式設(shè)計(jì)課程講讀。

五、課前作業(yè)：

學(xué)生查找陶淵明的生平及其作品。

六、教學(xué)設(shè)計(jì)：

兩個(gè)目標(biāo)：一是體味作者的感情，了解本詩(shī)意境；二是如何從寫作角度展現(xiàn)本詩(shī)的審美性。

1、導(dǎo)入新課

我國(guó)詩(shī)歌，有許多題材分類。比如以前學(xué)到過的邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī)，今天我們來學(xué)習(xí)一種新題材的詩(shī)歌——田園詩(shī)。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》。

2、學(xué)生反復(fù)朗讀，把握語調(diào)、語氣和節(jié)奏。初步了解詩(shī)的內(nèi)容。⑴學(xué)生各自讀。

⑵教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。

這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

⑶按分析的節(jié)奏、語調(diào)、語氣有感情的朗讀課文。

3、處理字詞

讓學(xué)生挑出不會(huì)的字詞。

結(jié)廬：結(jié)，建造、構(gòu)建。廬，這里指簡(jiǎn)陋的居室。結(jié)廬就是建造簡(jiǎn)陋的居室，這里指居住在此。爾：代詞，這樣，指上句。遠(yuǎn)：此處為動(dòng)詞，當(dāng)遠(yuǎn)離講。見：讀xiàn,指不經(jīng)意看見。山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。相與：共同、一道。

4、學(xué)習(xí)課文 ⑴第一段

①提問：前四句怎么理解？

這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

明確：在院中東邊的籬笆下，詩(shī)人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠(yuǎn)的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會(huì)自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。（營(yíng)造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。）

“菊”是花之君子，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

②“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

明確：表達(dá)效果明顯不一樣。

“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表達(dá)效果好。

③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句有何關(guān)系？

明確：A、詩(shī)句的表面意思是：山中景色在夕陽(yáng)下更加美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。如果沒有悟出這個(gè)理，哪會(huì)有詩(shī)人悠然自得的心境？所以，這個(gè)“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

④最后兩句應(yīng)怎樣理解？

明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)?！巴浴本褪遣恢烙檬裁凑Z言來表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！罢妗弊?，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

⑶、藝術(shù)特色

敘事、說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩(shī)人生活環(huán)境。

三、四兩句議論，以自設(shè)賓主 的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛，同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊(yùn)含著哲理。整首詩(shī)無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。

⑷古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別：

登鸛雀樓

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

①?gòu)淖謹(jǐn)?shù)看，古體詩(shī)有四言詩(shī)、五言詩(shī)七言詩(shī)；近體詩(shī)只有五言詩(shī)和七言詩(shī)

②古體詩(shī)形式比較自由，不受格律的束縛；近體詩(shī)有一定格律，比如每句的最后一個(gè)字必須押韻

③近體詩(shī)，從體例劃分，有三種，即：五言絕句（每首四句，每句五個(gè)字）；七言絕句（每首四句，每句七個(gè)字）；律詩(shī)分為五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，它有以下特點(diǎn)a、每首限定八句，五律共四十個(gè)字，七律共五十六個(gè)字，b、押平聲韻c、每句的平仄都有規(guī)定d、每篇必須有對(duì)仗；排律（每首八句以

上）

七、作者、創(chuàng)作背景：

1、作者

同學(xué)交流課下收集到的有關(guān)資料和信息。

陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令。因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，終于辭官歸田園，與官場(chǎng)徹底決裂，并寫下很多詩(shī)來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

有《陶淵明集》，我們熟悉的作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》。

2、創(chuàng)作背景

東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級(jí)來地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。他很厭煩這種情形，他終于說出：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他歸隱田園。他跟鄉(xiāng)親們的關(guān)系非常好，自己有酒的時(shí)候就讓隔壁的老人們一起來喝，自己沒酒喝的時(shí)候就去敲人家 的門要酒喝，所以他是非常率真的。而且他還親自參加勞動(dòng)，說明他非常親近自然，詩(shī)中都有體現(xiàn)?！讹嬀啤吩?shī)一組二十首，此為第三首。就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對(duì)人生的感想。

八、小結(jié)：

這首詩(shī)為我們建構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達(dá)了作者歸隱的情感。這也是當(dāng)時(shí)士大夫的審美追求和審美情趣。

九、作業(yè)：

1、背誦《飲酒》

2、找出陶淵明其它的一些詩(shī)與這首詩(shī)做比較，體味是人的表達(dá)的情感，試著寫一遍讀后感 附：板書設(shè)計(jì)

在人境

（事）

←心遠(yuǎn)地自偏（理）

無車馬喧

（景、情）悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

（景、情、理）飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

（情、理）有真義→以歸隱為人生真諦

融景、情、理為一體，營(yíng)造了恬淡寧?kù)o、深遠(yuǎn)含蓄的意境。

第三篇：飲酒教案

飲酒

（幻燈片1）

同學(xué)們是否喜歡詩(shī)歌？關(guān)于詩(shī)歌，你們都知道些什么？以前學(xué)過哪些詩(shī)？ 喜歡：詩(shī)歌的歷史大概有多長(zhǎng)？你知道哪些派別？ 不喜歡：為什么不喜歡呢？每個(gè)人都會(huì)背幾首古詩(shī)吧。我看到一樓大廳咱同學(xué)們的書法作品有不少是寫的古詩(shī)啊。一定是覺得他很美吧。希望通過不斷地學(xué)習(xí)，我們的同學(xué)們會(huì)喜歡上詩(shī)歌

按創(chuàng)作題材 田園詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞詩(shī) 按內(nèi)容分為 抒情詩(shī)、敘事詩(shī)

按表達(dá)方式可分為 格律詩(shī) 自由詩(shī) 民歌體 散文詩(shī) 按語言可分為 四言詩(shī) 五言詩(shī) 七言詩(shī)

豪放派 婉約派 田園派 山水派 浪漫主義詩(shī)人 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人

下面老師說一說我知道的一些有關(guān)詩(shī)歌的知識(shí)，你們要仔細(xì)聽好。

我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今有兩千多年的歷史，在詩(shī)歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)歌被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人是陶淵明，他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，把古典詩(shī)歌發(fā)展到了一個(gè)新的境界，至唐朝已形成了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，后代許多大詩(shī)人如白居易、蘇軾等，無不受到陶淵明詩(shī)風(fēng)的影響。（幻燈片2）

鐘嶸《詩(shī)品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩(shī)人之宗也”（幻燈片3）這個(gè)評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。陶淵明的詩(shī)究竟有沒有這么大的魅力，是否撐得住那么高的歷史評(píng)價(jià)呢？我們今天一起來學(xué)習(xí)一下陶淵明的代表作《飲酒》一首，親自品味他的田園詩(shī)。（幻燈片4）

學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，我們首先要了解背景，一是作家背景 一是寫作背景。詩(shī)人是什么樣的人，在什么樣的情況下寫了這首詩(shī)。知道了這些，有助于我們更好的理解詩(shī)歌。

詩(shī)人是什么樣的人呢？陶淵明其人（幻燈片5）說到五柳先生（幻燈片6）五柳先生的特點(diǎn) 性格特點(diǎn) 閑靜少言 不慕名利

愛好：好讀書 好酒 著文章以自?shī)?這其實(shí)是作者的自畫像。

一個(gè)人的性格，與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。人生經(jīng)歷有時(shí)能改變一個(gè)人的性格。詩(shī)人為什么呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？我們來看一看陶淵明的人生經(jīng)歷（幻燈片7、8）給我們了什么信息？作者以前是雄心勃勃，想要做一翻大事業(yè)的，做了官后，發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)黑暗，并不如意，詩(shī)人不愿同流合污，就辭職歸隱，并寫下了大量的田園詩(shī)。比如：（幻燈片9）

這首《飲酒》是在什么樣的情況下寫就的呢？這里有一個(gè)《飲酒》小序，我們一起來看一看（幻燈片10）這說明，《飲酒》是在飲酒之后寫的。所寫詩(shī)的內(nèi)容與飲酒是否有關(guān)？，寫詩(shī)人在大自然里悟出人生的真正意義？人生真正的意義是什么呢？從什么樣的美景中作者獲得了恬靜的心境？相信學(xué)習(xí)完這一首詩(shī)，同學(xué)們都能很輕松地回答出這些問題。（幻燈片11）

下面請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)，根據(jù)課文注釋讀準(zhǔn)字音，明確字義，初步感悟詩(shī)的意境。詩(shī)歌是有韻律的，希望同學(xué)們?cè)谧x的過程中，注意朗誦的節(jié)奏。一會(huì)兒我請(qǐng)兩位同學(xué)試著朗讀一下，看看能不能讀的準(zhǔn)確，讀得有感情，讀得讓我們深入其境。（幻燈片12）糾正韻律（幻燈片13），請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌。這首詩(shī)的題目叫《飲酒》，同學(xué)們也讀了這首詩(shī)，你們覺得這詩(shī)的內(nèi)容與酒或者飲酒有關(guān)系么？沒有，那么詩(shī)人都寫了什么呢？我來看第一層。（幻燈片14）這里說的“車馬”指的是達(dá)官貴人的高車，暗指“上層人士之間的交往”，并非指老百姓來來往往車馬發(fā)出的喧鬧聲，“車馬喧”指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂。“而無車馬喧”指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

詩(shī)人居官場(chǎng)，卻不被追名逐利所擾？我們不禁要問，這是如何做到的呢？好像詩(shī)人領(lǐng)會(huì)到了讀者的心理，（幻燈片15）“問君何能爾？”然后回答“心遠(yuǎn)”因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。（舉例毛澤東在鬧市讀書）

（幻燈片16）結(jié) 與 心 這兩句詩(shī)的關(guān)系：因果，由果及因。詩(shī)人歸隱田園，離不開“人境”，但沒有這樣的煩憂，所以說“而無車馬喧”?！靶倪h(yuǎn)地自偏”實(shí)際上道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要的是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，就可以處鬧市若幽谷。

作者并不醉心官場(chǎng)，他陶醉于美麗的田園風(fēng)光，那么下面我們就來看看詩(shī)人此時(shí)眼中的田園“采菊，悠然”“山氣”“飛鳥”，讀過這兩句詩(shī)，同學(xué)們說一說哪些景物組合成了美好的田園風(fēng)景呢？（幻燈片17）

“采菊東籬下，悠然見南山?！边@句是千古名句，它好在哪里呢？你能說說么？（幻燈片18）

采菊，為什么偏偏采菊，而不是梅花、杏花、桃花??菊花有什么特點(diǎn)呢？（幻燈片19）悠句中，你覺得那個(gè)詞用的好，為什么？ 悠然 見（幻燈片20）

悠然見南山中的“見”的版本作“望”，能說說這兩種版本的優(yōu)劣嗎？

明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而望卻是有意盯住看，這句詩(shī)說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見，用“見”符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之味了，所以蘇東坡也說，如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！?所以采菊句成為千古名句的原因在于1 刻畫了菊的形象，菊與人相融 2 情景自然交融，不露痕跡。

“山氣 飛鳥” 夕陽(yáng)西下，倦飛的鳥兒準(zhǔn)備回巢。傍晚時(shí)分，人在外飄蕩，又餓又疲倦這時(shí)，是否想回家呢？在我，我已厭倦，我已歸田園。而身處官場(chǎng)的人們，難道你們就不厭倦么？為什么非要在樊籠里，卻不愿欣賞大自然的美景呢？這就是說，表面上詩(shī)人刻畫了夕陽(yáng)西下，倦鳥歸林的景象，實(shí)際上是在規(guī)勸那些在官場(chǎng)疲拼于奔命的人們。（幻燈片21）倦鳥的形象，不僅在這首詩(shī)中有，在其他作品中也有，如歸園田居“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”《歸去來兮辭》中也有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”大家了解一下就可以了。

我們?cè)倩貋砜纯催@首詩(shī)，前兩句寫詩(shī)人的行為及心境，后兩句寫景，有什么關(guān)系呢？（幻燈片22）后一句說明道理，為前一句作者的行為及心理奠定了哲理基礎(chǔ)。寫人寫景，寫事寫理，水乳交融。

詩(shī)的最后一句是全詩(shī)的總結(jié)：“此中有真意，欲辨已忘言”（幻燈片23）

在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然的和生活的真諦，可是想要它說出來，卻又不知該怎么說了。只可意會(huì)，不可言傳。實(shí)際是說，此中真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。哪里有真意呢？這個(gè)此指的什么呢？（隱居生活）從這大自然的飛鳥、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？（人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的生機(jī)勃勃）最后這兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上非常重要，它既揭示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

詩(shī)，我們學(xué)習(xí)到這里，同學(xué)們對(duì)它已經(jīng)有了深刻的體會(huì)，那么請(qǐng)帶著感情再來齊讀一遍。

整首詩(shī)的總結(jié)：住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不容易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常使人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟作者卻是個(gè)例外。這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題?！皢柧文軤?？”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，我的所居之處也變得僻靜了。我在所居住的地方，悠然采菊，偶見遠(yuǎn)方南山，心情舒暢。夕陽(yáng)西下，倦鳥歸林，身居官場(chǎng)的人們?yōu)槭裁床辉敢夥艞壝蕾p自然呢？歸隱山林的真正意義，只可意會(huì)??！

這首詩(shī)的主題（幻燈片24）：通過對(duì)田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

藝術(shù)特色（幻燈片25）：這首詩(shī)語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含哲理也是深刻的。1 情、景、理交融 敘事道理 寫景顯理 抒情悟理 景中含情，情中見理。2平易樸素的語言風(fēng)格平素的語言寫景抒情敘理 無論寫南山傍晚的美景，還是表達(dá)歸隱之情，田園之樂 還是人生真意都富有情趣，饒有理趣。

課堂小結(jié)

這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

學(xué)習(xí)收獲（幻燈片26）

其他作品欣賞（幻燈片27、28）課外延伸（幻燈片 29）

第四篇：飲酒教案范文

飲酒（其五）教學(xué)目的

?了解陶淵明的生平和思想，以及他的思想對(duì)后世中國(guó)文人的巨大影響。

教學(xué)重點(diǎn)

1.陶淵明思想形成的歷史和文化背景。

2.詩(shī)歌中?情?，?景?，?理?的融合。

作者簡(jiǎn)介

陶淵明（３６５—４２７），字元亮（一說名潛，字淵明），號(hào)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉著名詩(shī)人。

據(jù)傳陶淵明曾祖為東晉名臣陶侃，后家道中落。他先后擔(dān)任過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官，因不滿官場(chǎng)黑暗，辭官歸隱。從此躬耕自資，直至貧病而卒。

陶淵明是我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)質(zhì)樸自然，沖和平淡，對(duì)唐以后的詩(shī)歌有很大影響。部分作品表達(dá)憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出“金剛怒目”的一面。有《陶淵明集》。

背景簡(jiǎn)介

內(nèi)容陶淵明因家庭貧窮而出仕，十多年間時(shí)官時(shí)隱。最后一次出任彭澤縣令僅八十幾天，即棄官歸田，并終身告別仕途。委運(yùn)自然是陶淵明人生觀的核心，這種人生哲學(xué)，促成了他怡然自得、耿介狷潔、平和實(shí)際的獨(dú)特人格，也促成了他詩(shī)文平淡自然的風(fēng)格和言約旨遠(yuǎn)、情趣高妙的藝術(shù)成就。

陶淵明是中國(guó)詩(shī)歌史上田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。他的詩(shī)，以歌頌農(nóng)村自然風(fēng)光、抒發(fā)恬靜審美情趣的田園詩(shī)為代表，但也有不少感情深沉的詠懷詩(shī)。

《飲酒》詩(shī)共20首，都是陶淵明在歸隱田園期間于酒后陸續(xù)寫成的，頗能見出他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界。這里所選的第五首大約寫于陶淵明不為五斗米折腰，棄官還鄉(xiāng)，定居南村六七年后，即晉安帝義熙十年（417）左右，當(dāng)時(shí)作者五十三歲。體現(xiàn)了陶淵明適意自然心態(tài)的深度，是公認(rèn)的“無我之境”的代表作。

內(nèi)容述評(píng)

一、忘世、忘我、忘言：委運(yùn)自然的人生心境三部曲

全詩(shī)以“心遠(yuǎn)”為機(jī)杼，分三層，層層推進(jìn)地展示了詩(shī)人歸隱田園后“心遠(yuǎn)”的程度，也就是委運(yùn)自然心境的深度。

首四句寫“忘世”之境。

中四句寫“忘我”心境。

末二句寫“忘言”心境。

從忘世、到忘我、再到忘言，這是陶淵明委運(yùn)自然心境逐層深化的三部曲。

二、虛靜、物化、直覺：適意自然的審美心理三境界

忘世、忘我、忘言的心境三部曲，在觀物心態(tài)上，也就是審美心理三境界。

忘世心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。

忘我心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。

忘言心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為下意識(shí)或半下意識(shí)的審美直覺感悟心態(tài)。

可以說，陶淵明的一生，是執(zhí)著追求并堅(jiān)持實(shí)踐適意自然的審美化人生哲學(xué)的一生。

三、在適意自然中享受審美化個(gè)體人生的精神自由

從根本上說，歸隱田園，適意自然，就是最大限度地享受審美化個(gè)體人生的精神自由。

藝術(shù)賞析

(一)無我之境：

無我之境的特點(diǎn)可以從多方面去看：

一是取物成象自然質(zhì)樸；

二是心物交融天然契合；

三是內(nèi)在情志平淡幽隱；

四是觀物心態(tài)虛靜物化。

(二)無我之境：“惟于靜中得之”。

(三)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的渾融之美：

人們總喜歡以平淡自然來稱道陶詩(shī)的藝術(shù)特色。

朱熹說：“淵明詩(shī)平淡出于自然?！?/p>

秦觀說：“陶潛、阮籍之詩(shī)長(zhǎng)于沖淡?！?/p>

對(duì)此，應(yīng)有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

其一，這平淡自然不是淺顯無味，而是在沖淡質(zhì)樸中包蘊(yùn)著極其豐厚的情韻和高妙的志趣；

其二，這平淡自然是大匠運(yùn)斤，不留痕跡，是只有在內(nèi)在精神與外在形式達(dá)到高度渾融后方能見出的藝術(shù)境界

思考與練習(xí)

有人說“這首詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？ ? 為什么說“心遠(yuǎn)”二字是全篇綱領(lǐng)？

? 簡(jiǎn)析詩(shī)中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)。? 談?wù)勀銓?duì)“此中有真意”句的理解。

資料鏈接 相關(guān)評(píng)論

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。(王康琚《反招隱》)? 王荊公在金陵作詩(shī)，多用淵明詩(shī)中事，至有四韻詩(shī)全使淵明詩(shī)者。且言其詩(shī)有奇絕不可及之語，如“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”。由詩(shī)人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。(范正敏《遁齋閑覽》)? “采菊東籬下，悠然見南山?！币虿删斩娚?，境與意會(huì)，此句最有妙近。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。(蘇軾《東坡題跋》卷二)? 東坡云陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。(晁補(bǔ)之《雞肋集》卷三十三)? 通章意在“心遠(yuǎn)”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時(shí)而當(dāng)靜境，靜也，即動(dòng)境亦靜，境有異而心無異者，遠(yuǎn)故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧。籬有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之?(王士禎《古學(xué)千金譜》)? 淵明詩(shī)類多高曠，此首尤為興會(huì)獨(dú)絕，境在寰中，神游象外，遠(yuǎn)矣。得力在起四句，奇絕妙絕，以下便可一直寫去，有神無跡，都于此處領(lǐng)取，俗人反先賞其采菊數(shù)語何也。至結(jié)二句則愈真愈遠(yuǎn)，語有盡而意無窮，所以為佳。(溫汝能《陶詩(shī)匯評(píng)》卷三)

作者介紹

陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）? 談陶淵明飲酒詩(shī)的“樂趣”（語文天地網(wǎng)）

? 從陶淵明的飲酒詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)其少年般的純真、琴音般的清峻、與人和睦相處的仁愛精神，體會(huì)到無憂無愁的無我之境，似與神仙戲游的恍惚感；以及田園般的安逸、超脫塵世的輕松感等，這些都是其詩(shī)歌之“真生命”、“真性情”之所在。這就是他的“借酒釀詩(shī)”——借飲酒催發(fā)詩(shī)情，在飲酒詩(shī)中傲視世俗的詐偽，追求自然和本真，表現(xiàn)出不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。

? 無論是從酒文化史還是從詩(shī)歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻(xiàn)的人物。從他開始，才把酒與詩(shī)二者連為一體。他以酒入詩(shī)，使詩(shī)中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中自謂：“性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情?！彼诋?dāng)上彭澤縣令后，“公田之列，足以為酒”，上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷。以保證常有灑喝。他曾私下對(duì)人說：“能讓我常醉于酒，平生之愿足矣。

作者逸事

陶淵明歸隱田園之后，日子過得非常清苦，連喝酒的嗜好也無法得到滿足。有一年，九九重陽(yáng)佳節(jié)竟無酒飲，于是，一個(gè)人來到院子外邊的菊花叢中，摘菊盈把，靜坐而傷感。過了一會(huì)兒，友人王弘給他送來美酒，他頓時(shí)喜出望外，心花怒放，立即開壇暢飲，直到爛醉如泥。

? 著名詩(shī)人顏延之做始安郡太守，經(jīng)過陶淵明家鄉(xiāng)時(shí)，每天找他一同喝酒，臨走還贈(zèng)他二萬錢。陶淵明把這些錢統(tǒng)統(tǒng)送到酒家存放，以便日后隨時(shí)取酒。

? 陶淵明性情率真，若有人造訪，家中有酒，就會(huì)拿出來共飲，若已先醉，就會(huì)告訴客人”我醉欲眠卿可去”。他不解音律，卻又蓄素琴一張，琴上無弦。每有酒，他就會(huì)在琴上撫弄，以寄其意，說：”但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?！笨梢娖湫郧槁收嬷幻妗?/p>

教學(xué)參考

“中國(guó)第一詩(shī)”——陶淵明《飲酒》（其五）價(jià)值新論（高原《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2007年02期）? 陶淵明《飲酒》（其五）文化意蘊(yùn)剖析（方宏龍 《社科縱橫 》2005年03期）

? 酒中蘊(yùn)含的深味與至境——從《飲酒》其五看陶淵明的人生體悟（竇春蕾 《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006年06期)? 悠悠迷所留，酒中有深味——陶淵明詩(shī)化了的酒及其酒化了的詩(shī)（萬偉成 《九江學(xué)院學(xué)報(bào) 》2007年01期）

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?小隱隱陵藪，大隱隱朝市。(王康琚《反招隱》)?王荊公在金陵作詩(shī)，多用淵明詩(shī)中事，至有四韻詩(shī)全使淵明詩(shī)者。且言其詩(shī)有奇絕不可及之語，如“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”。由詩(shī)人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。(范正敏《遁齋閑覽》)?“采菊東籬下，悠然見南山?！币虿删斩娚?，境與意會(huì)，此句最有妙近。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。(蘇軾《東坡題跋》卷二)?東坡云陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳?！安删諙|籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。(晁補(bǔ)之《雞肋集》卷三十三)?通章意在“心遠(yuǎn)”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時(shí)而當(dāng)靜境，靜也，即動(dòng)境亦靜，境有異而心無異者，遠(yuǎn)故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧?；h有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之?(王士禎《古學(xué)千金譜》)?淵明詩(shī)類多高曠，此首尤為興會(huì)獨(dú)絕，境在寰中，神游象外，遠(yuǎn)矣。得力在起四句，奇絕妙絕，以下便可一直寫去，有神無跡，都于此處領(lǐng)取，俗人反先賞其采菊數(shù)語何也。至結(jié)二句則愈真愈遠(yuǎn)，語有盡而意無窮，所以為佳。(溫汝能《陶詩(shī)匯評(píng)》卷三)作者介紹

?陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）?談陶淵明飲酒詩(shī)的?°樂趣?±（語文天地網(wǎng)）

?從陶淵明的飲酒詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)其少年般的純真、琴音般的清峻、與人和睦相處的仁愛精神，體會(huì)到無憂無愁的無我之境，似與神仙戲游的恍惚感；以及田園般的安逸、超脫塵世的輕松感等，這些都是其詩(shī)歌之?°真生命?±、?°真性情?±之所在。這就是他的?°借酒釀詩(shī)?±?a?a借飲酒催發(fā)詩(shī)情，在飲酒詩(shī)中傲視世俗的詐偽，追求自然和本真，表現(xiàn)出不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。

?無論是從酒文化史還是從詩(shī)歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻(xiàn)的人物。從他開始，才把酒與詩(shī)二者連為一體。他以酒入詩(shī)，使詩(shī)中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中自謂：?°性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。?±他在當(dāng)上彭澤縣令后，?°公田之列，足以為酒?±，上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷。以保證常有灑喝。他曾私下對(duì)人說：?°能讓我常醉于酒，平生之愿足矣。

作者逸事

?陶淵明歸隱田園之后，日子過得非常清苦，連喝酒的嗜好也無法得到滿足。有一年，九九重陽(yáng)佳節(jié)竟無酒飲，于是，一個(gè)人來到院子外邊的菊花叢中，摘菊盈把，靜坐而傷感。過了一會(huì)兒，友人王弘給他送來美酒，他頓時(shí)喜出望外，心花怒放，立即開壇暢飲，直到爛醉如泥。

?著名詩(shī)人顏延之做始安郡太守，經(jīng)過陶淵明家鄉(xiāng)時(shí)，每天找他一同喝酒，臨走還贈(zèng)他二萬錢。陶淵明把這些錢統(tǒng)統(tǒng)送到酒家存放，以便日后隨時(shí)取酒。

?陶淵明性情率真，若有人造訪，家中有酒，就會(huì)拿出來共飲，若已先醉，就會(huì)告訴客人?±我醉欲眠卿可去?±。他不解音律，卻又蓄素琴一張，琴上無弦。每有酒，他就會(huì)在琴上撫弄，以寄其意，說：?±但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲。?±可見其性情率真之一面。教學(xué)參考

??°中國(guó)第一詩(shī)?±?a?a陶淵明《飲酒》（其五）價(jià)值新論（高原《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2007年02期）

?陶淵明《飲酒》（其五）文化意蘊(yùn)剖析（方宏龍 《社科縱橫 》2005年03期）?酒中蘊(yùn)含的深味與至境?a?a從《飲酒》其五看陶淵明的人生體悟（竇春蕾 《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006年06期)?悠悠迷所留，酒中有深味?a?a陶淵明詩(shī)化了的酒及其酒化了的詩(shī)（萬偉成 《九江學(xué)院學(xué)報(bào) 》2007年01期）擴(kuò)展閱讀 飲酒

陶淵明 其一

衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。擴(kuò)展閱讀 其三

道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？ 一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！擴(kuò)展閱讀 其六

行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。三季多此事，達(dá)士似不爾。咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。擴(kuò)展閱讀 十二

長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)； 杜門不復(fù)出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。擴(kuò)展閱讀 十三

有客常同止，取舍邈異境。一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。

擴(kuò)展閱讀 十五

貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行跡。宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達(dá)，素抱深可惜。擴(kuò)展閱讀 十七

幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。擴(kuò)展閱讀

歸園田居 陶淵明 其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。擴(kuò)展閱讀 其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。擴(kuò)展閱讀

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。相關(guān)圖片

第五篇：《飲酒》教案

《飲酒》教案

大峪三中

郭聰

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)欣賞古典詩(shī)歌，對(duì)古典詩(shī)進(jìn)行審美性解讀。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，分析重點(diǎn)詩(shī)句，了解詩(shī)的意境，體味詩(shī)人的感情。

3、了解《飲酒》一詩(shī)景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。

4.、了解陶淵明及其詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格；初步了解五言古詩(shī)的一般特征。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境，感受情景描寫的傳神特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

了解詩(shī)的意境美，感受詩(shī)人對(duì)田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

四、教學(xué)方法：

1、朗讀：①學(xué)生各自讀②齊讀。

2、提問：用提問方式設(shè)計(jì)課程講讀。

五、課前作業(yè)：

學(xué)生查找陶淵明的生平及其作品。

六、教學(xué)設(shè)計(jì)：

兩個(gè)目標(biāo)：一是體味作者的感情，了解本詩(shī)意境；二是如何從寫作角度

展現(xiàn)本詩(shī)的審美性。

1、導(dǎo)入新課

我國(guó)詩(shī)歌，有許多題材分類。比如以前學(xué)到過的邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī)，今天我們來學(xué)習(xí)一種新題材的詩(shī)歌——田園詩(shī)。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》。

2、學(xué)生反復(fù)朗讀，把握語調(diào)、語氣和節(jié)奏。初步了解詩(shī)的內(nèi)容。⑴學(xué)生各自讀。

⑵教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。

這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

⑶按分析的節(jié)奏、語調(diào)、語氣有感情的朗讀課文。

3、處理字詞

讓學(xué)生挑出不會(huì)的字詞。

結(jié)廬：結(jié)，建造、構(gòu)建。廬，這里指簡(jiǎn)陋的居室。結(jié)廬就是建造簡(jiǎn)陋的居室，這里指居住在此。爾：代詞，這樣，指上句。遠(yuǎn)：此處為動(dòng)詞，當(dāng)遠(yuǎn)離講。見：指不經(jīng)意看見。

山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。相與：共同、一道。

4、學(xué)習(xí)課文

⑴第一段

①提問：前四句怎么理解？

這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

明確：在院中東邊的籬笆下，詩(shī)人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠(yuǎn)的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會(huì)自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。（營(yíng)造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。）

“菊”是花之君子，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

②“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

明確：表達(dá)效果明顯不一樣。

“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表

達(dá)效果好。

③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句有何關(guān)系？

明確：A、詩(shī)句的表面意思是：山中景色在夕陽(yáng)下更加美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。如果沒有悟出這個(gè)理，哪會(huì)有詩(shī)人悠然自得的心境？所以，這個(gè)“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

④最后兩句應(yīng)怎樣理解？

明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。“忘言”就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

⑶、藝術(shù)特色

敘事、說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩(shī)人生活環(huán)境。

三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛，同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊(yùn)含著哲理。整首詩(shī)無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。

七、小結(jié)：

這首詩(shī)為我們建構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達(dá)了作者歸隱的情感。這也是當(dāng)時(shí)士大夫的審美追求和審美情趣。

八、作業(yè)：

1、背誦《飲酒》

2、找出陶淵明其它的一些詩(shī)與這首詩(shī)做比較，體味是人的表達(dá)的情感，試著寫一遍讀后感 附：板書設(shè)計(jì)

在人境

（事）

←心遠(yuǎn)地自偏（理）

無車馬喧

（景、情）悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

（景、情、理）飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

（情、理）有真義→以歸隱為人生真諦

融景、情、理為一體，營(yíng)造了恬淡寧?kù)o、深遠(yuǎn)含蓄的意境。